Papers by Najoua Tobji
The reality of urban heritage sites in the Arab world Approaches and experiences 2021, édition democratic arabic center, berlin, p216-p234, sous la direction de SID AHMAD SOUFIANE, , 2021
Les tissus traditionnels en Tunisie montrent un intérêt majeur. Ils méritent que nous
nous pench... more Les tissus traditionnels en Tunisie montrent un intérêt majeur. Ils méritent que nous
nous penchions sur la question d’identité urbaine. En effet, Nos médinas représentent des
territoires urbains lieu de manifestation d’une identité plurielle : l’histoire, les éléments du
patrimoine urbain, architectural et archéologique, la morphologie urbaine, la typologie…etc.
Ces différents vecteurs identitaires font appel à la mémoire collective. La valorisation du
patrimoine des tissus traditionnels sert également de support de production d’une identité
urbaine.
Dans ce papier, nous menons une réflexion accès sur des noyaux anciens en Tunisie
qui ont survécus depuis les dynasties aghlabides, fatimides et hafsides...etc. Nous essayons de
saisir la singularité spatiale et urbaine afin de déceler les usages et les pratiques dans les
médinas qui influencent sur l’identité des lieux. Nous nous interrogeons aussi quant aux
vecteurs identitaires qui sont à l’origine de cette identité plurielle dans le contexte urbain.
En dépit de la réalité en péril de certains centres anciens, plusieurs acteurs
interviennent afin de mettre fin à la marginalisation, dépasser les causes de dégradation et
intervenir lors de la production identitaire. La patrimonialisation des anciens noyaux est sans
doute une forme de réflexion sur le processus identitaire.C’est autour de ces interrogations
que nous développons cette recherche : Comment révéler l’identité urbaine des ensembles
traditionnels et leurs enceintes urbaines lors des opérations de mise en valeur réalisées ?Sur
quoi s’appuie cette révélation de la singularité des noyaux anciens ? Quelles démarches
urbaines pour reconquérir l’identité des noyaux anciens ? Dans quelle mesure les projets
urbains et patrimoniaux réalisés ont-ils permis de conforter l’identité des tissus anciens ?
The Conversation , 2023
L’Institut national du patrimoine (INP) a proposé en 2012, au nom de l'Etat tunisien, d'inscrire ... more L’Institut national du patrimoine (INP) a proposé en 2012, au nom de l'Etat tunisien, d'inscrire l’île de Djerba sur la liste indicative du Patrimoine mondial.
Depuis, une équipe d'experts tunisiens appartenant à divers domaines et spécialités a travaillé à l'élaboration d'un rapport scientifique et technique détaillé, afin de répondre à toutes les exigences formulées dans les orientations de l'Unesco. Les efforts de l'Association pour la sauvegarde de l'île de Djerba (ASSIDJE) ont été, d'ailleurs, déterminants dans l'avancement du dossier. Ce travail de longue haleine s'est achevé, le 1er février 2022, par le dépôt final et officiel du dossier au siège de l'Unesco.
Al-Sabîl N°14 Revue d'Histoire, d'Archéologie et d'Architecture Maghrébines(ISSN 1737-9253), 2023
Située au Sud-Est de la Tunisie, l'île de Djerba était dotée depuis le moyen âge d'une chaine de ... more Située au Sud-Est de la Tunisie, l'île de Djerba était dotée depuis le moyen âge d'une chaine de mosquées littorales qui ceinturait ces côtes en vue d'assurer un rôle essentiellement défensif. La mosquée Sidi Jmour constitue un maillon important de cette ligne de défense avancée et représente ainsi un témoin architectural précieux qui nous renseigne sur un épisode tumultueux de l'histoire de l'île. Toutefois, suite aux mutations qu'a connues l'île au fil des siècles le monument a évolué en accueillant d’autres vocations.
Dans cette étude, nous tenterons d'identifier et d'évaluer l'impact de ces changements de vocations sur les valeurs et les attributs de ce patrimoine religieux en voie de son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco.
Afin de parvenir à cet objectif, nous préciserons les moments les plus marquants de la vie de la mosquée Sidi Jmour afin de suivre la genèse et l'évolution de ce monument palimpseste. Nous évaluerons par la suite l'impact des changements de vocation sur les valeurs et attributs de ce patrimoine religieux et sur ses modes de gestion. Pour ce faire, nous nous sommes fondés sur les sources historiques écrites, les études architecturales et archéologiques ainsi que sur les relevés architecturaux et les photos d'archives.
Les résultats de l'étude du cas de Sidi Jmour montrent que la fonction joue un rôle fondamental dans la survie, le maintien et la sauvegarde des monuments. Toutefois, en l'absence d'encadrement institutionnel et de stratégie de reconversion, les dérapages induits par l'abus d'utilisation risquent d'entraîner la perte totale et définitive de l'authenticité des monuments. La patrimonialisation pourrait, dans ce cas, constituer la solution la plus adéquate pour étayer l'effort des autorités responsables et accompagner l'évolution des monuments et leur reconversion dans le respect de leurs spécificités architecturales et culturelles. Le rôle de la société civile s'avère, ainsi, fondamental afin d'instaurer une stratégie de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine fondée sur l'approche participative.
Patrimonialization of the coastal mosque Sidi Jmour in Djerba, a monument, several lives
Located in the South East of Tunisia, the island of Djerba had been endowed since the Middle Ages with a chain of coastal mosques which surrounded these coasts in order to ensure an essentially defensive role. The Sidi Jmour mosque is an important link in this advanced line of defense and thus represents a precious architectural witness that tells us about a tumultuous episode in the history of the island. However, following the changes experienced by the island over the centuries, the monument has evolved by welcoming various other vocations.
In this study we will try to identify and evaluate the impact of these changes in vocations on the values and attributes of this religious heritage in the process of being included on the UNESCO World Heritage List. In order to achieve this objective, we first want to specify the most significant moments in the life of the Sidi Jmour mosque in order to follow the genesis and evolution of this palimpsest monument. We then wish to assess the impact of changes in vocation on the values and attributes of this religious heritage and on these management methods. To do this, we relied on written historical sources, architectural and archaeological studies as well as architectural surveys and archive photos.
The results of the Sidi Jmour case study show that function plays a fundamental role in the survival, maintenance and safeguarding of monuments. However, in the absence of an institutional framework and a reconversion strategy, slippages induced by the abuse of use can lead to the total and definitive loss of the authenticity of the monuments. In this case, heritage recognition could constitute the most appropriate solution in order to support the efforts of the responsible authorities and to support the evolution of monuments and their conversion while respecting their architectural and cultural specificities. The role of civil society thus proves to be fundamental in order to establish a strategy for safeguarding and enhancing the heritage based on the participatory approach.
تورثة المسجد السّاحلي سيدي جمور بجربة, معلم ذو أدوار متعددة
جُهّزت جزيرة جربة التي تقع جنوب شرق البلاد التونسيّة بسلسلة من المساجد الساحليّة والتي أنشأت بالأساس لتأدية أدوار دفاعيّة. ويُعدّ مسجد سيدي جمور حلقة مهمّة في هذا الخطّ الدفاعي المتقدم. فيمثّل بذلك شاهدا معماريّا ثمينا يحيلنا على فترة مضطربة من تاريخ الجزيرة. وقد أثّرت التغييرات التي شهدتها هذه الأخيرة على مرّ القرون على المعلم الذي اضطلع بوظائف عديدة على طول تاريخه.
سنعمل في هذا البحث على تحديد وتقييم تأثير هذه التغييرات في الوظيفة على قيمة هذا التراث الدّيني المرشّح للتّسجيل على قائمة التراث العالمي لليونسكو. لتحقيق لهذا الهدف سنعمد أوّلا إلى تحديد أهم المحطّات المميّزة لحياة مسجد سيدي جمور بهدف تتبع تطوره من النشأة إلى اليوم. سنعمل في مرحلة لاحقة على تقييم تأثير التغييرات في الوظيفة على قيم المعلم وسبل إدارته. وقد استندنا في هذا البحث على المصادر التاريخيّة المكتوبة والدراسات المعماريّة والآثاريّة والرفوعات المعماريّة والصور الأرشيفيّة.
تشير نتائج دراسة مسجد سيدي جمور إلى أنّ الوظيفة تلعب دورا محوريّا في تواصل المعالم والحفاظ عليها من الاندثار. لكنّ غياب تأطير مؤسّساتي واستراتيجيّة إعادة توظيف يمكن أن يؤديان إلى إخلالات ناتجة عن إساءة استغلال المعالم وهي وضعيّة قد تُفضي إلى فقدان أصالة هذه الأخيرة. وتمثل التّورثة في هذا السّياق الحل الأنسب إذا ما ساهمت في تدعيم مجهود السلطات المسؤولة على التراث وذلك بتأطير مسار إعادة التوظيف مع ضمان احترام خصوصيّات المعالم المعماريّة والثقافيّة. نتبيّن تبعا لذلك أنّه إذا ما تعلق الأمر بإرساء استراتيجيّة صيانة وتثمين التراث فإنّ دور المجتمع المدني يعتبر محوريّا سيّما إذا تمّ وفق منهج تشاركي.
The reality of urban heritage sites in the Arab world, approaches and experiences واقع مواقع التراث العمراني بالوطن العربي مقاربات وتجارب, 2021
الملخص:
ظهرت قَضِيّة التّرميم منذ قرون, ولا تزال مَضامِينها تَتَشَعّب وتَتوسَّع إلى أن شَمِلت مج... more الملخص:
ظهرت قَضِيّة التّرميم منذ قرون, ولا تزال مَضامِينها تَتَشَعّب وتَتوسَّع إلى أن شَمِلت مجالات عدّة, لعلّ أبرزها التُّراث المعماري الذي لا يزال تَرْميمه وتثمينه يَطرَحان جدلا حول المَاهِيّة والمَنْهج والآليّات. لكنّ من أهمّ ما ميّز هذه القضيّة هو جدَلِيَّة الوَجْه النّظري والوجه التّجريبي والتي رافقت قضيّة الترميم في تَطَوُّرِها بين نُصُوصٍ ومُمَارساتٍ. لكنّ الانتفاع من الشقِّ التجريبي, من حيث هو مَرْجَعٌ يُسْتَفادُ منه يَشْتَرِطُ خُضُوعَ مَشْرُوعِ الترميم, بعد إتمامه, للدراسة والتَّقْيِيم. كلّ هذه العوامل جَعَلَت من تجارب الترميم المُتراكِمَةِ عبر العُقُودِ تَسْتَرْعِي انتباه المَجْمُوعَة الدوليّة التي أدركت أهميّة الجانب التجريبي من مشاريع ترميم وتثمين التراث المَبْنيِّ لكنّه اهتمام عادة ما يُوَجَّهُ إلى العمارة الرسميّة على حساب نوع آخر من التجارب يهمّ الإرث المبني بالمُدن والقُرى الصغيرة البعيدة عن مراكز القرار والتي عادة ما تُصَنَّفُ ضمن المعمار المحلّي. جملة هذه المعطيات دفعتنا إلى الاهتمام في هذا المقال بدراسة تجربة ترميم المساجد بجزيرة جِربة بالبلاد التونسيّة. ويرجع اخْتِيارنا هذا إلى عدّة اعتبارات لعلّ أهمّها أنّها تجربة ترميميّة تَتِمّ بعيدا نِسْبيّا عن مَركَز القَرار وتَهُمُّ إرْثا معماريّا محليّا ولها تقريبا نِصْف قرن من انطلاقها, ثمّ إنّها أصبحت حديثا محل دِّراسَة وتقييم سيّما بعد ترشح جزيرة جربة للترسيم بلائحة اليونسكو للتراث العالمي. وقد خَيَّرْنَا في البداية التعريف بهذا الإرث المَعْنِيَّ بالتّجربة. ثمّ عملنا في مرحلة لاحقة على استقراء التَّجربة بالتّركيز على مختلف الفاعلين وذلك بتفكيك شبكة العلاقات التي تجمعهم ورصد مدى تأثيرها في مسار تجربة الترميم. واعتمدنا في بحثنا هذا على عدّة مراجع تاريخيّة وأثريّة ومعماريّة اهتمّت بموضوع التراث المعماري والعمراني بالجزيرة كما استقينا قسما هامّا من المُعْطيات من اللِّقاءات العديدة التي أجْرَيْناها مع مختلف المتدخّلين وانطلاقا أيضا من المادّة الأرشيفيّة المُوزَّعَة على عدّة إدارات وجمعيّات بالجزيرة وخارجها. وقد بيّنت لنا دراسة هذه التجربة تأثير نوعيّة العلاقات التي تربط بين المُتدخّلين على اختلاف مواقعهم واختصاصاتهم وصِفاتهم والتّي تحكمها مَرْكزيّة كرّستها النصوص والممارسات ممّا ساهم في خَلْقِ عراقيل إضافيّة مُتَشَابِكَة قِوَامُها التبعيّة للمركز في أبسط القرارات والإجراءات. فَحَالَت هذه الوضعيّة دون تَمَكُّنِ القائمين على أمر التُراث محليّا من تبنّي منهجيّة ترميم وتثمين واضِحة المعالم وبعيدة المدى, والحال أنّ التدخّل الناجع في المَوروث المَبني يَتطلَّب إرْسَاء استراتيجيّة دَقِيقة تَتَنَاول المعلم في إطار أشْمَل هو المَشْهد العمراني.
Les acteurs et les défis de la restauration et de mise en valeur du patrimoine architectural vernaculaire: le cas des mosquées de l'île de Djerba (Tunisie)
Les mots clés : Le patrimoine architectural vernaculaire, les acteurs, la centralité, stratégie de restauration et de mise en valeur, le paysage urbain.
Résumé
Depuis son apparition, la question de restauration ne cessait de s'élargir jusqu'à englober divers domaines notamment celui du patrimoine architectural dont la restauration et la mise en valeur soulèvent encore un débat autour des définitions, des méthodes et des outils. Une dualité a, d'ailleurs, marqué ce débat et a accompagné, surtout, l'évolution des textes et des pratiques, il s'agit de la théorie et de l'expérimentation. Toutefois, en vue de profiter de ces expériences et d'en tirer des leçons il est indispensable de les examiner et les évaluer. C'est à ce juste titre que l'ensemble des projets de restauration cumulés à travers les décennies attirait l'attention des responsables du patrimoine à l'échelle internationale qui ont, d'ailleurs, soulevé l'importance de l'évaluation des campagnes de restauration du patrimoine bâti. Toutefois, cet intérêt grandissant concernait généralement l'architecture officielle et savante au détriment d'un autre type d'expériences menées sur le patrimoine bâti vernaculaire dans les petites villes et les villages situés loin des centres de prise de pouvoir. Dans cet article, nous nous proposons d'examiner l'expérience de la restauration des mosquées de l'île de Djerba en Tunisie dont les débuts remontent aux années soixante. Afin d’atteindre les objectifs du travail, nous présenterons d'abord le domaine patrimonial concerné par l'expérience. Tout de suite après, nous mettrons l'accent sur les différents intervenants et acteurs et ce en décortiquant la trame de relations qui les lient et en explorant surtout l'impact de ces liens sur les processus de restauration et de valorisation. Afin de procéder à cette lecture nous avons eu recours aux études architecturales, historiques et archéologiques qui se sont intéressées aux patrimoines architectural et urbain de l'île de Djerba et nous nous sommes appuyés sur les informations puisées dans les entretiens entrepris auprès des différents acteurs et à partir également des dossiers d'archives répartis dans les diverses administrations et associations. Ainsi, notre investigation a révélé que la trame de relations qui lient les différents acteurs semble visiblement marquée par une structure centralisée mise en place, à la fois, par les textes législatifs et les pratiques administratives. Cette situation a engendré des difficultés supplémentaires et complexes crées, notamment, par la dépendance au centre dans les moindres décisions et procédures. Cet état de choses a surtout entravé les efforts des responsables locaux et a rendu, ainsi, impossible l'adoption d'une démarche de restauration et de valorisation claire et à long terme. On s'est limité alors à restaurer des monuments isolés de leurs contextes. Il s'avère, ainsi, qu'une intervention fiable sur le patrimoine bâti nécessite l'instauration d'une stratégie pointue qui appréhende le monument dans un contexte plus large qui est le paysage urbain.
The actors and challenges of the restoration and enhancement of the vernacular architectural heritage: the case of the mosques on the island of Djerba (Tunisia)
Key words: Vernacular architectural heritage, actors, centrality, strategy of restoration and enhancement, urban landscape.
Abstract
The question of restoration has continued, since its inception, to expand to encompass various areas including the architectural heritage. Restoration and enhancement still raise a debate about definitions, methods and tools. Theory and experimentation was a duality which has, moreover, marked this debate and has accompanied, above all, the evolution of texts and practices. However, it is essential to review and evaluate experiences in order to take advantage and learn from them. For this reason, restoration projects, that have accumulated over the decades, have attracted the attention of heritage managers around the world who have, moreover, raised the importance of the evaluation of the countryside and the restoration of built heritage. However, this growing interest generally concerned formal and scholarly architecture at the expense of another type of experimentation on vernacular built heritage in small towns and villages far from the centers of power. In our paper, we propose to examine the experience of the restoration of mosques on the island of Djerba in Tunisia, whose beginnings in the sixties. In order to achieve the objectives of our reasearch, we will first present the heritage domain concerned by the experiment. Immediately afterwards, we will focus on the various actors and this by dissecting the web of relationships that bind them and by exploring the impact of these links on restoration and recovery processes. In order to carry out this reading, we used the architectural, historical and archaeological studies that focused on the architectural and urban heritages of the island of Djerba and we relied on the information obtained from the interviews undertaken with the different actors and from also archive files distributed in the various administrations and associations. Thus, our investigation revealed that the frame of relations that binds the different actors seems visibly marked by a centralized structure set up, at the same time, by the legislative texts and the administrative practices. This situation has created additional and complex difficulties created, in particular, by the dependency of the center on the smallest decisions and procedures. This state of affairs has especially hindered the efforts of local officials and thus made it impossible to adopt a clear and long-term restoration and recovery approach. They limited themselves to restoring monuments isolated from their contexts. It turns out that a reliable intervention on built heritage requires the implementation of a sophisticated strategy that apprehends the monument in a broader context that is the urban landscape.
جامع ولحي، معلم تاريخيّ متميّز حامل لقيمة معماريّة وحضاريّة متفرّدة, 2019
مَثّلت جزيرة جربة, عبر التّاريخ نُقْطة عُبور والتِقاء لعديد الحَضارات والشُعوب في المُتوسّط. فقد ... more مَثّلت جزيرة جربة, عبر التّاريخ نُقْطة عُبور والتِقاء لعديد الحَضارات والشُعوب في المُتوسّط. فقد مَكّنَها مَوْقعها الاستراتيجي في خليج "سِرْت" من لَعِب دور المَحطَّة التجاريَّة في طريق القَوافِل والمَراكب العابرة بين شمال المتوسّط باتِّجَاه أوروبا وجنوبه باتِّجاه الصَّحراء الافريقيّة. وقد تركت جُملة من المُعْطيات, من مَوقع جغرافيٍّ استراتيجيّ وتَاريخٍ حَافلٍ بالأحداث والصِّراعات وفَضاء جُزريٍّ مُغلقٍ بعيد نسبيا عن مركز القرار وأصُولٍ اثْنية أمازيغيّة ومَذهب إباضِيٍّ , أثَرا عميقا في المَشهديْن المعماري والعمراني بجربة وأدّى تفاعلُ جملة هذه المُعطيات إلى خَلق موروث مَبنيّ مِيزَتُه التنوُّع والكثافة خاصّة فيما يتعلّق بالمَعالِم الدينيّة الإسلاميّة والتي تُشِير الدِّراسات والإحصاءات التي اهْتمَّت بِجَرْدها وتِعْدادها بالجزيرة إلى عَدَد يتراوح ما بين 256 و288 . وهو عَددٌ هامّ, إذا ما تَحدَّثنا عن الكَمِّ, مُقارنَة بالفضاء الجغرافي المتواضع. لكنّ هذا الموروث على ثرائه وتنوّعه يتعرّض اليوم إلى مخاطر شتّى تهدّده بالاندثار ممّا يستدعي إيلائه ما يستحقّ من اهتمام ودراسة بهدف حمايته. ويتنزّل مقالنا, الذي خصّصناه لدراسة جامع ولحي بواد الزبيب والنظر في وضعيّته ومختلف خصوصيّاته, في هذا الإطار, حيث يُعَدُّ هذا الجامع أحد أهمّ المعالم الدينيّة للجزيرة وهو ما أهّله ليكون شاهدا بارزا على خصوصيّة هذا الإرث وعلى ما يتعرّض له من مخاطر وتهديدات. وسنحاول التعرّف على جامع ولحي انطلاقا من استعراض مجموع القيم التي يحملها, حيث يُجْمِعُ جُلُّ الباحثين المهتمّين بالتراث, على اخْتِلاف اتِّجاهاتهم ونظريّاتهم على أنّ مَفهوم "القيمة" من أهمّ المعايير التّي متى استندنا إليها يُمْكن أن نُصنّف المَبنى مَعلمًا تاريخيّا . وقد اعْتَمدنا في بحثنا هذا على عدّة مراجع ودراسات اهتمّت بموضوع التراث المعماري الجربي بشكل مباشر أو غير مباشر من أبحاث تاريخيّة وآثاريّة واتنولوجيّة ومعماريّة
Djerba, la plus grande île du sud de la méditerranée, a joué le rôle d’île refuge tout au long de... more Djerba, la plus grande île du sud de la méditerranée, a joué le rôle d’île refuge tout au long de son histoire mouvementée. Cette insularité a généré un paysage architectural d’une très grande variété. D’ailleurs on distingue deux types de diversités. Une diversité qui concerne le patrimoine architectural cultuel de l’île vue la cohabitation de trois communautés ayant des références identitaires et religieuses divergentes et des origines ethniques distinctes. Le deuxième type de diversité, à plus grande échelle, concerne la relation entre le patrimoine architectural religieux du pays(la Tunisie) et celui de l'île(Djerba) et qui résulte d’une situation conflictuelle qui a opposé longtemps l’île au continent. Il est clair ainsi que l’insularité a contribué dans la création et le façonnement de cet héritage bâti mais elle a, surtout, assuré le maintien et la sauvegarde de ce patrimoine avec toute sa diversité des siècles durant.
Enseignante assistante Ecole d'architecture et d'urbanisme, Sidi Bou Said, Tunis
La représentation figurative dans l'art islamique entre l'interdit religieux et la réalité histor... more La représentation figurative dans l'art islamique entre l'interdit religieux et la réalité historique
Depuis les premiers temps de la naissance de l'art islamique, la représentation figurative était au centre d'un débat théologique. Encore controversé, ce sujet trouve aujourd'hui un regain d'intérêt non seulement au niveau des pays musulmans mais également à l'échelle mondiale. Qualifié d'aniconique, l'art islamique selon bon nombre de chercheurs était marqué par cette polémique qui prend parfois des allures d'iconoclasme. On a essayé d'appréhender, à travers cette étude, d'une part la place de la représentation figurée dans l'art islamique, et d'autre part l'impact du rejet religieux sur l'évolution de cet art.
Afin de parvenir à ces objectifs on a retracé l'évolution de l'art figuratif islamique en le rattachant, d'un côté, aux conjonctures et événements historiques qui ont pu marqué la culture islamique, et à l'évolution de la pensée théologique musulmane, de l'autre côté.
En vue de dégager les spécificités de cet art figuratif, on s'est basé sur les sources historiques écrites, les études historiques, artistiques, anthropologiques et archéologiques.
Ainsi, en retraçant la genèse de l'art islamique on note qu'il est loin d'être aniconique. En effet, la représentation figurative a pris plusieurs formes et supports dans la civilisation islamique. En essayant de contourner l'interdit, l'artiste musulman produisait un art spécifique. En guise de conclusion, on peut dire que la prohibition religieuse était en quelque sorte un catalyseur de création artistique et a contribué sensiblement dans la formation et le développement de l'art islamique en lui conférant une identité à part entière.
Mots clés:
L'art islamique, la représentation figurative, la prohibition religieuse, aniconique, iconoclasme, création artistique.
رسم الوجه في الفن الإسلامي مابين الرّفض الديني والحقيقة التاريخيّة
طُرحت مسألة رسم الوجه في الفنّ الإسلامي باكرا وكانت منذ ذلك الحين محلّ جدل دينيّ. وقد تجدّد الاهتمام بهذه القضيّة اليوم لا في مستوى الدول الإسلاميّة وحسب ولكن أيضا على النطاق العالمي. وغالبا ما يوصف الفنّ الإسلاميّ بأنّه تجريدي يكاد يخلو من رسم الوجه. ذلك أنّ هذا الفنّ تأثّر, حسب عدد من الباحثين, بهذا الجدل الدينيّ الذي تحوّل في بعض الأحيان إلى تحطيم وإلغاء للأعمال الفنيّة الحاملة لهذا النوع من الرسوم. وقد عملنا في دراستنا هذه على التعرّف على المكانة الحقيقيّة لرسم الوجه في الفنّ الإسلامي وتبيّننا الأثر الذي تركه الموقف الديني المعادي في تطوّر هذا الفنّ على طول الحضارة الإسلاميّة. وحتّى نتمكّن من الوصول إلى غاياتنا هذه حاولنا تتبّع تطوّر فنّ الرسم والتصوير الإسلامي فعمدنا, أوّلا, إلى استقرائه على ضوء الأحداث التاريخيّة المهمّة التي تركت أثرا في الثقافة الإسلاميّة وثانيا بالرجوع إلى تأثير القراءات الدينيّة الإسلاميّة المتباينة فيه. وحتّى يتسنّى لنا التعرّف على خصوصيّات فنّ رسم الوجه في الإسلام اعتمدنا في بحثنا هذا على النصوص التاريخيّة المكتوبة والبحوث الفنيّة والدراسات الأنتربولوجيّة والآثاريّة والمعماريّة.
وإنّ محاولة تتبّع تشكّل الفنّ الإسلامي وتطوّره تبيّن لنا أنّ رسم الوجه لم يكن غائبا عن الأعمال الفنيّة الإسلاميّة واتّخذ أشكالا ومحامل عدّة. فقد عمد الفنان المسلم, في محاولاته لتخطّي المنع الديني, إلى خلق فنّ متفرد. نخلص, تبعا لكلّ ذلك, إلى أنّ الموقف الديني المعادي لرسم الوجه مثّل في الحقيقة دافعا للإبداع والخلق الفنيّ وساهم في تشكّل هويّة الفنّ الإسلامي.
الكلمات المفاتيح:
الفنّ الإسلامي, رسم الوجه, جدل دينيّ, تحطيم وإلغاء, الإبداع الفنيّ
Thesis Chapters by Najoua Tobji
ظهرت قضيّة الترميم منذ قرون, ولا تزال مضامينها تتشعّب وتتوسّع إلى أن شملت مجالات عدّة, لعلّ أبرزه... more ظهرت قضيّة الترميم منذ قرون, ولا تزال مضامينها تتشعّب وتتوسّع إلى أن شملت مجالات عدّة, لعلّ أبرزها التراث المعماري الذي لا يزال ترميمه يطرح جدلا حول ماهيّته ومنهجه وآليّاته. وأصبح على كلّ مجموعة تمتلك رصيدا عمرانيّا وموروثا معماريّا ما أن تعمل على خوض تجربة الترميم والتوصّل إلى ضبط مناهج ومفاهيم تتعامل بها مع هذا الإرث بهدف إنقاذه من الزوال والاندثار. وفي هذا الإطار يتنزّل عملنا الذي يهتمّ بترميم جامع "ولحي" بجزيرة جربة نموذجا من المعمار العامّي. فماذا نعني بالمعمار العامّي؟ ولماذا جامع "ولحي" بجزيرة جربة؟
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Papers by Najoua Tobji
nous penchions sur la question d’identité urbaine. En effet, Nos médinas représentent des
territoires urbains lieu de manifestation d’une identité plurielle : l’histoire, les éléments du
patrimoine urbain, architectural et archéologique, la morphologie urbaine, la typologie…etc.
Ces différents vecteurs identitaires font appel à la mémoire collective. La valorisation du
patrimoine des tissus traditionnels sert également de support de production d’une identité
urbaine.
Dans ce papier, nous menons une réflexion accès sur des noyaux anciens en Tunisie
qui ont survécus depuis les dynasties aghlabides, fatimides et hafsides...etc. Nous essayons de
saisir la singularité spatiale et urbaine afin de déceler les usages et les pratiques dans les
médinas qui influencent sur l’identité des lieux. Nous nous interrogeons aussi quant aux
vecteurs identitaires qui sont à l’origine de cette identité plurielle dans le contexte urbain.
En dépit de la réalité en péril de certains centres anciens, plusieurs acteurs
interviennent afin de mettre fin à la marginalisation, dépasser les causes de dégradation et
intervenir lors de la production identitaire. La patrimonialisation des anciens noyaux est sans
doute une forme de réflexion sur le processus identitaire.C’est autour de ces interrogations
que nous développons cette recherche : Comment révéler l’identité urbaine des ensembles
traditionnels et leurs enceintes urbaines lors des opérations de mise en valeur réalisées ?Sur
quoi s’appuie cette révélation de la singularité des noyaux anciens ? Quelles démarches
urbaines pour reconquérir l’identité des noyaux anciens ? Dans quelle mesure les projets
urbains et patrimoniaux réalisés ont-ils permis de conforter l’identité des tissus anciens ?
Depuis, une équipe d'experts tunisiens appartenant à divers domaines et spécialités a travaillé à l'élaboration d'un rapport scientifique et technique détaillé, afin de répondre à toutes les exigences formulées dans les orientations de l'Unesco. Les efforts de l'Association pour la sauvegarde de l'île de Djerba (ASSIDJE) ont été, d'ailleurs, déterminants dans l'avancement du dossier. Ce travail de longue haleine s'est achevé, le 1er février 2022, par le dépôt final et officiel du dossier au siège de l'Unesco.
Dans cette étude, nous tenterons d'identifier et d'évaluer l'impact de ces changements de vocations sur les valeurs et les attributs de ce patrimoine religieux en voie de son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco.
Afin de parvenir à cet objectif, nous préciserons les moments les plus marquants de la vie de la mosquée Sidi Jmour afin de suivre la genèse et l'évolution de ce monument palimpseste. Nous évaluerons par la suite l'impact des changements de vocation sur les valeurs et attributs de ce patrimoine religieux et sur ses modes de gestion. Pour ce faire, nous nous sommes fondés sur les sources historiques écrites, les études architecturales et archéologiques ainsi que sur les relevés architecturaux et les photos d'archives.
Les résultats de l'étude du cas de Sidi Jmour montrent que la fonction joue un rôle fondamental dans la survie, le maintien et la sauvegarde des monuments. Toutefois, en l'absence d'encadrement institutionnel et de stratégie de reconversion, les dérapages induits par l'abus d'utilisation risquent d'entraîner la perte totale et définitive de l'authenticité des monuments. La patrimonialisation pourrait, dans ce cas, constituer la solution la plus adéquate pour étayer l'effort des autorités responsables et accompagner l'évolution des monuments et leur reconversion dans le respect de leurs spécificités architecturales et culturelles. Le rôle de la société civile s'avère, ainsi, fondamental afin d'instaurer une stratégie de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine fondée sur l'approche participative.
Patrimonialization of the coastal mosque Sidi Jmour in Djerba, a monument, several lives
Located in the South East of Tunisia, the island of Djerba had been endowed since the Middle Ages with a chain of coastal mosques which surrounded these coasts in order to ensure an essentially defensive role. The Sidi Jmour mosque is an important link in this advanced line of defense and thus represents a precious architectural witness that tells us about a tumultuous episode in the history of the island. However, following the changes experienced by the island over the centuries, the monument has evolved by welcoming various other vocations.
In this study we will try to identify and evaluate the impact of these changes in vocations on the values and attributes of this religious heritage in the process of being included on the UNESCO World Heritage List. In order to achieve this objective, we first want to specify the most significant moments in the life of the Sidi Jmour mosque in order to follow the genesis and evolution of this palimpsest monument. We then wish to assess the impact of changes in vocation on the values and attributes of this religious heritage and on these management methods. To do this, we relied on written historical sources, architectural and archaeological studies as well as architectural surveys and archive photos.
The results of the Sidi Jmour case study show that function plays a fundamental role in the survival, maintenance and safeguarding of monuments. However, in the absence of an institutional framework and a reconversion strategy, slippages induced by the abuse of use can lead to the total and definitive loss of the authenticity of the monuments. In this case, heritage recognition could constitute the most appropriate solution in order to support the efforts of the responsible authorities and to support the evolution of monuments and their conversion while respecting their architectural and cultural specificities. The role of civil society thus proves to be fundamental in order to establish a strategy for safeguarding and enhancing the heritage based on the participatory approach.
تورثة المسجد السّاحلي سيدي جمور بجربة, معلم ذو أدوار متعددة
جُهّزت جزيرة جربة التي تقع جنوب شرق البلاد التونسيّة بسلسلة من المساجد الساحليّة والتي أنشأت بالأساس لتأدية أدوار دفاعيّة. ويُعدّ مسجد سيدي جمور حلقة مهمّة في هذا الخطّ الدفاعي المتقدم. فيمثّل بذلك شاهدا معماريّا ثمينا يحيلنا على فترة مضطربة من تاريخ الجزيرة. وقد أثّرت التغييرات التي شهدتها هذه الأخيرة على مرّ القرون على المعلم الذي اضطلع بوظائف عديدة على طول تاريخه.
سنعمل في هذا البحث على تحديد وتقييم تأثير هذه التغييرات في الوظيفة على قيمة هذا التراث الدّيني المرشّح للتّسجيل على قائمة التراث العالمي لليونسكو. لتحقيق لهذا الهدف سنعمد أوّلا إلى تحديد أهم المحطّات المميّزة لحياة مسجد سيدي جمور بهدف تتبع تطوره من النشأة إلى اليوم. سنعمل في مرحلة لاحقة على تقييم تأثير التغييرات في الوظيفة على قيم المعلم وسبل إدارته. وقد استندنا في هذا البحث على المصادر التاريخيّة المكتوبة والدراسات المعماريّة والآثاريّة والرفوعات المعماريّة والصور الأرشيفيّة.
تشير نتائج دراسة مسجد سيدي جمور إلى أنّ الوظيفة تلعب دورا محوريّا في تواصل المعالم والحفاظ عليها من الاندثار. لكنّ غياب تأطير مؤسّساتي واستراتيجيّة إعادة توظيف يمكن أن يؤديان إلى إخلالات ناتجة عن إساءة استغلال المعالم وهي وضعيّة قد تُفضي إلى فقدان أصالة هذه الأخيرة. وتمثل التّورثة في هذا السّياق الحل الأنسب إذا ما ساهمت في تدعيم مجهود السلطات المسؤولة على التراث وذلك بتأطير مسار إعادة التوظيف مع ضمان احترام خصوصيّات المعالم المعماريّة والثقافيّة. نتبيّن تبعا لذلك أنّه إذا ما تعلق الأمر بإرساء استراتيجيّة صيانة وتثمين التراث فإنّ دور المجتمع المدني يعتبر محوريّا سيّما إذا تمّ وفق منهج تشاركي.
ظهرت قَضِيّة التّرميم منذ قرون, ولا تزال مَضامِينها تَتَشَعّب وتَتوسَّع إلى أن شَمِلت مجالات عدّة, لعلّ أبرزها التُّراث المعماري الذي لا يزال تَرْميمه وتثمينه يَطرَحان جدلا حول المَاهِيّة والمَنْهج والآليّات. لكنّ من أهمّ ما ميّز هذه القضيّة هو جدَلِيَّة الوَجْه النّظري والوجه التّجريبي والتي رافقت قضيّة الترميم في تَطَوُّرِها بين نُصُوصٍ ومُمَارساتٍ. لكنّ الانتفاع من الشقِّ التجريبي, من حيث هو مَرْجَعٌ يُسْتَفادُ منه يَشْتَرِطُ خُضُوعَ مَشْرُوعِ الترميم, بعد إتمامه, للدراسة والتَّقْيِيم. كلّ هذه العوامل جَعَلَت من تجارب الترميم المُتراكِمَةِ عبر العُقُودِ تَسْتَرْعِي انتباه المَجْمُوعَة الدوليّة التي أدركت أهميّة الجانب التجريبي من مشاريع ترميم وتثمين التراث المَبْنيِّ لكنّه اهتمام عادة ما يُوَجَّهُ إلى العمارة الرسميّة على حساب نوع آخر من التجارب يهمّ الإرث المبني بالمُدن والقُرى الصغيرة البعيدة عن مراكز القرار والتي عادة ما تُصَنَّفُ ضمن المعمار المحلّي. جملة هذه المعطيات دفعتنا إلى الاهتمام في هذا المقال بدراسة تجربة ترميم المساجد بجزيرة جِربة بالبلاد التونسيّة. ويرجع اخْتِيارنا هذا إلى عدّة اعتبارات لعلّ أهمّها أنّها تجربة ترميميّة تَتِمّ بعيدا نِسْبيّا عن مَركَز القَرار وتَهُمُّ إرْثا معماريّا محليّا ولها تقريبا نِصْف قرن من انطلاقها, ثمّ إنّها أصبحت حديثا محل دِّراسَة وتقييم سيّما بعد ترشح جزيرة جربة للترسيم بلائحة اليونسكو للتراث العالمي. وقد خَيَّرْنَا في البداية التعريف بهذا الإرث المَعْنِيَّ بالتّجربة. ثمّ عملنا في مرحلة لاحقة على استقراء التَّجربة بالتّركيز على مختلف الفاعلين وذلك بتفكيك شبكة العلاقات التي تجمعهم ورصد مدى تأثيرها في مسار تجربة الترميم. واعتمدنا في بحثنا هذا على عدّة مراجع تاريخيّة وأثريّة ومعماريّة اهتمّت بموضوع التراث المعماري والعمراني بالجزيرة كما استقينا قسما هامّا من المُعْطيات من اللِّقاءات العديدة التي أجْرَيْناها مع مختلف المتدخّلين وانطلاقا أيضا من المادّة الأرشيفيّة المُوزَّعَة على عدّة إدارات وجمعيّات بالجزيرة وخارجها. وقد بيّنت لنا دراسة هذه التجربة تأثير نوعيّة العلاقات التي تربط بين المُتدخّلين على اختلاف مواقعهم واختصاصاتهم وصِفاتهم والتّي تحكمها مَرْكزيّة كرّستها النصوص والممارسات ممّا ساهم في خَلْقِ عراقيل إضافيّة مُتَشَابِكَة قِوَامُها التبعيّة للمركز في أبسط القرارات والإجراءات. فَحَالَت هذه الوضعيّة دون تَمَكُّنِ القائمين على أمر التُراث محليّا من تبنّي منهجيّة ترميم وتثمين واضِحة المعالم وبعيدة المدى, والحال أنّ التدخّل الناجع في المَوروث المَبني يَتطلَّب إرْسَاء استراتيجيّة دَقِيقة تَتَنَاول المعلم في إطار أشْمَل هو المَشْهد العمراني.
Les acteurs et les défis de la restauration et de mise en valeur du patrimoine architectural vernaculaire: le cas des mosquées de l'île de Djerba (Tunisie)
Les mots clés : Le patrimoine architectural vernaculaire, les acteurs, la centralité, stratégie de restauration et de mise en valeur, le paysage urbain.
Résumé
Depuis son apparition, la question de restauration ne cessait de s'élargir jusqu'à englober divers domaines notamment celui du patrimoine architectural dont la restauration et la mise en valeur soulèvent encore un débat autour des définitions, des méthodes et des outils. Une dualité a, d'ailleurs, marqué ce débat et a accompagné, surtout, l'évolution des textes et des pratiques, il s'agit de la théorie et de l'expérimentation. Toutefois, en vue de profiter de ces expériences et d'en tirer des leçons il est indispensable de les examiner et les évaluer. C'est à ce juste titre que l'ensemble des projets de restauration cumulés à travers les décennies attirait l'attention des responsables du patrimoine à l'échelle internationale qui ont, d'ailleurs, soulevé l'importance de l'évaluation des campagnes de restauration du patrimoine bâti. Toutefois, cet intérêt grandissant concernait généralement l'architecture officielle et savante au détriment d'un autre type d'expériences menées sur le patrimoine bâti vernaculaire dans les petites villes et les villages situés loin des centres de prise de pouvoir. Dans cet article, nous nous proposons d'examiner l'expérience de la restauration des mosquées de l'île de Djerba en Tunisie dont les débuts remontent aux années soixante. Afin d’atteindre les objectifs du travail, nous présenterons d'abord le domaine patrimonial concerné par l'expérience. Tout de suite après, nous mettrons l'accent sur les différents intervenants et acteurs et ce en décortiquant la trame de relations qui les lient et en explorant surtout l'impact de ces liens sur les processus de restauration et de valorisation. Afin de procéder à cette lecture nous avons eu recours aux études architecturales, historiques et archéologiques qui se sont intéressées aux patrimoines architectural et urbain de l'île de Djerba et nous nous sommes appuyés sur les informations puisées dans les entretiens entrepris auprès des différents acteurs et à partir également des dossiers d'archives répartis dans les diverses administrations et associations. Ainsi, notre investigation a révélé que la trame de relations qui lient les différents acteurs semble visiblement marquée par une structure centralisée mise en place, à la fois, par les textes législatifs et les pratiques administratives. Cette situation a engendré des difficultés supplémentaires et complexes crées, notamment, par la dépendance au centre dans les moindres décisions et procédures. Cet état de choses a surtout entravé les efforts des responsables locaux et a rendu, ainsi, impossible l'adoption d'une démarche de restauration et de valorisation claire et à long terme. On s'est limité alors à restaurer des monuments isolés de leurs contextes. Il s'avère, ainsi, qu'une intervention fiable sur le patrimoine bâti nécessite l'instauration d'une stratégie pointue qui appréhende le monument dans un contexte plus large qui est le paysage urbain.
The actors and challenges of the restoration and enhancement of the vernacular architectural heritage: the case of the mosques on the island of Djerba (Tunisia)
Key words: Vernacular architectural heritage, actors, centrality, strategy of restoration and enhancement, urban landscape.
Abstract
The question of restoration has continued, since its inception, to expand to encompass various areas including the architectural heritage. Restoration and enhancement still raise a debate about definitions, methods and tools. Theory and experimentation was a duality which has, moreover, marked this debate and has accompanied, above all, the evolution of texts and practices. However, it is essential to review and evaluate experiences in order to take advantage and learn from them. For this reason, restoration projects, that have accumulated over the decades, have attracted the attention of heritage managers around the world who have, moreover, raised the importance of the evaluation of the countryside and the restoration of built heritage. However, this growing interest generally concerned formal and scholarly architecture at the expense of another type of experimentation on vernacular built heritage in small towns and villages far from the centers of power. In our paper, we propose to examine the experience of the restoration of mosques on the island of Djerba in Tunisia, whose beginnings in the sixties. In order to achieve the objectives of our reasearch, we will first present the heritage domain concerned by the experiment. Immediately afterwards, we will focus on the various actors and this by dissecting the web of relationships that bind them and by exploring the impact of these links on restoration and recovery processes. In order to carry out this reading, we used the architectural, historical and archaeological studies that focused on the architectural and urban heritages of the island of Djerba and we relied on the information obtained from the interviews undertaken with the different actors and from also archive files distributed in the various administrations and associations. Thus, our investigation revealed that the frame of relations that binds the different actors seems visibly marked by a centralized structure set up, at the same time, by the legislative texts and the administrative practices. This situation has created additional and complex difficulties created, in particular, by the dependency of the center on the smallest decisions and procedures. This state of affairs has especially hindered the efforts of local officials and thus made it impossible to adopt a clear and long-term restoration and recovery approach. They limited themselves to restoring monuments isolated from their contexts. It turns out that a reliable intervention on built heritage requires the implementation of a sophisticated strategy that apprehends the monument in a broader context that is the urban landscape.
Depuis les premiers temps de la naissance de l'art islamique, la représentation figurative était au centre d'un débat théologique. Encore controversé, ce sujet trouve aujourd'hui un regain d'intérêt non seulement au niveau des pays musulmans mais également à l'échelle mondiale. Qualifié d'aniconique, l'art islamique selon bon nombre de chercheurs était marqué par cette polémique qui prend parfois des allures d'iconoclasme. On a essayé d'appréhender, à travers cette étude, d'une part la place de la représentation figurée dans l'art islamique, et d'autre part l'impact du rejet religieux sur l'évolution de cet art.
Afin de parvenir à ces objectifs on a retracé l'évolution de l'art figuratif islamique en le rattachant, d'un côté, aux conjonctures et événements historiques qui ont pu marqué la culture islamique, et à l'évolution de la pensée théologique musulmane, de l'autre côté.
En vue de dégager les spécificités de cet art figuratif, on s'est basé sur les sources historiques écrites, les études historiques, artistiques, anthropologiques et archéologiques.
Ainsi, en retraçant la genèse de l'art islamique on note qu'il est loin d'être aniconique. En effet, la représentation figurative a pris plusieurs formes et supports dans la civilisation islamique. En essayant de contourner l'interdit, l'artiste musulman produisait un art spécifique. En guise de conclusion, on peut dire que la prohibition religieuse était en quelque sorte un catalyseur de création artistique et a contribué sensiblement dans la formation et le développement de l'art islamique en lui conférant une identité à part entière.
Mots clés:
L'art islamique, la représentation figurative, la prohibition religieuse, aniconique, iconoclasme, création artistique.
رسم الوجه في الفن الإسلامي مابين الرّفض الديني والحقيقة التاريخيّة
طُرحت مسألة رسم الوجه في الفنّ الإسلامي باكرا وكانت منذ ذلك الحين محلّ جدل دينيّ. وقد تجدّد الاهتمام بهذه القضيّة اليوم لا في مستوى الدول الإسلاميّة وحسب ولكن أيضا على النطاق العالمي. وغالبا ما يوصف الفنّ الإسلاميّ بأنّه تجريدي يكاد يخلو من رسم الوجه. ذلك أنّ هذا الفنّ تأثّر, حسب عدد من الباحثين, بهذا الجدل الدينيّ الذي تحوّل في بعض الأحيان إلى تحطيم وإلغاء للأعمال الفنيّة الحاملة لهذا النوع من الرسوم. وقد عملنا في دراستنا هذه على التعرّف على المكانة الحقيقيّة لرسم الوجه في الفنّ الإسلامي وتبيّننا الأثر الذي تركه الموقف الديني المعادي في تطوّر هذا الفنّ على طول الحضارة الإسلاميّة. وحتّى نتمكّن من الوصول إلى غاياتنا هذه حاولنا تتبّع تطوّر فنّ الرسم والتصوير الإسلامي فعمدنا, أوّلا, إلى استقرائه على ضوء الأحداث التاريخيّة المهمّة التي تركت أثرا في الثقافة الإسلاميّة وثانيا بالرجوع إلى تأثير القراءات الدينيّة الإسلاميّة المتباينة فيه. وحتّى يتسنّى لنا التعرّف على خصوصيّات فنّ رسم الوجه في الإسلام اعتمدنا في بحثنا هذا على النصوص التاريخيّة المكتوبة والبحوث الفنيّة والدراسات الأنتربولوجيّة والآثاريّة والمعماريّة.
وإنّ محاولة تتبّع تشكّل الفنّ الإسلامي وتطوّره تبيّن لنا أنّ رسم الوجه لم يكن غائبا عن الأعمال الفنيّة الإسلاميّة واتّخذ أشكالا ومحامل عدّة. فقد عمد الفنان المسلم, في محاولاته لتخطّي المنع الديني, إلى خلق فنّ متفرد. نخلص, تبعا لكلّ ذلك, إلى أنّ الموقف الديني المعادي لرسم الوجه مثّل في الحقيقة دافعا للإبداع والخلق الفنيّ وساهم في تشكّل هويّة الفنّ الإسلامي.
الكلمات المفاتيح:
الفنّ الإسلامي, رسم الوجه, جدل دينيّ, تحطيم وإلغاء, الإبداع الفنيّ
Thesis Chapters by Najoua Tobji
nous penchions sur la question d’identité urbaine. En effet, Nos médinas représentent des
territoires urbains lieu de manifestation d’une identité plurielle : l’histoire, les éléments du
patrimoine urbain, architectural et archéologique, la morphologie urbaine, la typologie…etc.
Ces différents vecteurs identitaires font appel à la mémoire collective. La valorisation du
patrimoine des tissus traditionnels sert également de support de production d’une identité
urbaine.
Dans ce papier, nous menons une réflexion accès sur des noyaux anciens en Tunisie
qui ont survécus depuis les dynasties aghlabides, fatimides et hafsides...etc. Nous essayons de
saisir la singularité spatiale et urbaine afin de déceler les usages et les pratiques dans les
médinas qui influencent sur l’identité des lieux. Nous nous interrogeons aussi quant aux
vecteurs identitaires qui sont à l’origine de cette identité plurielle dans le contexte urbain.
En dépit de la réalité en péril de certains centres anciens, plusieurs acteurs
interviennent afin de mettre fin à la marginalisation, dépasser les causes de dégradation et
intervenir lors de la production identitaire. La patrimonialisation des anciens noyaux est sans
doute une forme de réflexion sur le processus identitaire.C’est autour de ces interrogations
que nous développons cette recherche : Comment révéler l’identité urbaine des ensembles
traditionnels et leurs enceintes urbaines lors des opérations de mise en valeur réalisées ?Sur
quoi s’appuie cette révélation de la singularité des noyaux anciens ? Quelles démarches
urbaines pour reconquérir l’identité des noyaux anciens ? Dans quelle mesure les projets
urbains et patrimoniaux réalisés ont-ils permis de conforter l’identité des tissus anciens ?
Depuis, une équipe d'experts tunisiens appartenant à divers domaines et spécialités a travaillé à l'élaboration d'un rapport scientifique et technique détaillé, afin de répondre à toutes les exigences formulées dans les orientations de l'Unesco. Les efforts de l'Association pour la sauvegarde de l'île de Djerba (ASSIDJE) ont été, d'ailleurs, déterminants dans l'avancement du dossier. Ce travail de longue haleine s'est achevé, le 1er février 2022, par le dépôt final et officiel du dossier au siège de l'Unesco.
Dans cette étude, nous tenterons d'identifier et d'évaluer l'impact de ces changements de vocations sur les valeurs et les attributs de ce patrimoine religieux en voie de son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco.
Afin de parvenir à cet objectif, nous préciserons les moments les plus marquants de la vie de la mosquée Sidi Jmour afin de suivre la genèse et l'évolution de ce monument palimpseste. Nous évaluerons par la suite l'impact des changements de vocation sur les valeurs et attributs de ce patrimoine religieux et sur ses modes de gestion. Pour ce faire, nous nous sommes fondés sur les sources historiques écrites, les études architecturales et archéologiques ainsi que sur les relevés architecturaux et les photos d'archives.
Les résultats de l'étude du cas de Sidi Jmour montrent que la fonction joue un rôle fondamental dans la survie, le maintien et la sauvegarde des monuments. Toutefois, en l'absence d'encadrement institutionnel et de stratégie de reconversion, les dérapages induits par l'abus d'utilisation risquent d'entraîner la perte totale et définitive de l'authenticité des monuments. La patrimonialisation pourrait, dans ce cas, constituer la solution la plus adéquate pour étayer l'effort des autorités responsables et accompagner l'évolution des monuments et leur reconversion dans le respect de leurs spécificités architecturales et culturelles. Le rôle de la société civile s'avère, ainsi, fondamental afin d'instaurer une stratégie de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine fondée sur l'approche participative.
Patrimonialization of the coastal mosque Sidi Jmour in Djerba, a monument, several lives
Located in the South East of Tunisia, the island of Djerba had been endowed since the Middle Ages with a chain of coastal mosques which surrounded these coasts in order to ensure an essentially defensive role. The Sidi Jmour mosque is an important link in this advanced line of defense and thus represents a precious architectural witness that tells us about a tumultuous episode in the history of the island. However, following the changes experienced by the island over the centuries, the monument has evolved by welcoming various other vocations.
In this study we will try to identify and evaluate the impact of these changes in vocations on the values and attributes of this religious heritage in the process of being included on the UNESCO World Heritage List. In order to achieve this objective, we first want to specify the most significant moments in the life of the Sidi Jmour mosque in order to follow the genesis and evolution of this palimpsest monument. We then wish to assess the impact of changes in vocation on the values and attributes of this religious heritage and on these management methods. To do this, we relied on written historical sources, architectural and archaeological studies as well as architectural surveys and archive photos.
The results of the Sidi Jmour case study show that function plays a fundamental role in the survival, maintenance and safeguarding of monuments. However, in the absence of an institutional framework and a reconversion strategy, slippages induced by the abuse of use can lead to the total and definitive loss of the authenticity of the monuments. In this case, heritage recognition could constitute the most appropriate solution in order to support the efforts of the responsible authorities and to support the evolution of monuments and their conversion while respecting their architectural and cultural specificities. The role of civil society thus proves to be fundamental in order to establish a strategy for safeguarding and enhancing the heritage based on the participatory approach.
تورثة المسجد السّاحلي سيدي جمور بجربة, معلم ذو أدوار متعددة
جُهّزت جزيرة جربة التي تقع جنوب شرق البلاد التونسيّة بسلسلة من المساجد الساحليّة والتي أنشأت بالأساس لتأدية أدوار دفاعيّة. ويُعدّ مسجد سيدي جمور حلقة مهمّة في هذا الخطّ الدفاعي المتقدم. فيمثّل بذلك شاهدا معماريّا ثمينا يحيلنا على فترة مضطربة من تاريخ الجزيرة. وقد أثّرت التغييرات التي شهدتها هذه الأخيرة على مرّ القرون على المعلم الذي اضطلع بوظائف عديدة على طول تاريخه.
سنعمل في هذا البحث على تحديد وتقييم تأثير هذه التغييرات في الوظيفة على قيمة هذا التراث الدّيني المرشّح للتّسجيل على قائمة التراث العالمي لليونسكو. لتحقيق لهذا الهدف سنعمد أوّلا إلى تحديد أهم المحطّات المميّزة لحياة مسجد سيدي جمور بهدف تتبع تطوره من النشأة إلى اليوم. سنعمل في مرحلة لاحقة على تقييم تأثير التغييرات في الوظيفة على قيم المعلم وسبل إدارته. وقد استندنا في هذا البحث على المصادر التاريخيّة المكتوبة والدراسات المعماريّة والآثاريّة والرفوعات المعماريّة والصور الأرشيفيّة.
تشير نتائج دراسة مسجد سيدي جمور إلى أنّ الوظيفة تلعب دورا محوريّا في تواصل المعالم والحفاظ عليها من الاندثار. لكنّ غياب تأطير مؤسّساتي واستراتيجيّة إعادة توظيف يمكن أن يؤديان إلى إخلالات ناتجة عن إساءة استغلال المعالم وهي وضعيّة قد تُفضي إلى فقدان أصالة هذه الأخيرة. وتمثل التّورثة في هذا السّياق الحل الأنسب إذا ما ساهمت في تدعيم مجهود السلطات المسؤولة على التراث وذلك بتأطير مسار إعادة التوظيف مع ضمان احترام خصوصيّات المعالم المعماريّة والثقافيّة. نتبيّن تبعا لذلك أنّه إذا ما تعلق الأمر بإرساء استراتيجيّة صيانة وتثمين التراث فإنّ دور المجتمع المدني يعتبر محوريّا سيّما إذا تمّ وفق منهج تشاركي.
ظهرت قَضِيّة التّرميم منذ قرون, ولا تزال مَضامِينها تَتَشَعّب وتَتوسَّع إلى أن شَمِلت مجالات عدّة, لعلّ أبرزها التُّراث المعماري الذي لا يزال تَرْميمه وتثمينه يَطرَحان جدلا حول المَاهِيّة والمَنْهج والآليّات. لكنّ من أهمّ ما ميّز هذه القضيّة هو جدَلِيَّة الوَجْه النّظري والوجه التّجريبي والتي رافقت قضيّة الترميم في تَطَوُّرِها بين نُصُوصٍ ومُمَارساتٍ. لكنّ الانتفاع من الشقِّ التجريبي, من حيث هو مَرْجَعٌ يُسْتَفادُ منه يَشْتَرِطُ خُضُوعَ مَشْرُوعِ الترميم, بعد إتمامه, للدراسة والتَّقْيِيم. كلّ هذه العوامل جَعَلَت من تجارب الترميم المُتراكِمَةِ عبر العُقُودِ تَسْتَرْعِي انتباه المَجْمُوعَة الدوليّة التي أدركت أهميّة الجانب التجريبي من مشاريع ترميم وتثمين التراث المَبْنيِّ لكنّه اهتمام عادة ما يُوَجَّهُ إلى العمارة الرسميّة على حساب نوع آخر من التجارب يهمّ الإرث المبني بالمُدن والقُرى الصغيرة البعيدة عن مراكز القرار والتي عادة ما تُصَنَّفُ ضمن المعمار المحلّي. جملة هذه المعطيات دفعتنا إلى الاهتمام في هذا المقال بدراسة تجربة ترميم المساجد بجزيرة جِربة بالبلاد التونسيّة. ويرجع اخْتِيارنا هذا إلى عدّة اعتبارات لعلّ أهمّها أنّها تجربة ترميميّة تَتِمّ بعيدا نِسْبيّا عن مَركَز القَرار وتَهُمُّ إرْثا معماريّا محليّا ولها تقريبا نِصْف قرن من انطلاقها, ثمّ إنّها أصبحت حديثا محل دِّراسَة وتقييم سيّما بعد ترشح جزيرة جربة للترسيم بلائحة اليونسكو للتراث العالمي. وقد خَيَّرْنَا في البداية التعريف بهذا الإرث المَعْنِيَّ بالتّجربة. ثمّ عملنا في مرحلة لاحقة على استقراء التَّجربة بالتّركيز على مختلف الفاعلين وذلك بتفكيك شبكة العلاقات التي تجمعهم ورصد مدى تأثيرها في مسار تجربة الترميم. واعتمدنا في بحثنا هذا على عدّة مراجع تاريخيّة وأثريّة ومعماريّة اهتمّت بموضوع التراث المعماري والعمراني بالجزيرة كما استقينا قسما هامّا من المُعْطيات من اللِّقاءات العديدة التي أجْرَيْناها مع مختلف المتدخّلين وانطلاقا أيضا من المادّة الأرشيفيّة المُوزَّعَة على عدّة إدارات وجمعيّات بالجزيرة وخارجها. وقد بيّنت لنا دراسة هذه التجربة تأثير نوعيّة العلاقات التي تربط بين المُتدخّلين على اختلاف مواقعهم واختصاصاتهم وصِفاتهم والتّي تحكمها مَرْكزيّة كرّستها النصوص والممارسات ممّا ساهم في خَلْقِ عراقيل إضافيّة مُتَشَابِكَة قِوَامُها التبعيّة للمركز في أبسط القرارات والإجراءات. فَحَالَت هذه الوضعيّة دون تَمَكُّنِ القائمين على أمر التُراث محليّا من تبنّي منهجيّة ترميم وتثمين واضِحة المعالم وبعيدة المدى, والحال أنّ التدخّل الناجع في المَوروث المَبني يَتطلَّب إرْسَاء استراتيجيّة دَقِيقة تَتَنَاول المعلم في إطار أشْمَل هو المَشْهد العمراني.
Les acteurs et les défis de la restauration et de mise en valeur du patrimoine architectural vernaculaire: le cas des mosquées de l'île de Djerba (Tunisie)
Les mots clés : Le patrimoine architectural vernaculaire, les acteurs, la centralité, stratégie de restauration et de mise en valeur, le paysage urbain.
Résumé
Depuis son apparition, la question de restauration ne cessait de s'élargir jusqu'à englober divers domaines notamment celui du patrimoine architectural dont la restauration et la mise en valeur soulèvent encore un débat autour des définitions, des méthodes et des outils. Une dualité a, d'ailleurs, marqué ce débat et a accompagné, surtout, l'évolution des textes et des pratiques, il s'agit de la théorie et de l'expérimentation. Toutefois, en vue de profiter de ces expériences et d'en tirer des leçons il est indispensable de les examiner et les évaluer. C'est à ce juste titre que l'ensemble des projets de restauration cumulés à travers les décennies attirait l'attention des responsables du patrimoine à l'échelle internationale qui ont, d'ailleurs, soulevé l'importance de l'évaluation des campagnes de restauration du patrimoine bâti. Toutefois, cet intérêt grandissant concernait généralement l'architecture officielle et savante au détriment d'un autre type d'expériences menées sur le patrimoine bâti vernaculaire dans les petites villes et les villages situés loin des centres de prise de pouvoir. Dans cet article, nous nous proposons d'examiner l'expérience de la restauration des mosquées de l'île de Djerba en Tunisie dont les débuts remontent aux années soixante. Afin d’atteindre les objectifs du travail, nous présenterons d'abord le domaine patrimonial concerné par l'expérience. Tout de suite après, nous mettrons l'accent sur les différents intervenants et acteurs et ce en décortiquant la trame de relations qui les lient et en explorant surtout l'impact de ces liens sur les processus de restauration et de valorisation. Afin de procéder à cette lecture nous avons eu recours aux études architecturales, historiques et archéologiques qui se sont intéressées aux patrimoines architectural et urbain de l'île de Djerba et nous nous sommes appuyés sur les informations puisées dans les entretiens entrepris auprès des différents acteurs et à partir également des dossiers d'archives répartis dans les diverses administrations et associations. Ainsi, notre investigation a révélé que la trame de relations qui lient les différents acteurs semble visiblement marquée par une structure centralisée mise en place, à la fois, par les textes législatifs et les pratiques administratives. Cette situation a engendré des difficultés supplémentaires et complexes crées, notamment, par la dépendance au centre dans les moindres décisions et procédures. Cet état de choses a surtout entravé les efforts des responsables locaux et a rendu, ainsi, impossible l'adoption d'une démarche de restauration et de valorisation claire et à long terme. On s'est limité alors à restaurer des monuments isolés de leurs contextes. Il s'avère, ainsi, qu'une intervention fiable sur le patrimoine bâti nécessite l'instauration d'une stratégie pointue qui appréhende le monument dans un contexte plus large qui est le paysage urbain.
The actors and challenges of the restoration and enhancement of the vernacular architectural heritage: the case of the mosques on the island of Djerba (Tunisia)
Key words: Vernacular architectural heritage, actors, centrality, strategy of restoration and enhancement, urban landscape.
Abstract
The question of restoration has continued, since its inception, to expand to encompass various areas including the architectural heritage. Restoration and enhancement still raise a debate about definitions, methods and tools. Theory and experimentation was a duality which has, moreover, marked this debate and has accompanied, above all, the evolution of texts and practices. However, it is essential to review and evaluate experiences in order to take advantage and learn from them. For this reason, restoration projects, that have accumulated over the decades, have attracted the attention of heritage managers around the world who have, moreover, raised the importance of the evaluation of the countryside and the restoration of built heritage. However, this growing interest generally concerned formal and scholarly architecture at the expense of another type of experimentation on vernacular built heritage in small towns and villages far from the centers of power. In our paper, we propose to examine the experience of the restoration of mosques on the island of Djerba in Tunisia, whose beginnings in the sixties. In order to achieve the objectives of our reasearch, we will first present the heritage domain concerned by the experiment. Immediately afterwards, we will focus on the various actors and this by dissecting the web of relationships that bind them and by exploring the impact of these links on restoration and recovery processes. In order to carry out this reading, we used the architectural, historical and archaeological studies that focused on the architectural and urban heritages of the island of Djerba and we relied on the information obtained from the interviews undertaken with the different actors and from also archive files distributed in the various administrations and associations. Thus, our investigation revealed that the frame of relations that binds the different actors seems visibly marked by a centralized structure set up, at the same time, by the legislative texts and the administrative practices. This situation has created additional and complex difficulties created, in particular, by the dependency of the center on the smallest decisions and procedures. This state of affairs has especially hindered the efforts of local officials and thus made it impossible to adopt a clear and long-term restoration and recovery approach. They limited themselves to restoring monuments isolated from their contexts. It turns out that a reliable intervention on built heritage requires the implementation of a sophisticated strategy that apprehends the monument in a broader context that is the urban landscape.
Depuis les premiers temps de la naissance de l'art islamique, la représentation figurative était au centre d'un débat théologique. Encore controversé, ce sujet trouve aujourd'hui un regain d'intérêt non seulement au niveau des pays musulmans mais également à l'échelle mondiale. Qualifié d'aniconique, l'art islamique selon bon nombre de chercheurs était marqué par cette polémique qui prend parfois des allures d'iconoclasme. On a essayé d'appréhender, à travers cette étude, d'une part la place de la représentation figurée dans l'art islamique, et d'autre part l'impact du rejet religieux sur l'évolution de cet art.
Afin de parvenir à ces objectifs on a retracé l'évolution de l'art figuratif islamique en le rattachant, d'un côté, aux conjonctures et événements historiques qui ont pu marqué la culture islamique, et à l'évolution de la pensée théologique musulmane, de l'autre côté.
En vue de dégager les spécificités de cet art figuratif, on s'est basé sur les sources historiques écrites, les études historiques, artistiques, anthropologiques et archéologiques.
Ainsi, en retraçant la genèse de l'art islamique on note qu'il est loin d'être aniconique. En effet, la représentation figurative a pris plusieurs formes et supports dans la civilisation islamique. En essayant de contourner l'interdit, l'artiste musulman produisait un art spécifique. En guise de conclusion, on peut dire que la prohibition religieuse était en quelque sorte un catalyseur de création artistique et a contribué sensiblement dans la formation et le développement de l'art islamique en lui conférant une identité à part entière.
Mots clés:
L'art islamique, la représentation figurative, la prohibition religieuse, aniconique, iconoclasme, création artistique.
رسم الوجه في الفن الإسلامي مابين الرّفض الديني والحقيقة التاريخيّة
طُرحت مسألة رسم الوجه في الفنّ الإسلامي باكرا وكانت منذ ذلك الحين محلّ جدل دينيّ. وقد تجدّد الاهتمام بهذه القضيّة اليوم لا في مستوى الدول الإسلاميّة وحسب ولكن أيضا على النطاق العالمي. وغالبا ما يوصف الفنّ الإسلاميّ بأنّه تجريدي يكاد يخلو من رسم الوجه. ذلك أنّ هذا الفنّ تأثّر, حسب عدد من الباحثين, بهذا الجدل الدينيّ الذي تحوّل في بعض الأحيان إلى تحطيم وإلغاء للأعمال الفنيّة الحاملة لهذا النوع من الرسوم. وقد عملنا في دراستنا هذه على التعرّف على المكانة الحقيقيّة لرسم الوجه في الفنّ الإسلامي وتبيّننا الأثر الذي تركه الموقف الديني المعادي في تطوّر هذا الفنّ على طول الحضارة الإسلاميّة. وحتّى نتمكّن من الوصول إلى غاياتنا هذه حاولنا تتبّع تطوّر فنّ الرسم والتصوير الإسلامي فعمدنا, أوّلا, إلى استقرائه على ضوء الأحداث التاريخيّة المهمّة التي تركت أثرا في الثقافة الإسلاميّة وثانيا بالرجوع إلى تأثير القراءات الدينيّة الإسلاميّة المتباينة فيه. وحتّى يتسنّى لنا التعرّف على خصوصيّات فنّ رسم الوجه في الإسلام اعتمدنا في بحثنا هذا على النصوص التاريخيّة المكتوبة والبحوث الفنيّة والدراسات الأنتربولوجيّة والآثاريّة والمعماريّة.
وإنّ محاولة تتبّع تشكّل الفنّ الإسلامي وتطوّره تبيّن لنا أنّ رسم الوجه لم يكن غائبا عن الأعمال الفنيّة الإسلاميّة واتّخذ أشكالا ومحامل عدّة. فقد عمد الفنان المسلم, في محاولاته لتخطّي المنع الديني, إلى خلق فنّ متفرد. نخلص, تبعا لكلّ ذلك, إلى أنّ الموقف الديني المعادي لرسم الوجه مثّل في الحقيقة دافعا للإبداع والخلق الفنيّ وساهم في تشكّل هويّة الفنّ الإسلامي.
الكلمات المفاتيح:
الفنّ الإسلامي, رسم الوجه, جدل دينيّ, تحطيم وإلغاء, الإبداع الفنيّ