Papers by Katri Saarelainen
Antiguo Oriente 12 (2014)
More than 500 Iron Age (8th-6th centuries BCE) figurines were discovered in the Western Wall Plaz... more More than 500 Iron Age (8th-6th centuries BCE) figurines were discovered in the Western Wall Plaza excavations in Jerusalem. Two figurine heads most likely depict lions, one of them unique - holding another animal in its mouth. In this article we discuss the identification as lions, the lion motif in the Southern Levant, and theories concerning lions in the Bible. In our view, the 'new' figurines represent lions as wild animals.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Family and Household Religion : Toward a Synthesis of Old Testament Studies, Archaeology, Epigraphy, and Cultural Studies. Rainer Albertz, Beth Alpert Nakhai, Saul M. Olyan, Rüdiger Schmitt (Eds.) Eisenbrauns. p. 197-224., 2014
Horse and rider figurines from Iron Age Judah; discussion of a group figurines with two riders an... more Horse and rider figurines from Iron Age Judah; discussion of a group figurines with two riders and two horses - probably meant to represent pairs or teams of horse-riders. We suggest that these figurines were images of mortal riders and probably symbols of military status.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ZDPV, 2011
This article discusses a unique type of clay figurines from late Iron Age II Judah (8th– 7th cent... more This article discusses a unique type of clay figurines from late Iron Age II Judah (8th– 7th centuries B.C.E.). They are similar to the famous Judean pillar figurines, but instead of arms supporting breasts they hold round ‘discs’ on their chests. An updated list is offered, including several unpublished examples. Contrary to recently expressed views, we suggest that these figurines portray a drum-playing female figure, based on comparisons with female and male drum playing figurines from other regions. This conclusion is important for understanding the nature and meaning of drum playing figurines in the Iron Age Levant.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Levant, Jan 1, 2010
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Books by Katri Saarelainen
Tulipalo tuhoaa kaupungin, kivenhakkaajan taltta lipsahtaa, käsikirjoituksen jäljentäjä tekee kyn... more Tulipalo tuhoaa kaupungin, kivenhakkaajan taltta lipsahtaa, käsikirjoituksen jäljentäjä tekee kynttilänsä valossa kirjoitusvirheen, paperi rasahtaa rikki terävän mustekynän alla.
Pyhät tekstit eivät ole ajan hampaalta ja inhimillisiltä erheiltä suojattuja sen paremmin kuin maallisetkaan hengentuotteet, vaikka Raamattuun ja vanhoihin traditioihin usein liitetään ajatus juuri muuttumattomuudesta.
Tekstit ja perinteet elävät jatkuvasti, toisinaan myös tietoisen valinnan seurauksena: esimerkiksi Paavali siteeraa Vanhan testamentin tekstejä omaan retoriikkaansa sopivasti, ei välttämättä sanatarkasti. Tekstien muutoksiin ovat vaikuttaneet myös kulttuuriset ja yhteiskunnalliset muutokset, esimerkiksi väestönsiirrot, kaupunkien tuhoutumiset sekä erilaisten kulttuuriperinteiden kohtaamiset ja sulautumiset.
Kiveen hakattu? raottaa pyhien tekstien historiaa ja teksteihin tehtyjä perusteltuja ja dokumentoituja muutoksia vieden samalla pohjaa fundamentalismilta. Esimerkiksi Raamatun muuttumattomuus on illuusio: vanhat käsikirjoitukset ovat aina olleet erilaisia sekä kokoonpanoltaan että sisällöltään. Muinaiset tekstit ovat suodattuneet meidän aikaamme lukuisten kirjureiden ja kääntäjien kätten kautta.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Katri Saarelainen
Books by Katri Saarelainen
Pyhät tekstit eivät ole ajan hampaalta ja inhimillisiltä erheiltä suojattuja sen paremmin kuin maallisetkaan hengentuotteet, vaikka Raamattuun ja vanhoihin traditioihin usein liitetään ajatus juuri muuttumattomuudesta.
Tekstit ja perinteet elävät jatkuvasti, toisinaan myös tietoisen valinnan seurauksena: esimerkiksi Paavali siteeraa Vanhan testamentin tekstejä omaan retoriikkaansa sopivasti, ei välttämättä sanatarkasti. Tekstien muutoksiin ovat vaikuttaneet myös kulttuuriset ja yhteiskunnalliset muutokset, esimerkiksi väestönsiirrot, kaupunkien tuhoutumiset sekä erilaisten kulttuuriperinteiden kohtaamiset ja sulautumiset.
Kiveen hakattu? raottaa pyhien tekstien historiaa ja teksteihin tehtyjä perusteltuja ja dokumentoituja muutoksia vieden samalla pohjaa fundamentalismilta. Esimerkiksi Raamatun muuttumattomuus on illuusio: vanhat käsikirjoitukset ovat aina olleet erilaisia sekä kokoonpanoltaan että sisällöltään. Muinaiset tekstit ovat suodattuneet meidän aikaamme lukuisten kirjureiden ja kääntäjien kätten kautta.
Pyhät tekstit eivät ole ajan hampaalta ja inhimillisiltä erheiltä suojattuja sen paremmin kuin maallisetkaan hengentuotteet, vaikka Raamattuun ja vanhoihin traditioihin usein liitetään ajatus juuri muuttumattomuudesta.
Tekstit ja perinteet elävät jatkuvasti, toisinaan myös tietoisen valinnan seurauksena: esimerkiksi Paavali siteeraa Vanhan testamentin tekstejä omaan retoriikkaansa sopivasti, ei välttämättä sanatarkasti. Tekstien muutoksiin ovat vaikuttaneet myös kulttuuriset ja yhteiskunnalliset muutokset, esimerkiksi väestönsiirrot, kaupunkien tuhoutumiset sekä erilaisten kulttuuriperinteiden kohtaamiset ja sulautumiset.
Kiveen hakattu? raottaa pyhien tekstien historiaa ja teksteihin tehtyjä perusteltuja ja dokumentoituja muutoksia vieden samalla pohjaa fundamentalismilta. Esimerkiksi Raamatun muuttumattomuus on illuusio: vanhat käsikirjoitukset ovat aina olleet erilaisia sekä kokoonpanoltaan että sisällöltään. Muinaiset tekstit ovat suodattuneet meidän aikaamme lukuisten kirjureiden ja kääntäjien kätten kautta.