Books by Ernst van den Hemel
What happens when religious sites, objects and practices become cultural heritage? What are —reli... more What happens when religious sites, objects and practices become cultural heritage? What are —religious or secular—sources of expertise and authority that validate and regulate heritage sites, objects and practices? As cultural heritage becomes an increasingly popular and influential frame, these questions arise in diverse and challenging manners. The question who controls, manages, and frames religious heritage, and how, arises with particular urgency. Case studies from Denmark, the Netherlands, Poland, Portugal and the United Kingdom present an analysis of the paradoxes and challenges that arise when religious sites are transformed into heritage.
In 'Passie voor de passie' laat Ernst van den Hemel zien hoe De Matthäus en The Passion nieuwe be... more In 'Passie voor de passie' laat Ernst van den Hemel zien hoe De Matthäus en The Passion nieuwe betekenis krijgen in een ontkerkelijkt Nederland.
Elk jaar beleven miljoenen Nederlanders een opvoering van het lijdensverhaal van Christus. Of het nu gaat om de Matthäus-Passion, The Passion of een van de vele andere passiespelen, in Nederland is er sprake van een opvallende populariteit van het verhaal van Christus' kruisiging. Wat betekent deze passie voor de passie?
Vaak wordt gewezen op het genie van Bach of de kracht van het bijbelverhaal. Maar is dat ook wat mensen beleven? Wat voelt, bijvoorbeeld, een babyboomer met religie-allergie bij het zingen van het 'Erbarme Dich' in de meezing-Matthäus? En wat betekent het grote, lichtgevende kruis dat tijdens The Passion voor de ogen van ruim drie miljoen tv-kijkers door de straten van een stad gedragen wordt?
The Secular Sacred Emotions of Belonging and the Perils of Nation and Religion, 2020
How do religious emotions and national sentiment become entangled across the world? In exploring ... more How do religious emotions and national sentiment become entangled across the world? In exploring this theme, The Secular Sacred focuses on diverse topics such as the dynamic roles of Carnival in Brazil, the public contestation of ritual in Northern Nigeria, and the culturalization of secular tolerance in the Netherlands.
The contributions focus on the ways in which sacrality and secularity mutually inform, enforce, and spill over into each other. The case studies offer a bottom-up, practice-oriented approach in which the authors are wary to use categories of religion and secular as neutral descriptive terms. The Secular Sacred will be of interest to sociologists, anthropologists, ethnographers, political scientists, and social psychologists, as well as students and scholars of cultural studies and semiotics.
Papers by Ernst van den Hemel
The Secular Sacred, 2020
The state of our world in 2020 is a far cry from the high expectations of modernity that arose in... more The state of our world in 2020 is a far cry from the high expectations of modernity that arose in the aftermath of fascism, decolonization and the Fall of the Berlin Wall. As the social sciences and humanities emerged along with-and were shaped by-the unfolding of the modernist project, their theories, concepts and methods are inflected with it. How to come to terms-epistemologically, politically and ethically-with the ugly, irrational and uncivilized faces of current politics of inclusion and exclusion, in which nativist culture and identity are mobilized for the sake of political agendas that violate the rights of citizens and refugees guaranteed by democratic constitutions? And in so doing, how to reconfigure the social sciences and humanities from a critical, non-eurocentric and postcolonial angle that, moreover, does not downplay bodies, things and emotions in favor of abstraction and rationality? Such questions trigger critical reflections about how to analyze culture and society in our time, in ways that acknowledge continuities from antiquity and the
Theocratie en Populisme Staatkundig gereformeerden en de stem van het volk, 2020
Published in: Transformations of Religion and the Public Sphere: Postsecular Publics. Edited by R... more Published in: Transformations of Religion and the Public Sphere: Postsecular Publics. Edited by Rosi Braidotti, Bolette Blaagaard, Tobijn de Graauw, Eva Midden. Palgrave Macmillan 2014.
Trajecta, 2019
In this article we want to sketch an example of how new alliances between secular and religious c... more In this article we want to sketch an example of how new alliances between secular and religious conservative actors and activists takes shape in contemporary Dutch society. To do so we focus on the case of a conservative catholic activist organization, Civitas Christiana, and its activist subsidiary, Cultuur Onder Vuur 'Culture Under Fire'. This organization has become a vocal player in several nationwide controversies about cultural heritage, religion, and sexuality. Our analysis of Civitas Christiana's activism shows how religious actors and explicitly secular actors and activists align themselves around issues of cultural heritage, diversity, and sexuality. We argue that these controversies provide new insight into shifts in the politics of secularism and religion in the Netherlands.
Published in: Things: Material Religion and the Topography of Divine Spaces, editors: Dick Houtma... more Published in: Things: Material Religion and the Topography of Divine Spaces, editors: Dick Houtman, Birgit Meyer. Fordham University Press, 2012.
Yearbook of Ritual and Liturgical Studies, 2017
Through a discussion of seemingly ‘hyped-up’ controversies concerning Easter eggs, Palm Sunday ce... more Through a discussion of seemingly ‘hyped-up’ controversies concerning Easter eggs, Palm Sunday celebrations, and phrases such as ‘merry Christmas’, this article analyzes the way in which celebrations of and rituals related to religious holidays have become the subject of political contestations in the Netherlands. This article highlights how nominally secular politicians increasingly come to the defense of the religious dimension of Dutch national identity. Focusing on the discourse concerning religion by the two largest parties in the Netherlands, liberal party VVD and populist right-wing PVV, this article outlines the contours of new interactions between religion, secularity, ritual and politics.
Religie & Samenleving, 2019
(Gepubliceerd in Religie, Recht en Beleid, nr. 2, 2017) De verkiezingen van 2017 stonden in het t... more (Gepubliceerd in Religie, Recht en Beleid, nr. 2, 2017) De verkiezingen van 2017 stonden in het teken van de religieus-culturele identiteit van Nederland. Liberale politici als Mark Rutte en populisten van de PVV scherm-den met christelijke symbolen en de 'joods-christelijke' traditie. In dit artikel wordt aan de hand van ogenschijnlijk triviale voorbeelden als paaseitjes besproken hoe in het gedachtegoed van partijen als de VVD en de PVV religie op nieuwe wijze onder-werp van politieke zorg en beleid vormt. Het concept 'postseculier nationalisme' wordt gebruikt om deze wending te kenschetsen. Het artikel eindigt met enkele bespiegelingen over toekomstige uitdagingen.
Bijdrage aan de bundel 'Hoe Zwaar is Licht? Meer dan 100 dringende vragen aan de wetenschap'. Sam... more Bijdrage aan de bundel 'Hoe Zwaar is Licht? Meer dan 100 dringende vragen aan de wetenschap'. Samenstelling: Beatrice de Graaf en Alexander Rinnooy Kan. Uitgeverij Balans, 2017.
Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society, 2020
A widely shared but understudied characteristic of the rise of right-wing conservative populism (... more A widely shared but understudied characteristic of the rise of right-wing conservative populism (the New Right) is the emphasis on religious-cultural identity of the West. Using phrases like 'Judeo-Christianity' , 'Christian values' , or 'Christian Leitkultur' a variety of political actors have claimed that religious-cultural identity needs to be safeguarded and enshrined in policy. As this frame is gaining traction, the question arises what this emphasis on the public importance of religion entails for those who tend to see themselves as the guardians of religious-cultural identity. In particular this article focusses on the challenges this development creates for Christian Democratic political actors. On the one hand the emphasis on the importance of 'christian traditions' resonates with the historical position of christian democrats, on the other hand, there are important differences between traditional christian democracy and how the New Right speaks of religion. The main aim of this article is to outline how the rise of the New Right has created a contestation about what it means to represent christian cultural identity.
The Secular Sacred Emotions of Belonging and the Perils of Nation and Religion, 2020
In his contribution, Ernst van den Hemel looks at the implications of
current populist discourse ... more In his contribution, Ernst van den Hemel looks at the implications of
current populist discourse on ‘religion’, which sets up new conflations of
and juxtapositions between the secular and the religious. His analysis of
a local debate by a Dutch orthodox Protestant political party shows that
populist discursive practice can productively be characterized as a pro-
foundly influential postsecular imagination.
Uploads
Books by Ernst van den Hemel
Elk jaar beleven miljoenen Nederlanders een opvoering van het lijdensverhaal van Christus. Of het nu gaat om de Matthäus-Passion, The Passion of een van de vele andere passiespelen, in Nederland is er sprake van een opvallende populariteit van het verhaal van Christus' kruisiging. Wat betekent deze passie voor de passie?
Vaak wordt gewezen op het genie van Bach of de kracht van het bijbelverhaal. Maar is dat ook wat mensen beleven? Wat voelt, bijvoorbeeld, een babyboomer met religie-allergie bij het zingen van het 'Erbarme Dich' in de meezing-Matthäus? En wat betekent het grote, lichtgevende kruis dat tijdens The Passion voor de ogen van ruim drie miljoen tv-kijkers door de straten van een stad gedragen wordt?
The contributions focus on the ways in which sacrality and secularity mutually inform, enforce, and spill over into each other. The case studies offer a bottom-up, practice-oriented approach in which the authors are wary to use categories of religion and secular as neutral descriptive terms. The Secular Sacred will be of interest to sociologists, anthropologists, ethnographers, political scientists, and social psychologists, as well as students and scholars of cultural studies and semiotics.
Papers by Ernst van den Hemel
current populist discourse on ‘religion’, which sets up new conflations of
and juxtapositions between the secular and the religious. His analysis of
a local debate by a Dutch orthodox Protestant political party shows that
populist discursive practice can productively be characterized as a pro-
foundly influential postsecular imagination.
Elk jaar beleven miljoenen Nederlanders een opvoering van het lijdensverhaal van Christus. Of het nu gaat om de Matthäus-Passion, The Passion of een van de vele andere passiespelen, in Nederland is er sprake van een opvallende populariteit van het verhaal van Christus' kruisiging. Wat betekent deze passie voor de passie?
Vaak wordt gewezen op het genie van Bach of de kracht van het bijbelverhaal. Maar is dat ook wat mensen beleven? Wat voelt, bijvoorbeeld, een babyboomer met religie-allergie bij het zingen van het 'Erbarme Dich' in de meezing-Matthäus? En wat betekent het grote, lichtgevende kruis dat tijdens The Passion voor de ogen van ruim drie miljoen tv-kijkers door de straten van een stad gedragen wordt?
The contributions focus on the ways in which sacrality and secularity mutually inform, enforce, and spill over into each other. The case studies offer a bottom-up, practice-oriented approach in which the authors are wary to use categories of religion and secular as neutral descriptive terms. The Secular Sacred will be of interest to sociologists, anthropologists, ethnographers, political scientists, and social psychologists, as well as students and scholars of cultural studies and semiotics.
current populist discourse on ‘religion’, which sets up new conflations of
and juxtapositions between the secular and the religious. His analysis of
a local debate by a Dutch orthodox Protestant political party shows that
populist discursive practice can productively be characterized as a pro-
foundly influential postsecular imagination.
This introduction to the special issue argues that the field of spiritual care is an in-dispensible support for people with increasingly pluriform spiritual needs. What is more, because of the continuous interaction between theory and practice, spiritual care can provide input and inspiration for academics and policymakers. As the papers in this special issue show, spiritual care works 'on the ground' with the many forms and meanings religion and spirituality take. Spiritual care, based on indi-viduals' identification and needs, can function as an anthropological laboratory, in which everyday experience is used as the starting point for thinking about the role of religion and spirituality instead of top-down categories and institutions. The experience of spiritual caregivers and the expertise collected in this special issue, provides a solution for a societal, academic and policy stalemate: how to engage with a pluriform spiritual society without depending too much on either the shapes of the (pillarized) past or resorting to secular indifference. Toen mij gevraagd werd om slotoverwegingen te geven voor het symposium Wat niet weg is is gezien. Religie en levensbeschouwing in publieke instellingen, had ik enkele woorden voorbereid over de dringende noodzaak voor herbezin-ning en herbronning om de rol van levensbeschouwing op betere wijze voor het voetlicht te brengen. Ik wilde hierbij een voor mij gebruikelijke sombere toon aanslaan. In deze inleiding wil ik uiteenzetten waarom het symposium en de hier verzamelde bijdragen een hoopvoller en creatiever antwoord geven dan ik gewend ben en waarom in de geestelijke verzorging de contouren van een nieuwe omgang met religie en levensbeschouwing te ontwaren zijn waar velen in Nederland wat van kunnen leren. Ik hou me naast mijn wetenschappelijk onderzoek bezig met opinievor-ming en beleidsvraagstukken rondom religie. In deze hoedanigheid kom ik regelmatig dingen tegen die me somber stemmen. Alhoewel Nederland * Ernst van den Hemel is als postdoctoraal onderzoeker werkzaam aan het Meertens Instituut binnen het project: HERILIGION (The heritagization of religion and the sacralization of heritage in contemporary Europe).
82% van de Nederlanders gaat naar vrijwel nooit naar de kerk en slechts 14% gelooft in een god. Toch is religie niet uit het dagelijks leven verdwenen. The Passion trekt miljoenen kijkers en in het publieke debat over islam schermen politici met de joods-christelijke traditie. Voor antwoorden op levensvragen zoeken we onze heil bovendien steeds meer in alternatieve vormen van spiritualiteit. Hebben we onze religieuze wortels eigenlijk wel doorgesneden? Dr. Ernst van den Hemel spreekt over wat Nederlanders tegenwoordig geloven.