Papers by Lionel Mira
IHS. Antiguos Jesuitas en Iberoamérica, 2022
Complete paper available: https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/38861
Nicolás... more Complete paper available: https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/38861
Nicolás del Techo deja definitivamente Europa en 1640 para llegar a Paraguay, donde será misionero hasta su muerte, en 1685. En esa nueva tierra, escribe una historia de la provincia jesuítica del Paraguay, la cual es la más antigua que poseemos. La “Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu” se imprimirá por fin en Lieja, en 1673. A lo largo de su vida, Nicolás del Techo escribió a veces textos como la Historia o cartas, y otras veces se dedicó a la escritura de biografías. Todos esos documentos, hoy en día conservados en varios países de Europa y Sudamérica, permiten trazar el hilo de su vida intercontinental y de ubicar la redacción de la Historia, en Paraguay, entre 1658 y 1673. El objetivo de este artículo será entonces estudiar por qué y cómo del Techo, hombre de campo, se convirtió en un hombre de letras en un entorno particular, el de las reducciones.
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Partir et faire partir. L'Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu de Nicolas del Techo, Liège, 1673, 2021
The Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu by Nicolas del Techo is a major work of South... more The Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu by Nicolas del Techo is a major work of South American historiography. It is the oldest history of the vast Jesuit province of Paraguay. The Historia is known under two forms. The first one, in manuscript form, was written with the aim of providing elements of Paraguayan history, useful for the writing of a general history of the Society of Jesus in Rome (1). The second one, printed in Liège in 1673, conceals other objectives. Besides arousing the curiosity of Jesuits in European colleges and acknowledging the Spanish authorities for the support given tothe Society of Jesus, Nicolas del Techo tries to send away new missionaries from Europe to Paraguay (2). Paradoxically, he hopes to make his project a reality by setting his story in a hellish atmosphere. The surrounding, its animals and its particularly hostile Indian inhabitants were, according to him, worthy of hell. Similarly, at the height of hostility, he multiplies the accounts of the massacres of Jesuits, whom he often described as martyrs, justifying their killing by the Christian faith. Published in Liège, in the heart of Europe, the Historia contains terrifying aspects aimed at attracting new missionaries to a province in perpetual shortage of men. Through a meticulous study of the sources that del Techo left on his two continents, Europe and America, and through a detailed analysis of his book content, we retrace the Paraguay-Liège journey in order to grasp the logic behind this Historia.
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Conference Presentations by Lionel Mira
El mate, el galeón, y la cruz. La procuración jesuita del Paraguay entre América y Europa (1608-1767), 2023
Ponencia presentada en el marco del 6° Seminario Internacional de Historia Glocal de la Universid... more Ponencia presentada en el marco del 6° Seminario Internacional de Historia Glocal de la Universidad de Sevilla (12 de abril 2023, Facultad de Historia y Geografía).
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De l’édification à l’éveil des vocations. Stratégies d’identification dans l’Historia de N. del Techo (Liège, 1673), 2023
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Against the worst shame under heaven? A glimpse into a missionary viewpoint between slavery and anti-slavery in del Techo's Historia (Liège, 1673), 2023
Nicolas del Techo’s Historia was printed by Hovius in Liège, in 1673. Written in Latin, it is kno... more Nicolas del Techo’s Historia was printed by Hovius in Liège, in 1673. Written in Latin, it is known as the very first historical picture of Paraguay offered to the public. However, del Techo was not a historian, but rather a field missionary who had to turn away from pastoral work to devote himself to writing history. The redaction of the Historia mainly took two aims. In its manuscript version, it was part of the historiographical project decided by the Society of Jesus. In its printed version, it aimed to awaken the missionary vocation in Europe.
Among the numerous hardships described in the text, the raids of indigenous people stand out the most. They were organised for slavery purposes by Portuguese settlers coming from São Paulo, strangely called Mameluks. In his accounts of these armed conflicts, del Techo contrasts the indigenous virtus with the brutality or the subversion strategies of the so-called Mameluks. He also underlines the role of “protectors” played by Jesuits there. As a result, each mission has the value of a fortress built against slavery practices.
From here on, we will analyse (anti-)slavery elements present in the text of del Techo’s Historia in order to recruit new well-suited missionaries. In this perspective, we will question the accounts of raids as a rhetorical strategy. Particular attention will be paid to the specific terms used to designate slavery practices. Finally, we will examine the contrasting situation of enslaved Africans in Paraguay. Whether they are not disregarded by del Techo, they are systematically pushed into the background.
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Dans le miroir du Paraguay. Transcription, transfiguration et transposition dans l’Historia de Nicolas del Techo (1658-1673), 2022
Proyecto Transcribir América (Univ. Strasbourg - novembre 2022)
Rédigée en latin à partir de 1658... more Proyecto Transcribir América (Univ. Strasbourg - novembre 2022)
Rédigée en latin à partir de 1658, alors que son auteur était en poste dans les missions du Paraguay, l’Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu de Nicolas del Techo constitue la deuxième histoire du Paraguay. Elle répondait alors au grand projet d’écriture de l’histoire de la Compagnie de Jésus initié par le général Acquaviva en 1598. Les jésuites ont progressivement écrit, puis envoyé des histoires particulières, parmi lesquelles figure l’Historia. Ces envois réguliers, provenant des différentes provinces fondées partout dans le monde alors connu, ont produit un mouvement en forme de « spirale historiographique » centrée sur Rome. Par la compilation d’histoires particulières, l’historien de la Compagnie avait la tâche de rédiger une grande histoire générale de l’ordre. L’intérêt de celle-ci était d’ancrer l’identité jésuite dans son passé.
Imprimée en 1673, à Liège, l’Historia n’est autre que le premier tableau historique du Paraguay diffusé en Europe. Elle répond ainsi à d’autres visées que son homologue manuscrit. Au nom de la province jésuite du Paraguay, del Techo cherchait à être soutenu par diverses personnes du Vieux Continent. Ce soutien devait se traduire, d’une part, par des aides financières fournies par la Couronne espagnole, et, d’autre part, par la venue de nouveaux missionnaires. Si la recherche du patronage royal est indiquée explicitement au cours d’une longue épitre dédicatoire au roi Philippe IV, l’éveil de la vocation missionnaire est l’effet d’une rhétorique plus subtile, construite tout au long de l’Historia. En effet, del Techo y transfigure la réalité, avec le paradoxe de mettre en avant les duretés parfois atroces de la vie au Paraguay. Transposant de la sorte le récit historique, l’écriture délibérément orientée de l’Historia révèle l’agency de son auteur.
De cette manière, nous proposons de revenir, armé de la biographie de Nicolas del Techo rendue plus fouillée grâce aux archives conservées dans plusieurs centres d’Europe et d’Amérique, sur l’origine du travail d’écriture imposé à del Techo. Nous examinerons ensuite les conditions d’écriture de l’Historia dans un contexte particulier, celui des missions. Les sources mobilisées par l’auteur jésuite, autant que les difficultés rencontrées seront précisées. Enfin, nous effectuerons une comparaison entre les textes manuscrits et les textes imprimés pour y constater ou pas une éventuelle évolution du contenu de l’œuvre.
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El viaje de misioneros jesuitas a Europa como dispositivo de legitimación de las misiones del Paraguay (N. del Techo, Lieja, 1673), 2022
XVIII Jornadas sobre las Misiones Jesuíticas - Montevideo (Uruguay) - nov. 2022
Nicolas del Tech... more XVIII Jornadas sobre las Misiones Jesuíticas - Montevideo (Uruguay) - nov. 2022
Nicolas del Techo, en su Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu, traza la historia de las misiones jesuitas de Paraguay en la primera mitad del siglo XVII. Sin embargo, a esa historia local, el historiador jesuita otorga una dimensión global cuando documenta los viajes de misioneros a Europa. A partir del análisis de dos casos, separados por unas décadas, se estudiarán el papel que desempeñaron distintos misioneros que dejaron América para pasar a Europa. El primer caso es el de Luis de Valdivia (1). Ante el Rey, la autoridad colonial más alta, entrega el proyecto de evangelización jesuita que resultaba perjudicado por la rivalidad existente entre indígenas y españoles. Respecto al segundo caso, protagonizado por Antonio Ruiz y Francisco Díaz de Taño (2), se presenta la necesidad de obtener por parte del Rey y del Papa el respeto del derecho indiano. En efecto, los bandeirantes pusieron en peligro las misiones por la esclavitud de los indígenas. Del Techo muestra así cómo la Compañía de Jesús se esfuerza para convencer a las autoridades europeas de obtener la legitimidad para actuar. En ambos relatos, del Techo hace hincapié en la agency de los misioneros. Sin las autorizaciones traídas desde Paraguay, el retroceso de la frontera del Imperio por la integración de los indios en el proyecto colonial estaba comprometido. Estudiar esos eventos desde la perspectiva de la Historia de del Techo brinda la oportunidad de integrarse en el discurso profundamente subjetivo. No obstante, desvela elementos sobre cómo la Compañía de Jesús en Paraguay construía su identidad y se mostraba al público europeo, exponiendo, entre otros, el apoyo de las altas instancias.
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Talks by Lionel Mira
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Call for Papers by Lionel Mira
Journées doctorales internationales de Transitions , 2024
Appel à communications pour les Journées doctorales internationales de l'Unité de Recherche 'Tran... more Appel à communications pour les Journées doctorales internationales de l'Unité de Recherche 'Transitions' de l'Université de Liège (6 & 7 mai 2024). Appel ouvert jusqu'au 19 janvier 2024. Submissions are welcome in either French or English.
En collaboration avec l'Institut d'histoire de la Réformation (Université de Genève) et le Centre for Medieval and Renaissance Studies (Ruhr-Universität Bochum).
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Papers by Lionel Mira
Nicolás del Techo deja definitivamente Europa en 1640 para llegar a Paraguay, donde será misionero hasta su muerte, en 1685. En esa nueva tierra, escribe una historia de la provincia jesuítica del Paraguay, la cual es la más antigua que poseemos. La “Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu” se imprimirá por fin en Lieja, en 1673. A lo largo de su vida, Nicolás del Techo escribió a veces textos como la Historia o cartas, y otras veces se dedicó a la escritura de biografías. Todos esos documentos, hoy en día conservados en varios países de Europa y Sudamérica, permiten trazar el hilo de su vida intercontinental y de ubicar la redacción de la Historia, en Paraguay, entre 1658 y 1673. El objetivo de este artículo será entonces estudiar por qué y cómo del Techo, hombre de campo, se convirtió en un hombre de letras en un entorno particular, el de las reducciones.
Conference Presentations by Lionel Mira
Among the numerous hardships described in the text, the raids of indigenous people stand out the most. They were organised for slavery purposes by Portuguese settlers coming from São Paulo, strangely called Mameluks. In his accounts of these armed conflicts, del Techo contrasts the indigenous virtus with the brutality or the subversion strategies of the so-called Mameluks. He also underlines the role of “protectors” played by Jesuits there. As a result, each mission has the value of a fortress built against slavery practices.
From here on, we will analyse (anti-)slavery elements present in the text of del Techo’s Historia in order to recruit new well-suited missionaries. In this perspective, we will question the accounts of raids as a rhetorical strategy. Particular attention will be paid to the specific terms used to designate slavery practices. Finally, we will examine the contrasting situation of enslaved Africans in Paraguay. Whether they are not disregarded by del Techo, they are systematically pushed into the background.
Rédigée en latin à partir de 1658, alors que son auteur était en poste dans les missions du Paraguay, l’Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu de Nicolas del Techo constitue la deuxième histoire du Paraguay. Elle répondait alors au grand projet d’écriture de l’histoire de la Compagnie de Jésus initié par le général Acquaviva en 1598. Les jésuites ont progressivement écrit, puis envoyé des histoires particulières, parmi lesquelles figure l’Historia. Ces envois réguliers, provenant des différentes provinces fondées partout dans le monde alors connu, ont produit un mouvement en forme de « spirale historiographique » centrée sur Rome. Par la compilation d’histoires particulières, l’historien de la Compagnie avait la tâche de rédiger une grande histoire générale de l’ordre. L’intérêt de celle-ci était d’ancrer l’identité jésuite dans son passé.
Imprimée en 1673, à Liège, l’Historia n’est autre que le premier tableau historique du Paraguay diffusé en Europe. Elle répond ainsi à d’autres visées que son homologue manuscrit. Au nom de la province jésuite du Paraguay, del Techo cherchait à être soutenu par diverses personnes du Vieux Continent. Ce soutien devait se traduire, d’une part, par des aides financières fournies par la Couronne espagnole, et, d’autre part, par la venue de nouveaux missionnaires. Si la recherche du patronage royal est indiquée explicitement au cours d’une longue épitre dédicatoire au roi Philippe IV, l’éveil de la vocation missionnaire est l’effet d’une rhétorique plus subtile, construite tout au long de l’Historia. En effet, del Techo y transfigure la réalité, avec le paradoxe de mettre en avant les duretés parfois atroces de la vie au Paraguay. Transposant de la sorte le récit historique, l’écriture délibérément orientée de l’Historia révèle l’agency de son auteur.
De cette manière, nous proposons de revenir, armé de la biographie de Nicolas del Techo rendue plus fouillée grâce aux archives conservées dans plusieurs centres d’Europe et d’Amérique, sur l’origine du travail d’écriture imposé à del Techo. Nous examinerons ensuite les conditions d’écriture de l’Historia dans un contexte particulier, celui des missions. Les sources mobilisées par l’auteur jésuite, autant que les difficultés rencontrées seront précisées. Enfin, nous effectuerons une comparaison entre les textes manuscrits et les textes imprimés pour y constater ou pas une éventuelle évolution du contenu de l’œuvre.
Nicolas del Techo, en su Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu, traza la historia de las misiones jesuitas de Paraguay en la primera mitad del siglo XVII. Sin embargo, a esa historia local, el historiador jesuita otorga una dimensión global cuando documenta los viajes de misioneros a Europa. A partir del análisis de dos casos, separados por unas décadas, se estudiarán el papel que desempeñaron distintos misioneros que dejaron América para pasar a Europa. El primer caso es el de Luis de Valdivia (1). Ante el Rey, la autoridad colonial más alta, entrega el proyecto de evangelización jesuita que resultaba perjudicado por la rivalidad existente entre indígenas y españoles. Respecto al segundo caso, protagonizado por Antonio Ruiz y Francisco Díaz de Taño (2), se presenta la necesidad de obtener por parte del Rey y del Papa el respeto del derecho indiano. En efecto, los bandeirantes pusieron en peligro las misiones por la esclavitud de los indígenas. Del Techo muestra así cómo la Compañía de Jesús se esfuerza para convencer a las autoridades europeas de obtener la legitimidad para actuar. En ambos relatos, del Techo hace hincapié en la agency de los misioneros. Sin las autorizaciones traídas desde Paraguay, el retroceso de la frontera del Imperio por la integración de los indios en el proyecto colonial estaba comprometido. Estudiar esos eventos desde la perspectiva de la Historia de del Techo brinda la oportunidad de integrarse en el discurso profundamente subjetivo. No obstante, desvela elementos sobre cómo la Compañía de Jesús en Paraguay construía su identidad y se mostraba al público europeo, exponiendo, entre otros, el apoyo de las altas instancias.
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Call for Papers by Lionel Mira
En collaboration avec l'Institut d'histoire de la Réformation (Université de Genève) et le Centre for Medieval and Renaissance Studies (Ruhr-Universität Bochum).
Nicolás del Techo deja definitivamente Europa en 1640 para llegar a Paraguay, donde será misionero hasta su muerte, en 1685. En esa nueva tierra, escribe una historia de la provincia jesuítica del Paraguay, la cual es la más antigua que poseemos. La “Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu” se imprimirá por fin en Lieja, en 1673. A lo largo de su vida, Nicolás del Techo escribió a veces textos como la Historia o cartas, y otras veces se dedicó a la escritura de biografías. Todos esos documentos, hoy en día conservados en varios países de Europa y Sudamérica, permiten trazar el hilo de su vida intercontinental y de ubicar la redacción de la Historia, en Paraguay, entre 1658 y 1673. El objetivo de este artículo será entonces estudiar por qué y cómo del Techo, hombre de campo, se convirtió en un hombre de letras en un entorno particular, el de las reducciones.
Among the numerous hardships described in the text, the raids of indigenous people stand out the most. They were organised for slavery purposes by Portuguese settlers coming from São Paulo, strangely called Mameluks. In his accounts of these armed conflicts, del Techo contrasts the indigenous virtus with the brutality or the subversion strategies of the so-called Mameluks. He also underlines the role of “protectors” played by Jesuits there. As a result, each mission has the value of a fortress built against slavery practices.
From here on, we will analyse (anti-)slavery elements present in the text of del Techo’s Historia in order to recruit new well-suited missionaries. In this perspective, we will question the accounts of raids as a rhetorical strategy. Particular attention will be paid to the specific terms used to designate slavery practices. Finally, we will examine the contrasting situation of enslaved Africans in Paraguay. Whether they are not disregarded by del Techo, they are systematically pushed into the background.
Rédigée en latin à partir de 1658, alors que son auteur était en poste dans les missions du Paraguay, l’Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu de Nicolas del Techo constitue la deuxième histoire du Paraguay. Elle répondait alors au grand projet d’écriture de l’histoire de la Compagnie de Jésus initié par le général Acquaviva en 1598. Les jésuites ont progressivement écrit, puis envoyé des histoires particulières, parmi lesquelles figure l’Historia. Ces envois réguliers, provenant des différentes provinces fondées partout dans le monde alors connu, ont produit un mouvement en forme de « spirale historiographique » centrée sur Rome. Par la compilation d’histoires particulières, l’historien de la Compagnie avait la tâche de rédiger une grande histoire générale de l’ordre. L’intérêt de celle-ci était d’ancrer l’identité jésuite dans son passé.
Imprimée en 1673, à Liège, l’Historia n’est autre que le premier tableau historique du Paraguay diffusé en Europe. Elle répond ainsi à d’autres visées que son homologue manuscrit. Au nom de la province jésuite du Paraguay, del Techo cherchait à être soutenu par diverses personnes du Vieux Continent. Ce soutien devait se traduire, d’une part, par des aides financières fournies par la Couronne espagnole, et, d’autre part, par la venue de nouveaux missionnaires. Si la recherche du patronage royal est indiquée explicitement au cours d’une longue épitre dédicatoire au roi Philippe IV, l’éveil de la vocation missionnaire est l’effet d’une rhétorique plus subtile, construite tout au long de l’Historia. En effet, del Techo y transfigure la réalité, avec le paradoxe de mettre en avant les duretés parfois atroces de la vie au Paraguay. Transposant de la sorte le récit historique, l’écriture délibérément orientée de l’Historia révèle l’agency de son auteur.
De cette manière, nous proposons de revenir, armé de la biographie de Nicolas del Techo rendue plus fouillée grâce aux archives conservées dans plusieurs centres d’Europe et d’Amérique, sur l’origine du travail d’écriture imposé à del Techo. Nous examinerons ensuite les conditions d’écriture de l’Historia dans un contexte particulier, celui des missions. Les sources mobilisées par l’auteur jésuite, autant que les difficultés rencontrées seront précisées. Enfin, nous effectuerons une comparaison entre les textes manuscrits et les textes imprimés pour y constater ou pas une éventuelle évolution du contenu de l’œuvre.
Nicolas del Techo, en su Historia Provinciae Paraquariae Societatis Iesu, traza la historia de las misiones jesuitas de Paraguay en la primera mitad del siglo XVII. Sin embargo, a esa historia local, el historiador jesuita otorga una dimensión global cuando documenta los viajes de misioneros a Europa. A partir del análisis de dos casos, separados por unas décadas, se estudiarán el papel que desempeñaron distintos misioneros que dejaron América para pasar a Europa. El primer caso es el de Luis de Valdivia (1). Ante el Rey, la autoridad colonial más alta, entrega el proyecto de evangelización jesuita que resultaba perjudicado por la rivalidad existente entre indígenas y españoles. Respecto al segundo caso, protagonizado por Antonio Ruiz y Francisco Díaz de Taño (2), se presenta la necesidad de obtener por parte del Rey y del Papa el respeto del derecho indiano. En efecto, los bandeirantes pusieron en peligro las misiones por la esclavitud de los indígenas. Del Techo muestra así cómo la Compañía de Jesús se esfuerza para convencer a las autoridades europeas de obtener la legitimidad para actuar. En ambos relatos, del Techo hace hincapié en la agency de los misioneros. Sin las autorizaciones traídas desde Paraguay, el retroceso de la frontera del Imperio por la integración de los indios en el proyecto colonial estaba comprometido. Estudiar esos eventos desde la perspectiva de la Historia de del Techo brinda la oportunidad de integrarse en el discurso profundamente subjetivo. No obstante, desvela elementos sobre cómo la Compañía de Jesús en Paraguay construía su identidad y se mostraba al público europeo, exponiendo, entre otros, el apoyo de las altas instancias.
En collaboration avec l'Institut d'histoire de la Réformation (Université de Genève) et le Centre for Medieval and Renaissance Studies (Ruhr-Universität Bochum).