Books by Antoni Albacete Gascón
El Reial Monestir de Santa Maria de Valldonzella ha estat una institució lligada a la història de... more El Reial Monestir de Santa Maria de Valldonzella ha estat una institució lligada a la història de Barcelona i de Catalunya al llarg dels segles, amb una continuïtat que arriba fins als nostres dies. Nasqué el segle XII com una comunitat de dones que buscaren la solitud de la muntanya de Collserola per tal de viure la seva espiritualitat, però ben aviat quedaren integrades en el creixent orde del Cister, i poc temps després canviaren i s’establiren a redós de la ciutat de Barcelona. Des de la seva arribada a la ciutat, la comunitat de Valldonzella s’inscrigué en la vida ciutadana, tant des del punt de vista espiritual, fent present l’esperit cistercenc a la ciutat, com essent un focus cultural. Com la resta de barcelonins, patí els moments de dificultats i enfrontaments bèl·lics, que la portaren al canvi de casa en múltiples ocasions. Santa Maria de Valldonzella és un exemple de la ferma voluntat de les seves integrants al llarg dels temps de no deixar extingir la Comunitat. En aquest estudi es ressegueix l’aparició i el desenvolupament d'aquest centre d'espiritualitat femenina cistercenca de Barcelona, des del segle XII fins al 1922.
Papers by Antoni Albacete Gascón
The work that we present treats on the freedmen of the XVth century Barcelona. The information us... more The work that we present treats on the freedmen of the XVth century Barcelona. The information used to realize this work has been obtained from the notarial documentation preserved in several archives in Barcelona, to be exact through the freedmen testaments. Through this documentation we observe that once this group obtained the freedom, it became completely integrated in its new society. The freedmen turned into full right citizens from all the points of view.
Se estudia el fenomeno de la esclavitud en la ciudad de Barcelona en el periodo que va de 1380 a ... more Se estudia el fenomeno de la esclavitud en la ciudad de Barcelona en el periodo que va de 1380 a 1462 a partir de tres ejes. En primer lugar las caracteristicas de los esclavos y sus propietarios. En segundo lugar, el retorno a la libertad de esos esclavos y su insercion en una sociedad a priori extrana. Y en tercer y ultimo lugar, la funcion economica que realizaron aquellos dentro de la sociedad barcelonesa de ese periodo. Las fuentes documentales de la tesis son, principalmente, fondos notariales producidos en Barcelona y documentacion producida por las diversas instancias del gobierno municipal de la ciudad.
A partir de la recerca en els arxius amb documentació notarial de la ciutat de Barcelona s’han id... more A partir de la recerca en els arxius amb documentació notarial de la ciutat de Barcelona s’han identificat diverses formes d'accés a la llibertat que els propietaris pactaven (o imposaven) als seus esclaus. Al llarg del segle XV els esclaus de Barcelona retornaven a la llibertat a través de vies tals com "in tallia”; la llibertat condicionada a servir al seu propietari per un temps; llibertat condicionada a l’ensenyament d'un ofici; compravendes "ad tempus”; compra d'esclava per a contreure matrimoni; llibertat condicionada a l’aprenentatge d'un ofici; la llibertat concedida per testament; llibertat per la paternitat; la concessió de la llibertat amb alguna limitació específica i la concessió de la llibertat sense cap condició. Es podien donar variants i formes mixtes entre aquestes vies d'accés a la llibertat i es podien combinar en el temps diverses modalitats.
L’origen de la investigació que presentem avui va ser l’encàrrec el 2009, per part de la comunita... more L’origen de la investigació que presentem avui va ser l’encàrrec el 2009, per part de la comunitat femenina cistercenca de Santa Maria de Valldonzella de Barcelona, d’una monografia que mostrés l’evolució històrica d’aquest monestir des dels seus orígens medievals, investigació que permetria omplir una llacuna en el coneixement dels centres femenins cistercencs catalans, situar-lo al costat dels monestirs de Vallbona de les Monges, Poblet i Santa Maria de Solius i en el context del Cister europeu en general. 1
Els molins reials del Llobregat (un casal amb quinze moles) comencen a moldre. 1205 Esment d'un c... more Els molins reials del Llobregat (un casal amb quinze moles) comencen a moldre. 1205 Esment d'un casal moliner en la vila de Martorell (baronia de Castellví de Rosanes). 1213 Construcció dels molins de Campllong en la parròquia de Santa Coloma de Cervelló, pels senyos de Cervelló. 1263 Sentència arbitral de Jaume I per la qual es declara la llibertat de moltura en els molins del Llobregat, tant en els molins reials com en els de la baronia de Cervelló. 1280 Els nous molins de Cervelló al costat de la vila de Sant Vicenç dels Horts estan en funcionament. 1287 Jaume II compra el castell i terme de Cervelló amb els molins de Sant Vicenç dels Horts. 1309 Jaume II ven els molins reials i la vila de Molins de Rei a la comtessa Sibil•la de Pallars i li concedeix el castell i terme de Cervelló en feu honrat. Els comtes de Pallars controlen tots els molins del Llobregat fins al 1334. 1311 Els comtes de Foix prenen possessió de la baronia de Castellví de Rosanes i Martorell. 1334 El comte Arnau Roger de Pallars ven Molins de Rei al jutge Hug d'Arborea. Els jutges lleguen Molins de Rei al monestir de Santa Clara d'Oristà l'any 1348. 1366 Berenguer de Relat compra la vila de Molins de Rei. 1372 Enquesta reial per la malversació del feu de Cervelló. 1373 Els marmessors d'Elionor de Pallars, vescomtessa de Bruniquell, venen el castell i la baronia de Cervelló a la reina Elionor, muller de Pere el Cerimoniós. 1374 La reina Elionor, senyora de Cervelló, ordena una capbrevació general de les rendes de la baronia. La reina llega Cervelló al seu fill l'infant Martí, comte de Xèrica i de Luna i senyor de Segorb. 1390 El rei Joan I ven el domini superior del castell de Cervelló a la ciutat de Barcelona. El domini útil de la baronia serà comprat per Arnau Ballester, ciutadà de Barcelona, a començament del segle XV.
Acta historica et archaeologica mediaevalia, 2006
The work that we present treats on the freedmen of the XVth century Barcelona. The information us... more The work that we present treats on the freedmen of the XVth century Barcelona. The information used to realize this work has been obtained from the notarial documentation preserved in several archives in Barcelona, to be exact through the freedmen testaments. Through this documentation we observe that once this group obtained the freedom, it became completely integrated in its new society. The freedmen turned into full right citizens from all the points of view.
Estudis històrics i documents dels arxius …, 2008
Els esclaus que aconseguiren la llibertat, i no retornaven a les seves terres d'origen, utilitzar... more Els esclaus que aconseguiren la llibertat, i no retornaven a les seves terres d'origen, utilitzaren les mateixes estratègies d'integració que seguien les altres persones lliures. S’incorporaven en aquella societat, ja com a membres lliures, a partir de les esferes laborals, familiars i religioses. A través de diverses tipologies de la documentació notarial, analitzades en aquest treball, trobem els lliberts barcelonins del segle XV realitzant transaccions comercials; rebent i establint llegats testamentaris; casant-se, amb d'altres lliberts o amb lliures de natura; atorgant procures; delinquint; i, fins i tot, sobresortint socialment i rebent el reconeixement de la monarquia.
Acta historica et archaeologica mediaevalia, 2010
Medieval societies were divided into several units where individuals were fit to join. The workin... more Medieval societies were divided into several units where individuals were fit to join. The working scope with guilds, marriage, implying the formation of a family, or spiritual brotherhoods related to the working associations, or with a more general assistance purpose, were the areas where men and women fitted in to join the society. The freed slaves who did not return to their lands of origin were to join Barcelona’s society through these units. Two examples of the integration process through religious brotherhoods, were those that freed black people of Barcelona and Valencia created to facilitate the practice of their devotion. After comparing the texts of the ordinances of both guilds, it was easy to see how such institutions were organized, with the particularity that these were mostly built by former slaves from both cities.
Paratge: quaderns d'estudis de genealogia, heràldica, sigil•lografia i nobiliària, Dec 2014
Resum: La redacció d'una nova monografia sobre el monestir femení cistercenc de Santa Maria de Va... more Resum: La redacció d'una nova monografia sobre el monestir femení cistercenc de Santa Maria de Valldonzella de Barcelona ha estat el primer pas per reiniciar l'estudi de la història de la comunitat. Aquest treball s'ha realitzat amb la documentació d'arxius civils i religiosos perquè Valldonzella ha perdut gran part del seu fons documental en el transcurs de conflictes que han assolat el país al llarg dels segles. La descoberta recent de documentació pròpia del monestir, així com la prossecució del treball iniciat en arxius catalans, ha de servir per continuar avançant en l'estudi d'aquesta comunitat centenària.
Talks by Antoni Albacete Gascón
Pedralbes: revista d'història moderna, 2008
A partir de la recerca en els arxius amb documentació notarial de la ciutat de Barcelona s’han id... more A partir de la recerca en els arxius amb documentació notarial de la ciutat de Barcelona s’han identificat diverses formes d'accés a la llibertat que els propietaris pactaven (o imposaven) als seus esclaus. Al llarg del segle XV els esclaus de Barcelona retornaven a la llibertat a través de vies tals com "in tallia”; la llibertat condicionada a servir al seu propietari per un temps; llibertat condicionada a l’ensenyament d'un ofici; compravendes "ad tempus”; compra d'esclava per a contreure matrimoni; llibertat condicionada a l’aprenentatge d'un ofici; la llibertat concedida per testament; llibertat per la paternitat; la concessió de la llibertat amb alguna limitació específica i la concessió de la llibertat sense cap condició. Es podien donar variants i formes mixtes entre aquestes vies d'accés a la llibertat i es podien combinar en el temps diverses modalitats.
XI Congrés d’Història de Barcelona – La ciutat en xarxa, 1-3 de desembre de 2009, Barcelona, 2009
La societat medieval s’estructurava en un conjunt funcional d'unitats diverses: laborals, familia... more La societat medieval s’estructurava en un conjunt funcional d'unitats diverses: laborals, familiars, religioses. Pel que feia a la seva integració en aquestes esferes, els lliberts no foren una excepció. Per a ells, a causa del seu caràcter extern a la comunitat, tot i que fes molts anys que visquessin a la ciutat, fou de gran importància introduir-se en aquelles unitats com a via d'integració social un cop esdevenien persones lliures. Aquesta comunicació analitza a través de fonts notarials la utilització del matrimoni tant per part dels esclaus, per aconseguir l’alliberament, com per part dels lliberts, per facilitar la seva integració a la societat de la Barcelona del segle xv.
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Papers by Antoni Albacete Gascón
Talks by Antoni Albacete Gascón
Firstly, we present the convent with a historical and social point of view, focusing on the 1909-1922 period: 1) the importance of the convent for the history of Barcelona and Catalonia, as well as for the architecture’s history of the last Catalan Modernisme; 2) how unkown are both the building and the architect himself, Bernardí Martorell Puig; and 3) prove that, despite its relevance, the monastery has been excluded from the local touristic routes and
urban historiography (the most recent initiatives undertaken by the Valldonzella community are aimed to give more visibility to the convent).
Secondly, we focus on three aspects of the art and architecture: the monument’s architecture and applied arts in order to detect its contribution to the Modernist religious architecture; the transmission and assimilation of styles (Byzantine, Italian) for later reinterpretations and uses; and the feasibility of Cistercian rules in the 20th Century Architecture.
In primo luogo, ci si concentrerà sulle caratteristiche del mercato degli schiavi di Barcellona. In secondo luogo, si affronterà il tema dello sfruttamento del lavoro degli schiavi da parte dei loro proprietari. Infine, si osserverà l'attività economica dei liberti che erano riusciti a ritornare alla libertà e che erano stati integrati nella società di Barcellona. Società della quale avevano fatto parte in precedenza come schiavi. Collegando questi tre aspetti si ottiene una panoramica di quello che significò, dal punto di vista economico, la presenza di un mercato di schiavi nella città di Barcellona.
Per la realizzazione della ricerca sui punti indicati sopra ho utilizzato la documentazione di tre archivi della città di Barcellona: l’Arxiu Històric de Protocols de Barcelona (Archivio Storico di Protocolli di Barcellona), l’Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona (Archivio Storico della Città di Barcellona) e l’Arxiu del Monestir de Sant Pere de les Puel•les (Archivio del Monastero di Sant Pere de les Puel.les) di Barcellona.
Le fonti documentarie prodotte dai notai della città, conservate presso l'Arxiu Històric de Protocols de Barcelona, sono state le principali nel quadro della ricerca. In questo archivio ho raccolto di dati da un totale di 62 manuali, prodotti dai notai Antoni Bellver, Felip Gombau, Berenguer Ermengol, Pere Claver, Joan de Pericolis, Antoni Coscó, Bernat Pi, Marc Canyís, Joan de Moles, Pere Devesa, Miquel Abella e Miquel Franquesa.
Nell’Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona ho elaborato la schedatura e la raccolta di dati di 108 unità documentarie appartenenti alle serie Llibre del Consell, Registre de Deliberacions, Registre d’Ordinacions, Ordinacions especials, Manual, Escriptures, Lletres Closes, Plets i Processos, Sentències i Provisions, Processos, Fogatges, Miscel•lània, delle sezioni Consell de Cent e Consellers, e unità documentarie della Sezione Manuscrits. Nell'Arxiu del Veguer ho schedato la serie Sententiarum e Escriptures de Terç. Infine, nell’archivio notarile di questo centro, ho schedato e raccolto dati della serie Contractes.
Nell’Arxiu del Monestir de Sant Pere de les Puel•les de Barcelona ho proceduto alla schedatura e raccolta di dati di 21 unità documentarie della serie Manuals notarials.
Lo studio del mercato degli schiavi si inizia dal livello di analisi più ampio, per dopo, concentrarsi sugli elementi di dettaglio, sia degli schiavi come di tutti i liberti che parteciparono agli scambi, in cui gli schiavi furono i protagonisti.
In primo luogo, si osserveranno le caratteristiche dei diversi modi di arrivo degli schiavi alla città di Barcellona: conflitto bellico, azioni di corsari o per incursione di frontiera, per riproduzione e, in particolare, quelle che riguardano il commercio degli schiavi, fonte principale per ottenere schiavi nel periodo che va dalla fine del XIV secolo alla prima metà del XV secolo. Inoltre, si esporranno anche le rotte che collegavano la città di Barcellona con i diversi porti del Mediterraneo, da dove arrivavano gli schiavi. Al riguardo, si noti che la città di Barcellona era un centro di "consumo" locale di schiavi ma anche un mercato di redistribuzione, sia nel Principato di Catalogna, sia nella Corona d'Aragona, o in ambito internazionale. In seguito, si porrà attenzione sui veri protagonisti di questo mercato, gli schiavi ed i liberti.
È possibile, partendo dai dati documentali, effettuare una caratterizzazione degli schiavi. In primo luogo, la documentazione riporta la loro origine, individuale e come parte di gruppi etnici e religiosi. Con questi dati si tratteranno le fluttuazioni verificatesi nel periodo tra il 1380 ed il 1462 per quanto riguarda la presenza di queste origini a Barcellona, così come quelle che si sono verificate all'interno dei gruppi etnici e religiosi.
Il secondo elemento che caratterizza gli schiavi analizzati è quello del sesso e dell'età. Le domande alle quali si tenterà di rispondere sono: qual era il sesso prevalente tra gli schiavi presenti nella città di Barcellona e qual era la proporzione tra i generi? Qual era il gruppo di età più diffusa tra le persone ridotte in schiavitù? Per rispondere a queste domande, si utilizzeranno i parametri di età che sono stati dati a seconda del sesso, e come questi interagiscono con quello delle origini, visto prima.
L'ultimo elemento che caratterizza gli schiavi, e che ha influenza sul loro prezzo, è quello delle possibili malattie avute. Queste malattie appaiono negli strumenti di vendita, e soprattutto in quelli di protesta, quando gli acquirenti esercitavano il diritto di annullare l'operazione di vendita.
Tutti questi elementi collegati portano a stabilire diverse scale di prezzi. Così, in funzione di origine, sesso ed età, alcuni schiavi erano più valutati rispetto ad altri.
Dopo questa analisi, si osserverà l'altro gruppo d'attori che ebbe parte negli scambi di schiavi: quello dei liberti, sia nei ruoli principali di venditori ed acquirenti, sia in quei ruoli secondari di intermediari e garanti.
Attraverso le fonti possiamo osservare che l'acquisto di schivi non era riservato a nessun gruppo particolare, giacché si documentano membri appartenenti ai tre ordini della società medievale acquistando e vendendo schiavi, oppure affittandoli ad altri per periodi di tempo più o meno lunghi.
Dopo l'analisi dei diversi attori che parteciparono del mercato, si tratteranno le diverse forme di alienazioni degli schiavi, tra le quali la più comune fu la vendita. Per sviluppare questo aspetto è fondamentale l'analisi parallela dell'attività legislativa in materia del Consell de Cent ed il suo intervento nel caso di vendite fraudolente.
Conosciuta la struttura del mercato che generava la presenza di schiavi a Barcellona, è il momento di vedere lo sfruttamento del loro lavoro da parte dei proprietari. Il lavoro degli schiavi era prevalentemente un lavoro non qualificato, effettuato direttamente agli ordini dei proprietari, o di altre persone, in lavori di natura privata o pubblica. Lo sfruttamento del lavoro degli schiavi, però, non era totalmente libero, come dimostra la legislazione emessa dal Consell de Cent, che limita l'uso di schiavi in forma parziale o totale in diversi mestieri. Inoltre, la legislazione comunale vietò anche agli schiavi, uomini e donne, la possibilità di realizzare attività economiche proprie senza l'espressa autorizzazione del proprietario.
In questo tipo di ricerca è fondamentale fare menzione specifica al lavoro delle schiave. Questo lavoro era di natura eminentemente domestica, ma è anche relativamente frequente trovare nella documentazione riferimenti al lavoro delle schiave come balie. Quest’ultimo aspetto ci fornisce anche informazione sui rapporti sessuali che mantenevano gli schiavi ed i liberti con delle schiave. In merito della questione sessuale, bisogna anche ricordare che alcuni proprietari destinarono le loro schiave alla prostituzione. Tale pratica fu proibita dalla monarchia, ma i continui appelli al rispetto del divieto mostra chiaramente come la prostituzione delle schiave fosse un fenomeno assai radicato.
Infine, l'ultimo modo di sfruttamento degli schiavi erano le procedure che i proprietari imposero ad essi per far sì che questi acquistassero la loro libertà. La maggior parte di queste procedure significarono il pagamento da parte degli schiavi di cospicue quantità monetarie. Particolarmente oneroso per gli schiavi fu il sistema della talla.
L'attività economica dei liberti è l'aspetto che conclude questo studio sull'impatto economico derivante della presenza degli schiavi nella città di Barcellona alla fine del Medioevo. In generale, i liberti effettuarono la stessa attività economica dei barcellonesi appartenenti all'ordine più popolare. È vero che esiste documentazione riguardante l'attività legislativa del Consell de Cent volta a vietare l'esercizio di alcuni lavori ai liberti, ma questa restrizione era invero associata alla condizione di straniero. In ogni caso, la loro discendenza non sarebbe poi stata influenzata da tali restrizioni.
I tre assi annunciati si sviluppano in cinque blocchi principali: Il primo riguarda il mercato degli schiavi di Barcellona, osservando le caratteristiche di questi e dei loro acquirenti e venditori; il secondo blocco tratta lo sfruttamento del lavoro degli schiavi, tenendo conto delle aree di lavoro degli schiavi e delle schiave, così come l’incidenza del lavoro degli schiavi nella Barcellona di epoca basso medievale; il terzo analizza l’integrazione e il rifiuto dello schiavo nella società barcellonese, in generale, e nella famiglia, in particolare, a partire della normativa comunale che si generò in risposta alla presenza degli schiavi nella città; il quarto studia i diversi modi di acquisto della libertà, trattando anche l’aspetto della fuga. Infine, il quinto e ultimo blocco osserva l’integrazione sociale dei liberti, attraverso le sfere del lavoro, della famiglia e della spiritualità, ed anche il loro rapporto con l’ex proprietario.
La ragione per cui abbiamo scelto questa cronologia si deve al fatto che il periodo che comprende la fine del regno di Pere III el Cerimoniós, nel decennio del 1380, fino l'inizio della Guerra Civile (1462-1472) si considera, come espose Vicens Vives, il momento nel quale la Catalogna iniziò il periodo di transizione verso l'epoca Moderna.
Le fonti documentali per studiare questa tematica sono principalmente i fondi notarili prodotti a Barcellona e la documentazione prodotta dalle diverse istanze del governo municipale di Barcellona. Con la bibliografia, sia di carattere generale che specifico, si è cercato di contestualizzare e realizzare una comparazione con gli altri territori che presentano un’importante presenza schiava.
La ricerca delle fonti documentali è stata effettuata presso l’Arxiu Històric de Protocols de Barcelona, l’Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona e l’Arxiu del Monestir de Sant Pere de les Puel•les de Barcelona.
Le fonti documentarie prodotte dai notai della città, conservate presso l'Arxiu Històric de Protocols de Barcelona, sono state le principali nel quadro della ricerca. In questo archivio ho raccolto di dati da un totale di 62 manuali, prodotti dai notai Antoni Bellver, Felip Gombau, Berenguer Ermengol, Pere Claver, Joan de Pericolis, Antoni Coscó, Bernat Pi, Marc Canyís, Joan de Moles, Pere Devesa, Miquel Abella e Miquel Franquesa.
Nell’Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona ho elaborato la schedatura e la raccolta di dati di 108 unità documentarie appartenenti alle serie Llibre del Consell, Registre de Deliberacions, Registre d’Ordinacions, Ordinacions especials, Manual, Escriptures, Lletres Closes, Plets i Processos, Sentències i Provisions, Processos, Fogatges, Miscel•lània, delle sezioni Consell de Cent e Consellers, e unità documentarie della Sezione Manuscrits. Nell'Arxiu del Veguer ho schedato la serie Sententiarum e Escriptures de Terç. Infine, nell’archivio notarile di questo centro, ho schedato e raccolto dati della serie Contractes.
Nell’Arxiu del Monestir de Sant Pere de les Puel•les de Barcelona ho proceduto alla schedatura e raccolta di dati di 21 unità documentarie della serie Manuals notarials.