Papers by Cihan ARDİLİ
Covid19 Salgını ve TRC1 Bölgesi Salgın Sürecinin Toplumsal Boyutları (1), 2020
Öncelikle bu çalışmanın toplumsal bir etkiyi ölçmek için makul sürenin geçmemesi nedeniyle bir et... more Öncelikle bu çalışmanın toplumsal bir etkiyi ölçmek için makul sürenin geçmemesi nedeniyle bir etki analizi olmadığını belirtmekte fayda görülmektedir. Bu çalışmanın amacı Covid19 salgınının TRC1 Bölgesi’ndeki toplumsal boyutlarını ortaya çıkarmak; salgın yönetimine bölgesel bilgi bağlamında girdi sağlamak ve salgına yönelik oluşturulacak plan, politika ve uygulama araçlarına altlık oluşturmaktır. Çalışma Gaziantep, Adıyaman ve Kilis illerini kapsamaktadır.
Pandemi Sürecinde Adil Entegrasyonu Yeniden Düşünmek, 2020
Covid-19 pandemisi niteliği bakımından tarihsel ve toplumsal özgünlüğü olan ve çok boyutlu paradi... more Covid-19 pandemisi niteliği bakımından tarihsel ve toplumsal özgünlüğü olan ve çok boyutlu paradigma değişimine yol açacak bir deneyim olarak karşımıza çıkmaktadır. Bununla birlikte pandemi öncesi hem Türkiye’nin hem de dünyanın gündemi göç iken pandemi, bu gündemi katmanlaştırarak değiştirmiştir. Buna rağmen pandemi ve göç olguları bundan sonra konuşacağımız, üzerinde büyüteçle duracağımız en temel iki konu olma özelliğini taşımaktadır.1 Bu nedenle göç gündeminin açık veya örtük, görece inceltilerek ve bulanıklaştırılarak başka bir eksene taşındığı ifade edilebilir. Oysa ki pandeminin yarattığı belirsiz ve çehresiz süreçte en çok da insani bir durum olarak karşımıza çıkan göç olgusunun/deneyiminin/gerçekliğinin oluştuğu alanları bilmek; “toplumsal konum ve beklentilerinin zayıflığı ve kırılganlığından zaten mustarip” (Bauman, 2018: 11) olan göçmen nüfusunu anlamak ve bir kavrayış geliştirmek önem arz etmektedir. Bu noktada iki yönlü bir adaptasyon sürecini ifade eden adil entegrasyon2 kavramı ile Türkiye’deki göç deneyimini, pandemi sürecinde elde edilen bilgiler ve deneyimler bağlamında ele almaya çalışacağım. Adil entegrasyon “göç politikalarının uygulanmasıyla ulaşılabilecek güvenlik ya da liberal değerlerin korunması amacı olarak değil, kişilerin toplumun eşit üyeleri olarak bir araya gelerek, yanlış ve ideolojik tanınma karşısında toplumsal değerleri değiştirdikleri, somut ve dönüştürücü bir süreç” (Göksel, 2019: 33) olarak tanımlanmaktadır. Buradan bu çalışmanın öncül yaklaşımının adil entegrasyon olduğunu belirtebilirim. Bu tip entegrasyon süreci üç temel noktaya dayanır: “öncelikle, liberal demokratik devletler kendilerini adalet ve eşitlik değerleriyle özdeşleştirirlerse, onlardan göçmenlerine adil entegrasyon şartları sağlamak için düzenlemeler yapmalarını beklemek makuldür. İkinci olarak, ev sahibi toplumların göçmenlerin getireceği çeşitliliğe açık olmaları gerekir. Üçüncü olarak da farklı göçmen grup çalışmalarında, görünür göçmenlerden beklentilerin stereotip sınıflandırılmasını engellemek için entegrasyon derecesi dikkate alınmalı ve beklentiler ona göre düzenlenmelidir” (Göksel, 2019: 80). Adil entegrasyon kavramı ötekini sadece politik veya hukuki terimlerle düşünüp belirlemez ve önceliklendirmez. Aynı zamanda etik, tanıma, bağ kurma, iletişimsel açıdan da dikkate alarak bireysel otonomiyi ön plana çıkarır. Bu noktada adil entegrasyon kavramını, Türkiye göç yönetim modeli üzerinde düşünmek/yeniden düşünmek için bu üç temel nokta çalışmamın ufuk çizgisini oluşturmaktadır.
Öz Çocukluk sosyolojisi çocukluğu, sosyal olarak yapılandırılan bir süreç, çocuğun yetkin ve sosy... more Öz Çocukluk sosyolojisi çocukluğu, sosyal olarak yapılandırılan bir süreç, çocuğun yetkin ve sosyal bir aktör olması ve çocuk olmanın özel ve biricik önemi nedeniyle incele-meye değer bir alan olarak belirlemektedir. Bu nedenle bir çocuk, biyolojik olarak evrensel özellikler gösterir ancak çocukluk tikeldir (tekil değil). Bu çalışmada tarihsel ve kültürel dö-nemlere göre farklılık gösteren üç kuşak kadının (anneanne, anne, kız çocuğu) çocukluk de-neyimi ele alınmaktadır. Gaziantep'te yerleşik olan (üç kadın) ve Gaziantep'e göçle gelmiş (üç kadın) üç kuşak kadının kuşaklar arası çocukluk deneyimlerine odaklanılmıştır. Derin-lemesine görüşme yöntemi kullanılan çalışmada görüşmeler çocukluk dönemi, gündelik ya-şam pratikleri, ebeveyn ilişkileri, fiziksel ve toplumsal ortam, toplumsal cinsiyet farklılıkla-rına ilişkin deneyimler, arkadaşlık biçimleri, çocukluk tanımı, bireysel karar verme, teknolo-jiyle ilişki, mekân kullanımı gibi kültürel, toplumsal ve tarihsel bağlamı ortaya koyacak yarı yapılandırılmış sorular çerçevesinde gerçekleştirilmiştir. İlk bakışta yaşamsal bir kategori olarak belirlenen çocukluk, esasen bir kimliğe ve statüye gönderme yapmaktadır. Bu kimlik ve statü, her yönüyle, içinde bulunulan zaman diliminden/çağdan bağımsız düşünülmemeli ve değerlendirilmemelidir. Zira yaşamın diğer kategorilerinde olduğu gibi çocukluk dene-yimi de bu zaman diliminin özellikleriyle çevrelenmektedir. Bu çalışmanın ana eksenini oluşturan kuşaklararası çocukluk deneyimi, çocukluğun, özellikle toplumsal bağlamdan, ne tam anlamıyla bir kopuş ne de tam anlamıyla bir benimseme olduğunu göstermektedir. Bu anlamda çocukluğun her kuşakta farklı bir karaktere bürünmesi nedeniyle, çocuğun ve ço-cukluğun toplumsal bir aktör olduğu bu çalışmanın temel argümanlarından biridir. Bu ça-1 Bu çalışma, 26-28 Ekim 2017 tarihlerinde Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi ev sahipliğinde düzenlenen ‚3. Uluslararası Sosyal Bilimler Sempozyumu (ASOS 2017)‛nda sunulan bildirinin gözden geçirilmiş halidir.
ÖZET Bu çalışmanın temel amacı Türkiye Kamp Yönetim Modeli'ni, Gaziantep'in Nizip ilçesinde bulun... more ÖZET Bu çalışmanın temel amacı Türkiye Kamp Yönetim Modeli'ni, Gaziantep'in Nizip ilçesinde bulunan konteyner kent/geçici barınma merkezi örneği üzerinden karşılaştırmalı olarak ele almak, bir çerçeve ve bir model oluşturmaktır. Türkiye Kamp Yönetim Modeli Lübnan, Ürdün, Almanya, Kanada ve Fransa gibi ülkelerde bulunan kamp yönetim modelleriyle karşılaştırılarak istatistiki bilgiler bağlamında incelenecektir. Nizip Konteyner Kenti'nin teknik, fiziki ve idari yönetim kapasitesi ortaya konulacak, barınma merkezinde verilen hizmetler (sağlık, altyapı, eğitim, psikososyal destekler, güvenlik vb.) derinlemesine analiz edilecektir. Kamp yönetiminin iç ilişkiler ekseninde ele alınmasının yanı sıra diğer kurumlarla ilişkiler (BM, AB, Göç İdaresi, STK'lar vb.) irdelenecektir. Kamusal ve özel alan ayrımının biçimlenmesi, bunun korunması ve bu bağlamda kültür, dil ve gelenek farklılıklarına nasıl yaklaşıldığı betimlenecektir. Gaziantep'te hâlihazırda kamplarda 38.474 kişi, şehir merkezinde ise 400 binin üzerinde Suriyeli yaşamını sürdürmektedir. 11 Şubat 2013 tarihinde kurulan Gaziantep/Nizip Konteyner Kenti'nde 4.445 Suriyeli barınmaktadır. Kamp kentin mülki amirleri ve kamu görevlileri tarafından yönetilmekte ve kampta sağlık, eğitim, altyapı, güvenlik vb. alanlarda hizmetler verilmektedir. Sığınmacılar barınma merkezine engelliler, yaşlılar, yalnız yaşayan kadınlar, hamileler gibi özel ihtiyaç sahiplerine öncelik verilerek yerleştirilmektedir. Her konteynerde bir aile yaşamaktadır. Kamp yönetimi sığınmacıların yönetime dâhil edilebilmesi için demokratik yönetim usulleri çerçevesinde gençlik, çocuk ve kadın meclisleri gibi yapılanmalarla mahalle temsilcilerinin oluşturulmasına imkân tanımaktadır. Bu çalışma, dünya genelinde, gelecekte yaşanması olası nüfus hareketliliğinin yönetilmesine katkı sağlayarak, kendine özgü ve kendi koşullarına uygun yönetim biçimi geliştiren Türkiye Kamp Yönetim Modeli'ni göstermeye çalışmaktadır.
National Development Plans set forth goals and strategies that consist of future planning of the ... more National Development Plans set forth goals and strategies that consist of future planning of the society, and resource allocation is carried out in consideration of these plans. As for Regional Plans that set up a bridge between central and local authorities in making decisions concerning socio-economic growth trends, distribution of activities and infrastructure, they are strategic documents to create awareness about gender equality besides their other objects/subjects. Regional Plans are intermediary plans aimed at maintaining the integrity of national and local plans and stand between “National Strategy for Regional Development” of the Tenth Development Plan and “Spatial Plans” that are local plans. In the Regional Plans that are subject to this study gender equality are examined overall in the contexts od education, employment and entrepreneurship. However there are a few plans emphasizing that the main target group of the gender equality awareness efforts are men, pointing at regions that are comparatively more liveable for women, mentioning that gender equality contributes to sustainable development. This study consists of the results of comperative analysis on regional plans of 26 Regional Development Agencies in Turkey covering the period of 2014-2023 (by relating with the main plans and TEPAV's Gender Equality Ratings for 81 provinces).
Keywords: regional plans, gender equality, regional development agencies.
Book Reviews by Cihan ARDİLİ
Tariq Modood Bristol Üniversitesi Etnisite ve Yurttaşlık Çalışmaları Araştırma Merkezi'nde etnisi... more Tariq Modood Bristol Üniversitesi Etnisite ve Yurttaşlık Çalışmaları Araştırma Merkezi'nde etnisite, yurttaşlık, çokkültürcülük, sekülerizm konularında akademik çalışmalar yapan, saha araştırmaları ve projeler yürüterek akademik çalışmalarını destekleyen entelektüellerden biridir. Bu yazıda Modood'un yurttaşlık tasarımı olarak çokkültürcülük yaklaşımına ilişkin bir değerlendirme yapılacaktır. Çokkültürcülük konusunda öne çıkan düşünürlerden Charles Taylor çokkültürcülüğü 'tanınma politikası', Bhikhu Parekh 'çeşitlilik', Will Kymlicka 'toplumsal kültür' ve bütün bunlardan farklı olarak Susan Moller Okin 'toplumsal cinsiyet' bağlamında ele alırken Modood çokkültürcülük yaklaşımını 'eşit yurttaşlık' nosyonuyla temellendirir. Modood, grup farklılıklarının yasalardan, siyasalardan, demokratik söylemlerden müteşekkil kamu alanı dahilinde tanınmasıyla ortak bir yurttaşlık ve ulusal bir kimliğin tesis edilme koşullarının çokkültürcülükle sağlandığını ifade eder. (sf.14) Modood'un çokkültürcü yurttaşlık tasarımı eşitlik, saygı, bütünleşme, intibak başlıkları ve bu başlıkların yurttaşlıkla arasındaki ilişkiyi içermektedir. Bu yaklaşım yurttaşların birbiri arasındaki ilişkileri, tavırları, farklılığı kapsamayı, bu kapsayıcılığın önündeki engelleri saptamayı önceliklendirir. (sf.169) Bir anlamda yurttaşlık tasarımının, kamu düzenini ve bir dizi normatif ilişkiyi ifade ettiği belirtilebilir. Kitapta çokkültürcülük analizinin oturtulduğu sacayaklarından biri yurttaşlık tasarımı (politika), diğeri Batılı toplumlar-özellikle yoğun göç alan Batı ülkeleri-(tarihsel miras ve gündelik yaşam) ve sonuncusu 21. yüzyılda çokkültürcülük mümkün olup olmadığıdır (gelecek tasavvuru). Batı ülkelerinin çokkültürcülük anlayışını ortaya çıkaran üç tarihi şartı şöyle sıralar Modood: Birincisi yoğun bir Müslüman nüfusun Batı'ya göç etmesi, ikincisi farklılıklara saygı duyan çokkültürcü bir duyarlılık ve üçüncüsü ılımlı sekülerizmdir. (sf.249) Modood Batı toplumlarını incelerken ve eşit yurttaşlık fikrini temellendirirken ve sekülerizm, liberalizm tartışması yaparken " çokkültürlü, çoketnikli, çokinançlı dinamikleri " de (sf.19) ortaya koymak ister. Ayrıca 21. yüzyılda da göç hareketleriyle birlikte ırksal, dinsel, etnik anlamda içiçeliğin devam edeceği ve böylelikle kültürel, ekonomik ve sosyal hayat etkileneceği için çokkültürcülüğün 21. yüzyıl ile bağdaşabilecek nitelikte olduğunu düşünür. Hatta belki de 21. yüzyılda çokkültürcülüğe her zamankinden çok ihtiyaç duyulacaktır. Ancak bunun için hem siyasal bir reforma hem de toplumsal bir araştırmaya gereksinim vardır. Bu nedenle Modood'a göre tartışılması gereken esas konu çokkültürcülüğün mevcut durumu değil, ne olduğu ve başarılı olması için ne yapılması gerektiğidir. (sf.188) Çokkültürcülüğü siyasa bağlamında tartışan Modood, çokkültürücülüğün siyaseti tamamlayıcı bir unsur olduğunu ortaya koymakla birlikte çokkültürcü siyaseti doğuran üç unsurun iktidar yapıları, iktidar ilişkileri ve çıkarlara ilişkin hesap ve kararlar olduğunu belirtir. (sf.139) Modood'a göre çokkültürcülük siyaseti ile liberal yurttaşlık; bir ortaklık tasarısı olup kamusal ve özel kimlik ayrımının ortadan kalkması, farklılıkların kategorilerden daha öte bir şey olduğu ve pratik uyarlamalar konularıyla bağıntılıdır. (sf.101-102) Modood'un değişikliğe açık ve esnek yapıda tanımladığı siyasal çokkültürcülüğü, farklılıkları olumluya çevirmek, grubu tasdik
Conference Presentations by Cihan ARDİLİ
Özet-Kalkınma var olan koşulların hem nitelik hem de nicelik açısından daha " iyi " ye ulaşma ama... more Özet-Kalkınma var olan koşulların hem nitelik hem de nicelik açısından daha " iyi " ye ulaşma amacıyla geliştirilmesini içerir. Kalkınma dendiği zaman yalnızca ekonomik çıktılar akla gelmemelidir. Topyekûn bir kalkınma hedefleniyorsa sadece ekonomik göstergeler referans alınarak bu hedefe ulaşılması nesnel açıdan mümkün değildir. Kalkınmayı kim ve ne için yaptığımızı sorgulayarak, kalkınma anlayışında bir paradigma değişimi olmasını istiyorsak; burada devreye sosyal kalkınma yaklaşımı girer. İnsani iyi olma halini (well-being) geliştirmek (sağlıklı bireyler, eğitim ve bilgi olanaklarına erişebilmek, tatmin edici toplumsal bir statüye sahip olmak gibi) için sosyal kalkınma politikaları belirlenir ve uygulanır. Dolayısıyla insani iyi olma halinin önünde bulunan engeller/yoksunluklar sosyal politika yaklaşımıyla aşılabilir. Bu, genelde devlet eliyle yapılsa da; kamu kurumları, sivil toplum kuruluşları, özel sektör temsilcileri ve toplumun tüm kesimleri sosyal politika uygulamalarının evrenini oluşturur. Avrupa Birliği uyum müzakereleri çerçevesinde kurulan Bölgesel Kalkınma Ajansları, bölgeler arası gelişmişlik farklarını gidermek, yerel kalkınmayı hızlandırmak, sürdürülebilir büyümeyi sağlamak amacıyla kurulan kalkınma araçlarından biridir. Makro ölçekli ve merkezden yapılan planlama deneyimlerinin optimum bir verim sağlamadığı gerekçesiyle yereldeki potansiyeli ortaya çıkarabilmek için yeni planlama anlayışı gereğince bölge kalkınma planlarını hazırlamak Türkiye'deki 26 istatistiki bölgede bulunan Kalkınma Ajanslarının görev ve sorumlulukları arasında yer almaktadır. Merkezi ve yerel planlamalar arasında bir köprü kuran bölgesel kalkınma planları sosyoekonomik gelişme noktalarını belirleyen strateji dokümanlarıdır. Bölge planları, hiyerarşik olarak Bölgesel Gelişme Ulusal Stratejisi (BGUS) ile çevre düzeni planları arasında yer almaktadır. Bu doğrultuda yereldeki kaynak aktarımı, proje uygulamaları, yatırım alanlarının belirlenmesi gibi konularda bölge planları referans doküman niteliğindedir. 2014-2023 dönemini kapsayan bölgesel kalkınma planlarında sosyal politikalar kapsamında genel olarak eğitim, istihdam, yaşam kalitesi konuları ortak başlıklar olarak belirlenmiştir. Ayrıca tüm bölge planlarında kadın istihdamını desteklemek sosyal politikalar arasındadır. Bunun yanı sıra kurumsal kapasitenin geliştirilmesi (örneğin Karacadağ, Daka, İka, Doka), göç, yoksulluk ve gelir eşitsizliği (örneğin İstka, Karacadağ, İka, Oka), sosyal bütünleşme (örneğin İstka, Karacadağ, Çka, İzka) konularında da hedef ve stratejiler belirlenen bölge planları bulunmaktadır. Bu çalışmada, 26 bölgesel kalkınma planı temel analiz dokümanları olarak kullanılacak ve bunun yanı sıra 10. Ulusal Kalkınma Planı, BGUS'ta yer alan sosyal kalkınma politikaları plan ilkeleri, 2023 vizyonu, gelişme eksenleri, yönelimleri ve kırılımları (eğitim, istihdam, girişimcilik, sosyal hizmetler, sosyal uyum, mekânsal dönüşüm, toplumsal cinsiyet eşitliği, engelliler, gençler, çocuklar vb.) bağlamında karşılaştırmalı olarak analiz edilecektir. Bu 28 plan analizi sonucunda bölge planlarında sosyal kalkınma perspektifinin derinleştirilmesi ve sosyal kalkınmanın gündemde tutulması ve sosyal kalkınma politikalarının yalnızca referans olarak kalmaması,
Özet: Suriye'nin Der'a şehrinde duvara düzen karşıtı slogan yazan on beşe yakın çocuğun tutuklanm... more Özet: Suriye'nin Der'a şehrinde duvara düzen karşıtı slogan yazan on beşe yakın çocuğun tutuklanmasıyla fitili ateşlenen Suriye İç Savaşı'nın etkileri, 2011 yılının Mart ayı itibariyle Türkiye'de de hissedilmeye başlanmıştır. Suriye ile sınır komşusu olan Gaziantep'e ilk sığınmacılarda bu dönemde göç etmeye başlamıştır. Gaziantep'te kent merkezine yerleşen sığınmacıların mekânsal kümelenmeyi (bir anlamda gettolaşma) tercih ettiği söylenebilir. En basit ifadeyle göç etmiş, başka yerden gelmiş olmanın verdiği korku, belirsizlik, ait olmama duygusu, sığınmacıların özel ve kamusal alanda yaşadığı deneyimler ve gündelik yaşamda karşılaştıkları ayrımcı tutum ve davranışlarla pekişmektedir. Bu çalışma ile Gaziantep'te kent merkezinde yaşayan Suriyeli sığınmacıların hayatı mekânsal yaşam alanı, aidiyet duygusu ve ayrımcılık bağlamında ele alınmıştır.
Uploads
Papers by Cihan ARDİLİ
Keywords: regional plans, gender equality, regional development agencies.
Book Reviews by Cihan ARDİLİ
Conference Presentations by Cihan ARDİLİ
Keywords: regional plans, gender equality, regional development agencies.