Papers by gipri-colombia colombia
Calle 14 revista de investigación en el campo del arte, Oct 18, 2019
En este trabajo se pone de relieve el intrincado debate alrededor de los estudios arqueológicos d... more En este trabajo se pone de relieve el intrincado debate alrededor de los estudios arqueológicos de representaciones rupestres. Dos yacimientos arqueológicos en dos áreas distintas del mundo (Chauvet en Francia y Chiribiquete en Colombia) han venido abriendo caminos para renovar las teorías que explican el origen y fundamento de la historia del arte, así como los estudios sobre estética en asentamientos antiguos. Estos dos sitios rupestres, con distintas características (cueva y a cielo abierto), han permitido reinterpretar esas representaciones rupestres, lo que nos deja poner en consideración una nueva formulación sobre la cultura, la estética y los lenguajes humanos. En el fondo se trata de una disputa epistemológica en torno al pensamiento humano y a su capacidad de elaborar representaciones, que se asumen como el origen de la obra de arte.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
SIAR XII BOGOTA 2020, 2020
El XII Simposio Internacional de Arte Rupestre se realizará del 5 al 8 de octubre de 2020 en Bogo... more El XII Simposio Internacional de Arte Rupestre se realizará del 5 al 8 de octubre de 2020 en Bogotá, Colombia, siguiendo algunas líneas de la organización de los eventos anteriores. En particular, el tema de este simposio será: Nuevos estudios y enfoques multidisciplinarios del arte rupestre.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Texto de Augusto Oyuela Caicedo
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Since the Colonial period (16 th to 19 th centuries) there has been incomplete data collected on ... more Since the Colonial period (16 th to 19 th centuries) there has been incomplete data collected on the existence of pre-Columbian rock art sites, where Colombian Indian communities left their thoughts, and with them the language they used to represent them, painted or engraved on rocks in their territorial lands. It was not until the 19 th century that the Chorographic Commission-1850-59 made an attempt to document the republic and some Indian monuments (rock art) which were included as one way of getting to know the territory. It was also the government's way of showing official interest (Watercolours of the Picturesque Album of New Granada) in knowing and valuing their territory. Nevertheless, this first effort at registering, studying and interpreting was abandoned in the face of violence and political disputes that continue today. This attitude largely determined the type, level of knowledge and a few stages of the scientific activity involved in the study of these pre-Columbian cultural manifestations, as well as, the precariousness of the language studies, the thought and the ways of representation in pre-Columbian times. Existing references about rock art studies correspond essentially to isolated individuals (Isaacs 1883, Triana 1924, Cabrera Or-tiz W. 1942, Gipri 1970-2006) who, in distinct stages of the national history, have been interested in Indian themes and have reported and registered some zones with paintings and engravings. When the limited bibliography is reviewed, gaps are found in the data from certain periods, as well as the repetition of the classic works which have deficient documentation. Without adequate training, those who did the graphics and registrations of the 19 th century and of the beginning of the 20 th century left incomplete descriptions, which resulted in inadequate proportions or scales. Also they omit motifs or make them into geometric figures, producing a document of rock art motifs, with drawings in forms very different from the original. It was under these circumstances that the Gipri group began their investigations (1970-2006) in various territories of different departments, showing that there exists a high density of pictographs and petro-glyphs in various areas of Colombia. Data presented here, nevertheless, correspond to a wide group of references that exist from previous investigations done during different points in time which demonstrate different levels of quality and seriousness in the registration and study. In many cases, these works correspond to simple reports, sometimes accompanied by a few graphics, paintings (watercolours) and photos. This report corresponds essentially to the data in works done by Gipri-Colombia as well as research from diverse sources that have been collected during the past 35 years. Using accumulated data, the stable Gipri investigative group has been able to systematically register some regions, and at the same time, has been able to gradually formulate criteria and methodological structures to register and study the alterations to be used as a proposed model for future studies which preserve and administer rock art sites. Based on Cartesian criteria and the objective of correcting errors in previous works, during different stages of evolution, the working group has developed systems of organizing documents and has made important progress in the formats used to document motifs, their context in picture groups and their characteristics within that context. Documentation to date should be viewed as a complex methodological model, and as a practical theoretic structure that includes graphics (cartographic recording system), as well as a description of the rock art motifs (standardized field note form for the rock) and a parallel record for registering alterations that graphically discriminate different themes with a percentage
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Este material fue registrado en Colcultura como proyecto de investigacion en Becas.
Asesor ... more Este material fue registrado en Colcultura como proyecto de investigacion en Becas.
Asesor Gonzalo Correal Urrego
director Guillermo Muñoz
Investigador: Judith Trujillo
Diseñador Gráfico Diego Martinez celis
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Este material fue registrado en Colcultura como proyecto de investigacion en Becas.
Asesor ... more Este material fue registrado en Colcultura como proyecto de investigacion en Becas.
Asesor Gonzalo Correal Urrego
director Guillermo Muñoz
Investigador: Judith Trujillo
Diseñador Gráfico Diego Martinez celis
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Este informe final debe entenderse como el primer esfuerzo teórico y
práctico que se interesa, de... more Este informe final debe entenderse como el primer esfuerzo teórico y
práctico que se interesa, de manera orgánica, en la utilización de los nuevos
desarrollos internacionales en la investigación en Arte Rupestre en el estudio,
registro, conservación de yacimientos y en la formulación de nuevas
temáticas en el contexto de una zona determinada que se ha estudiado en
el pasado, en sus versiones tradicionales. Aspectos teóricos y disputas
académicas sobre el sentido y función y las cronologías del arte rupestre
componen actualmente un cuadro complejo de dinámicas científico
académicas y de ambientes teóricos diversos, que son incorporados en este
informe para mostrar su complejidad y adicionalmente, las nuevas rutas en
las cuales la investigación de las representaciones rupestres está
actualmente comprometida. Bajo esta consideración inicial, se incluye un
compendio relativamente amplio y riguroso de la bibliografía interesada en
diversos campos, tanto en el registro, conservación, como en el manejo y
administración de zonas rupestres, incluyendo proyectos administrativos y
financieros exitosos en arte rupestre, medidas especiales de protección y
campañas educativas.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Este es uno de los boletines entregados a la comunidad en el proceso de investigacion del arte ... more Este es uno de los boletines entregados a la comunidad en el proceso de investigacion del arte rupestre de el municipio de el colegio Cundinamarca. Proyecto Ministerio de cultura , Patrimonio IDECUT ( Gobernacion de Cundinamarca) Muncipio de el Colegio, GIPRI Colombia
Bookmarks Related papers MentionsView impact
SE incluye aqui simplemente la propuesta que se presento a hojas verdes en Abril del año 2014 p... more SE incluye aqui simplemente la propuesta que se presento a hojas verdes en Abril del año 2014 para realizar un trabajo de registro sistematico del arte rupestre de este sector. Ya existen algunos antecedenetes y ellos se incluyen en la propuesta
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Hace algunos años, el proyecto de registro del arte rupestre se hacía casi exclusivamente con el ... more Hace algunos años, el proyecto de registro del arte rupestre se hacía casi exclusivamente con el propósito de tener principalmente una versión general de los sitios, donde los habitantes precolombinos efectuaban sus dibujos en las rocas, fundamentalmente con pigmentos rojos. El objetivo para esta época pionera era poder observar el tipo de motivos que estaban aislados en la geografía del territorio o en grupos pictóricos y diseminados en distintas áreas. Se trataba de una búsqueda inicial, que se ocupaba en resaltar tan sólo algunos aspectos sobre las formas de estos motivos pictóricos. En las primeras décadas del siglo XX, las rocas conocidas con arte rupestre para esta época, estaban dispersas en grandes áreas del altiplano, con ciertas densidades y en algunas zonas, lo cual permitió imaginar algunas recurrencias relativas a temas geográficos y diferencias en los motivos, tal y como lo había intuido en 1920 el investigador Miguel Triana, como límites de etnias e información sobre centros de culto y sitios rituales. La historia de la investigación había buscado y detectado un número escasode sitios, pero con ellos, había construido una imagen del tema, un edificio de situaciones, y aspectos, que parecerían remitir únicamente a ciertas interpretaciones, fundamentalmente con un acento hacia los asuntos religiosos y rituales, muy seguramente influidos por los desarrollos de estas investigaciones en Europa (Breuil). Pero aparentemente estas teorías no se habían construído con el estudio de los registros mismos, sino como resultado de las influencias de interpretaciones externas.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
En Colombia se iniciaron los registros y las interpretaciones del arte rupestre desde los años ci... more En Colombia se iniciaron los registros y las interpretaciones del arte rupestre desde los años cincuenta del siglo XIX. Los sistemas de descripción y los temas de interpretación fueron pioneros. Los cambios políticos determinaron un tipo especial de nuevas formas de documentar y nuevos procesos de interpretación.
Finalmente las influencias de las investigaciones europeas ampliaron el marco estrecho de los trabajos nacionales pero produjeron al tiempo una reproducción acrítica, una simple copia en modelos tradicionales de realizar los estudios en Francia (Abe. Breuil), determinando, en síntesis, la pérdida de información. La diseminación de las concepciones europeas, ha hecho que en general los investigadores en otras latitudes
observen tipologías, cronologías y estructuras estilísticas estructuradas en formas cronológicas evolutivas y
no trabajen en la diversidad, con las peculiaridades de cada zona, descubriendo su lenguaje y su singularidad.
Abstract.
ROCK ART IN COLOMBIA: HISTORY OF RESEARCH: AUTONOMY AND
In Colombia records and interpretations of rock art began from the fifties of the nineteenth century. Systems description and interpretation issues were pioneers. The political changes brought about a special kind of new ways of documenting and new processes of interpretation. Finally the influences of European research extended the narrow framework of national efforts, but they produced the uncritical reproduction time, a single copy in traditional patterns of conduct of studies in France (Abe. Breuil),
determining, in summary, the loss of information. The spread of European ideas, has led researchers generally observed in other parts of typologies, chronologies and stylistic structures evolving structured chronologically and not working on diversity, with the peculiarities of each area, finding its language and its uniqueness
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Mientras en Colombia no se ha iniciado el proceso que implemente políticas destinadas ni siquiera... more Mientras en Colombia no se ha iniciado el proceso que implemente políticas destinadas ni siquiera a su descubrimiento, existe a escala internacional, un conjunto
complejo de grupos (ARARA, CAR CIARU SIARB, CAMUNO, entre otros), instituciones que tienen de años atrás experiencias en el registro, estudio y conservación de zonas
rupestres en sus respectivos países. Los congresos de Americanistas, las reuniones WAC, los encuentros de los equipos de trabajo organizados por la federación
internacional de organizaciones (IFRAO), los simposios dedicados expresamente al estudio del arte rupestre, además de los foros permanentes especializados en el tema en
Internet49 y las páginas de web50 producidas en distintos países, muestran el alto desarrollo, en contraste con la precaria situación en que se encuentran estas
manifestaciones en nuestro país
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumen Los sistemas GIS, utilizados ya hace algunos años para los estudios geográficos, pueden s... more Resumen Los sistemas GIS, utilizados ya hace algunos años para los estudios geográficos, pueden ser usados en nuevos campos de documentación y en nuevos ambientes de investigación. Ellos transforman los documentos en imágenes permitiendo ubicárseles espacialmente, recolectando de esta manera información especifica en bases de datos de diferente origen. Con estas nuevas herramientas, el equipo de investigación de arte rupestre
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Given the difficulty of understanding what they meant indigenous highland cultures in Colombia, g... more Given the difficulty of understanding what they meant indigenous highland cultures in Colombia, given the inconsistencies and contradictions are not always advised of the history of interpretation of the ethnic groups that inhabited this territory (Lleras, 2005), rock art research intended -with the inclusion of documents and topics, contribute significantly to new issues (perception, aesthetic systems) to promote unknowns in academic environments and discuss the spiritual and material of the prehistoric inhabitants, who at various times, inhabited the area (Boyacá Cundinamarca departaments) and were known as Muisca in the sixteenth century by Europeans, who came to this land. Very few researchers are aware of these deposits and are now threatened by various factors, but especially by the growth desmeasured and the official organization of mining areas.
Ante la dificultad de entender lo que significaron las culturas indígenas del altiplano en Colombia, ante las inconsistencias y contradicciones no siempre advertidas de la historia de la interpretación de las etnias, que habitaron este territorio (Lleras, 2005), las investigaciones de arte rupestre pretenden -con la inclusión de documentos y temáticas-, contribuir significativamente con nuevos temas (percepción, sistemas estéticos) a impulsar aspectos desconocidos en los ambientes académicos y discutir sobre el mundo espiritual y material de los habitantes precolombinos, que en distintos períodos, habitaron la zona (departamentos de Cundinamarca yBoyacá) y que fueron denominados como Muiscas en el siglo XVI por los europeos, que llegaron al territorio.Las zonas que estas etnias habitaron contienen un número significativo de yacimientos rupestres, una densidad alta de pinturas, pero también de grabados,que no han sido atendidos suficientemente en lo relativo a su existencia y mucho menos en lo concerniente a su sentido y función, por lo cual no están incluidos en los planes gubernamentales de conservación y administración del lugar.
Muy pocos investigadores conocen estos yacimientos y hoy se encuentran amenazados, por distintos factores, pero especialmente por el crecimiento urbano desmesurado y la organización oficial de zonas de extracción minera.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Estan aqui algunos de los materiales publicados por GIPRI y su director Guillermo Munoz en arte r... more Estan aqui algunos de los materiales publicados por GIPRI y su director Guillermo Munoz en arte rupestre e investigacion
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
El acento de la antropología filosófica se deriva del estudio de los logros y de la variedad de ... more El acento de la antropología filosófica se deriva del estudio de los logros y de la variedad de respuestas construidas en el lenguaje humano. Dicha diversidad se reconoce como un logro de la construcción de las formas simbólicas humanas, aquellas que pueden reconocerse en las diversas manifestaciones culturales, tales como el mito, el arte y las tradiciones rituales, como una filosofía de las formas simbólicas, tal y como lo expresaba Cassirer. El origen y el fundamento del lenguaje y las formas del pensamiento derivadas en cada etapa del proceso, serán sin duda aspectos que intervienen en la construcción de una explicación sobre el hombre. Las disertaciones que aproximen el conocimiento de este proceso será un asunto central de la antropología filosófica. Sin duda alguna tendrán que situarse en sus contextos las diversas expresiones culturales, aquellas que incluso hoy hacen referencia al origen de la cultura en los períodos más arcaicos de la prehistoria
Bookmarks Related papers MentionsView impact
El acento de la antropología filosófica se deriva del estudio de los logros y de la variedad de ... more El acento de la antropología filosófica se deriva del estudio de los logros y de la variedad de respuestas construidas en el lenguaje humano. Dicha diversidad se reconoce como un logro de la construcción de las formas simbólicas humanas, aquellas que pueden reconocerse en las diversas manifestaciones culturales, tales como el mito, el arte y las tradiciones rituales, como una filosofía de las formas simbólicas, tal y como lo expresaba Cassirer. El origen y el fundamento del lenguaje y las formas del pensamiento derivadas en cada etapa del proceso, serán sin duda aspectos que intervienen en la construcción de una explicación sobre el hombre. Las disertaciones que aproximen el conocimiento de este proceso será un asunto central de la antropología filosófica. Sin duda alguna tendrán que situarse en sus contextos las diversas expresiones culturales, aquellas que incluso hoy hacen referencia al origen de la cultura en los períodos más arcaicos de la prehistoria
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Los problemas del conocimiento según la historia de la filosofía se inician en el momento en que ... more Los problemas del conocimiento según la historia de la filosofía se inician en el momento en que los pensadores de la naturaleza (Milesios) hicieron un deslinde radical de las tradiciones míticas. El Arké será para esta época el espacio temático de la explicación del sentido y con ello, de una nueva objetividad. La exposición general de este período arcaico compromete a diversos grupos y con ello, a un conjunto extraordinario de respuestas, que aún hoy se continúan trabajando, tanto en algunos ambientes de la cultura como en algunos caminos en la búsqueda del origen del conocimiento. De igual modo, y desde otras perspectivas los nuevos hallazgos en los estudios de la hominización han ubicado nuevos registros arqueológicos sobre el origen de la técnica, del arte, de la cultura y del conocimiento humano en períodos muy tempranos en comunidades prehistóricas (Lorbalnchet 2004).
Un segundo momento de este proceso frente a la filosofía y el conocimiento lo constituye la formulación de las investigaciones producidas por la filosofía griega clásica, entendida como los desarrollos elaborados fundamentalmente por Platón y Aristóteles. Ante la crisis manifiesta de la democracia ateniense Platón se ocupa en resolver como reorganizar la res-pública y con ello, establece diversas pautas, una de las cuales se constituye en el tema central de los estudios de la diferencia entre la ciencia y la opinión. La alegoría de la caverna es considerada como una de las formulaciones mas explicitas relacionadas con el ascenso del conocimiento desde los niveles de la apariencia hasta la esencia (las matemáticas), pero igualmente como una metáfora, que sólo con el desarrollo de la filosofía podrá determinarse. Esta distinción griega ha sido asunto sin duda de diversas ampliaciones e interpretaciones, que incluso llegan hasta las formulaciones del siglo XIX y XX. Un esfuerzo semejante corresponde a la teoría aristotélica del hilemorfismo, que sin duda responde no sólo a una nueva versión de la experiencia (biología), sino a una nueva construcción de la objetividad, estructurada desde la adecuación entre la cosa y el intelecto, en una ontología jerárquica y estamentaria. El acento no se hace en el mundo de las ideas y sus niveles, sino en los grados y niveles de lo natural, en armonía con el modo de ser del pensamiento. El conocimiento derivado de estas posiciones del pensamiento frente a la objetividad se prolongó en sus interpretaciones hasta las versiones ampliadas y readecuadas en el pensamiento medieval y en las escolásticas, que incluso hoy se continúan proyectando en la educación, a pesar del límite impuesto por las nuevas condiciones derivadas del mundo moderno, que transformo las preguntas y el horizonte de las mismas. Estas readecuaciones se hacen posibles fundamentalmente en los espacios coloniales y neocoloniales.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by gipri-colombia colombia
Asesor Gonzalo Correal Urrego
director Guillermo Muñoz
Investigador: Judith Trujillo
Diseñador Gráfico Diego Martinez celis
Asesor Gonzalo Correal Urrego
director Guillermo Muñoz
Investigador: Judith Trujillo
Diseñador Gráfico Diego Martinez celis
práctico que se interesa, de manera orgánica, en la utilización de los nuevos
desarrollos internacionales en la investigación en Arte Rupestre en el estudio,
registro, conservación de yacimientos y en la formulación de nuevas
temáticas en el contexto de una zona determinada que se ha estudiado en
el pasado, en sus versiones tradicionales. Aspectos teóricos y disputas
académicas sobre el sentido y función y las cronologías del arte rupestre
componen actualmente un cuadro complejo de dinámicas científico
académicas y de ambientes teóricos diversos, que son incorporados en este
informe para mostrar su complejidad y adicionalmente, las nuevas rutas en
las cuales la investigación de las representaciones rupestres está
actualmente comprometida. Bajo esta consideración inicial, se incluye un
compendio relativamente amplio y riguroso de la bibliografía interesada en
diversos campos, tanto en el registro, conservación, como en el manejo y
administración de zonas rupestres, incluyendo proyectos administrativos y
financieros exitosos en arte rupestre, medidas especiales de protección y
campañas educativas.
Finalmente las influencias de las investigaciones europeas ampliaron el marco estrecho de los trabajos nacionales pero produjeron al tiempo una reproducción acrítica, una simple copia en modelos tradicionales de realizar los estudios en Francia (Abe. Breuil), determinando, en síntesis, la pérdida de información. La diseminación de las concepciones europeas, ha hecho que en general los investigadores en otras latitudes
observen tipologías, cronologías y estructuras estilísticas estructuradas en formas cronológicas evolutivas y
no trabajen en la diversidad, con las peculiaridades de cada zona, descubriendo su lenguaje y su singularidad.
Abstract.
ROCK ART IN COLOMBIA: HISTORY OF RESEARCH: AUTONOMY AND
In Colombia records and interpretations of rock art began from the fifties of the nineteenth century. Systems description and interpretation issues were pioneers. The political changes brought about a special kind of new ways of documenting and new processes of interpretation. Finally the influences of European research extended the narrow framework of national efforts, but they produced the uncritical reproduction time, a single copy in traditional patterns of conduct of studies in France (Abe. Breuil),
determining, in summary, the loss of information. The spread of European ideas, has led researchers generally observed in other parts of typologies, chronologies and stylistic structures evolving structured chronologically and not working on diversity, with the peculiarities of each area, finding its language and its uniqueness
complejo de grupos (ARARA, CAR CIARU SIARB, CAMUNO, entre otros), instituciones que tienen de años atrás experiencias en el registro, estudio y conservación de zonas
rupestres en sus respectivos países. Los congresos de Americanistas, las reuniones WAC, los encuentros de los equipos de trabajo organizados por la federación
internacional de organizaciones (IFRAO), los simposios dedicados expresamente al estudio del arte rupestre, además de los foros permanentes especializados en el tema en
Internet49 y las páginas de web50 producidas en distintos países, muestran el alto desarrollo, en contraste con la precaria situación en que se encuentran estas
manifestaciones en nuestro país
Ante la dificultad de entender lo que significaron las culturas indígenas del altiplano en Colombia, ante las inconsistencias y contradicciones no siempre advertidas de la historia de la interpretación de las etnias, que habitaron este territorio (Lleras, 2005), las investigaciones de arte rupestre pretenden -con la inclusión de documentos y temáticas-, contribuir significativamente con nuevos temas (percepción, sistemas estéticos) a impulsar aspectos desconocidos en los ambientes académicos y discutir sobre el mundo espiritual y material de los habitantes precolombinos, que en distintos períodos, habitaron la zona (departamentos de Cundinamarca yBoyacá) y que fueron denominados como Muiscas en el siglo XVI por los europeos, que llegaron al territorio.Las zonas que estas etnias habitaron contienen un número significativo de yacimientos rupestres, una densidad alta de pinturas, pero también de grabados,que no han sido atendidos suficientemente en lo relativo a su existencia y mucho menos en lo concerniente a su sentido y función, por lo cual no están incluidos en los planes gubernamentales de conservación y administración del lugar.
Muy pocos investigadores conocen estos yacimientos y hoy se encuentran amenazados, por distintos factores, pero especialmente por el crecimiento urbano desmesurado y la organización oficial de zonas de extracción minera.
Un segundo momento de este proceso frente a la filosofía y el conocimiento lo constituye la formulación de las investigaciones producidas por la filosofía griega clásica, entendida como los desarrollos elaborados fundamentalmente por Platón y Aristóteles. Ante la crisis manifiesta de la democracia ateniense Platón se ocupa en resolver como reorganizar la res-pública y con ello, establece diversas pautas, una de las cuales se constituye en el tema central de los estudios de la diferencia entre la ciencia y la opinión. La alegoría de la caverna es considerada como una de las formulaciones mas explicitas relacionadas con el ascenso del conocimiento desde los niveles de la apariencia hasta la esencia (las matemáticas), pero igualmente como una metáfora, que sólo con el desarrollo de la filosofía podrá determinarse. Esta distinción griega ha sido asunto sin duda de diversas ampliaciones e interpretaciones, que incluso llegan hasta las formulaciones del siglo XIX y XX. Un esfuerzo semejante corresponde a la teoría aristotélica del hilemorfismo, que sin duda responde no sólo a una nueva versión de la experiencia (biología), sino a una nueva construcción de la objetividad, estructurada desde la adecuación entre la cosa y el intelecto, en una ontología jerárquica y estamentaria. El acento no se hace en el mundo de las ideas y sus niveles, sino en los grados y niveles de lo natural, en armonía con el modo de ser del pensamiento. El conocimiento derivado de estas posiciones del pensamiento frente a la objetividad se prolongó en sus interpretaciones hasta las versiones ampliadas y readecuadas en el pensamiento medieval y en las escolásticas, que incluso hoy se continúan proyectando en la educación, a pesar del límite impuesto por las nuevas condiciones derivadas del mundo moderno, que transformo las preguntas y el horizonte de las mismas. Estas readecuaciones se hacen posibles fundamentalmente en los espacios coloniales y neocoloniales.
Asesor Gonzalo Correal Urrego
director Guillermo Muñoz
Investigador: Judith Trujillo
Diseñador Gráfico Diego Martinez celis
Asesor Gonzalo Correal Urrego
director Guillermo Muñoz
Investigador: Judith Trujillo
Diseñador Gráfico Diego Martinez celis
práctico que se interesa, de manera orgánica, en la utilización de los nuevos
desarrollos internacionales en la investigación en Arte Rupestre en el estudio,
registro, conservación de yacimientos y en la formulación de nuevas
temáticas en el contexto de una zona determinada que se ha estudiado en
el pasado, en sus versiones tradicionales. Aspectos teóricos y disputas
académicas sobre el sentido y función y las cronologías del arte rupestre
componen actualmente un cuadro complejo de dinámicas científico
académicas y de ambientes teóricos diversos, que son incorporados en este
informe para mostrar su complejidad y adicionalmente, las nuevas rutas en
las cuales la investigación de las representaciones rupestres está
actualmente comprometida. Bajo esta consideración inicial, se incluye un
compendio relativamente amplio y riguroso de la bibliografía interesada en
diversos campos, tanto en el registro, conservación, como en el manejo y
administración de zonas rupestres, incluyendo proyectos administrativos y
financieros exitosos en arte rupestre, medidas especiales de protección y
campañas educativas.
Finalmente las influencias de las investigaciones europeas ampliaron el marco estrecho de los trabajos nacionales pero produjeron al tiempo una reproducción acrítica, una simple copia en modelos tradicionales de realizar los estudios en Francia (Abe. Breuil), determinando, en síntesis, la pérdida de información. La diseminación de las concepciones europeas, ha hecho que en general los investigadores en otras latitudes
observen tipologías, cronologías y estructuras estilísticas estructuradas en formas cronológicas evolutivas y
no trabajen en la diversidad, con las peculiaridades de cada zona, descubriendo su lenguaje y su singularidad.
Abstract.
ROCK ART IN COLOMBIA: HISTORY OF RESEARCH: AUTONOMY AND
In Colombia records and interpretations of rock art began from the fifties of the nineteenth century. Systems description and interpretation issues were pioneers. The political changes brought about a special kind of new ways of documenting and new processes of interpretation. Finally the influences of European research extended the narrow framework of national efforts, but they produced the uncritical reproduction time, a single copy in traditional patterns of conduct of studies in France (Abe. Breuil),
determining, in summary, the loss of information. The spread of European ideas, has led researchers generally observed in other parts of typologies, chronologies and stylistic structures evolving structured chronologically and not working on diversity, with the peculiarities of each area, finding its language and its uniqueness
complejo de grupos (ARARA, CAR CIARU SIARB, CAMUNO, entre otros), instituciones que tienen de años atrás experiencias en el registro, estudio y conservación de zonas
rupestres en sus respectivos países. Los congresos de Americanistas, las reuniones WAC, los encuentros de los equipos de trabajo organizados por la federación
internacional de organizaciones (IFRAO), los simposios dedicados expresamente al estudio del arte rupestre, además de los foros permanentes especializados en el tema en
Internet49 y las páginas de web50 producidas en distintos países, muestran el alto desarrollo, en contraste con la precaria situación en que se encuentran estas
manifestaciones en nuestro país
Ante la dificultad de entender lo que significaron las culturas indígenas del altiplano en Colombia, ante las inconsistencias y contradicciones no siempre advertidas de la historia de la interpretación de las etnias, que habitaron este territorio (Lleras, 2005), las investigaciones de arte rupestre pretenden -con la inclusión de documentos y temáticas-, contribuir significativamente con nuevos temas (percepción, sistemas estéticos) a impulsar aspectos desconocidos en los ambientes académicos y discutir sobre el mundo espiritual y material de los habitantes precolombinos, que en distintos períodos, habitaron la zona (departamentos de Cundinamarca yBoyacá) y que fueron denominados como Muiscas en el siglo XVI por los europeos, que llegaron al territorio.Las zonas que estas etnias habitaron contienen un número significativo de yacimientos rupestres, una densidad alta de pinturas, pero también de grabados,que no han sido atendidos suficientemente en lo relativo a su existencia y mucho menos en lo concerniente a su sentido y función, por lo cual no están incluidos en los planes gubernamentales de conservación y administración del lugar.
Muy pocos investigadores conocen estos yacimientos y hoy se encuentran amenazados, por distintos factores, pero especialmente por el crecimiento urbano desmesurado y la organización oficial de zonas de extracción minera.
Un segundo momento de este proceso frente a la filosofía y el conocimiento lo constituye la formulación de las investigaciones producidas por la filosofía griega clásica, entendida como los desarrollos elaborados fundamentalmente por Platón y Aristóteles. Ante la crisis manifiesta de la democracia ateniense Platón se ocupa en resolver como reorganizar la res-pública y con ello, establece diversas pautas, una de las cuales se constituye en el tema central de los estudios de la diferencia entre la ciencia y la opinión. La alegoría de la caverna es considerada como una de las formulaciones mas explicitas relacionadas con el ascenso del conocimiento desde los niveles de la apariencia hasta la esencia (las matemáticas), pero igualmente como una metáfora, que sólo con el desarrollo de la filosofía podrá determinarse. Esta distinción griega ha sido asunto sin duda de diversas ampliaciones e interpretaciones, que incluso llegan hasta las formulaciones del siglo XIX y XX. Un esfuerzo semejante corresponde a la teoría aristotélica del hilemorfismo, que sin duda responde no sólo a una nueva versión de la experiencia (biología), sino a una nueva construcción de la objetividad, estructurada desde la adecuación entre la cosa y el intelecto, en una ontología jerárquica y estamentaria. El acento no se hace en el mundo de las ideas y sus niveles, sino en los grados y niveles de lo natural, en armonía con el modo de ser del pensamiento. El conocimiento derivado de estas posiciones del pensamiento frente a la objetividad se prolongó en sus interpretaciones hasta las versiones ampliadas y readecuadas en el pensamiento medieval y en las escolásticas, que incluso hoy se continúan proyectando en la educación, a pesar del límite impuesto por las nuevas condiciones derivadas del mundo moderno, que transformo las preguntas y el horizonte de las mismas. Estas readecuaciones se hacen posibles fundamentalmente en los espacios coloniales y neocoloniales.