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Yaoi fandom

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Due cosplayer si mettono in posa come i personaggi di Kingdom Hearts (da sinistra a destra) Roxas e Sora, allo Yaoi-Con 2008. 85% dei membri dello Yaoi-Con sono di sesso femminile.[1]

Con la locuzione "Yaoi fandom" ci si riferisce a tutti quegli appassionati lettori di yaoi (chiamato anche Boys Love o BL), un genere di manga o racconti intrisi di romanticismo che narrano una storia d'amore i cui protagonisti sono maschi omosessuali. Il termine è rivolto anche a coloro che partecipano alle attività comuni organizzate attorno agli yaoi, come per esempio frequentare i ritrovi, mantenere in vita o aprire siti di fan (fan site), creare fanfiction o fan art etc.

A metà degli anni '90 del XX secolo le stime sulle dimensioni del fandom yaoi giapponese erano di circa 100-500.000 persone, ma nel 2008 nonostante una maggiore conoscenza del genere presso il grande pubblico, il numero effettivo dei lettori rimane limitato. Le traduzioni dei fan in lingua inglese hanno cominciato a circolare con From Eroica with Love attraverso la comunità di slash fiction verso i primi anni '80, con la creazione così di un collegamento tra fandom di slash fiction e yaoi fandom.

La maggior parte dei fan dello yaoi sono ragazze adolescenti o giovani donne. In Giappone le fan di genere femminile sono chiamate fujoshi, un gioco di parole che denota il loro modo di vedere le relazioni omosessuali nei media: il termine Fujoshi (腐女子?) significa, in poche parole, "ragazza marcia". L'equivalente maschile è denominato fudanshi. Sia i fan maschili che quelle femminili vengono indicati come eterosessuali o bisessuali; gli effettivi fan gay sono più propensi a preferire il genere bara.

Il mondo dei fan yaoi è stato caratterizzato ad esempio dai personaggi del seinen manga Fujoshi Rumi.[2] Almeno un Butlers Café (バトラースカフェ Batorāsu Kafe?) con "maggiordomi" a tematica scolastica è stato aperto al fine di fare appello al canone estetico dell'amore per i ragazzi (Bishōnen).[3] In uno studio compiuto tra i fan della visual kei il 37% degli intervistati ha riferito di aver avuto fantasie sessuali o di tipo yaoi nei confronti delle loro stelle musicali.[4]

Demografia

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Immagine di scena yaoi.

La maggior parte dei fan yaoi sono o ragazze nel pieno dell'adolescenza o giovani donne. Il numero dei lettori di sesso femminile in Thailandia è stimato essere attorno all'80%[5] mentre l'appartenenza allo Yaoi-Con, una manifestazione/evento yaoi che si svolge a San Francisco, dava come stima l'85% appannaggio del sesso femminile.[1]

Solitamente si presume che tutti i fan di sesso femminile siano eterosessuali, ma in Giappone vi è una presenza anche di autrici di manga[6] lesbiche e bisessuali che mettono in discussione il proprio genere con le loro lettrici.[7] Recenti sondaggi svoltisi online di lettori yaoi in lingua inglese indicano che il 50-60% delle lettrici si auto-identificano come eterosessuali.[8][9]

È stato anche suggerito che i fan occidentali possono essere più diversificati riguardo al proprio orientamento sessuale rispetto ai fan giapponesi e che tra quelli occidentali è «più probabile vi possa essere un collegamento» tra la passione BL ("Boys’ Love", "l'amore fra ragazzi") e il sostegno ai diritti LGBT.[9] Molto simile alla base dei lettori yaoi, anche la maggior parte degli scrittori di fanfiction yaoi si deduce siano donne eterosessuali. Il ragionamento che sta alla base di questa tendenza è a volte attribuito all'idea che le donne scriventi yaoi fantiction producono attive fantasie eterosessuali attraverso le figure maschili omosessuali.[10]

Anche se il genere viene commercializzato per donne e ragazze anche gay,[8][11] bisessuali[8][12] e maschi eterosessuali[1][13][14] formano una parte dei lettori. Nel sondaggio svoltosi in una libreria di fan yaoi degli Stati Uniti d'America, almeno circa un quarto degli intervistati era di sesso maschile;[15] altri sondaggi online di lettori anglofoni pongono tale percentuale attorno al 10%.[8][9] Si suggerisce inoltre che i giovani uomini gay giapponesi che si sentono offesi dai contenuti chiaramente pornografici di alcune riviste gay, possano invece preferire di leggere gli yaoi.[16] Questo non vuol dire che la maggior parte degli uomini omosessuali siano appassionati del genere, laddove invece alcuni di loro rimangono scoraggiati di fronte allo stile della fan art femminile o alle raffigurazioni idealizzate di vita omosessuale, preferendo e cercando così il Gei Comi (fumetti gay), ovvero manga scritti da e per gli uomini omosessuali,[6] in quanto la visione del Gei Comi viene percepita come maggiormente realistico.[17]

Alcuni dei temi della narrazione yaoi che gli uomini omosessuali esprimono come fastidiosi sono ad esempio una divulgata o percepita misoginia e l'assenza di un'identità gay in stile occidentale, anche se questi temi, ed altri più controversi, son presenti a volte pure nei Gei-Comi.[6] Alcuni artisti e mangaka maschili hanno prima prodotto opere yaoi per poi passare a pubblicare Gei-Comi.[6]

Gli autori di BL si presentano come "compagni dei fan" utilizzando le note di sovraccoperta e le postille per chiacchierare con i propri lettori, come se fossero amici, parlando per esempio del processo creativo nella realizzazione di un manga e quello che hanno scoperto piacere di più durante la scrittura della storia.[18]

Numeri

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A metà degli anni '90 le stime sulle dimensioni dello yaoi fandom giapponese andavano da 100.000 a 500.000 persone;[6] in quel periodo l'antologia yaoi June - che ha avuto una lunga durata a partire dalla prima metà degli anni '70 - ha avuto una tiratura tra le 80 e le 100.000 copie vendute, il doppio della circolazione della prima rivista sullo stile di vita gay, Badi.[19]

La maggior parte dei siti di fan yaoi occidentali sono apparsi alcuni anni più tardi, con pagine e liste dedicate agli anime mainstream e ai manga. Attorno al 1995 essi ruotavano attorno alle serie più famose, come ad esempio Il cuneo dell'amore e Zetsuai 1989; entro la fine degli anni '90 i siti web che citavano lo yaoi in lingua inglese raggiunsero le centinaia.[20]

A partire dal 2003 sui siti Internet in lingua giapponese vi sono stati quasi uguali proporzioni di siti dedicati allo yaoi come di siti per uomini gay o sull'omosessualità.[21] Il 16 novembre 2003 erano stati pubblicati 770.000 siti yaoi.[22] A partire dal mese di aprile 2005 una ricerca sui siti web yaoi non giapponesi ne ha trovati 785.000 in inglese, 49.000 in spagnolo, 22.400 coreani, 11.900 italiani e 6.900 siti cinesi.[23] Nel gennaio 2007 vi sono stati circa 5 milioni di risultati sui motori di ricerca per yaoi.[24]

Note

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  1. ^ a b c (EN) Charles Solomon, Anime, mon amour: forget Pokémon—Japanese animation explodes with gay, lesbian, and trans themes, in The Advocate, 14 ottobre 2003. URL consultato il 20 febbraio 2024.
  2. ^ (EN) Kazumi Nagaike, Elegant Caucasians, Amorous Arabs, and Invisible Others: Signs and Images of Foreigners in Japanese BL Manga, in Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific, n. 20, aprile 2009.
  3. ^ (EN) Tokyo cafe taps into women's Prince Charming fantasies, su afp.google.com, AFP, 19 febbraio 2008. URL consultato il 10 luglio 2009 (archiviato dall'url originale il 29 gennaio 2010). Ospitato su Google News.
  4. ^ (EN) Miyuki Hashimoto, Visual Kei Otaku Identity—An Intercultural Analysis (PDF), in Intercultural Communication Studies, XVI, n. 1, University of Vienna, 2007, 87–99 (archiviato dall'url originale il 7 giugno 2011).
  5. ^ (EN) Nattha Keenapan, Japanese "boy-love" comics a hit among Thais, in Japan Today, 2001. URL consultato il 20 febbraio 2024.
  6. ^ a b c d e (EN) Wim Lunsing, Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography, in Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context, n. 12, gennaio 2006. URL consultato il 12 agosto 2008.
  7. ^ (EN) James Welker, Beautiful, Borrowed, and Bent: "Boys' Love" as Girls' Love in Shôjo Manga, in Signs: Journal of Women in Culture and Society, vol. 31, n. 3, 2006, DOI:10.1086/498987.
  8. ^ a b c d Antonia Levi, North American reactions to Yaoi, in Mark West (a cura di), The Japanification of Children's Popular Culture, Rowman & Littlefield, 2008, pp. 147–174, ISBN 0-8108-5121-0.
  9. ^ a b c (EN) Dru Pagliassotti, Reading Boys' Love in the West', in Particip@tions, vol. 5, 2, Special Edition, novembre 2008 (archiviato dall'url originale il 1º agosto 2012).
  10. ^ (EN) Anne Kustritz, Slashing the Romance Narrative (PDF), in Journal of American Culture, settembre 2003. URL consultato il 21 aprile 2016.
  11. ^ (EN) Mark McLelland, Why are Japanese Girls' Comics full of Boys Bonking?, in Refractory: A Journal of Entertainment Media, vol. 10, 2006-2007 (archiviato dall'url originale il 15 aprile 2008).
  12. ^ (EN) Seunghyun Yoo, Online discussions on Yaoi: Gay relationships, sexual violence, and female fantasy, su apha.confex.com, 23 settembre 2002 (archiviato dall'url originale il 23 settembre 2002).
  13. ^ (EN) Miriam Boon, Anime North's bent offerings, in Xtra!, 24 maggio 2007. URL consultato il 20 marzo 2017 (archiviato dall'url originale il 15 marzo 2008).
  14. ^ (EN) Mark McLelland, Male homosexuality in modern Japan, Routledge, 2000, p. 249, nota 18, ISBN 0-7007-1300-X.
  15. ^ (EN) Robin E. Brenner, chapter 3, in Understanding Manga and Anime, Libraries Unlimited, 2007, p. 137, ISBN 978-1-59158-332-5.
  16. ^ (EN) Wim Lunsing, Beyond Common Sense: Sexuality and Gender in Contemporary Japan, London-New York, Kegan Paul International, 2001, ISBN 0-7103-0593-1.
  17. ^ Brent Wilson e Masami Toku, "Boys' Love," Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy, su csuchico.edu, 2003 (archiviato dall'url originale il 19 luglio 2011).
  18. ^ (EN) Akiko Mizoguchi, Theorizing comics/manga genre as a productive forum: yaoi and beyond (PDF), in Jaqueline Berndt (a cura di), Comics Worlds and the World of Comics: Towards Scholarship on a Global Scale, Kyoto, International Manga Research Center - Kyoto Seika University, settembre 2010, pp. 145–170, ISBN 978-4-905187-01-1. URL consultato il 29 ottobre 2010 (archiviato dall'url originale il 29 luglio 2012).
  19. ^ (EN) Mark McLelland, Local meanings in global space: a case study of women's 'Boy love' web sites in Japanese and English, su motspluriels.arts.uwa.edu.au, ottobre 2001. URL consultato il 20 febbraio 2024.
  20. ^ (EN) Veruska Sabucco, Guided Fan Fiction: Western "Readings" of Japanese Homosexual-Themed Texts, in Chris Berry, Martin Fran e Yue Audrey (a cura di), Mobile Cultures: New Media in Queer Asia, London-Durham (North Carolina), Duke University Press, 2003, p. 73, ISBN 0-8223-3087-3.
  21. ^ (EN) Mark McLelland, Japanese Queerscapes: Global/Local Intersections on the Internet, in Chris Berry, Martin Fran e Yue Audrey (a cura di), Mobile Cultures: New Media in Queer Asia, London-Durham (North Carolina), Duke University Press, 2003, pp. 52-53, ISBN 0-8223-3087-3.
  22. ^ (EN) Mark McHarry, Yaoi: Redrawing Male Love, in The Guide, novembre 2003. URL consultato il 20 febbraio 2024.
  23. ^ (EN) Mark McLelland, The World of Yaoi: The Internet, Censorship and the Global “Boys’ Love” Fandom, in The Australian Feminist Law Journal, 2005. URL consultato il 20 febbraio 2024.
  24. ^ (EN) Roundtable: The Internet and Women’s Transnational "Boys’ Love" Fandom (PDF), su capstrans.edu.au (archiviato dall'url originale il 21 luglio 2008).
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