שיחת משתמש:אודלן

ארכיונים

1. ארכיון 1
2. ארכיון 2
3. ארכיון 3

שבת

שלום אודלן... רק רציתי לומר שאני מאושרת מתשומת הלב הניכרת בקריאה שלך את הערך. תבורך Dalila - שיחה 16:22, 30 באוגוסט 2011 (IDT)

חן חן, גם לך מגיע ישר כח על ההשקעה המרובה. אודלן - שיחה 10:51, 31 באוגוסט 2011 (IDT)

הי אודלן. ראיתי שסידרת אחרת את הסעיפים בערך. בעניין היהדות הרפורמית אין לי רצון לכתוב פיסקה שלמה על היהדות הרפורמית אלא לשלב אותה בכתוב כמו שהתייחסנו לחסידות . אני חושבת שזה נכון יותר וגם אפשרי כי ההבדלים באשר לשבת הם די מינוריים ביחס לבסיס האורתודוכסי שהבאנו. זה אומר שבעניין המצוות - פשוט יכתב כי הם בחרו להדגיש את העשה על פני האל תעשה, ומתירים לפרט לנהוג ביתר כפי ראות עיניו... -, ובעניין התפילות - זה להוסיף עוד שורה או שניים על שונות הסידור הרפורמי. שבת רפורמית לדעתי צריכה לקבל ערך משל עצמה, ולא סעיף, כמו מנהגי שבת בתנועת החסידות. Dalila - שיחה 16:32, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

פשוט לדעתי ערבוב בין השבת הרגילה לשבת הרפורמית עלול ליצור בילבול... לכן עדיף שתיהיה פסקה משלהם גם אם תהיה קצרה. אודלן - שיחה 20:59, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

לא מסכימה. בעניין השבת, הרעיונות וההתנהלות ברמה שהתייחסנו אליה, אינם כה שונים. בכל אופן הייתי רוצה לנסות זאת כך תחילה. Dalila - שיחה 23:21, 6 בספטמבר 2011 (IDT)

תציץ בערך. הורדתי את הפיסקה והסתפקתי בתוספות המציינות בכלליות את ההבדלים במנהגים. Dalila - שיחה 00:11, 7 בספטמבר 2011 (IDT)

בעניין אחר. אני רוצה להוסיף התייחסות לפסיקות הנוגעות לעידן המודרני - חשמל בשבת וכד'. חשבתי להוסיף זאת כתת סעיף בפיסקת מצוות השבת, תחת 'שבות'. האם זה נראה לך נכון והאם יש לך הצעה לכותרת? Dalila - שיחה 01:16, 7 בספטמבר 2011 (IDT)

אמנם 'חשמל ושבת' זה נשמע יופי של כותרת, אבל בתוך כלל הלכות שבת של ימינו זה מאוד זניח... אם בכל זאת רוצים לכתוב, זה לא כ"כ פשוט שזה איסור שבות. הרב קוק כתב שזה ממלאכת מבעיר, הרב עוזיאל הסכים איתו והוסיף שזה גם תיקון כלי, החזון איש כתב שזה מלאכת בונה. ובפועל גם הסוברים שזה אסור מדברי חכמים מחמירים בזה כאילו זה דין תורה (אם צריך הסבר אשתדל בהזדמנות). להזכירך איסורי שבת זה רק חלק מהערך שבת, וחשמל בשבת זה חלק קטן מאיסורי שבת, כך שלדעתי מספיק לו משפט אחד. אודלן - שיחה 17:03, 7 בספטמבר 2011 (IDT)

אני מכירה מעט את הנושא. וישנו כבר ערך חשמל בשבת. האם יש שם מוכר לכלל הפסיקות המודרניות הללו (גם אם נתונות במחלוקת)? תודה Dalila - שיחה 18:20, 7 בספטמבר 2011 (IDT)

מכללת אפרתה

שלום ובוקר טוב,
מחקתי לבקשתך. אם תרצה להמשיך בכתיבה, אנא פנה אליי ואשחזר. תודה, יניב • שיחה • 11:21, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

תודה רבה, בכל מקרה העתקתי את הערך לארגז חול פרטי. אודלן - שיחה 11:23, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

אה, O.K. המשך יום נעים, יניב • שיחה • 11:24, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

כמו כן ניתן (ורצוי) למחוק את דף השיחה של הערך. תודה. אודלן - שיחה 11:25, 22 בספטמבר 2011 (IDT)

דווקא צדקת

אין שום מניעה שהערך יופיע גם בפורטל:יהדות וגם בפורטל:הלכה. כל פורטל מציג את כל הערכים המומלצים שבאותו נושא. אך טבעי הוא, שכשפורטל מוכל בפורטל אחר כל הערכים של אחד מהם יהיו שייכים לכללי יותר. השווה פורטל:כדורגל ישראלי/ערכים מומלצים עם פורטל:כדורגל/ערכים מומלצים. שדדשכ • שיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ב • 23:04, 9 בנובמבר 2011 (IST)

לדעתך כל האמוראים צריכים להופיע גם בפורטל:הלכה? מכוון שדמויות אלו הם הרבה יותר מרק הלכה לדעתי (במחשבה שניה) הם יותר מתאימים ל"יהדות" מאשר להלכה. כמו כל שאר האישים הפורטל הלכה... אודלן - שיחה 23:07, 9 בנובמבר 2011 (IST)

נהוג אאל"ט להוסיף את האישים בשניהם, וזה לא מיותר לענ"ד. טישיו - שיחה 00:53, 10 בנובמבר 2011 (IST)

בראוניס בשבילך!

מתגעגע לעבודה משותפת טישיו - שיחה 21:35, 22 בנובמבר 2011 (IST)

תודה רבה (על המחמאה. בבראוניס הזה נראה לי יש מלא סוכר... אני צריך לשאול את אשתי...). אם אתה עובד על משהו מסוים שנדמה לך שתרומתי בו תהיה חשובה אשמח להצטרף. בפועל זמני הולך ואוזל, יש לי מלא על הראש ומעט זמן לויקיפדיה. אודלן - שיחה 21:39, 22 בנובמבר 2011 (IST)

מלחמת עריכה

שיחזרת פעם אחר פעם למרות שהייתה התנגדות לתוכן שזה הרגע הכנסת. דבר זה הוא בבירור מלחמת עריכה. יכולת, לפנות לשיחה או לבקשות ממפעילים. דבר זה מהווה, למקרה שלא ידעת, עילה לחסימה. אך אין בכוונתי לחסום אותך הפעם וגם לא להגן על הערך, בתקווה שתכבד את בקשתי זו כאן. תפנה לשיחה ובפעמים הבאות אל תיכנס למעגל של שיחזורים הדדים. תודה, דורית 23:53, 2 בינואר 2012 (IST)

מקרה זה היה שונה במהותו: משתמש EMAN שיחזר ללא שום נימוק עם טעם, עריכה שמגובת במקור. על כן שיחזרתי זאת שוב. ההגיון שלי אומר שכאשר ישנו מקור אל מול טענה (ללא מקור) איאפשר לומר "גירסה יציבה" משום שכנראה יש לפנינו טעות שמולה עומד מקור מוסמך. אולם אם הכללים של הקהילה שונים אקבל זאת...

בנוסף שחזרת עריכה בגוף הטקסט עליה לא היתה מלחמת עריכה. האם עשית זאת כמפעילה או כויקיפדית? או במילים אחרות האם גם עליה צריך לפתוח דיון או אפשר פשוט לשחזר? אודלן - שיחה 00:24, 3 בינואר 2012 (IST)

שיחזרתי לגרסה היציבה. עמנואל התנגד למקור עליו הסתמכת וכל השינויים שערכת נופלים למיטב הבנתי תחת זה. הוא כבר החל דיון בשיחה, אני מציעה שתצטרף ותשטח טענותיך שם לפני כל שינוי. שוב אני מדגישה עד כמה חשוב לא לשחזר וודאי לא שוב ושוב אלא לפנות לשיחה ואם יש צורך אז לבקשות ממפעילים. ליל מנוחה, דורית 00:31, 3 בינואר 2012 (IST)

כבר עשיתי זאת... לילה טוב אודלן - שיחה 00:32, 3 בינואר 2012 (IST)

ראיתי, תודה. ליל מנוחה, דורית 00:33, 3 בינואר 2012 (IST)

סיוע בעריכה וויקיזציה בערכים מהקורס מתקנים חקלאיים בעת העתיקה

שלום אודלן, החלפתי היום את התבנית על הערכים לתבנית {{בעבודה אקדמית, חופשי}}. בזמנו נרשמת במיזם ויקיפדיה:כתיבה בוויקיפדיה כמטלה אקדמית/מדעי הרוח - אוניברסיטת חיפה בלווי האישי. אשמח אם תסייע בשיפור וויקיזציה של הערכים. את רשימת הערכים עם התבנית המעודכנת תוכל למצוא בקטגוריה:מתקנים חקלאיים בעת העתיקה. תודה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 07:52, 2 במרץ 2012 (IST)

שיפרתי במעט את הערך הגת בארץ ישראל. אין לי מספיק זמן, אבל אני אנסה להמשיך. בברכה אודלן - שיחה 23:24, 2 באפריל 2012 (IDT)

מיזם התנ"ך

סמל מיזם התנ"ך בידיך - העבר אותו אל תורמים ותורמות נוספים

שלום אודלן,

שמחה שהצטרפת אלינו, יעל י 21:32, 3 במרץ 2012 (IST)

שמחתי לשמוע על המיזם. בהצלחה לכולם. אודלן - שיחה 21:54, 3 במרץ 2012 (IST)

פסח

עריכתך זו אינה מובנת לי. גם אם יש אספקט כלשהו שמצה עשירה היא כמו חמץ, לא ניתן לכתוב משפט כזה, שכן הקורא יבין שמדובר בכל האספקטים. אולם איני יודע על אף אספקט שבו מצה עשירה דומה לחמץ, לא לעניין ביעור ואף לא לעניין איסור אכילה (הוא מותר לזקן וחולה). עדירל - שיחה 00:41, 29 במרץ 2012 (IST)

לגבי מצה עשירה נחלקו הראשונים. אולם לדעת רוב הראשונים מצה עשירה שלא עירבו בה מים לא מחמיצה. בכל מקרה האשכנזים נהגו להחמיר, גם משום שחששו לראשונים האוסרים וגם משום שלדעת רוב הראשונים מצה עשירה שעירבו בה מים היא חמץ גמור ואולי אף מחמיצה מהר יותר ממצה רגילה. לכן אפילו אם אפו אותה בפחות מ18 דקות היא חמץ גמור. אולם לחולה ולזקן שנזקק לזה התירו, אולם רק את המצה שלא עירבו בה כלל מים. בכל מקרה אשכנזים נוהגים להתיחס למצה עשירהכחמץ גמור ולא להשהותו בפסח ולא לערבבו עם תבשילים.

לסיכום למרות שגם אשכנזים מקלים לפעמים במצה עשירה, ברוב הזמן הם מתיחסים אליה כחמץ גמור. אודלן - שיחה 22:30, 29 במרץ 2012 (IST)

אני רוצה להבין. האם הספרדים מערבים מים במצה עשירה? אני בטוח שהם משגיחים על זה מאוד. טישיו - שיחה 22:32, 29 במרץ 2012 (IST)

לדעת הרב עובדיה יוסף מותר לערב מעט מים. ואפילו מעט חומרים מתפיחים שאינם עשויים מחמשת מיני דגן. עיין יבי"א ט, מב. הרב מרדכי אליהו כתב שלמצה עשירה שמיוצרת במפעל ולא בבית צריך להתיחס כחמץ גמור.

ככלל יש שהחמירו במי פרות ועוד משום אותו חשש גם אצל הספרדים. אודלן - שיחה 22:38, 29 במרץ 2012 (IST)

תודה על המידע החשוב. טישיו - שיחה 22:40, 29 במרץ 2012 (IST)

אני יכול להמליץ לך על פניני הלכה פסח. זה רב מכר (לדעתי) בנושא פסח ויש מהדורה אינטרנטית מלאה של הספר. משם למדתי את רוב הלכות פסח. אודלן - שיחה 22:47, 29 במרץ 2012 (IST)

תודה. אני רוצה להדגיש שוב את המידע החשוב אודות כך שייתכן שהמצה עשירה בהכשר הרב עובדיה היא חמץ לפי דעת המ"ב, שכן אני מכיר כמה שמקילים בזה מאוד (למשל בערב פסח). טישיו - שיחה 22:50, 29 במרץ 2012 (IST)

כבר רבנים ספרדים אמרו שהיא חמץ. המשנ"ב ברור שיאמר... אודלן - שיחה 23:05, 29 במרץ 2012 (IST)