Vivemos na modernidade avançada grandes mudanças na área do sexo e da definição de gênero sexual.... more Vivemos na modernidade avançada grandes mudanças na área do sexo e da definição de gênero sexual. Os estereótipos de homem e mulher, de hétero e homossexual, natural e artificial, foram despedaçados por meio das análises de autores como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Judith Butler e Jacques Derrida sobre a ideia de “identidade sexual”. A própria noção de “identidade” explodiu nos escritos desses filósofos. O sexo deixou de ser uma questão “natural” para se tornar uma artimanha de poder na sociedade e na cultura, objeto de uma biopolítica. A inovação não se deu apenas na esfera das teorias abstratas, mas até nas leis, que estão mudando para dar espaço a uma ampla diversidade sexual e familiar. As práticas sexuais também se alteraram ou, pelo menos, emergiram das sombras e expressaram-se em público com mais liberdade. Houve, como diz o psicanalista francês Charles Melman, uma espécie de “generalização da perversão”. Para ele, que parece não só analisar, mas avaliar essas revoluções,...
The present thesis develops a research concerned with the position of psychoanalysis within the b... more The present thesis develops a research concerned with the position of psychoanalysis within the boundaries of the philosophical and political thought of Cornelius Castoriadis (1922-1975), conferring a particular emphasis on the second stage of his work initiated in 1968. The framework investigates and discusses especially two hypotheses: 1. The paradigmatic function of psychoanalysis (theory and practice) with has been constitutive viewing the formulation of the subject conception and therefore comprises the statement of autonomy-concept that progressively acquired a central role in the castoridian body of work. 2. The model of subject-that arises stemmed by this reflection results sui generis, for it distinct from the prevailing philosophies of the second half of the twentieth century and represents a conceptual turning point that conducts to consider and regard the future of philosophy. Throughout the text there is also the inspection of the articulation process between psychoanalysis and Castoriadis-mother ideas‖, namely: radical imagination, creation, social imaginary significations, social imaginary institutor, etc. As for conclusion, the text attempts to clarify some consequences derived from this turning point considering the context of political, sociohistorical institutional and even psychic scopes.
O Ser é o que exige de nós criação para que dele tenhamos experiência. Maurice Merleau-Ponty O es... more O Ser é o que exige de nós criação para que dele tenhamos experiência. Maurice Merleau-Ponty O esquema corporal, com seus aspectos temporal e espacial, fornece uma exposição valiosa do diagrama que o indivíduo tem de si mesmo, e acredito que dentro dele não haja um lugar óbvio para a mente. No entanto, na prática clínica, encontramos a mente como uma entidade localizada em algum lugar pelo paciente; faz-se, portanto, necessário um estudo mais aproximado do paradoxo de que ''a mente não existe realmente como uma entidade". Donald Woods Winnicott
Vivemos na modernidade avançada grandes mudanças na área do sexo e da definição de gênero sexual.... more Vivemos na modernidade avançada grandes mudanças na área do sexo e da definição de gênero sexual. Os estereótipos de homem e mulher, de hétero e homossexual, natural e artificial, foram despedaçados por meio das análises de autores como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Judith Butler e Jacques Derrida sobre a ideia de “identidade sexual”. A própria noção de “identidade” explodiu nos escritos desses filósofos. O sexo deixou de ser uma questão “natural” para se tornar uma artimanha de poder na sociedade e na cultura, objeto de uma biopolítica. A inovação não se deu apenas na esfera das teorias abstratas, mas até nas leis, que estão mudando para dar espaço a uma ampla diversidade sexual e familiar. As práticas sexuais também se alteraram ou, pelo menos, emergiram das sombras e expressaram-se em público com mais liberdade. Houve, como diz o psicanalista francês Charles Melman, uma espécie de “generalização da perversão”. Para ele, que parece não só analisar, mas avaliar essas revoluções,...
The present thesis develops a research concerned with the position of psychoanalysis within the b... more The present thesis develops a research concerned with the position of psychoanalysis within the boundaries of the philosophical and political thought of Cornelius Castoriadis (1922-1975), conferring a particular emphasis on the second stage of his work initiated in 1968. The framework investigates and discusses especially two hypotheses: 1. The paradigmatic function of psychoanalysis (theory and practice) with has been constitutive viewing the formulation of the subject conception and therefore comprises the statement of autonomy-concept that progressively acquired a central role in the castoridian body of work. 2. The model of subject-that arises stemmed by this reflection results sui generis, for it distinct from the prevailing philosophies of the second half of the twentieth century and represents a conceptual turning point that conducts to consider and regard the future of philosophy. Throughout the text there is also the inspection of the articulation process between psychoanalysis and Castoriadis-mother ideas‖, namely: radical imagination, creation, social imaginary significations, social imaginary institutor, etc. As for conclusion, the text attempts to clarify some consequences derived from this turning point considering the context of political, sociohistorical institutional and even psychic scopes.
O Ser é o que exige de nós criação para que dele tenhamos experiência. Maurice Merleau-Ponty O es... more O Ser é o que exige de nós criação para que dele tenhamos experiência. Maurice Merleau-Ponty O esquema corporal, com seus aspectos temporal e espacial, fornece uma exposição valiosa do diagrama que o indivíduo tem de si mesmo, e acredito que dentro dele não haja um lugar óbvio para a mente. No entanto, na prática clínica, encontramos a mente como uma entidade localizada em algum lugar pelo paciente; faz-se, portanto, necessário um estudo mais aproximado do paradoxo de que ''a mente não existe realmente como uma entidade". Donald Woods Winnicott
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