Papers by Jessica Gottfried Hesketh
Antropología. Boletín oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2010
Para realizar este trabajo se empezo por localizar a los hijos, nietos o herederos de los musicos... more Para realizar este trabajo se empezo por localizar a los hijos, nietos o herederos de los musicos que entrevisto Roberto Tellez Giron en 1938. Dicho autor registro mas de sesenta melodias en diversos pueblos y municipios cercanos a los grandes centros urbanos y comerciales de Teziutlan y Zacapoaxtla en tres viajes, cada uno dio como resultado un articulo. Las melodias recopiladas son principalmente para violin. Su acompanamiento en los dos primeros articulos se indica que era con bajo de espiga o guitarra; en el tercer articulo el acompanamiento del violin es con guitarra sexta espanola.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Oxford Research Encyclopedia of Latin American History, Dec 19, 2017
The Departamento de Bellas Artes (DBA; Department of Fine Arts) was founded as one of the departm... more The Departamento de Bellas Artes (DBA; Department of Fine Arts) was founded as one of the departments of the Secretaría de Educación Pública (SEP). It had a Music Section, which centered its activities on teaching music, at all levels in the entire country, with socialist ideology and under the firm belief that the fine arts should be part of the education of the people. To do so, it defined a repertoire of songs and their arrangements that was coherent and had a nationalistic discourse. The selection of songs was taken from diverse sources, some of which were the result of bibliographic research, mostly done in the DBA, but the important groups of melodies and songs that were sung in schools and adult choruses came from the National Music Archive, which was created to be the foundation and massive sample compilation of Mexican music. The composers and researchers at the time had little or no idea what the characteristics of indigenous music was; and to create nationalistic music and national dances, they needed references of what was Mexican, what was traditional. The archive was a massive and ambitious project, and the DBA was a national institute with the authority to write to all the governors in the country asking for references of folk music, local fiestas, and traditional dances, of which composers and researchers knew very little. Composers and musicians participated in sending in samples of scores or lyrics, then institutional programs were designed for rural teachers to compile music in distant regions and towns. Much of the material that was sent in was well known songs, popular ranchera music, and the indigenous music that was expected to create teaching and nationalist programs required so further research. Much of the music used in the educational programs derived from contributions made by rural teachers, and the indigenous music was compiled by few specialists who travelled only with their ears, pencils, and paper and returned with a rough selection of melodies that outlined the indigenous music of Mexico. Other sources of reference, music scores and dance descriptions, came from official events and dance contests held by the DBA in Michoacan, Hidalgo, Estado de México, and Mexico City.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Música Oral del Sur, Dec 30, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Universidad de Guadalajara: -Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades -Centro Univ... more Universidad de Guadalajara: -Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades -Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseno -Centro Universitario de Los Altos Universidad Autonoma de Aguascalientes Universidad Autonoma de Zacatecas El Colegio de San Luis El Colegio de Michoacan El Colegio de Jalisco
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Revista/Journal (Editor de este numero: Aurelio Tello). Contenido: VOLUMEN 36. HETEROFONIAS #130-... more Revista/Journal (Editor de este numero: Aurelio Tello). Contenido: VOLUMEN 36. HETEROFONIAS #130-131. Enero – diciembre de 2004. AURELIO TELLO, Presentacion, pag. 3. ARTICULOS: JOSE RAFAEL MALDONADO, Acercamiento a la elaboracion parodica en la misa Simile est regnum de Alonso Lobo de Borja (1555-1617), pag. 9. AURELIO TELLO, Musicos ruisenores: vicisitudes de un villancico de supuesta autoria, fallida transcripcion y arbitraria interpretacion, pag. 27. MIRIAM VAZQUEZ, La musica mexicana en la epoca del Modernismo, pag. 41. LUCA CONTI, Novara, pag. 69. LUISA VILAR PAYA, Historiografia y discurso sobre la musica en publicaciones academicas mexicanas de 1917 A 1941, pag. 89. LIZETTE ALEGRE, El triste adios: vinuetes y Velacion de Cruz en una comunidad nahua de la Huasteca potosina, pag. 111. DOCUMENTOS: EDWARD PEPE, Fabian Perez Ximeno “presbitero organista mayor y maestro de capilla”, pag. 129. Testamento de Fabian Perez Ximeno, pag. 141. MUSICA: AURELIO TELLO, Musicos ruisenores, an...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Oxford Research Encyclopedia of Latin American History, 2017
The Departamento de Bellas Artes (DBA; Department of Fine Arts) was founded as one of the departm... more The Departamento de Bellas Artes (DBA; Department of Fine Arts) was founded as one of the departments of the Secretaría de Educación Pública (SEP). It had a Music Section, which centered its activities on teaching music, at all levels in the entire country, with socialist ideology and under the firm belief that the fine arts should be part of the education of the people. To do so, it defined a repertoire of songs and their arrangements that was coherent and had a nationalistic discourse. The selection of songs was taken from diverse sources, some of which were the result of bibliographic research, mostly done in the DBA, but the important groups of melodies and songs that were sung in schools and adult choruses came from the National Music Archive, which was created to be the foundation and massive sample compilation of Mexican music. The composers and researchers at the time had little or no idea what the characteristics of indigenous music was; and to create nationalistic music an...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antropologia Boletin Oficial Del Instituto Nacional De Antropologia E Historia, 2010
Para realizar este trabajo se empezo por localizar a los hijos, nietos o herederos de los musicos... more Para realizar este trabajo se empezo por localizar a los hijos, nietos o herederos de los musicos que entrevisto Roberto Tellez Giron en 1938. Dicho autor registro mas de sesenta melodias en diversos pueblos y municipios cercanos a los grandes centros urbanos y comerciales de Teziutlan y Zacapoaxtla en tres viajes, cada uno dio como resultado un articulo. Las melodias recopiladas son principalmente para violin. Su acompanamiento en los dos primeros articulos se indica que era con bajo de espiga o guitarra; en el tercer articulo el acompanamiento del violin es con guitarra sexta espanola.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antropologia Boletin Oficial Del Instituto Nacional De Antropologia E Historia, 2009
En este trabajo se ofrece un breve resumen de las situaciones que compartieron Geronimo Baqueiro ... more En este trabajo se ofrece un breve resumen de las situaciones que compartieron Geronimo Baqueiro Foster, musicologo, erudito y docente del Conservatorio Nacional de Musica y el arpista alvaradeno Nicolas Sosa. Sin profundizar particularmente en alguno de sus encuentros, esta presentacion tiene como objetivo senalar los momentos de intercambio entre estos dos personajes clave de la historia del son veracruzano.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ArtículosEste artículo tiene dos objetivos principales, por un lado presentar un breve descripció... more ArtículosEste artículo tiene dos objetivos principales, por un lado presentar un breve descripción de una de las actividades de la temporada navideña en Santiago Tuxtla, Veracruz y por otro lado reflexionar en torno a una adaptación reciente que se ha hecho a la calendarización de dicha actividad. Retomamos algunos conceptos expuestos por Eric Hobsbawm sobre la “invención de la tradición”, mismos que explicamos brevemente con miras a revisar la pertinencia de dichos conceptos en un caso como este. El acarreo de niños Dios, se lleva a cabo de manera paralela a otras celebraciones de la navidad y se refiere al hecho de llevar las figuras del niño Dios desde el parque central de la ciudad hasta cada una de las casas donde se encuentra su nacimiento. Durante los recorridos, la diversidad de conjuntos instrumentales tocan las pascuas, uno de los músicos entona el pregón y la gente que va caminando responde con los coros correspondientes a cada fecha. Se incluyen breves ejemplos musicales...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
El tema de este trabajo son los conceptos y categorias de la musica occidental incorporados a un ... more El tema de este trabajo son los conceptos y categorias de la musica occidental incorporados a un sistema musical popular; en particular se revisara el son jarocho, genero propio de la fiesta del fandango del sur de Veracruz. A pesar de una cierta complejidad en el uso actual de tonalidades y acordes, la traduccion incompleta de un genero tradicional al lenguaje de la musica occidental parece apuntar al empobrecimiento y desarticulacion de la musica del fandango. Asi, nuestra hipotesis de trabajo es: si se retoman categorias de la interpretacion tradicional para la ensenanza del son jarocho quiza se lograria transmitir algo mas de la esencia interpretativa de este genero
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Música Oral del Sur, Dec 30, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
El son de La bamba en el año 2019 suena en su forma de son en cuánto fandango o encuentro de jara... more El son de La bamba en el año 2019 suena en su forma de son en cuánto fandango o encuentro de jaraneros se realice en el Sotavento Veracruzano en otras partes de México y el mundo; suena en una buena porción de discos de son jarocho y es referencia para hablar de los sones jarochos en términos genéricos. También suena en su forma de canción en los portales de Veracruz, en presentaciones de ballet folklórico, en los restaurantes de Boca del Río y en conjuntos de son jarocho de diverso tipo y contexto. La linea que divide el son de La bamba como canción y como son es muy delgada. En este artículo se busca reflexionar sobre los procesos que dieron pie a que el son de La bamba fuera conocido más allá de las fronteras mexicanas y veracruzanas tomando como referencia la publicación de un artículo sobre la Bamba en la Revista Life en 1945.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
?Que implica decir que el fandango es fiesta? ?Cuando es fiesta y cuando no lo es? Este trabajo p... more ?Que implica decir que el fandango es fiesta? ?Cuando es fiesta y cuando no lo es? Este trabajo parte de la necesidad de hacer de la fiesta un objeto de estudio. Este texto se centra en las diversas formas que tiene el fandango cuando es fiesta, en contraste con el fandango festivo. El fandango como fiesta se suele identificar con la fiesta de tarima. En Mexico encontramos abundantes ejemplos de este tipo, como el fandango jarocho, tixtleco, huasteco, de tierra caliente o de artesa, entre otros. Otras fiestas de tarima tambien son llamadas fandango, como por ejemplo el fandango caicara del sur de Brasil. Hay por tanto un conjunto de fandangos que son la fiesta en si misma, referidos a la comida, la bebida, las cocineras, el lugar, el entorno, etc. En estos casos generalmente son fiestas de tarima. Por otro lado, hay fandangos que son festivos en otro sentido, pues la palabra fandango no alude a la fiesta como tal sino a un momento de esta o a un evento musical o de danza que ocurre dentro de la estructura de la fiesta. En estos casos el fandango marca un momento particular de la fiesta, como el inicio, el fin, o una oda a una Virgen. Ejemplos de este ultimo tipo de fandango son el Fandango Tehuano en San Juan Guichicovi, en el estado de Oaxaca en Mexico; el Fandango parao’ en Alosno, Provincia de Huelva y el Fandango de Almonaster o de Santa Eulalia, en la misma provincia de Huelva, en Andalucia, Espana
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
A partir de las referencias de los sones de fandango en las investigaciones de Geronimo Baqueiro ... more A partir de las referencias de los sones de fandango en las investigaciones de Geronimo Baqueiro Foster y Roberto Tellez Giron, se desarrolla una reflexion en torno al cambio musical. Se compara lo que estos autores escribieron en las decadas de 1930 y 1940 con el presente, a base de trabajo de campo en diversas localidades de Veracruz y en una parte de la Sierra Norte de Puebla. El cambio musical y el cambio social no son procesos paralelos; ademas, cada sistema musical se comporta de manera diferente frente al paso del tiempo y los cambios sociales. Las danzas tradicionales de Puebla son un caso de continuidad de una tradicion musical y de persistencia de la tradicion oral; los sones de fandango son sustituidos en Puebla por musicas actuales. Los sones del fandango veracruzano muestran un cambio de fondo en el sistema de afinaciones y una continuidad en el sistema musical del huapango o fandango.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
This article responds to two objectives, on one hand we offer a brief description of one of the c... more This article responds to two objectives, on one hand we offer a brief description of one of the celebrations during christmas in Santiago Tuxtla, Veracruz. The second objective is to explain a recent adaptation which has been done to the dates and the cycle of this celebration. To do so, we revise briefly some of the concepts Eric Hobsbawm has presented about the “invention of tradition” and their relevance to analize a case like this one. The “carrying of the children” is a parallel celebration to other christmas festivities, it means the figure of baby Jesus is carried from the central park of the city to each of the homes where his navitity awaits. On the way to the nativities a diversity of musical groups play the “pascuas” (a type of local carol), one of the musicians sings the verses and all the pople who walk with them sing the chorus, which varies according to the date. We inclue a few brief musical samples which show some of the local styles in playing and singing the “pasc...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Jessica Gottfried Hesketh