2) Wolff, Hosea 204; Rudolph, Hosea 179. 3) Wellhausen, Die Composition 233 Anrn.l, denkt, wie ge... more 2) Wolff, Hosea 204; Rudolph, Hosea 179. 3) Wellhausen, Die Composition 233 Anrn.l, denkt, wie gesagt, an die Anfänge des Königtums. Aber Hosea lehnt das Königtum als solches nicht ab. Hos 7,3-7 und 8,4 geisseln die Königsmorde, Usurpationen und die Verderbnis des Königtums, nicht die Institution als solche. Und es ist unwahrscheinlich, dass eine so grundsätzliche Kritik, wie die Ablehnung der Institution des Königtums, nur in flüchtigen Anspielungen wie Hos 9,9 und 10,9 erfolgen sollte (Vollmer, Geschichtliche Rückblicke 99). 4) Wolff, Hosea 204; Rudolph, Hosea 179.
herausgegeben von Othmar Keel, EINFUEHRUNG Das Verbot, ein Böcklein in der Milch seiner Mutter zu... more herausgegeben von Othmar Keel, EINFUEHRUNG Das Verbot, ein Böcklein in der Milch seiner Mutter zu kochen, hat für die rituell reine (koschere) jüdische Küche weit mehr Konsequenzen gehabt als das viel bekanntere Verbot, Schweinefleisch zu essen. Sein extensives Verständnis hat zur Fcrderung geführt, die Fleisch-und Michküche zu trennen (ve~schiedene Pfannen etc.) und Gerichte mit Fleisch, bezw. Milch, nicht im Rahmen e i n e r Mahlzeit zu servieren. Viele Israel-Reisende haben mit diesen Konsequenzen-oft kopfschüttelnd-Bekanntschaft gemacht, ohne ihre biblische Wurzel zu ahnen. Zu einer eingehenderen Beschäftigung mit dieser haben mich aber nicht so sehr ihre einschneidenden Konsequenzen, sondern die Beschäftigung mit der altisraelitischen Glyptik geführt. Die Bedeutung der säugenden Capride für die ältere israelitische Siegelkunst liess in mir Zweifel am heute vorherrschenden Verständnis der Verbote als Abwehrmassnahmen gegen kanaanäische Kultbräuche aufkommen. Diese Zweifel wurden durch die neuere Erkenntnis verstärkt, dass der für einen solchen Kultbrauch angeführte Beleg aus dem ugaritischen Text "Schachar und Schalim" offensichtlich keiner ist. Einladungen zu Gastvorlesungen in Graz und Innsbruck durch Prof. Johannes MA!tBOCK und Prof Arnold GAMPER gaben mir Gelegenheit, die mühsame Arbeit am Führer für ein paar Wochen loszuwerden und mich dem Thema etwas eingehender zu widmen. Wichtige Literaturhinweise verdanke ich Frau Dr. Elisabeth STAEHELIN, Basel, meinen Kollegen Dominique BARTHELEMY und Georges SCHELBERT und meinem Assistenten Urs WINTER. Das exegetische Material hat zu einem guten Teil Rolf WIDMER im Rahmen einer Zwischenexamens-Arbeit zusammengetragen. Mit wohltuender Selbstverständlichkeit und * Dtn 22,6f (Deuteronomisches Gesetz) c~~~~ 1M c~ni~M ~iMM-7V 1M ~V-7~~ 1ii~ 1~)~7 i1~~-(v Miv~ ~~ :C~)~M-7V CMn Mvh-M7 c~~~~n-7v 1M C~Mi~Mn-7v n~~i CMM1 :c~o~ n~1Mn1 17 ~~~~ 1vo7 17-nvn c~)~n-nM~ cMn-nM n7wn n7w "Wenn dir unterwegs zufällig auf irgendeinem Baum oder auf dem Boden ein Vogelnest zu Gesicht kommt mit Jungen oder Eiern, und die Mutter sitzt auf den Jungen oder Eiern, so darfst du nicht die Mutter über den Jungen fangen. Lass die Mutter fliegen; die Jungen magst du fangen; dass es dir wohlergehe und deine Lebenstage lange währen." (Uebersetzungen nach M.NOTH und G.von RAD im ATD)
Seit gut 25 Jahren beschäftigt sich der Autor intensiv mit der Deutung altorientalischer Bildwerk... more Seit gut 25 Jahren beschäftigt sich der Autor intensiv mit der Deutung altorientalischer Bildwerke, in denen er einen wichtigen Teil des Symbolsystems dieser Kulturen dokumentiert sieht. Im vorliegenden Band nimmt er zu einigen grundlegenden Problemen dieser Arbeitsweise Stellung, nicht in abstrakten theoretischen Erörterungen, sondern in Form dreier Fallstudien. Die erste skizziert 150 Jahre Interpretationsgeschichte der vorderasiatischen Tierkampfszenen des 3. Jahrtausends, die zeigt, wie sehr ein vorschneller Seitenblick auf die Texte die Interpretation von Bildwerken auf falsche Bahnen führen kann. Die zweite wendet sich dem reizvollen Thema der ägyptischen Baumgöttinnen zu und demonstriert anhand eines reichen Bildmaterials die Selbstständigkeit des Bildes als Medium und die überraschend vielfältigen Beziehungen, in die Bild und Wort zueinander treten können. Die dritte Studie versucht, isolierte Figuren von Tauben, Stieren und Schlangen aus Palästina ohne Beihilfe von Texten zu interpretieren, indem sie diese in ihre synchronen und diachronen Traditionszusammenhänge einordnet.
Généalogie des représentations et attitudes face aux épidémies au Québec depuis le XIX' siècl... more Généalogie des représentations et attitudes face aux épidémies au Québec depuis le XIX' siècle Cet article présente certains paramètres historiques liés aux attitudes du milieu médical et des milieux populaires devant la contagion et les maladies contagieuses, dans la perspective d'une meilleure compréhension des craintes excessives suscitées par le sida. Les réflexions des auteurs sont alimentées à partir de l'évolution du concept de contagion au XIX' siècle et de ses implications sociales lors des campagnes hygiéniques au Québec durant les premières décennies du XXe siècle, notamment en ce qui a trait à la tuberculose et aux maladies vénériennes. Craintes excessives de la contagion, procédés de culpabilisation et attitudes de rejet et de stigmatisation du malade infecté s'apparentent étroitement à certains problèmes sociaux et éthiques que pose le sida.
Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische... more Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische Kolonialismus und das Überhandn~hmenpolitischer und kämpferischer Gottheiten 55 1. Hazor oder die Kontinuität nordsyrischer und autochthoner Traditionen 56 2. Megiddo: von den Goldanhängern der Vegetationsgöttin zur Dominanz von Kriegern 60 3. Lachisch und der ägypto-kanaanäische Synkretismus in Südpalästina 72 4. Bet-Schean oder der ägyptische Staatsgott und seine Beamtenschaft 92 Zusammenfassung 108 Exkurs: Die spätbronze-und früheisenzeitlichen sogenannten " <Astarte-Plaketten" V Die Eisenzeit I: der verborgene Gott, triumphierende Götter und der Segen der Fruchtbarkeit .
Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische... more Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische Kolonialismus und das Überhandn~hmenpolitischer und kämpferischer Gottheiten 55 1. Hazor oder die Kontinuität nordsyrischer und autochthoner Traditionen 56 2. Megiddo: von den Goldanhängern der Vegetationsgöttin zur Dominanz von Kriegern 60 3. Lachisch und der ägypto-kanaanäische Synkretismus in Südpalästina 72 4. Bet-Schean oder der ägyptische Staatsgott und seine Beamtenschaft 92 Zusammenfassung 108 Exkurs: Die spätbronze-und früheisenzeitlichen sogenannten " <Astarte-Plaketten" V Die Eisenzeit I: der verborgene Gott, triumphierende Götter und der Segen der Fruchtbarkeit .
Les Cahiers Du Centre De Recherches Historiques Archives, Apr 12, 1994
Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété i... more Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle.
Canadian Bulletin of Medical History Bulletin Canadien D Histoire De La Medecine, 2001
Le renforcement des interventions gouvernementales dans le domaine de la santé entre 1922 et 1936... more Le renforcement des interventions gouvernementales dans le domaine de la santé entre 1922 et 1936 : le Service provincial d'hygiène de la province de Québec1 GEORGES DESROSIERS BENOÎT GAUMER FRANÇOIS HUDON OTHMAR KEEL Résumé. L'année 1997 marquait le 75e anniversaire de fondation du Service provincial d'hygiène sans que nous ne disposions d'une histoire approfondie de ce Service, à la fois successeur du Conseil supérieur d'hygiène (1887) et prédécesseur du ministère de la Santé (1936). Or, des changements décisifs se sont produits au Québec dans le domaine de la santé publique durant la période comprise entre les années 1922 et 1936 qui est celle ou a fonctionné le Service provincial d'hygiène. Comme nous allons le voir, 1'Etat provincial, à travers cet organisme, a joué un rôle déterminant dans la mise en place d'un premier système de santé publique coordonné à l'échelle de la Province ainsi I que dans la mise en oeuvre d'un processus de médicalisation de la société. A ces deux niveaux, l'intervention de l'Etat fédéral s'est combinée à celle du gouvernement provincial à partir de 1919, avec la création du ministère de la Santé fédéral. Mais quelle était la structure de cet organisme provincial de santé publique? Comment fonctionnait-il? De quels moyens et de quels services disposait-il pour mettre en oeuvre une telle politique de santé et de prévention? Georges Desrosiers, professeur émérite, Département de médecine sociale et préventive,
Canadian Bulletin of Medical History Bulletin Canadien D Histoire De La Medecine, 1989
évolution des structures de l'enseignement universitaire spéciafisé de santé publique au Québec :... more évolution des structures de l'enseignement universitaire spéciafisé de santé publique au Québec : 1899-1970* GEORGES DESROSIERS, BENOIT GAUMER et OTHMAR KEEL Résumé. L'enseignement universitaire spécialisé de santé publique (distinct de l'enseignement de santé publique donné dans les formations générales de base aux médecins et infirmières) a commencé au Québec en 1899. Les auteurs étudient les structures d'organisation qui lui ont servi de cadre jusqu'en 1970, date qui a 6té le point de départ de changements radicaux dans ces structures, puisqu'on a aboli l'école spécialisée de santé publique et qu'on a intégré son enseignement dans les facultés de médecine et de sciences infirmières. Les auteurs commencent par présenter l'hypothèse qu'ils ont formulée pour comprendre la naissance de cet enseignement et les transformations intervenues durant la période. Ils avancent l'idée que les institutions de formation dans le domaine de l'enseignement spécialisé de santé publique sont liées beaucoup plus directement aux pratiques effectives de santé publique du moment, vaccination, éducation sanitaire, et à l'utilité que la société leur reconnaît qu'à une dynamique interne du système d'ense&nement universitaire médkal. Elles sont donc dévendantes dans leurs transformations historiaues surtout de déterminants extérnes dont il faut cerner et mesurer les effets. Dans un deuxième temps, les auteurs présentent une typologie des organismes qui ont eu la responsabilité de cet enseignement ainsi que des programmes offerts et des catégories de professionnels qui ont été formés. Dans un troisième temps, I ils étudient les différentes étapes des transformations intervenues et en analysent les facteurs déterminants à partir de l'hypothèse formulée au départ.
CLAUDIUS PTOLEMÄUS (um 150 n.Chr.) erwähnte ('A)oaA~avos 1 gemeint ist, den dieser bedeutende Geo... more CLAUDIUS PTOLEMÄUS (um 150 n.Chr.) erwähnte ('A)oaA~avos 1 gemeint ist, den dieser bedeutende Geograph im Zusammenhang mit der Batanäa (dem alten Baschan) erwähnt 2. Bei diesem Berg muss es sich um den bekannten, vulkanischen, heute dschebel ed-druz (1799 m Ü.M.) genannten Berg handeln. Der hebräische Name llbi~ ("der Dunkle") "bezieht sich auf den vulkanischen Charakter seines Gesteins, das vom Kalkstein des Libanon ("der Weisse") so verschieden ist 3. Der llbi~ wäre also ein Baschanberg. Das Baschangebirge taucht dann aber in den VV. 16 und 17 auf. Schon von daher scheint es mir wahrscheinlich, dass V. 15 mit dem llbi~ von VV. 12-14 abzutrennen und zu V. 16-17 zu ziehen ist, wie PAUTREL und EERDMANS (Anm.3) vorschlagen. Wie die obigen Beispiele (GUNKEL, AISTLEITNER, MOWINCKEL, VLAARDINGERBROEK) zeigen, hat man bei V. 15 häufig massiv in den Text eingegriffen, um ihn im Rahmen der Einheit der VV.l2-14 zu verstehen. Wenn man ihn aber mit V. 16 f. zusammennimmt, kann und 14b-17 zusammenzieht; TOURNAY, Les Psaumes 291, der 12-13 und 14-15 je als eine Einheit betrachtet; DAHOOD, Psalms II 133, der 10-15 als Abschnitt verstehen möchte. 1 Geographia, ed. Nobbe, 64 f. Paragraph 26; manche Handschriften lesen allerdings 'AAoaoa~ov; vgl. dazu die lange Anmerkung bei WETZSTEIN, Reise in den beiden Trachonen 198 Anm.l und Ders., Das batanäische Giebelgebirge 17 f.), der 'AoaA~avos den Vorzug gibt. 2 Bacavacas xwpas ns an' avacaAwv n ~axxaca xac caucns uno cO 'AAoaoa~ov o oc Tpaxwvccac "ApaßEs-3 "refers to the volcanic character of its rock, so different from the limestone of Lebanon ("White One")" (ALBRIGHT, A Catalogue of Early Hebrew Lyric Poems 23). Mit dem dschebel ed-druz identifizieren auch MOWINCKEL (Der achtundsechzigste Psalm 37) und DAHOOD (Psalms II 142) den Zalmon, ohne jedoch daraus die Konsequenz zu ziehen, dass V.l5 und V.l6 f. dann zusammen gehören. Den Zusammenhang zwischen dem so gedeuteten Zalmon in V.l5 und dem Basebanberg in V. 16 f. haben meines Wissens nur R. PAUTREL ("Si dormiatis inter medios cleros"36l)und B.D.EERDMANS(The Hebrew Book of Psalms) beachtet : "The connection with the region of Bashan shows that Zalmon should not be explained here as a mountain near Sichern" (Ebd. 328 f.). V.IRAT III-KEE 1977.1 (Vögel) http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-66474 8 et vole vers l'enge(ance) de tes rapaces. Pose-toi sur ta montagne, Inbab,
... was "due to the influence of the Iranian theory of four ages of history as held by Danie... more ... was "due to the influence of the Iranian theory of four ages of history as held by Daniel" (1933: 228).16 Furthermore, the recently-available Ugaritic texts from Ras Shamra constituted another element that contributed to the weakening of a Babylonian background to Dan 7. Thus ...
Les Cahiers du Centre de recherches historiques, 1994
Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété i... more Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle.
Au début du siècle, l'intégration de la bactériologie dans les pratiques de santé publique a ... more Au début du siècle, l'intégration de la bactériologie dans les pratiques de santé publique a conduit à une séparation de plus en plus marquée entre la médecine curative et la médecine préventive et a ouvert la voie à la formation d'une nouvelle spécialité, celle des hygiénistes (médecins, infirmières, dentistes, etc.) qui ont rapidement senti le besoin de se donner des moyens de formation adaptés. C'est ainsi que sont nées à partir de 1918 les écoles de santé publique, d'abord aux États-Unis puis au Canada. Le Canada n'a eu que deux écoles de santé publique, celle de Toronto (1925-1975) qui desservait les anglophones et l'École d'hygiène de l'Université de Montréal (1946-1970) pour les francophones. Ces deux écoles ont été intégrées aux facultés de médecine dans le vent des réformes du début des années 1970. Cette étude relate les premières initiatives de formation spécialisée en santé publique dans les universités francophones du Québec qui remontent...
Cet article rend compte de l'introduction de certaines pratiques bactériologiques au sein du ... more Cet article rend compte de l'introduction de certaines pratiques bactériologiques au sein du corps médical au Québec entre les années 1890 et 1920. Sont présentés ici les premiers hommes-relais de la bactériologie initiés pour la plupart en territoire européen à la théorie et aux pratiques bactériologiques, ainsi que les premiers cours de bactériologie dispensés au sein des facultés médicales. Est aussi prise en considération, l'émergence des méthodes bactériologiques au sein de la pratique clinique et de la pratique hospitalière. Mais alors que les activités de recherche en ce domaine demeureront peu développées, l'introduction de ces nouvelles méthodologies diagnostiques par le biais de l'enseignement et de la clinique hospitalière s'est effectuée sans retard véritable par rapport à la communauté médicale internationale. Elles ont même largement contribué à développer une médecine de laboratoire.
2) Wolff, Hosea 204; Rudolph, Hosea 179. 3) Wellhausen, Die Composition 233 Anrn.l, denkt, wie ge... more 2) Wolff, Hosea 204; Rudolph, Hosea 179. 3) Wellhausen, Die Composition 233 Anrn.l, denkt, wie gesagt, an die Anfänge des Königtums. Aber Hosea lehnt das Königtum als solches nicht ab. Hos 7,3-7 und 8,4 geisseln die Königsmorde, Usurpationen und die Verderbnis des Königtums, nicht die Institution als solche. Und es ist unwahrscheinlich, dass eine so grundsätzliche Kritik, wie die Ablehnung der Institution des Königtums, nur in flüchtigen Anspielungen wie Hos 9,9 und 10,9 erfolgen sollte (Vollmer, Geschichtliche Rückblicke 99). 4) Wolff, Hosea 204; Rudolph, Hosea 179.
herausgegeben von Othmar Keel, EINFUEHRUNG Das Verbot, ein Böcklein in der Milch seiner Mutter zu... more herausgegeben von Othmar Keel, EINFUEHRUNG Das Verbot, ein Böcklein in der Milch seiner Mutter zu kochen, hat für die rituell reine (koschere) jüdische Küche weit mehr Konsequenzen gehabt als das viel bekanntere Verbot, Schweinefleisch zu essen. Sein extensives Verständnis hat zur Fcrderung geführt, die Fleisch-und Michküche zu trennen (ve~schiedene Pfannen etc.) und Gerichte mit Fleisch, bezw. Milch, nicht im Rahmen e i n e r Mahlzeit zu servieren. Viele Israel-Reisende haben mit diesen Konsequenzen-oft kopfschüttelnd-Bekanntschaft gemacht, ohne ihre biblische Wurzel zu ahnen. Zu einer eingehenderen Beschäftigung mit dieser haben mich aber nicht so sehr ihre einschneidenden Konsequenzen, sondern die Beschäftigung mit der altisraelitischen Glyptik geführt. Die Bedeutung der säugenden Capride für die ältere israelitische Siegelkunst liess in mir Zweifel am heute vorherrschenden Verständnis der Verbote als Abwehrmassnahmen gegen kanaanäische Kultbräuche aufkommen. Diese Zweifel wurden durch die neuere Erkenntnis verstärkt, dass der für einen solchen Kultbrauch angeführte Beleg aus dem ugaritischen Text "Schachar und Schalim" offensichtlich keiner ist. Einladungen zu Gastvorlesungen in Graz und Innsbruck durch Prof. Johannes MA!tBOCK und Prof Arnold GAMPER gaben mir Gelegenheit, die mühsame Arbeit am Führer für ein paar Wochen loszuwerden und mich dem Thema etwas eingehender zu widmen. Wichtige Literaturhinweise verdanke ich Frau Dr. Elisabeth STAEHELIN, Basel, meinen Kollegen Dominique BARTHELEMY und Georges SCHELBERT und meinem Assistenten Urs WINTER. Das exegetische Material hat zu einem guten Teil Rolf WIDMER im Rahmen einer Zwischenexamens-Arbeit zusammengetragen. Mit wohltuender Selbstverständlichkeit und * Dtn 22,6f (Deuteronomisches Gesetz) c~~~~ 1M c~ni~M ~iMM-7V 1M ~V-7~~ 1ii~ 1~)~7 i1~~-(v Miv~ ~~ :C~)~M-7V CMn Mvh-M7 c~~~~n-7v 1M C~Mi~Mn-7v n~~i CMM1 :c~o~ n~1Mn1 17 ~~~~ 1vo7 17-nvn c~)~n-nM~ cMn-nM n7wn n7w "Wenn dir unterwegs zufällig auf irgendeinem Baum oder auf dem Boden ein Vogelnest zu Gesicht kommt mit Jungen oder Eiern, und die Mutter sitzt auf den Jungen oder Eiern, so darfst du nicht die Mutter über den Jungen fangen. Lass die Mutter fliegen; die Jungen magst du fangen; dass es dir wohlergehe und deine Lebenstage lange währen." (Uebersetzungen nach M.NOTH und G.von RAD im ATD)
Seit gut 25 Jahren beschäftigt sich der Autor intensiv mit der Deutung altorientalischer Bildwerk... more Seit gut 25 Jahren beschäftigt sich der Autor intensiv mit der Deutung altorientalischer Bildwerke, in denen er einen wichtigen Teil des Symbolsystems dieser Kulturen dokumentiert sieht. Im vorliegenden Band nimmt er zu einigen grundlegenden Problemen dieser Arbeitsweise Stellung, nicht in abstrakten theoretischen Erörterungen, sondern in Form dreier Fallstudien. Die erste skizziert 150 Jahre Interpretationsgeschichte der vorderasiatischen Tierkampfszenen des 3. Jahrtausends, die zeigt, wie sehr ein vorschneller Seitenblick auf die Texte die Interpretation von Bildwerken auf falsche Bahnen führen kann. Die zweite wendet sich dem reizvollen Thema der ägyptischen Baumgöttinnen zu und demonstriert anhand eines reichen Bildmaterials die Selbstständigkeit des Bildes als Medium und die überraschend vielfältigen Beziehungen, in die Bild und Wort zueinander treten können. Die dritte Studie versucht, isolierte Figuren von Tauben, Stieren und Schlangen aus Palästina ohne Beihilfe von Texten zu interpretieren, indem sie diese in ihre synchronen und diachronen Traditionszusammenhänge einordnet.
Généalogie des représentations et attitudes face aux épidémies au Québec depuis le XIX' siècl... more Généalogie des représentations et attitudes face aux épidémies au Québec depuis le XIX' siècle Cet article présente certains paramètres historiques liés aux attitudes du milieu médical et des milieux populaires devant la contagion et les maladies contagieuses, dans la perspective d'une meilleure compréhension des craintes excessives suscitées par le sida. Les réflexions des auteurs sont alimentées à partir de l'évolution du concept de contagion au XIX' siècle et de ses implications sociales lors des campagnes hygiéniques au Québec durant les premières décennies du XXe siècle, notamment en ce qui a trait à la tuberculose et aux maladies vénériennes. Craintes excessives de la contagion, procédés de culpabilisation et attitudes de rejet et de stigmatisation du malade infecté s'apparentent étroitement à certains problèmes sociaux et éthiques que pose le sida.
Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische... more Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische Kolonialismus und das Überhandn~hmenpolitischer und kämpferischer Gottheiten 55 1. Hazor oder die Kontinuität nordsyrischer und autochthoner Traditionen 56 2. Megiddo: von den Goldanhängern der Vegetationsgöttin zur Dominanz von Kriegern 60 3. Lachisch und der ägypto-kanaanäische Synkretismus in Südpalästina 72 4. Bet-Schean oder der ägyptische Staatsgott und seine Beamtenschaft 92 Zusammenfassung 108 Exkurs: Die spätbronze-und früheisenzeitlichen sogenannten " <Astarte-Plaketten" V Die Eisenzeit I: der verborgene Gott, triumphierende Götter und der Segen der Fruchtbarkeit .
Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische... more Göttinnen, Götter und Gottessymbole. Neue Erkenntnisse zur N Die Späte Bronzezeit: der ägyptische Kolonialismus und das Überhandn~hmenpolitischer und kämpferischer Gottheiten 55 1. Hazor oder die Kontinuität nordsyrischer und autochthoner Traditionen 56 2. Megiddo: von den Goldanhängern der Vegetationsgöttin zur Dominanz von Kriegern 60 3. Lachisch und der ägypto-kanaanäische Synkretismus in Südpalästina 72 4. Bet-Schean oder der ägyptische Staatsgott und seine Beamtenschaft 92 Zusammenfassung 108 Exkurs: Die spätbronze-und früheisenzeitlichen sogenannten " <Astarte-Plaketten" V Die Eisenzeit I: der verborgene Gott, triumphierende Götter und der Segen der Fruchtbarkeit .
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Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété i... more Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle.
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Le renforcement des interventions gouvernementales dans le domaine de la santé entre 1922 et 1936... more Le renforcement des interventions gouvernementales dans le domaine de la santé entre 1922 et 1936 : le Service provincial d'hygiène de la province de Québec1 GEORGES DESROSIERS BENOÎT GAUMER FRANÇOIS HUDON OTHMAR KEEL Résumé. L'année 1997 marquait le 75e anniversaire de fondation du Service provincial d'hygiène sans que nous ne disposions d'une histoire approfondie de ce Service, à la fois successeur du Conseil supérieur d'hygiène (1887) et prédécesseur du ministère de la Santé (1936). Or, des changements décisifs se sont produits au Québec dans le domaine de la santé publique durant la période comprise entre les années 1922 et 1936 qui est celle ou a fonctionné le Service provincial d'hygiène. Comme nous allons le voir, 1'Etat provincial, à travers cet organisme, a joué un rôle déterminant dans la mise en place d'un premier système de santé publique coordonné à l'échelle de la Province ainsi I que dans la mise en oeuvre d'un processus de médicalisation de la société. A ces deux niveaux, l'intervention de l'Etat fédéral s'est combinée à celle du gouvernement provincial à partir de 1919, avec la création du ministère de la Santé fédéral. Mais quelle était la structure de cet organisme provincial de santé publique? Comment fonctionnait-il? De quels moyens et de quels services disposait-il pour mettre en oeuvre une telle politique de santé et de prévention? Georges Desrosiers, professeur émérite, Département de médecine sociale et préventive,
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évolution des structures de l'enseignement universitaire spéciafisé de santé publique au Québec :... more évolution des structures de l'enseignement universitaire spéciafisé de santé publique au Québec : 1899-1970* GEORGES DESROSIERS, BENOIT GAUMER et OTHMAR KEEL Résumé. L'enseignement universitaire spécialisé de santé publique (distinct de l'enseignement de santé publique donné dans les formations générales de base aux médecins et infirmières) a commencé au Québec en 1899. Les auteurs étudient les structures d'organisation qui lui ont servi de cadre jusqu'en 1970, date qui a 6té le point de départ de changements radicaux dans ces structures, puisqu'on a aboli l'école spécialisée de santé publique et qu'on a intégré son enseignement dans les facultés de médecine et de sciences infirmières. Les auteurs commencent par présenter l'hypothèse qu'ils ont formulée pour comprendre la naissance de cet enseignement et les transformations intervenues durant la période. Ils avancent l'idée que les institutions de formation dans le domaine de l'enseignement spécialisé de santé publique sont liées beaucoup plus directement aux pratiques effectives de santé publique du moment, vaccination, éducation sanitaire, et à l'utilité que la société leur reconnaît qu'à une dynamique interne du système d'ense&nement universitaire médkal. Elles sont donc dévendantes dans leurs transformations historiaues surtout de déterminants extérnes dont il faut cerner et mesurer les effets. Dans un deuxième temps, les auteurs présentent une typologie des organismes qui ont eu la responsabilité de cet enseignement ainsi que des programmes offerts et des catégories de professionnels qui ont été formés. Dans un troisième temps, I ils étudient les différentes étapes des transformations intervenues et en analysent les facteurs déterminants à partir de l'hypothèse formulée au départ.
CLAUDIUS PTOLEMÄUS (um 150 n.Chr.) erwähnte ('A)oaA~avos 1 gemeint ist, den dieser bedeutende Geo... more CLAUDIUS PTOLEMÄUS (um 150 n.Chr.) erwähnte ('A)oaA~avos 1 gemeint ist, den dieser bedeutende Geograph im Zusammenhang mit der Batanäa (dem alten Baschan) erwähnt 2. Bei diesem Berg muss es sich um den bekannten, vulkanischen, heute dschebel ed-druz (1799 m Ü.M.) genannten Berg handeln. Der hebräische Name llbi~ ("der Dunkle") "bezieht sich auf den vulkanischen Charakter seines Gesteins, das vom Kalkstein des Libanon ("der Weisse") so verschieden ist 3. Der llbi~ wäre also ein Baschanberg. Das Baschangebirge taucht dann aber in den VV. 16 und 17 auf. Schon von daher scheint es mir wahrscheinlich, dass V. 15 mit dem llbi~ von VV. 12-14 abzutrennen und zu V. 16-17 zu ziehen ist, wie PAUTREL und EERDMANS (Anm.3) vorschlagen. Wie die obigen Beispiele (GUNKEL, AISTLEITNER, MOWINCKEL, VLAARDINGERBROEK) zeigen, hat man bei V. 15 häufig massiv in den Text eingegriffen, um ihn im Rahmen der Einheit der VV.l2-14 zu verstehen. Wenn man ihn aber mit V. 16 f. zusammennimmt, kann und 14b-17 zusammenzieht; TOURNAY, Les Psaumes 291, der 12-13 und 14-15 je als eine Einheit betrachtet; DAHOOD, Psalms II 133, der 10-15 als Abschnitt verstehen möchte. 1 Geographia, ed. Nobbe, 64 f. Paragraph 26; manche Handschriften lesen allerdings 'AAoaoa~ov; vgl. dazu die lange Anmerkung bei WETZSTEIN, Reise in den beiden Trachonen 198 Anm.l und Ders., Das batanäische Giebelgebirge 17 f.), der 'AoaA~avos den Vorzug gibt. 2 Bacavacas xwpas ns an' avacaAwv n ~axxaca xac caucns uno cO 'AAoaoa~ov o oc Tpaxwvccac "ApaßEs-3 "refers to the volcanic character of its rock, so different from the limestone of Lebanon ("White One")" (ALBRIGHT, A Catalogue of Early Hebrew Lyric Poems 23). Mit dem dschebel ed-druz identifizieren auch MOWINCKEL (Der achtundsechzigste Psalm 37) und DAHOOD (Psalms II 142) den Zalmon, ohne jedoch daraus die Konsequenz zu ziehen, dass V.l5 und V.l6 f. dann zusammen gehören. Den Zusammenhang zwischen dem so gedeuteten Zalmon in V.l5 und dem Basebanberg in V. 16 f. haben meines Wissens nur R. PAUTREL ("Si dormiatis inter medios cleros"36l)und B.D.EERDMANS(The Hebrew Book of Psalms) beachtet : "The connection with the region of Bashan shows that Zalmon should not be explained here as a mountain near Sichern" (Ebd. 328 f.). V.IRAT III-KEE 1977.1 (Vögel) http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-66474 8 et vole vers l'enge(ance) de tes rapaces. Pose-toi sur ta montagne, Inbab,
... was "due to the influence of the Iranian theory of four ages of history as held by Danie... more ... was "due to the influence of the Iranian theory of four ages of history as held by Daniel" (1933: 228).16 Furthermore, the recently-available Ugaritic texts from Ras Shamra constituted another element that contributed to the weakening of a Babylonian background to Dan 7. Thus ...
Les Cahiers du Centre de recherches historiques, 1994
Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété i... more Ce document a été généré automatiquement le 4 mai 2019. Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle.
Au début du siècle, l'intégration de la bactériologie dans les pratiques de santé publique a ... more Au début du siècle, l'intégration de la bactériologie dans les pratiques de santé publique a conduit à une séparation de plus en plus marquée entre la médecine curative et la médecine préventive et a ouvert la voie à la formation d'une nouvelle spécialité, celle des hygiénistes (médecins, infirmières, dentistes, etc.) qui ont rapidement senti le besoin de se donner des moyens de formation adaptés. C'est ainsi que sont nées à partir de 1918 les écoles de santé publique, d'abord aux États-Unis puis au Canada. Le Canada n'a eu que deux écoles de santé publique, celle de Toronto (1925-1975) qui desservait les anglophones et l'École d'hygiène de l'Université de Montréal (1946-1970) pour les francophones. Ces deux écoles ont été intégrées aux facultés de médecine dans le vent des réformes du début des années 1970. Cette étude relate les premières initiatives de formation spécialisée en santé publique dans les universités francophones du Québec qui remontent...
Cet article rend compte de l'introduction de certaines pratiques bactériologiques au sein du ... more Cet article rend compte de l'introduction de certaines pratiques bactériologiques au sein du corps médical au Québec entre les années 1890 et 1920. Sont présentés ici les premiers hommes-relais de la bactériologie initiés pour la plupart en territoire européen à la théorie et aux pratiques bactériologiques, ainsi que les premiers cours de bactériologie dispensés au sein des facultés médicales. Est aussi prise en considération, l'émergence des méthodes bactériologiques au sein de la pratique clinique et de la pratique hospitalière. Mais alors que les activités de recherche en ce domaine demeureront peu développées, l'introduction de ces nouvelles méthodologies diagnostiques par le biais de l'enseignement et de la clinique hospitalière s'est effectuée sans retard véritable par rapport à la communauté médicale internationale. Elles ont même largement contribué à développer une médecine de laboratoire.
The book is divided in three parts: 1) Seven articles on the prophetic texts from Mari and the OT... more The book is divided in three parts: 1) Seven articles on the prophetic texts from Mari and the OT. 2) Another seven articles on specific thematic studies and 3) five articles on rites, procedures and representations related to the making of a covenant. These studies are important for setting the record straight. JGH was a precursor who first introduced the comparative, contextual and iconographic approaches in the study of Hebrew prophetic literature in light of the Mari documents that has now become standard procedure, fully adopted and followed by modern biblical scholars. The long Preface written by Manfred Weippert (" Vorwort " pp. xiii-xxv), duly points this out giving JGH credit for having forcefully and decisively called his attention to the importance of the Mari prophetic texts in respect to the Hebrew prophets at the Rome International Congress for OT Studies in 1968 (see infra, article n o 2). There, JGH presented Old Babylonian = (OB) Mari parallels on " Holy War " terminology that gave G. von Rad's well-known study 1 a radically new perspective. At that time, JGH in Europe together with Jack Sasson 2 in the USA were among the first scholars calling the community of researchers to the enormous comparative potential of Mari documents for OT prophetic literature. In the wake of this new, groundbreaking comparative-contrastive approach, M. Weippert himself produced in the following years a series of detailed studies on Assyrian and OT prophecies, now republished in his own volume of collected essays. 3 These two works, the one by Heintz on Old Babylonian Mari texts and OT prophets and the one by Weippert on Neo-Assyrian and Hebrew prophecies should be obligatory reading for any serious student of OT prophetic literature. They deserve to be translated into English for those who do not read French and German. In what follows I will point out some elements found in individual articles that could be further fruitfully researched and reinforced with additional comparative material culled from the rest of the ancient Near East. I will occasionally update the discussion quoting newer research that confirms the correctness of JGH's initial suggestions. Most of the Mari texts quoted in these studies can now be checked online and corrected when necessary owing to " Archibab " (http://www.archibab.fr/) dealing with the Old Babylonian archives from the 20 th to the 17 th centuries BCE. The site created and regularly updated by the Collège de France team of Assyriologists around Dominique Charpin and Jean-Marie Durand in Paris, provides most of the Mari texts in transliteration, translation with basic bibliography and study of key terms.
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Papers by othmar Keel