Papers by IOAN GOTIA
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO , 2020
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO , 2018
Presso tutte le civiltà tradizionali allo sguardo dell'uomo antico l'universo sensibile, in cui l... more Presso tutte le civiltà tradizionali allo sguardo dell'uomo antico l'universo sensibile, in cui lui è profondamente immerso, "è il primo luogo in cui Dio si rivela all'uomo, è il luogo dove lui impara a conoscersi e dove trova tutto il materiale immaginario che formerà il substrato alle sue esperienze religiose" 1. Di questo mondo sensibile fanno parte anche gli alberi, le piante con i loro fiori e frutti, che sono l'immagine viva dell'espansione verso l'alto, di crescita e di perpetua rigenerazione (vedi fig. 1 un albero). L'albero si presta ad evocare il mistero della vita in quanto donata da Dio 2 e quindi diventa una teofania, "parla" dell'origine divina della vita come fonte di inesauribile fecondità. Come osserva Champeaux, non sorprende pertanto se, presso tutte le civiltà, l'albero è raffigurato all'ingresso dei templi, per indicare il confine tra il mondo profano e quello divino 3. La struttura stessa dell'albero suggerisce questa immagine simbolica di nesso fra i mondi, di asse che unisce le tre zone cosmiche: sotterranea (le radici sprofondano verso il basso), terrena e umana (il tronco) e celeste (i rami che si espandono verso l'alto) 4. Dato lo stretto legame che esiste tra l'uomo e il mondo vegetale e grazie al suo simbolismo, l'immagine dell'albero è accolta tanto nel linguaggio verbale quanto in quello iconografico per parlare della vita stessa dell'uomo. Infatti si
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO, 2012
fig. 9. La Vergine in trono col Bambino, Architrave Siria, secolo V, chiesa orientale Zebed (C. C... more fig. 9. La Vergine in trono col Bambino, Architrave Siria, secolo V, chiesa orientale Zebed (C. CECCHELLI) fig. 10. Cappella di San Zenone, Basilica Santa Prassede, Roma, pontificato di Pasquale I (817-824). Mosaico sopra l'ingresso: la Vergine col Bambino attorniata da santi e martiri, e Cristo benedicente attorniato dagli apostoli e affiancato (in alto) da Mosé e Elia (?) e da due papi (in basso), Pasquale I e Eugenio II (?).
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO , 2013
Lo studioso menziona che il senso del termine utilizzato da san Ireneo è quello di "in conseguenz... more Lo studioso menziona che il senso del termine utilizzato da san Ireneo è quello di "in conseguenza", e non quello più generale e inesatto presentato da alcune traduzioni con l'espressione "in stretta connessione" o "parallelamente".
STUDIA UNIVERSITATIS BABES-BOLYAI.THEOLOGIA CATHOLICA, 2018
The restoration in 2011 of the pantings of the Iconostasis of the Greek-Catholic Cathedral of Bla... more The restoration in 2011 of the pantings of the Iconostasis of the Greek-Catholic Cathedral of Blaj, see of the Greek-Catholic Major Archbishopric in Romania, allowed the deepening of the iconographic studies of the iconostasis. In the line of the former iconographical studies, particularly those of prof. Cornel Tatai-Balta, the present research aims at bringing new light for a better understanding of the meaning of the decorative program of the Royal Doors of the iconostasis, which presents unique iconographical and structural formulas. Indeed, the decoration of these Royal Doors, centered on the mystery of the Annunciation, surrounded by ten sun-flower shaped medallions containing Old Testament prophetic symbols, is the first example of this kind within the Romanian Byzantine area. After a brief description of the iconographic program of the iconostasis as a whole, and of the Royal Doors in particular, the reader is offered a careful researchig of the iconographical and liturgical resources, which leads to an original interpretation of the meaning of the iconographical formula used for the decoration of the Royal Doors of the Romanian iconostasis from Blaj.
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO , 2021
Thesis Chapters by IOAN GOTIA
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO , 2014
STUDI SULL'ORIENTE CRISTIANO , 2019
ne incentrata sul Natale, col formulario biblico che abbraccia Annunciazione-Natività-Epifania-Ip... more ne incentrata sul Natale, col formulario biblico che abbraccia Annunciazione-Natività-Epifania-Ipapante" 8 , indica un periodo anteriore alla fissazione di una festa separata per l' Annunciazione al 25 marzo, sembra sotto l'imperatore Giustiniano 9. trattandosi di un'opera poetico-liturgica e non di un'omelia o di un trattato, come nel caso delle composizioni di san Proclo e Cirillo considerate precedentemente, per il raggiungimento del suo obiettivo, l'inno non procede cercando di difendere la verità di fede contro gli eretici o i giudei, o di esporre la dottrina con prove di Scrittura e con argomenti di tradizione e di ragione 10 , ma propone un funzionale e "architettato intreccio di asserzioni, di figure, di immagini, di salutazioni, il dato di fede allo spirito, per innalzarlo alla contemplazione del mistero" 11. Sue fonti d'ispirazione, unitamente alla Scrittura, nella lettura dei Padri greci dei secoli IV-V e alla liturgia natalizia del V secolo, sono gli insegnamento dei concili di Efeso e di Calcedonia sulla Vergine Madre, ovvero "quanto di più sicuro e autentico su Maria che la fede ci insegni" 12 , e perciò "non contiene né temi d'ispirazione apocrifa 13 , né temi di sviluppo posteriore, come la partecipazione della Madre alla vita e passione del Figlio" 14. Lo spirito in cui è composto il contacio è tradotto tramite i verbi che introducono le stanze pari e quelle dispari: essi sono "intenzionalmente scelti per esprimere giubilo e lode dinanzi al mistero cantato in cui è avvolta la Vergine", ovvero il mistero del Verbo incarnato come professato ad Efeso 15. Questa esultanza di lode viene in seguito scandita da ciascuna delle 12 salutazioni (χαιρετισμοί) che prolungano le stanze dispari, raggruppate a commento dei temi. tra questi, uno dei più ripresi dall'inno, è proprio quello del mistero, riferito, in primo luogo, al mistero del Verbo fatto carne, da cui in seguito "si
Uploads
Papers by IOAN GOTIA
Thesis Chapters by IOAN GOTIA