Este EFI, denominado «Mapeo barrial, económico y político», se desarrolló entre agosto y dic... more Este EFI, denominado «Mapeo barrial, económico y político», se desarrolló entre agosto y diciembre de 2011, incorporado al curso curricular Antropología económica y política, del sexto semestre de la Licenciatura en Ciencias Antropológicas. El curso tiene entre sus objetivos que los estudiantes aprendan y usen de forma crítica las categorías de análisis económico y político, y reconozcan la diversidad de formas de constituirse los sujetos económicos en el marco del sistema capitalista de producción. Partiendo de estos objetivos curriculares y de la línea de trabajo de extensión universitaria que pretende ‘acercar’ la facultad a su entorno más inmediato, se definió observar oficios urbanos y experiencias de asociacionismo centrados en el trabajo a lo largo del eje urbano de la avenida Fernández Crespo. Este ejercicio resultó, entonces, en una primera aproximación al conocimiento de ese territorio urbano donde la FHCE es...
La ponencia presenta los resultados del abordaje cualitativo para el estudio del consumo de energ... more La ponencia presenta los resultados del abordaje cualitativo para el estudio del consumo de energía exosomática en hogares de Montevideo, capital del Uruguay. Veinticuatro hogares de distintos niveles socio-económicos fueron entrevistados en sus viviendas y se realizó un análisis del corpus de información de acuerdo a clusters de prácticas energéticas para higiene humana, cocción y acondicionamiento térmico. Los resultados muestran una tipología de tres perfiles de hogares según sus prácticas, actitudes y discursos acerca del consumo energético: energo-devoradores, energo-vigilantes y energo-austeros. Junto a las diferencias, fuertemente influenciadas por la acequibilidad a la energía, existe una cultura energética hegemónica sedimentada en el último tercio del Siglo XX que comienza a incluir también el más reciente idioma de sustentabilidad ambiental.This presentation shows the outcomes of a qualitative approach for studying energy consumption at household level in Montevideo, capi...
E n un presente de creciente conciencia acerca de los efectos de la acción antrópica sobre los ci... more E n un presente de creciente conciencia acerca de los efectos de la acción antrópica sobre los ciclos biogeofísicos a nivel planetario, de cambios éticos en los vínculos con otros seres vivos y la extensión y profundización de confl ictos y controversias socio-ambientales-principalmente por injusticia ambiental y desigualdad en la distribución de la riqueza-, la antropología se encuentra en un lugar privilegiado para comprender y revisar los procesos de humanización de la naturaleza y de naturalización de la sociedad. Podemos llamar inicialmente como antropología ecológica al campo de investigación y refl exión orientada a comprender los fl ujos materiales, energéticos, simbólicos y afectivos de los humanos con las cosas no humanas en la historia y la geografía. Claro que esta distinción entre lo humano y no humano se ha vuelto problemática en este siglo XXI, pero creemos que continúa siendo fértil como punto de partida para describir diversidades y comunalidades en la vida social. Por eso en la convocatoria al dossier de esta TRAMA 8 se llamó a trabajos sobre las relaciones humano-plantas y humanos-animales, sobre las relaciones de los humanos con la atmósfera y otros medios (como el agua), y acerca del biopoder en la transformación de la naturaleza. Es decir, estudios sobre los fl ujos, vínculos y confl ictos entre las personas y de las personas con sus naturalezas externas. El resultado del dossier es un enredo, una lectura rizomática, que por momentos se cierra para nuevamente volver a abrir fronteras conceptuales y geográfi cas o temporales. En este número de Trama el lector no encontrará a primera vista un hilo fácil de orientación; hay una multiplicidad de planos donde construir y deconstruir la fundante relación sociedad-naturaleza de la antropología moderna. Para ello es necesario no solamente centrarse en el dossier, sino que las demás secciones de TRAMA 8 son coherentes con esta búsqueda de mayor comprensión acerca de los cruzamientos de los humanos y lo(s) no humano(s). El más tradicional de los enfoques desde un naturalismo dualista "occidental" lo plantea Elena Castiñeira Latorre con su reseña histórica de los estudios etnobotánicos en América Latina y Uruguay, acompañado de una sugerencia metodológica para desarrollar colecciones etnobotánicas que incluyan creencias, conocimiento y las prácticas de las personas hacia las plantas. Ahora bien, ¿para qué se precisa de esta ciencia que permitiría que "los materiales de referencia botánicos pueden ser asignados a una entidad taxonómica adecuada y ser debidamente conservados junto a los metadatos asociados"? La respuesta de Castiñera apunta a salvaguardar la diversidad biocultural del continente, a través del empoderamiento de las comunidades que reproducen la "etnobiodiversidad", amenazada por la apropiación privada de la biopiratería corporativa. Desde aquí podríamos navegar hacia el mar de la ecología política con el trabajo "La semilla como símbolo de lucha y resistencia", en el cual Leticia Poliak describe La Red Nacional de Semillas Nativas y Criollas del Uruguay a partir de uno de sus nodos en el departamento de Treinta y Tres, en la región este del país
Clima de cambio: sensibilidad y capacidad adaptativa de la ganadería frente a los efectos del cam... more Clima de cambio: sensibilidad y capacidad adaptativa de la ganadería frente a los efectos del cambio climático es la tercera entrega de la serie de estudios que se realizaron en el marco del proyecto: Nuevas Políticas de adaptación de la agricultura al Cambio Climático (tcp-uru-3302), de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (fao, por su sigla en inglés) y del Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca de Uruguay (mgap). El estudio, coordinado por el Centro Interdisciplinario en Respuesta al Cambio y de variabilidad Climática de la Universidad de la República (circvc-udelar), integra aportes de las Facultades de Agronomía, Ingeniería, Ciencias Sociales, Humanidades y Ciencias de la Educación, así como de otras organizaciones: el Instituto Plan Agropecuario (ipa) y Centro de Investigaciones Económicas (cinve). El cambio climático y la variabilidad se estudian en función de tres variables: exposición, sensibilidad y capacidad adaptativa. El est...
A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia, e ao questioname... more A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia, e ao questionamento da contribuição da disciplina para a elaboração das políticas ambientais e para a luta dos movimentos ambientalistas. Este artigo argumenta que a antropologia é valiosa para aqueles que pretendem construir uma sociedade mais sustentável. Primeiro, produzindo informação e conhecimento crítico acerca dos significados das atitudes perante o meio natural de humanos modernos e premodernos. Segundo, e mais importante, a antropologia poderia contribuir, mediante pautas metodológicas, para o estudo das relações entre cultura e ambiente. Por um lado, entendendo essas relações como resultado de processos contraditórios de produção de sentido, enraizados na transformação e apropriação desigual da natureza, e contra a visão consumista da cultura. Por outro lado, entendendo-se a cultura como um processo histórico, a antropologia seria capaz de superar os erros derivados do relativismo cultural ra...
En el primer semestre de 2011, en el marco del curso de Etnologia General de la Licenciatura en C... more En el primer semestre de 2011, en el marco del curso de Etnologia General de la Licenciatura en Ciencias Antropologicas se desarrollo un espacio de formacion integral (EFI) en torno a la tematica de las RELACIONES ETNICAS, donde investigacion, formacion y extension buscaron articularse.
La caza como objeto de estudio antropologico ha sido abordado desde diferentes opticas: origenes ... more La caza como objeto de estudio antropologico ha sido abordado desde diferentes opticas: origenes y efectos evolutivos, caza y subsistencia, la representatividad social, la ritualidad o los impactos ambientales, entre otros. Desde comienzos del siglo XXI, una de las lineas de estudio con mayor desarrollo a nivel internacional es la relacion entre la caza de animales y la conservacion de la biodiversidad. En Uruguay, no hay antecedentes antropologicos del estudio de la caza, por ello en esta seccion de Miradas Cruzadas no se presenta un debate entre cultivadores de la Antropologia Ecologica, sino un material con tres perspectivas que coexisten hoy dia en nuestro pais acerca de la practica de cazar en el mundo rural, que muestran la diversidad de opiniones y concepciones en el seno de lo que Philippe Descola ha llamado el «naturalismo», un modo de identificacion del mundo en el que se reconoce la existencia de un dominio ajeno a lo humano –la naturaleza–, con sus propias leyes, un luga...
The United Nations definition of Agenda 2030 re-launched sustainable development as a planetary h... more The United Nations definition of Agenda 2030 re-launched sustainable development as a planetary horizon for eradicating world poverty while at the same time preserving Earth life-support processes. Since the 90s many scholars, activists and politicians have critically assessed sustainable development and considered it an oxymoron in the context of current global capital accumulation. This paper takes the matter seriously and explores the limits and possibilities of researching water management towards Sustainable Development Goal 6: “Ensure availability and sustainable management of water and sanitation for all”. The analysis will touch upon three main fields of enquiry, namely the creation of a world water crisis regime, the encounter of diverse water ontologies while dealing with water management, and the raising of the human right to water and sanitation as a counter-point to the privatization of water resources. Sustainable development requires a stronger inclusion of human righ...
Este articulo realiza una revision critica de la trayectoria del Espacio de Formacion Integral (E... more Este articulo realiza una revision critica de la trayectoria del Espacio de Formacion Integral (EFI) «Relaciones sociedad-naturaleza en la frontera» con foco en los siguientes aspectos: interdisciplinariedad, propuesta pedagogica y dialogo de saberes.
This paper describes the main historical trends on international migration and development in Uru... more This paper describes the main historical trends on international migration and development in Uruguay, with particular focus on the recent shift from an immigration profile to a Diaspora country. It is estimated that 13% of the current population is living abroad. It is argued that it was not until recent years that official attention to Uruguayans living abroad joined peoples? attitudes towards a renovated sense of the nation trespassing the traditional geographic and symbolic limits of the nation-state. Thus, there is an open arena of dispute about political participation and transnational citizenship, along with a more complex definition of national identity, which is expressed in the various reactions of political opposition, NGO, international organizations and migrants to the new public policies proposed by the left-wing government.
Este EFI, denominado «Mapeo barrial, económico y político», se desarrolló entre agosto y dic... more Este EFI, denominado «Mapeo barrial, económico y político», se desarrolló entre agosto y diciembre de 2011, incorporado al curso curricular Antropología económica y política, del sexto semestre de la Licenciatura en Ciencias Antropológicas. El curso tiene entre sus objetivos que los estudiantes aprendan y usen de forma crítica las categorías de análisis económico y político, y reconozcan la diversidad de formas de constituirse los sujetos económicos en el marco del sistema capitalista de producción. Partiendo de estos objetivos curriculares y de la línea de trabajo de extensión universitaria que pretende ‘acercar’ la facultad a su entorno más inmediato, se definió observar oficios urbanos y experiencias de asociacionismo centrados en el trabajo a lo largo del eje urbano de la avenida Fernández Crespo. Este ejercicio resultó, entonces, en una primera aproximación al conocimiento de ese territorio urbano donde la FHCE es...
La ponencia presenta los resultados del abordaje cualitativo para el estudio del consumo de energ... more La ponencia presenta los resultados del abordaje cualitativo para el estudio del consumo de energía exosomática en hogares de Montevideo, capital del Uruguay. Veinticuatro hogares de distintos niveles socio-económicos fueron entrevistados en sus viviendas y se realizó un análisis del corpus de información de acuerdo a clusters de prácticas energéticas para higiene humana, cocción y acondicionamiento térmico. Los resultados muestran una tipología de tres perfiles de hogares según sus prácticas, actitudes y discursos acerca del consumo energético: energo-devoradores, energo-vigilantes y energo-austeros. Junto a las diferencias, fuertemente influenciadas por la acequibilidad a la energía, existe una cultura energética hegemónica sedimentada en el último tercio del Siglo XX que comienza a incluir también el más reciente idioma de sustentabilidad ambiental.This presentation shows the outcomes of a qualitative approach for studying energy consumption at household level in Montevideo, capi...
E n un presente de creciente conciencia acerca de los efectos de la acción antrópica sobre los ci... more E n un presente de creciente conciencia acerca de los efectos de la acción antrópica sobre los ciclos biogeofísicos a nivel planetario, de cambios éticos en los vínculos con otros seres vivos y la extensión y profundización de confl ictos y controversias socio-ambientales-principalmente por injusticia ambiental y desigualdad en la distribución de la riqueza-, la antropología se encuentra en un lugar privilegiado para comprender y revisar los procesos de humanización de la naturaleza y de naturalización de la sociedad. Podemos llamar inicialmente como antropología ecológica al campo de investigación y refl exión orientada a comprender los fl ujos materiales, energéticos, simbólicos y afectivos de los humanos con las cosas no humanas en la historia y la geografía. Claro que esta distinción entre lo humano y no humano se ha vuelto problemática en este siglo XXI, pero creemos que continúa siendo fértil como punto de partida para describir diversidades y comunalidades en la vida social. Por eso en la convocatoria al dossier de esta TRAMA 8 se llamó a trabajos sobre las relaciones humano-plantas y humanos-animales, sobre las relaciones de los humanos con la atmósfera y otros medios (como el agua), y acerca del biopoder en la transformación de la naturaleza. Es decir, estudios sobre los fl ujos, vínculos y confl ictos entre las personas y de las personas con sus naturalezas externas. El resultado del dossier es un enredo, una lectura rizomática, que por momentos se cierra para nuevamente volver a abrir fronteras conceptuales y geográfi cas o temporales. En este número de Trama el lector no encontrará a primera vista un hilo fácil de orientación; hay una multiplicidad de planos donde construir y deconstruir la fundante relación sociedad-naturaleza de la antropología moderna. Para ello es necesario no solamente centrarse en el dossier, sino que las demás secciones de TRAMA 8 son coherentes con esta búsqueda de mayor comprensión acerca de los cruzamientos de los humanos y lo(s) no humano(s). El más tradicional de los enfoques desde un naturalismo dualista "occidental" lo plantea Elena Castiñeira Latorre con su reseña histórica de los estudios etnobotánicos en América Latina y Uruguay, acompañado de una sugerencia metodológica para desarrollar colecciones etnobotánicas que incluyan creencias, conocimiento y las prácticas de las personas hacia las plantas. Ahora bien, ¿para qué se precisa de esta ciencia que permitiría que "los materiales de referencia botánicos pueden ser asignados a una entidad taxonómica adecuada y ser debidamente conservados junto a los metadatos asociados"? La respuesta de Castiñera apunta a salvaguardar la diversidad biocultural del continente, a través del empoderamiento de las comunidades que reproducen la "etnobiodiversidad", amenazada por la apropiación privada de la biopiratería corporativa. Desde aquí podríamos navegar hacia el mar de la ecología política con el trabajo "La semilla como símbolo de lucha y resistencia", en el cual Leticia Poliak describe La Red Nacional de Semillas Nativas y Criollas del Uruguay a partir de uno de sus nodos en el departamento de Treinta y Tres, en la región este del país
Clima de cambio: sensibilidad y capacidad adaptativa de la ganadería frente a los efectos del cam... more Clima de cambio: sensibilidad y capacidad adaptativa de la ganadería frente a los efectos del cambio climático es la tercera entrega de la serie de estudios que se realizaron en el marco del proyecto: Nuevas Políticas de adaptación de la agricultura al Cambio Climático (tcp-uru-3302), de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (fao, por su sigla en inglés) y del Ministerio de Agricultura, Ganadería y Pesca de Uruguay (mgap). El estudio, coordinado por el Centro Interdisciplinario en Respuesta al Cambio y de variabilidad Climática de la Universidad de la República (circvc-udelar), integra aportes de las Facultades de Agronomía, Ingeniería, Ciencias Sociales, Humanidades y Ciencias de la Educación, así como de otras organizaciones: el Instituto Plan Agropecuario (ipa) y Centro de Investigaciones Económicas (cinve). El cambio climático y la variabilidad se estudian en función de tres variables: exposición, sensibilidad y capacidad adaptativa. El est...
A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia, e ao questioname... more A presente crise ecológica conduziu a uma revisão de paradigmas em antropologia, e ao questionamento da contribuição da disciplina para a elaboração das políticas ambientais e para a luta dos movimentos ambientalistas. Este artigo argumenta que a antropologia é valiosa para aqueles que pretendem construir uma sociedade mais sustentável. Primeiro, produzindo informação e conhecimento crítico acerca dos significados das atitudes perante o meio natural de humanos modernos e premodernos. Segundo, e mais importante, a antropologia poderia contribuir, mediante pautas metodológicas, para o estudo das relações entre cultura e ambiente. Por um lado, entendendo essas relações como resultado de processos contraditórios de produção de sentido, enraizados na transformação e apropriação desigual da natureza, e contra a visão consumista da cultura. Por outro lado, entendendo-se a cultura como um processo histórico, a antropologia seria capaz de superar os erros derivados do relativismo cultural ra...
En el primer semestre de 2011, en el marco del curso de Etnologia General de la Licenciatura en C... more En el primer semestre de 2011, en el marco del curso de Etnologia General de la Licenciatura en Ciencias Antropologicas se desarrollo un espacio de formacion integral (EFI) en torno a la tematica de las RELACIONES ETNICAS, donde investigacion, formacion y extension buscaron articularse.
La caza como objeto de estudio antropologico ha sido abordado desde diferentes opticas: origenes ... more La caza como objeto de estudio antropologico ha sido abordado desde diferentes opticas: origenes y efectos evolutivos, caza y subsistencia, la representatividad social, la ritualidad o los impactos ambientales, entre otros. Desde comienzos del siglo XXI, una de las lineas de estudio con mayor desarrollo a nivel internacional es la relacion entre la caza de animales y la conservacion de la biodiversidad. En Uruguay, no hay antecedentes antropologicos del estudio de la caza, por ello en esta seccion de Miradas Cruzadas no se presenta un debate entre cultivadores de la Antropologia Ecologica, sino un material con tres perspectivas que coexisten hoy dia en nuestro pais acerca de la practica de cazar en el mundo rural, que muestran la diversidad de opiniones y concepciones en el seno de lo que Philippe Descola ha llamado el «naturalismo», un modo de identificacion del mundo en el que se reconoce la existencia de un dominio ajeno a lo humano –la naturaleza–, con sus propias leyes, un luga...
The United Nations definition of Agenda 2030 re-launched sustainable development as a planetary h... more The United Nations definition of Agenda 2030 re-launched sustainable development as a planetary horizon for eradicating world poverty while at the same time preserving Earth life-support processes. Since the 90s many scholars, activists and politicians have critically assessed sustainable development and considered it an oxymoron in the context of current global capital accumulation. This paper takes the matter seriously and explores the limits and possibilities of researching water management towards Sustainable Development Goal 6: “Ensure availability and sustainable management of water and sanitation for all”. The analysis will touch upon three main fields of enquiry, namely the creation of a world water crisis regime, the encounter of diverse water ontologies while dealing with water management, and the raising of the human right to water and sanitation as a counter-point to the privatization of water resources. Sustainable development requires a stronger inclusion of human righ...
Este articulo realiza una revision critica de la trayectoria del Espacio de Formacion Integral (E... more Este articulo realiza una revision critica de la trayectoria del Espacio de Formacion Integral (EFI) «Relaciones sociedad-naturaleza en la frontera» con foco en los siguientes aspectos: interdisciplinariedad, propuesta pedagogica y dialogo de saberes.
This paper describes the main historical trends on international migration and development in Uru... more This paper describes the main historical trends on international migration and development in Uruguay, with particular focus on the recent shift from an immigration profile to a Diaspora country. It is estimated that 13% of the current population is living abroad. It is argued that it was not until recent years that official attention to Uruguayans living abroad joined peoples? attitudes towards a renovated sense of the nation trespassing the traditional geographic and symbolic limits of the nation-state. Thus, there is an open arena of dispute about political participation and transnational citizenship, along with a more complex definition of national identity, which is expressed in the various reactions of political opposition, NGO, international organizations and migrants to the new public policies proposed by the left-wing government.
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