Max Scheler

Max Scheler
	;
Biografía
Nacemento	22 de agosto de 1874 ; Múnic, Alemaña
Morte	19 de maio de 1928 (53 anos); Frankfurt, Alemaña
Lugar de sepultura	Cologne Southern Cemetery (en) , 18
Relixión	Igrexa católica
Educación	Universidade de Múnic ; Universidade de Jena ; Universidade Humboldt de Berlín
Actividade
Campo de traballo	Fenomenoloxía
Lugar de traballo	Colonia ; Múnic
Ocupación	filósofo, sociólogo, profesor universitario, antropólogo, axiologia (pt)
Empregador	Universidade de Múnic ; Universidade de Jena ; Universidade de Gotinga ; Universidade de Colonia
Alumnos	Carlos Astrada (en)
Influencias	Edmund Husserl
Obra
Doutorando	Hermann Rudolf Bäcker (pt)
Familia
Cónxuxe	Märit Scheler-Furtwängler
Fillos	Max Scheler
Descrito pola fonte	Grande Enciclopedia Soviética 1969-1978, (sec:Шелер Макс); Obálky knih, ; Enciclopedia soviética armenia, volume 8, (p.476)

Max Scheler, nado en Múnic o 22 de agosto de 1874 e finado en Frankfurt am Main o 19 de maio de 1928, foi un filósofo alemán que concibiu a ética material dos valores.

Traxectoria

Fillo dun luterano e unha xudía ortodoxa, estudou en Múnic e en Berlín e ensinou en Jena, Múnic e Colonia. Recibiu unha grande influencia da fenomenoloxía de Edmund Husserl e do vitalismo de Henri Bergson. Pronunciouse precozmente contra a ameaza do nazismo.

Pensamento

Max Scheler persegue unha formulación ética a priori, ao igual que Kant, pero non formal e abstracta, senón material e chea de contido. Este contido son os valores que, por universais e necesarios, constitúen unha ética a priori.

Os valores non son realidades que poidamos atopar no mundo, propiamente os valores non son valen. Os valores son inespaciais e intemporais, gozan dunha grao de idealidade que os fai sobardar o espazo e o tempo. Partindo disto Max Scheler sostén que os valores están vencellados a situacións que provocan no interior do home unha reacción que vai alén da emoción e do sentimento. Porén, os valores son inalterables, o que pode mudar é a percepción que en cada época se teña deles. O home, en principio ten unha capacidade natural para acceder aos valores, aínda que esta precisa ser cultivada. Fronte ao valor cómpre tomar postura, non se pode ficar indiferente. A persoa será máis valiosa segundo os valores que realice.

Os valores poden ser positivos ou negativos; a opción ética consistirá en asumir os positivos e rexeitar os negativos. Para Max Scheler, a escolla derivará non tanto da racionalidade como dunha intuición emocional. Os valores non se razoan, cáptanse, deben ser realizados por eles mesmos e son autónomos.

Scheler establece a seguinte xerarquización: valores útiles, valores vitais, valores espirituais (de xustiza, filosóficos, de coñecemento...) e valores relixiosos. Non figuran os valores morais, porque a moral consiste precisamente na realización dos valores.

Na súa obra sobre O lugar do home no cosmos, comeza por constatar o que de común ten este coas plantas (o pulo afectivo) e os animais (instinto, memoria asociativa e intelixencia práctica). O que o diferencia é o que chama espírito que é o que o habilita para obxectivar as demais realidades, o dota de autoconciencia e lle outorga a liberdade e a apertura cara ao Absoluto. Isto non significa unha defensa do dualismo, pois existe unha soa actividade humana psico-orgánica.