Revista Polisemia
POLISEMIA (eISSN: 2590-8189 -- ISSN: 1900-4648) es una revista científica de periodicidad semestral dirigida a la comunidad académica de investigadores y profesionales de los estudios sociales y humanos en el ámbito colombiano e iberoamericano. La revista busca ser un punto de encuentro en los debates disciplinares e interdisciplinares en torno a los análisis y resultados de investigación del campo polisémico de lo humano y de lo social.
Su razón de ser está anclado a las problematizaciones críticas surgidas de los procesos y movimientos sociales, así como a las nuevas preguntas sobre los modos de existencia, la dimensión espiritual, ética y política en clave de paz y las maneras como se experimenta hoy la relación de los seres humanos consigo mismos, con los demás, con el entorno natural y con lo trascendencia. En esta dirección, da cabida a distintas perspectivas y promueve el diálogo fecundo que atañe al pluralismo epistemológico y metodológico que inspira el quehacer académico.
POLISEMIA Abre sus páginas a textos relacionados con el pensamiento social y humanístico crítico en tres áreas principales:
* Los problemas de la ciudadanía y la noviolencia que abarcan las cuestiones de la paz, el territorio y el tejido social comunitario
* Los problemas del desarrollo humano que incorpora los estudios y análisis sobre la calidad de vida y el bienestar social, la pobreza, la desigualdad, la familia, la convivencia, la migración y las políticas públicas en el área social
* Las preocupaciones por el pensamiento filosófico y ético y los problemas morales en individuos y colectivos sociales, así como los relacionados con los cuerpos, los sujetos y las subjetividades y los que atañen a la espiritualidad.
Su razón de ser está anclado a las problematizaciones críticas surgidas de los procesos y movimientos sociales, así como a las nuevas preguntas sobre los modos de existencia, la dimensión espiritual, ética y política en clave de paz y las maneras como se experimenta hoy la relación de los seres humanos consigo mismos, con los demás, con el entorno natural y con lo trascendencia. En esta dirección, da cabida a distintas perspectivas y promueve el diálogo fecundo que atañe al pluralismo epistemológico y metodológico que inspira el quehacer académico.
POLISEMIA Abre sus páginas a textos relacionados con el pensamiento social y humanístico crítico en tres áreas principales:
* Los problemas de la ciudadanía y la noviolencia que abarcan las cuestiones de la paz, el territorio y el tejido social comunitario
* Los problemas del desarrollo humano que incorpora los estudios y análisis sobre la calidad de vida y el bienestar social, la pobreza, la desigualdad, la familia, la convivencia, la migración y las políticas públicas en el área social
* Las preocupaciones por el pensamiento filosófico y ético y los problemas morales en individuos y colectivos sociales, así como los relacionados con los cuerpos, los sujetos y las subjetividades y los que atañen a la espiritualidad.
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cualitativo de dos experiencias docentes usando el modelo propuesto.
lejos de la realidad. Por ello, el propósito de este texto es mostrar cómo a partir de ciertos elementos teóricos de algunas escuelas filosóficas de la India -principalmente, los pramāṇa (प्रमाण) o medios de conocimiento válido- es posible establecer un diálogo a partir de un problema común: el significado y el rol que cumple el lenguaje en la relación pensamientorealidad. Se explicará, además, de forma somera y general, cómo es posible ubicar esas posturas en dos grandes grupos: las filosofías con tendencias realistas, como la nyāya o la sāṁkhya; y las filosofías antirrealistas -no por eso necesariamente idealistas-, como el budismo madhyamaka. Finalmente, se mostrará que dichas tendencias pueden evidenciarse en, si no es que están determinadas por, el tipo de inferencias, el estilo y la forma de la argumentación allí utilizadas: afirmativa (tarka [तर्क]/vāda [वाद]), o negativa (vitaṇḍā [वितण्डा]). Se marca así la diferencia entre concepciones más cercanas a concepciones referencialistas o pragmáticas del lenguaje, respectivamente.
actuales al respecto.
naciones, para un futuro prometedor. Cuyo objetivo es hacer un mapeo mundial sobre la migración, las causas, debilidades y fortalezas, y la sensibilización y preparación que deben tener los docentes ante la presencia de migrantes en el aula de educación básica. Los resultados permiten conocer que las causas de la migración están relacionadas con amenazas,
presencia de violencia, pobreza, educación, tráfico, hambre, sueños, secuestros y miedo a ser reclutados. Las consecuencias han sido la muerte, violencia sexual, prostitución, trata, tráfico, homicidios, daño psicológico, el hambre por el que pasan durante el trayecto como migrante, violencia social, violencia por autoridades, enfermedades contagiosas, problemas
físicos, suicidios, explotación migrante, robo a la sociedad, separación de su familia, invitación de otros a delinquir, adquisición de habilidades para el aprendizaje permanente, experiencia migratoria, agredir a otros, ansiedad. Se concluye en que la migración infantil es constante, se deben seguir las metas a una infancia y adolescencia integral, como garantía de sus derechos. Mientras no evolucione el hombre y el pensamiento como garante de los derechos, siempre habrá violencia hacia los niños, niñas y adolescentes.
442 líderes y lideresas sociales, 200 firmantes de la paz y
43 de sus familiares. Que la paz no nos cueste la vida.
familiares y comunitarios.
Para esta investigación se realizaron entrevistas semi-estructurales con líderes comunitarios, organizaciones comunitarias (Consejo comunitario)
y funcionarios de la Alcaldía de Lloró, quienes proporcionaron información relevante y contundente para afirmar que las conflictos en el municipio obedecen al aumento de la actividad minera, que inició en 2008 con la entrada de aproximadamente 37 retroexcavadoras de propiedad de personas foráneas y con el permiso de la Alcaldía Municipal, consejos comunitarios
y familias dueñas de los predios. Aunque para el año 2012 esta cifra se baja a 25 retroexcavadoras se agudizan los conflictos con la llegada de bandas criminales. En lo corrido del 2016 en el municipio existían aproximadamente 10 dragones1 y 2 para el año 2017.
Este estudio muestra que al pasar de un modelo socio-económico agrícola a un modelo socio-económico minero, dirigido por foráneos nacionales y extranjeros, se generan rupturas sociales y culturales, y se provoca un cambio sustancial en el relacionamiento de los ciudadanos del municipio, lo que demuestra que existe una estrecha relación entre la cultura, el comportamiento social y la actividad económica.
Los principales aspectos donde se evidencia los cambios son el sociocultural con la música, la dieta alimentaria, el lenguaje, el vestuario, el medio ambiente, el cambio en el comportamiento socio-cultural de los jóvenes y el inicio de homicidios; en el aspecto familiar se identificaron problemas en los límites o linderos entre las familias, problemas en la tenencia o propiedad de la tierra (las familias no llegan a un acuerdo para alquilar o vender el terreno para el ejercicio de la minería, las familias pelean la propiedad de las tierras, las familias no llegan a un acuerdo en la redistribución de las ganancias); y en el aspecto comunitario problemas en los límites y linderos entre comunidades y entre municipios.
cualitativo de dos experiencias docentes usando el modelo propuesto.
lejos de la realidad. Por ello, el propósito de este texto es mostrar cómo a partir de ciertos elementos teóricos de algunas escuelas filosóficas de la India -principalmente, los pramāṇa (प्रमाण) o medios de conocimiento válido- es posible establecer un diálogo a partir de un problema común: el significado y el rol que cumple el lenguaje en la relación pensamientorealidad. Se explicará, además, de forma somera y general, cómo es posible ubicar esas posturas en dos grandes grupos: las filosofías con tendencias realistas, como la nyāya o la sāṁkhya; y las filosofías antirrealistas -no por eso necesariamente idealistas-, como el budismo madhyamaka. Finalmente, se mostrará que dichas tendencias pueden evidenciarse en, si no es que están determinadas por, el tipo de inferencias, el estilo y la forma de la argumentación allí utilizadas: afirmativa (tarka [तर्क]/vāda [वाद]), o negativa (vitaṇḍā [वितण्डा]). Se marca así la diferencia entre concepciones más cercanas a concepciones referencialistas o pragmáticas del lenguaje, respectivamente.
actuales al respecto.
naciones, para un futuro prometedor. Cuyo objetivo es hacer un mapeo mundial sobre la migración, las causas, debilidades y fortalezas, y la sensibilización y preparación que deben tener los docentes ante la presencia de migrantes en el aula de educación básica. Los resultados permiten conocer que las causas de la migración están relacionadas con amenazas,
presencia de violencia, pobreza, educación, tráfico, hambre, sueños, secuestros y miedo a ser reclutados. Las consecuencias han sido la muerte, violencia sexual, prostitución, trata, tráfico, homicidios, daño psicológico, el hambre por el que pasan durante el trayecto como migrante, violencia social, violencia por autoridades, enfermedades contagiosas, problemas
físicos, suicidios, explotación migrante, robo a la sociedad, separación de su familia, invitación de otros a delinquir, adquisición de habilidades para el aprendizaje permanente, experiencia migratoria, agredir a otros, ansiedad. Se concluye en que la migración infantil es constante, se deben seguir las metas a una infancia y adolescencia integral, como garantía de sus derechos. Mientras no evolucione el hombre y el pensamiento como garante de los derechos, siempre habrá violencia hacia los niños, niñas y adolescentes.
442 líderes y lideresas sociales, 200 firmantes de la paz y
43 de sus familiares. Que la paz no nos cueste la vida.
familiares y comunitarios.
Para esta investigación se realizaron entrevistas semi-estructurales con líderes comunitarios, organizaciones comunitarias (Consejo comunitario)
y funcionarios de la Alcaldía de Lloró, quienes proporcionaron información relevante y contundente para afirmar que las conflictos en el municipio obedecen al aumento de la actividad minera, que inició en 2008 con la entrada de aproximadamente 37 retroexcavadoras de propiedad de personas foráneas y con el permiso de la Alcaldía Municipal, consejos comunitarios
y familias dueñas de los predios. Aunque para el año 2012 esta cifra se baja a 25 retroexcavadoras se agudizan los conflictos con la llegada de bandas criminales. En lo corrido del 2016 en el municipio existían aproximadamente 10 dragones1 y 2 para el año 2017.
Este estudio muestra que al pasar de un modelo socio-económico agrícola a un modelo socio-económico minero, dirigido por foráneos nacionales y extranjeros, se generan rupturas sociales y culturales, y se provoca un cambio sustancial en el relacionamiento de los ciudadanos del municipio, lo que demuestra que existe una estrecha relación entre la cultura, el comportamiento social y la actividad económica.
Los principales aspectos donde se evidencia los cambios son el sociocultural con la música, la dieta alimentaria, el lenguaje, el vestuario, el medio ambiente, el cambio en el comportamiento socio-cultural de los jóvenes y el inicio de homicidios; en el aspecto familiar se identificaron problemas en los límites o linderos entre las familias, problemas en la tenencia o propiedad de la tierra (las familias no llegan a un acuerdo para alquilar o vender el terreno para el ejercicio de la minería, las familias pelean la propiedad de las tierras, las familias no llegan a un acuerdo en la redistribución de las ganancias); y en el aspecto comunitario problemas en los límites y linderos entre comunidades y entre municipios.