Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên... more Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên di vî warî de dikarin di gelek xalên dîrokî de bibin rênîşaner. Li ser vê xetê strana Ez Xelef im a bi nav û deng-herçiqas derheqê jêdera stranê de em ne xwediyê agahdariyên dorpêç û eseh bin jî-dikare di gelek waran de sedsala XIXem ronî bike û derfeta lêpirsînên taybet bide destê me. Nirxandina vê stranê dê di nav şert û mercên sedsala XIXem de nerînên me fireh, asoyên me geş bike û çend versiyonên vê stranê dê deriyê xwendinên cuda li ber me veke. Lewre ev stran xwediyê rîtîm û naverokeke wisan e ku dikare atmosfera sedsala 19mîn a Kurdistanê ya şeran, ya geşandinên polîtîk ku di dîroka Kurdan de bûne sedemên geşandinên girîng bide ber çavan. Ku bi nêrinek din mirov vê stranê bide ber xwe ev yek hem dê derfet bide ku mirov li geşandinên Kurdistanê yên ku din nav dîroka nivîskî de cih negirtine binihêre û li ser wan ji nû ve bihizre, hem jî dikare li ber me deriyê şopên nirxandineke nû li ser hin şexsiyet û bûyerên ku heya niha bi çavekî ji rastiyê û reseniyê dûr hatine nirxandin vebike.
Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên... more Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên di vî warî de dikarin di gelek xalên dîrokî de bibin rênîşaner. Li ser vê xetê strana Ez Xelef im a bi nav û deng-herçiqas derheqê jêdera stranê de em ne xwediyê agahdariyên dorpêç û eseh bin jî-dikare di gelek waran de sedsala XIXem ronî bike û derfeta lêpirsînên taybet bide destê me. Nirxandina vê stranê dê di nav şert û mercên sedsala XIXem de nerînên me fireh, asoyên me geş bike û çend versiyonên vê stranê dê deriyê xwendinên cuda li ber me veke. Lewre ev stran xwediyê rîtîm û naverokeke wisan e ku dikare atmosfera sedsala 19mîn a Kurdistanê ya şeran, ya geşandinên polîtîk ku di dîroka Kurdan de bûne sedemên geşandinên girîng bide ber çavan. Ku bi nêrinek din mirov vê stranê bide ber xwe ev yek hem dê derfet bide ku mirov li geşandinên Kurdistanê yên ku din nav dîroka nivîskî de cih negirtine binihêre û li ser wan ji nû ve bihizre, hem jî dikare li ber me deriyê şopên nirxandineke nû li ser hin şexsiyet û bûyerên ku heya niha bi çavekî ji rastiyê û reseniyê dûr hatine nirxandin vebike.
The best way to understand a religion and approach it is to discuss it within its unique context ... more The best way to understand a religion and approach it is to discuss it within its unique context and concurrently compare it with other religions in an impartial way, certainly, without putting any other religion at the center. And this requires of us, having the data from the history of religions, to scrutinize a religion with a scientific method on the basis of sociological and historical facts. So hereby the Yazidi religion is one of those religions which require such a method to be researched. As imprisoned into descriptions of being heterodox and syncretic, the Yazidi religion and its phenomenon have mostly been discussed and understood with non-scientific and subjective methods and also within the scope of a particularistic approach. A research on the Yazidi religion with a sociological and historical context, will help us understand it more accurately. On the other hand, it can also provide significant data about the content of the reforms and regulations they were forced to counter not only as a result of the discriminatory treatment of the members of other neighbor religions, but also as a result of the historical developments, the natural interaction with other cultures and religions, its own cultural and religious evolution. By this approach, it will be helpful to understand which ones are the religious and which ones are the cultural characteristics here, as we discuss a religion which identifies both the religion of a group and also their ethnicity. And in the end the approach we adopt here, which can help us understand the religious essence, will make contributions to remove and also avoid the available discriminatory thoughts about Yazidi religion and Yazidi people.
Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên... more Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên di vî warî de dikarin di gelek xalên dîrokî de bibin rênîşaner. Li ser vê xetê strana Ez Xelef im a bi nav û deng-herçiqas derheqê jêdera stranê de em ne xwediyê agahdariyên dorpêç û eseh bin jî-dikare di gelek waran de sedsala XIXem ronî bike û derfeta lêpirsînên taybet bide destê me. Nirxandina vê stranê dê di nav şert û mercên sedsala XIXem de nerînên me fireh, asoyên me geş bike û çend versiyonên vê stranê dê deriyê xwendinên cuda li ber me veke. Lewre ev stran xwediyê rîtîm û naverokeke wisan e ku dikare atmosfera sedsala 19mîn a Kurdistanê ya şeran, ya geşandinên polîtîk ku di dîroka Kurdan de bûne sedemên geşandinên girîng bide ber çavan. Ku bi nêrinek din mirov vê stranê bide ber xwe ev yek hem dê derfet bide ku mirov li geşandinên Kurdistanê yên ku din nav dîroka nivîskî de cih negirtine binihêre û li ser wan ji nû ve bihizre, hem jî dikare li ber me deriyê şopên nirxandineke nû li ser hin şexsiyet û bûyerên ku heya niha bi çavekî ji rastiyê û reseniyê dûr hatine nirxandin vebike.
Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên... more Ji ber ku di dîroka Kurdan de zargotina Kurdî, nemaze muzîka Kurdî, çavkaniyeke girîng e, xebatên di vî warî de dikarin di gelek xalên dîrokî de bibin rênîşaner. Li ser vê xetê strana Ez Xelef im a bi nav û deng-herçiqas derheqê jêdera stranê de em ne xwediyê agahdariyên dorpêç û eseh bin jî-dikare di gelek waran de sedsala XIXem ronî bike û derfeta lêpirsînên taybet bide destê me. Nirxandina vê stranê dê di nav şert û mercên sedsala XIXem de nerînên me fireh, asoyên me geş bike û çend versiyonên vê stranê dê deriyê xwendinên cuda li ber me veke. Lewre ev stran xwediyê rîtîm û naverokeke wisan e ku dikare atmosfera sedsala 19mîn a Kurdistanê ya şeran, ya geşandinên polîtîk ku di dîroka Kurdan de bûne sedemên geşandinên girîng bide ber çavan. Ku bi nêrinek din mirov vê stranê bide ber xwe ev yek hem dê derfet bide ku mirov li geşandinên Kurdistanê yên ku din nav dîroka nivîskî de cih negirtine binihêre û li ser wan ji nû ve bihizre, hem jî dikare li ber me deriyê şopên nirxandineke nû li ser hin şexsiyet û bûyerên ku heya niha bi çavekî ji rastiyê û reseniyê dûr hatine nirxandin vebike.
The best way to understand a religion and approach it is to discuss it within its unique context ... more The best way to understand a religion and approach it is to discuss it within its unique context and concurrently compare it with other religions in an impartial way, certainly, without putting any other religion at the center. And this requires of us, having the data from the history of religions, to scrutinize a religion with a scientific method on the basis of sociological and historical facts. So hereby the Yazidi religion is one of those religions which require such a method to be researched. As imprisoned into descriptions of being heterodox and syncretic, the Yazidi religion and its phenomenon have mostly been discussed and understood with non-scientific and subjective methods and also within the scope of a particularistic approach. A research on the Yazidi religion with a sociological and historical context, will help us understand it more accurately. On the other hand, it can also provide significant data about the content of the reforms and regulations they were forced to counter not only as a result of the discriminatory treatment of the members of other neighbor religions, but also as a result of the historical developments, the natural interaction with other cultures and religions, its own cultural and religious evolution. By this approach, it will be helpful to understand which ones are the religious and which ones are the cultural characteristics here, as we discuss a religion which identifies both the religion of a group and also their ethnicity. And in the end the approach we adopt here, which can help us understand the religious essence, will make contributions to remove and also avoid the available discriminatory thoughts about Yazidi religion and Yazidi people.
Uploads
Papers by nurdan şarman