Nurgün Koç: Kıymetli Hocamız Tuncer Baykara ile beraberiz. Arkadaşım İbrahim Şirin ve Kocaeli Üni... more Nurgün Koç: Kıymetli Hocamız Tuncer Baykara ile beraberiz. Arkadaşım İbrahim Şirin ve Kocaeli Üniversitesi'nde doktorasına devam eden Ekrem Mücahit Sarı ile birlikte bizi kabul ettiler. Kendisiyle bir söyleşi yapmak istiyoruz. Aklımızdaki bazı soruları soracağız. Tabii ben biliyorum hocam her şeye cevap vermez. Gerektiği kadar cevap verir. Hepsini cevaplayacağım. Artık 80 yaşındayım. Ne saklayalım bundan sonra… Gençliğimiz olsa saklardık. Nurgün Koç: Ben kendimi çok şanslı hissediyorum. Hocamın hem yüksek lisans hem de doktora öğrencisi olduğum için. Onun danışmanlığında tez yazmış olmak tarihçilik anlamında bana çok çok fazla şey kattı. O yüzden kendisine tekrar teşekkür ediyorum. Çok çok sağ olsun. Emekleri çok fazla. Kıymetli arkadaşım seninle başlıyorum. İbrahim Şirin: Hocam, biz usta tarihçilerle genç kuşaklara tarihçilik mesleği ve zanaatı konusunda onlara yol gösterici söyleşiler yapıyoruz. Daha önce de yaptık. Sizinle de bu söyleşide daha çok bu mesleği neden seçtiniz? Ne tür sorunlar yaşadınız? Mesleğinizle eğitim hayatınız arasında nasıl bir ilişki kurulabilir? Nasıl bir eğitimden geçtiniz ve tarihçi olmaya nasıl karar verdiniz? O süreçten başlayalım sonra devam ederiz.
Bu kitabın bütün yayın hakları Palet Yayınlarına aittir. Yayınevinin yazılı izni olmadan, kaynağı... more Bu kitabın bütün yayın hakları Palet Yayınlarına aittir. Yayınevinin yazılı izni olmadan, kaynağın açıkça belirtildiği tanıtmalar ve akademik çalışmalar haricinde, kısmen veya tamamen kitaptan alıntı yapılamaz. Eser, matbu yahut dijital ortamda kopyalanamaz, çoğaltılamaz ve yayımlanamaz. Kitapta yer alan yazılardaki ifadeler, fikirler, yasal, bilimsel ve etik kurallar, yazarların sorumluluğunda olup, yazılardan dolayı ortaya çıkacak yasal ve etik ihlallerden editörler, kitabın basımına destek olan kurumlar ve yayınevi sorumlu değildir.
Öz: Erken Cumhuriyet döneminde yapılan pek çok yeni düzenlemenin başında yeni Türk devletinin ger... more Öz: Erken Cumhuriyet döneminde yapılan pek çok yeni düzenlemenin başında yeni Türk devletinin gereksinimlerine cevap verebilecek modern eğitim kurumlarının açılması gelmektedir. Bu kurumlar arasında Köy Enstitüleri dikkat çekmektedir. Köy Enstitüleri'ni diğer eğitim kurumlarından ayıran tarafı eğitim yoluyla ekonomik ve sosyal sorunların çözülmesi, Cumhuriyet rejiminin gereklerinin öğretmenler aracılığıyla en ücra köşelere, köylere kadar ulaştırılması hedefidir. Köy Enstitüleri kurulduktan bir süre sonra, gerek kendi içinde ortaya çıkan sorunların düzeltilmesi çabası gerekse politik gelişmelere bağlı nedenlerle yeniden yapılandırılmış, İlköğretmen Okulları'na dönüştürülmüştür. Enstitüler, günümüze değin üzerinde en çok yazılan, konuşulan ve tartışılan konulardan biri haline gelmiştir. Bu konuda akademik yayınlar yapılmış, üniversitelerde Yüksek Lisans ve Doktora tezleri hazırlanmıştır. Köy Enstitüleri'ni anlamak açısından bu çalışmalar son derece önemlidir. Son yıllarda bu çalışmaların oldukça arttığı görülmektedir. Popüler bir konu haline gelmiş olan ve çoğunlukla da ideolojik bakış açısıyla değerlendirilen Köy Enstitüleri'ne yönelik Lisansüstü seviyedeki tezlerin sayısının artması görünüşte olumlu gibi görülse de nicelik ve nitelik analizlerine tabi tutulduğunda bu tezlerin büyük bölümünde önemli metodoloji sorunları ve etik problemleriyle karşılaşılmıştır. Danışman ve jüri kontrolünde hazırlanan tezlerde görülen ciddi akademik hataların Türk üniversitelerinin Sosyal Bilimlerle ilgili departmanlarının en azından bir kısmının akademik bakış açısını terk ederek ideolojik yaklaşımı tercih etmek suretiyle bilimsel etik dışı tutum içinde olduklarını gözler önüne sermektedir. Özellikle son yıllarda hazırlanan tezlerin, Doktora tezleri de dahil olmak üzere, alana akademik katkı sağlamak yerine birbirinin tekrarı niteliğinde olduğu, daha önceki çalışmalara başvurup göstermeme başta olmak üzere Yüksek Öğretim Kurulu tarafından da akademik ve hukuki süreçleri belirlenmiş olan intihal yaptırımlarını içeren nitelikte oldukları tespit edilmiştir.
Her ne kadar Kafkas coğrafyası, yalçın ve sarp dağları, derin vadileri ve sayısız ırmaklarıyla ay... more Her ne kadar Kafkas coğrafyası, yalçın ve sarp dağları, derin vadileri ve sayısız ırmaklarıyla aynı kökenden gelen Kafkas halkını birbirinden ayırmışsa da tarihin en eski devirlerinden beri aynı coğrafyada aynı tarih ve kültür birliğinin uzantısı olarak yaşayan halklar arasında ufak tefek şekilsel farklılıkların dışında bir ayırım söz konusu değildir. Kafkas kültürü özde birdir. Bu kültürü oluşturan en önemli unsurlardan birisi insan, diğeri de tabiattır. Kafkas kültürünün oluşmasında birinci derecede etkili olan Kafkas insanını, Kafkas coğrafyası en güzel biçimde şekillendirmiş, yalçın dağlara, güç tabiat koşullarına uygun dayanıklılık, güçlülük, çeviklik ve cesaretle donatmıştır.
ÖZ Kuzey Kafkasya halkları olarak bilinen Adıge (Çerkes), Çeçen ve Dağıstanlılar, Ruslar'ın istil... more ÖZ Kuzey Kafkasya halkları olarak bilinen Adıge (Çerkes), Çeçen ve Dağıstanlılar, Ruslar'ın istilalarına yaklaşık üç asır direndiler. Mücadeleyi kaybeden Kuzey Kafkasyalılar, Ruslar tarafından vatanlarından sürüldüler. Yaygın olarak Çerkes olarak adlandırılan Kuzey Kafkas halkları Osmanlı Devleti'ne sığındılar. Yüzbinlerce Çerkes, en hafifi yağma olmak üzere türlü eziyet ve tecavüzlerin yanında Sibirya'ya sürülmek, ya da dinlerini değiştirmek gibi tehditleri, aslında ölümün farklı türleri gibi gördüklerinden, Osmanlı Halifesinin topraklarını tercih ettiler. XIX. yüzyılın sonlarında, özellikle 1864 yılında yoğunlaşan sayılara bakıldığında yaklaşık olarak bir milyonun üzerinde Kuzey Kafkas halkı vatanlarından sürülerek Osmanlı Devleti'ne sığındılar. Osmanlı Devleti bu yoğun nüfus hareketi sırasında zaman zaman zorluklarla karşılaşmışsa da gelenlerin yerleştirilmesi için yoğun çaba sarf etmiştir. Özellikle Osmanlı Devleti tarafından tutulmuş olan resmi kayıtlardan geçici barınma, iaşe ve iskân ile ilgili gelişmeleri takip etmek mümkün olmaktadır. Kuzey Kafkas halkları, Anadolu ve Rumeli başta olmak üzere o dönemde Osmanlı Devleti'nin elinde olan Şam, Musul gibi vilayetlere de yerleştirilmişlerdir. 1877-78 Osmanlı Rus Savaşı sonundaki Osmanlı yenilgisi ile beraber Rumeli'ye yerleştirilmiş olan Çerkesler bir kez daha göç etmek zorunda kalmışlardır. Osmanlı Devleti'nin Birinci Dünya Savaşı sonunda yıkılması ve topraklarının parçalanması üzerine Çerkesler de kurulan yeni devletler içerisinde varlıklarını ve kültürlerini devam ettirmeye çalışmışlardır. Sayıları nispeten Türkiye, Suriye ve Ürdün'deki Çerkesler'e nazaran çok daha az olsa da bugünkü Irak Devleti içinde de Kuzey Kafkasya halkları yer almaktadır. Irak'ta yaşayan Çerkesler'in bölgenin etnik yapısında baskın olan Arap, Kürt ve Türkmen nüfusu içinde eridikleri ve kültürel kimliklerini büyük ölçüde kaybettikleri anlaşılmaktadır.
Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi./ This article... more Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi./ This article has been reviewed by at least two referees and scanned via a plagiarism software.
Türk- İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 2019
The second major structure that came after the United Nations in the world was the Organization o... more The second major structure that came after the United Nations in the world was the Organization of the Islamic Conference, which was established in 1969 and changed its name within the reform process since 2011 called Organization of Islamic Cooperation (OIC). The number of member states rose from 25 in 1969 to 57 today. The structure of the Middle East was altered by the collapse of the Ottoman Empire due to the political developments at the end of the 20th century. Some prominent Arab leaders, who were promised independence, were not given promises at the end of the war. The abolition of the Caliphate also affected Muslims. Within the framework of these developments, although the Islamic or Arab unity attempts were made on various platforms, the establishment of the State of Israel in Palestine and the expansion of its territory by exhibiting an expansionist policy have been the greatest motivation. It is seen that it has been operating in a wide variety of fields, from the establishment of the Organization of Islamic Cooperation until the present day, political, social, economic, cultural, etc. But it has not been possible to achieve the desired success in the subjects determined in the foundation condition, in particular the Jerusalem issue. In this study, we will try to get a perspective to you the establishment of the organization, aims, functioning, the process of reform, the economic structure of the member countries, etc. We will also endeavor to reveal the location in the organization of Turkey.
Türk- İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 2019
During the First World War, the Bolsheviks revolutionized Russia and the Tsarist Russia collapsed... more During the First World War, the Bolsheviks revolutionized Russia and the Tsarist Russia collapsed. Brest- Litovsk Treaty signed with the Ottoman Empire with Turkey Kars, Ardahan and Batum were delivered. The Bolsheviks who came to power described the new policy and their former allies, Britain and France, as imperialist states and moved away from them. In this context, the Lenin administration, which declared that they rejected the imperialist policies, decided to recognize the independence of different national elements. Within the framework of this decision, Republic of Caucasus was established in the north and Azerbaijan, Armenia and Republic of Georgia in the south Caucus. Turkey began to be occupied by the Allies in the framework of the Armistice Treaty. The military units that were sent to the Caucasus region, which were considered important for the Turkish unity in the First World War, and a number of special operations were recalled. National Struggle movement that began in the Soviet Union also attracted the attention of Anatolia, ruling with Lenin urged to fight together against the imperialists wanted to approach Turkey. In this respect, especially after the opening of the Grand National Assembly of Turkey, Kazım Karabekir, who is on the lookout for Atatürk and the developments in the East, has been following a careful policy and trying to stay away from the developments that would disrupt the Turkish National Movement. In this study; on the one hand, the National Struggle movement will continue in Anatolia and on the other hand, the political results of the fine diplomacy against The Soviet Union and especially the developments in the North Caucasus will be tried.
Türkiye'de daha çok "Çerkes" olarak adlandırılan Kuzey Kafkasya halkları, ortak tarih ve kültür b... more Türkiye'de daha çok "Çerkes" olarak adlandırılan Kuzey Kafkasya halkları, ortak tarih ve kültür birikimine sahiptirler. Ruslar'la yapılan savaşları kaybeden Çerkesler (Adıge), diğer Kuzey Kafkas halkları ile birlikte anavatanları olan Kafkasya'dan sürgün edilmişlerdir. Büyük bir bölümü özellikle 1864 yılından itibaren Osmanlı Devleti'ne sığınmak zorunda kalmışlardır. Çerkesler'e kucak açan Osmanlı Devleti onları ülkenin çeşitli bölgelerine yerleştirmiştir. Osmanlı topraklarına ulaşabilenler, burada kendi kültürlerini yaşatmaya çalışmışlardır. Çerkes toplumunun en temel özelliği kapalı bir toplum olmayışıdır. Kadın-erkek ilişkisinin temelinde kadını sosyal yaşamdan dışlamayan bir anlayış vardır. Aile yaşamını, toplumun temel özelliklerinin titizlikle korunmasına dayanan gelenekler (xabze) şekillendirmiştir. Biz bu çalışmamızda kırsal alandaki Çerkes evlerinin özelliklerini ortaya koyarak yerleşim ve konut düzenlemelerinin Çerkes toplumunun gündelik ve sosyal yaşama olan etkilerini irdelemek amacındayız.
Nurgün Koç: Kıymetli Hocamız Tuncer Baykara ile beraberiz. Arkadaşım İbrahim Şirin ve Kocaeli Üni... more Nurgün Koç: Kıymetli Hocamız Tuncer Baykara ile beraberiz. Arkadaşım İbrahim Şirin ve Kocaeli Üniversitesi'nde doktorasına devam eden Ekrem Mücahit Sarı ile birlikte bizi kabul ettiler. Kendisiyle bir söyleşi yapmak istiyoruz. Aklımızdaki bazı soruları soracağız. Tabii ben biliyorum hocam her şeye cevap vermez. Gerektiği kadar cevap verir. Hepsini cevaplayacağım. Artık 80 yaşındayım. Ne saklayalım bundan sonra… Gençliğimiz olsa saklardık. Nurgün Koç: Ben kendimi çok şanslı hissediyorum. Hocamın hem yüksek lisans hem de doktora öğrencisi olduğum için. Onun danışmanlığında tez yazmış olmak tarihçilik anlamında bana çok çok fazla şey kattı. O yüzden kendisine tekrar teşekkür ediyorum. Çok çok sağ olsun. Emekleri çok fazla. Kıymetli arkadaşım seninle başlıyorum. İbrahim Şirin: Hocam, biz usta tarihçilerle genç kuşaklara tarihçilik mesleği ve zanaatı konusunda onlara yol gösterici söyleşiler yapıyoruz. Daha önce de yaptık. Sizinle de bu söyleşide daha çok bu mesleği neden seçtiniz? Ne tür sorunlar yaşadınız? Mesleğinizle eğitim hayatınız arasında nasıl bir ilişki kurulabilir? Nasıl bir eğitimden geçtiniz ve tarihçi olmaya nasıl karar verdiniz? O süreçten başlayalım sonra devam ederiz.
Bu kitabın bütün yayın hakları Palet Yayınlarına aittir. Yayınevinin yazılı izni olmadan, kaynağı... more Bu kitabın bütün yayın hakları Palet Yayınlarına aittir. Yayınevinin yazılı izni olmadan, kaynağın açıkça belirtildiği tanıtmalar ve akademik çalışmalar haricinde, kısmen veya tamamen kitaptan alıntı yapılamaz. Eser, matbu yahut dijital ortamda kopyalanamaz, çoğaltılamaz ve yayımlanamaz. Kitapta yer alan yazılardaki ifadeler, fikirler, yasal, bilimsel ve etik kurallar, yazarların sorumluluğunda olup, yazılardan dolayı ortaya çıkacak yasal ve etik ihlallerden editörler, kitabın basımına destek olan kurumlar ve yayınevi sorumlu değildir.
Öz: Erken Cumhuriyet döneminde yapılan pek çok yeni düzenlemenin başında yeni Türk devletinin ger... more Öz: Erken Cumhuriyet döneminde yapılan pek çok yeni düzenlemenin başında yeni Türk devletinin gereksinimlerine cevap verebilecek modern eğitim kurumlarının açılması gelmektedir. Bu kurumlar arasında Köy Enstitüleri dikkat çekmektedir. Köy Enstitüleri'ni diğer eğitim kurumlarından ayıran tarafı eğitim yoluyla ekonomik ve sosyal sorunların çözülmesi, Cumhuriyet rejiminin gereklerinin öğretmenler aracılığıyla en ücra köşelere, köylere kadar ulaştırılması hedefidir. Köy Enstitüleri kurulduktan bir süre sonra, gerek kendi içinde ortaya çıkan sorunların düzeltilmesi çabası gerekse politik gelişmelere bağlı nedenlerle yeniden yapılandırılmış, İlköğretmen Okulları'na dönüştürülmüştür. Enstitüler, günümüze değin üzerinde en çok yazılan, konuşulan ve tartışılan konulardan biri haline gelmiştir. Bu konuda akademik yayınlar yapılmış, üniversitelerde Yüksek Lisans ve Doktora tezleri hazırlanmıştır. Köy Enstitüleri'ni anlamak açısından bu çalışmalar son derece önemlidir. Son yıllarda bu çalışmaların oldukça arttığı görülmektedir. Popüler bir konu haline gelmiş olan ve çoğunlukla da ideolojik bakış açısıyla değerlendirilen Köy Enstitüleri'ne yönelik Lisansüstü seviyedeki tezlerin sayısının artması görünüşte olumlu gibi görülse de nicelik ve nitelik analizlerine tabi tutulduğunda bu tezlerin büyük bölümünde önemli metodoloji sorunları ve etik problemleriyle karşılaşılmıştır. Danışman ve jüri kontrolünde hazırlanan tezlerde görülen ciddi akademik hataların Türk üniversitelerinin Sosyal Bilimlerle ilgili departmanlarının en azından bir kısmının akademik bakış açısını terk ederek ideolojik yaklaşımı tercih etmek suretiyle bilimsel etik dışı tutum içinde olduklarını gözler önüne sermektedir. Özellikle son yıllarda hazırlanan tezlerin, Doktora tezleri de dahil olmak üzere, alana akademik katkı sağlamak yerine birbirinin tekrarı niteliğinde olduğu, daha önceki çalışmalara başvurup göstermeme başta olmak üzere Yüksek Öğretim Kurulu tarafından da akademik ve hukuki süreçleri belirlenmiş olan intihal yaptırımlarını içeren nitelikte oldukları tespit edilmiştir.
Her ne kadar Kafkas coğrafyası, yalçın ve sarp dağları, derin vadileri ve sayısız ırmaklarıyla ay... more Her ne kadar Kafkas coğrafyası, yalçın ve sarp dağları, derin vadileri ve sayısız ırmaklarıyla aynı kökenden gelen Kafkas halkını birbirinden ayırmışsa da tarihin en eski devirlerinden beri aynı coğrafyada aynı tarih ve kültür birliğinin uzantısı olarak yaşayan halklar arasında ufak tefek şekilsel farklılıkların dışında bir ayırım söz konusu değildir. Kafkas kültürü özde birdir. Bu kültürü oluşturan en önemli unsurlardan birisi insan, diğeri de tabiattır. Kafkas kültürünün oluşmasında birinci derecede etkili olan Kafkas insanını, Kafkas coğrafyası en güzel biçimde şekillendirmiş, yalçın dağlara, güç tabiat koşullarına uygun dayanıklılık, güçlülük, çeviklik ve cesaretle donatmıştır.
ÖZ Kuzey Kafkasya halkları olarak bilinen Adıge (Çerkes), Çeçen ve Dağıstanlılar, Ruslar'ın istil... more ÖZ Kuzey Kafkasya halkları olarak bilinen Adıge (Çerkes), Çeçen ve Dağıstanlılar, Ruslar'ın istilalarına yaklaşık üç asır direndiler. Mücadeleyi kaybeden Kuzey Kafkasyalılar, Ruslar tarafından vatanlarından sürüldüler. Yaygın olarak Çerkes olarak adlandırılan Kuzey Kafkas halkları Osmanlı Devleti'ne sığındılar. Yüzbinlerce Çerkes, en hafifi yağma olmak üzere türlü eziyet ve tecavüzlerin yanında Sibirya'ya sürülmek, ya da dinlerini değiştirmek gibi tehditleri, aslında ölümün farklı türleri gibi gördüklerinden, Osmanlı Halifesinin topraklarını tercih ettiler. XIX. yüzyılın sonlarında, özellikle 1864 yılında yoğunlaşan sayılara bakıldığında yaklaşık olarak bir milyonun üzerinde Kuzey Kafkas halkı vatanlarından sürülerek Osmanlı Devleti'ne sığındılar. Osmanlı Devleti bu yoğun nüfus hareketi sırasında zaman zaman zorluklarla karşılaşmışsa da gelenlerin yerleştirilmesi için yoğun çaba sarf etmiştir. Özellikle Osmanlı Devleti tarafından tutulmuş olan resmi kayıtlardan geçici barınma, iaşe ve iskân ile ilgili gelişmeleri takip etmek mümkün olmaktadır. Kuzey Kafkas halkları, Anadolu ve Rumeli başta olmak üzere o dönemde Osmanlı Devleti'nin elinde olan Şam, Musul gibi vilayetlere de yerleştirilmişlerdir. 1877-78 Osmanlı Rus Savaşı sonundaki Osmanlı yenilgisi ile beraber Rumeli'ye yerleştirilmiş olan Çerkesler bir kez daha göç etmek zorunda kalmışlardır. Osmanlı Devleti'nin Birinci Dünya Savaşı sonunda yıkılması ve topraklarının parçalanması üzerine Çerkesler de kurulan yeni devletler içerisinde varlıklarını ve kültürlerini devam ettirmeye çalışmışlardır. Sayıları nispeten Türkiye, Suriye ve Ürdün'deki Çerkesler'e nazaran çok daha az olsa da bugünkü Irak Devleti içinde de Kuzey Kafkasya halkları yer almaktadır. Irak'ta yaşayan Çerkesler'in bölgenin etnik yapısında baskın olan Arap, Kürt ve Türkmen nüfusu içinde eridikleri ve kültürel kimliklerini büyük ölçüde kaybettikleri anlaşılmaktadır.
Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi./ This article... more Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi./ This article has been reviewed by at least two referees and scanned via a plagiarism software.
Türk- İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 2019
The second major structure that came after the United Nations in the world was the Organization o... more The second major structure that came after the United Nations in the world was the Organization of the Islamic Conference, which was established in 1969 and changed its name within the reform process since 2011 called Organization of Islamic Cooperation (OIC). The number of member states rose from 25 in 1969 to 57 today. The structure of the Middle East was altered by the collapse of the Ottoman Empire due to the political developments at the end of the 20th century. Some prominent Arab leaders, who were promised independence, were not given promises at the end of the war. The abolition of the Caliphate also affected Muslims. Within the framework of these developments, although the Islamic or Arab unity attempts were made on various platforms, the establishment of the State of Israel in Palestine and the expansion of its territory by exhibiting an expansionist policy have been the greatest motivation. It is seen that it has been operating in a wide variety of fields, from the establishment of the Organization of Islamic Cooperation until the present day, political, social, economic, cultural, etc. But it has not been possible to achieve the desired success in the subjects determined in the foundation condition, in particular the Jerusalem issue. In this study, we will try to get a perspective to you the establishment of the organization, aims, functioning, the process of reform, the economic structure of the member countries, etc. We will also endeavor to reveal the location in the organization of Turkey.
Türk- İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 2019
During the First World War, the Bolsheviks revolutionized Russia and the Tsarist Russia collapsed... more During the First World War, the Bolsheviks revolutionized Russia and the Tsarist Russia collapsed. Brest- Litovsk Treaty signed with the Ottoman Empire with Turkey Kars, Ardahan and Batum were delivered. The Bolsheviks who came to power described the new policy and their former allies, Britain and France, as imperialist states and moved away from them. In this context, the Lenin administration, which declared that they rejected the imperialist policies, decided to recognize the independence of different national elements. Within the framework of this decision, Republic of Caucasus was established in the north and Azerbaijan, Armenia and Republic of Georgia in the south Caucus. Turkey began to be occupied by the Allies in the framework of the Armistice Treaty. The military units that were sent to the Caucasus region, which were considered important for the Turkish unity in the First World War, and a number of special operations were recalled. National Struggle movement that began in the Soviet Union also attracted the attention of Anatolia, ruling with Lenin urged to fight together against the imperialists wanted to approach Turkey. In this respect, especially after the opening of the Grand National Assembly of Turkey, Kazım Karabekir, who is on the lookout for Atatürk and the developments in the East, has been following a careful policy and trying to stay away from the developments that would disrupt the Turkish National Movement. In this study; on the one hand, the National Struggle movement will continue in Anatolia and on the other hand, the political results of the fine diplomacy against The Soviet Union and especially the developments in the North Caucasus will be tried.
Türkiye'de daha çok "Çerkes" olarak adlandırılan Kuzey Kafkasya halkları, ortak tarih ve kültür b... more Türkiye'de daha çok "Çerkes" olarak adlandırılan Kuzey Kafkasya halkları, ortak tarih ve kültür birikimine sahiptirler. Ruslar'la yapılan savaşları kaybeden Çerkesler (Adıge), diğer Kuzey Kafkas halkları ile birlikte anavatanları olan Kafkasya'dan sürgün edilmişlerdir. Büyük bir bölümü özellikle 1864 yılından itibaren Osmanlı Devleti'ne sığınmak zorunda kalmışlardır. Çerkesler'e kucak açan Osmanlı Devleti onları ülkenin çeşitli bölgelerine yerleştirmiştir. Osmanlı topraklarına ulaşabilenler, burada kendi kültürlerini yaşatmaya çalışmışlardır. Çerkes toplumunun en temel özelliği kapalı bir toplum olmayışıdır. Kadın-erkek ilişkisinin temelinde kadını sosyal yaşamdan dışlamayan bir anlayış vardır. Aile yaşamını, toplumun temel özelliklerinin titizlikle korunmasına dayanan gelenekler (xabze) şekillendirmiştir. Biz bu çalışmamızda kırsal alandaki Çerkes evlerinin özelliklerini ortaya koyarak yerleşim ve konut düzenlemelerinin Çerkes toplumunun gündelik ve sosyal yaşama olan etkilerini irdelemek amacındayız.
Türk eğitim tarihinin özgün bir uygulaması olan Köy Enstitüleri, eğitim, köy- köycülük, ekonomik ... more Türk eğitim tarihinin özgün bir uygulaması olan Köy Enstitüleri, eğitim, köy- köycülük, ekonomik ve sosyal kalkınma ve Cumhuriyet’in getirdiği yeni siyasal yapılanmanın kırsal kesime ulaştırılması yönleriyle kurulduğu yıllardan günümüze kadar dikkati çeken bir olgu olmuştur. Köy Enstitüleri ile ilgili özellikle mezun olanlar tarafından pek çok yayın yapılmıştır. Akademik anlamda Türkiye’deki Köy Enstitüleri ilk kez yabancı bir araştırmacı, Fay Kirby tarafından 1962 yılında Columbia Üniversitesi’nde Doktora tezi olarak incelenmiştir. Türk akademisinin lisansüstü seviyede konuyu ele alması ise tespit edebildiğimiz kadarıyla 1977 yılında Hüseyin Akyüz tarafından hazırlanan Doktora tezi ile olmuştur. Uzun süre Köy Enstitüleri ile ilgili akademik çalışmalara çok rastlanmazken bu çalışmaların 2000’li yılların başından itibaren artmaya başladığı, özellikle 2010 yılından itibaren de önemli bir ivme kazandığı görülmektedir. Köy Enstitülerini Doktora seviyesinde inceleyen bir akademisyen olarak nicelik olarak önemli bir artış kaydetmiş olan Enstitüler ile ilgili tezlerin nitelik özelliklerinin de ortaya konması; popüler bir konu olan ve genel olarak ideolojik yaklaşım sergilenen Köy Enstitülerinin, ele alınan tezlerde de benzer popüler ve ideolojik yaklaşımın bir aracı haline gelip gelmediklerinin irdelenmesi, araştırmanın temel amaçlarını oluşturmuştur.
Uploads
Papers by Nurgün Koç