Vis kilden til Avataṃsakasūtraen

{{Infoboks bok
 | tittel = Avataṃsakasūtraen
 | originaltittel = अवतम्सक सूत्
 | bilde = Huayan.jpg
 | bildetekst = Side av Avataṃsakasūtraen fra det kinesiske dynastiet [[dynastiet Xixia|Xīxià]] (1038&ndash;1237)
 | forfatter = 
 | sjanger = Hellig tekst innen [[mahayana|mahāyānabuddhismen]]
 | originalutgave = 
 | norsk utgave = 
 | forlag = 
 | illustratør = 
 | oversetter = 
 | sider = 
 | isbn = 
 | comcat = 
 | commons = 
 | verdensbiblioteket = 
 }}
'''Avataṃsakasūtraen''' ([[sanskrit]]; [[devanagari|devanāgarī]]: अवतम्सक सूत्र, [[tibetansk]]: སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས-བྱ-བ་ཤིནཊུ-རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ, [[Wylietranslitterasjon|wylie]]: ''Sangs-rgyas phal-po-che zhes-bya-ba shin-tu-rgyas pa chen po’i mdo'', [[mongolsk]]: ''Olangki burqan neretü masida delgeregsen yeke sudur'', [[kinesisk]]: 大方廣佛華嚴經, [[pinyin]]: ''Dàfāngguăngfó huáyán jīng'', [[koreansk]]: 대방광불화엄경, forkortet: 화엄경, [[hangul]]: ''Daebanggwang bulhwaeom gyeong'', forkortet: ''Hwa-eom gyeong'', [[japansk]]: けごんぎょう, [[rōmaji]]: ''Kegon kyō'', [[vietnamesisk]]: ''Đại phương quảng phật hoa nghiêm kinh'') er en hellig tekst innenfor [[mahayana|mahāyānabuddhismen]]. Den er den nest største av mahāyānatekstene, og i størrelse er den bare overgått av [[Prajnaparamitasutraen i 100 000 vers|den store prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 vers]]. Sūtraen har hatt enorm innflytelse på [[østasiatisk buddhisme]].

Avataṃsaka er sanskrit og betyr «blomsterkrans». Teksten fremmer et [[holisme|holistisk]] verdensbilde: Alle ting og fenomener inneholder hverandre, gjennomtrenger hverandre og er innbyrdes avhengig av hverandre, liksom blomstene i en blomsterkrans. Intet element har en adskilt eller uavhengig eksistens utenfor helheten og hvert element inneholder en kopi av helheten. Hvert element reflekterer alle de andre liksom et nettverk av [[perle]]r. Blant [[metafor]]ene som brukes i teksten er [[Indras nett]].

To av kapitlene utgjør omkring 1/3 av hele teksten og er bevart på sanskrit som egne tekster: [[Dasabhumikasutraen|Daśabhūmikasūtraen]] og [[Gandhavyuasutraen|Gaņdhavyūasūtraen]]. Den sistnevnte utgjør mer enn 1/4 av teksten. Lingvistiske bevis antyder en opprinnelse i [[Sør-India]] i det første århundre e.Kr., men der er også indre bevis som antyder en [[sentralasia]]tisk opprinnelse. Den tibetanske oversettelsen har 45 kapitler og er den mest komplette. Oversettelsen var basert på et manuskript på sanskrit fra [[Nepal]] i 39&nbsp;000 vers, og ble foretatt mellom 878 e.Kr. og 901 e.Kr. i tempelkomplekset [[Samye]] i nærheten av [[Lhasa]]. Den omfatter fra 4 til 6 bind, i ulike utgaver av tekstsamlingen [[Kangyur]] i [[den tibetanske buddhistiske kanon]].

To relativt komplette kinesiske oversettelser er basert på manuskripter fra oasebyen [[Khotan]] i det sentrale Asia. Den første ble foretatt i årene 418&ndash;421 e.Kr. og bestod av 34 kapitler og 60 bokruller. Den andre ble foretatt i år 699 e.Kr. på oppfordring av [[keiserinne Wu Zetian|keiserinne Wǔ Zétiān]] (624&ndash;725) og omfattet 39 kapitler i 80 bokruller. En tredje større oversettelse fra årene 796&ndash;798 e.Kr. omfatter kapitlene 39 (40 bokruller) og 40 (en bokrull). Originalen var et manuskript på sanskrit fra [[Orissa]], som stammet fra Latigiri i [[Bengal]], og ble gitt i gave til [[keiser Dezong av Tang]] (742&ndash;805). I tillegg ble enkeltkapitler oversatt til kinesisk gang på gang fra 147 e.Kr. til 700-tallet e.Kr.

Under [[Suidynastiet|Suídynastiet]] oppstod [[de ti stadiers skole]] i [[Kina]]; dette var en [[Yogacara|Yogācāraskole]] som baserte sine læresetninger på Daśabhūmikasūtraen. Mot slutten av Suídynastiet og begynnelsen av [[Tangdynastiet|Tángdynastiet]] oppstod [[Huayan zong|Huāyán zōng]] eller Avatamsakaskolen. I likhet med skolen [[tiantai (buddhisme)|Tiāntái]], som fokuserte på [[Lotussutraen|Lotussūtraen]], var dette en synkronistisk skole innenfor tradisjonen [[Ekayāna]]: De ulike retningene eller «veier» i buddhismen betraktes som deler av «èn vei», som omfatter dem alle, og som selv er den ultimate veien. Skolen utpekte Avataṃsakasūtraen som Buddhas ultimate lære. I året 671 ankom den [[Korea]] under navnet ''[[Hwaeom jong]]'', og i [[Japan]] ble den grunnlagt i 736 under navnet ''[[Kegon-shū]]''. I klosterkomplekset [[Borobudur]], [[Java (øy)|Java]], som ble bygd mellom 750 og 850, er det inngravert 460 relieffer fra ''Gaņdhavyū'', som er den lengste delen av teksten.

En kommentar til [[Dasabhumika sutra|Daśabhūmika sūtra]], som er bevart på [[kinesisk]], ble skrevet av den Sør-Indiske munken [[Nagarjuna|Nāgārjuna]], grunnleggeren av [[Madhyamaka|Mādhyamaka]]. 
En annen prominent skikkelse innenfor [[mahayana|mahāyāna-buddhismen]], [[Vasubandhu]], grunnleggeren av [[Yogachara|Yogācāra]], skrev to kommentarer til [[Dasabhumika sutra|Daśabhūmika sūtra]].

Den eksegetiske tradisjonen i [[Sentral-Asia]], [[Kina]], [[Korea]] og [[Japan]] er enorm, og Avataṃsaka-litteraturen utgjør en egen avdeling med tekster innenfor [[mahayana|mahāyāna-buddhismen]], på samme måte som [[Prajnaparamita|Prajñāpāramitā-litteraturen]].
{{JapanskBuddhisme}}

==Indras nett==
Avataṃsaka sūtra forkynner et [[holisme|holistisk]] verdensbilde, der alle ting og fenomener inneholder hverandre, gjennomtrenger hverandre og er innbyrdes avhengige av hverandre, liksom blomstene i en «blomsterkrans». Intet element har en adskilt eller uavhengig eksistens utenfor helheten. Og hvert element inneholder en kopi av helheten. Første kapittel av Śīkşānanda's oversettelse til [[kinesisk]] uttrykker denne [[holisme]]n slik:
[[Fil:Buddha Vairocana Mudra.JPG|thumb|280px|Mudraene til statuen av Buddha [[Vairocana]] i Tōdai-ji, Japan, uttrykker prinsippet «Alt i det Ene, og det Ene i Alt»]]
''Det Ene er de Mange.''<br />
''De Mange er det Ene.''<br />
''I ordet skal meningen bli funnet.''<br />
''I meningen skal ordet bli forstått.''<br />
''Ikke-væren er Væren. Væren er Ikke-væren.''<br />
''Formløshet er Form. Form er Formløshet.''<br />
''Ikke-væren er Væren. Væren er Formløshet.''<br />
(Kapittel 1, 240)

Hvert element reflekterer alle de andre, liksom et nettverk av perler. Alle ting gjennomtrenger hverandre, og inneholder hverandre:

''Alt er i En – En er i Alt.''<br />
''Alle ting er nærværende i Enhet,''<br />
''Enhet er nærværende i alle ting.''

''Min ego-het er nærværende i det absolutte,''<br />
''Det absolutte er nærværende i min ego-het.''

''Alle vesener er nærværende i Buddha,''<br />
''Buddha er nærværende i alle vesener.''

''Nirvāna er nærværende i samsara,''<br />
''Samsara er nærværende i nirvāna.''

''Kosmos er nærværende i hver adskilte del,''<br />
''Hver adskilte del er nærværende i kosmos.''

Siste kapittel, med tittelen «å trenge inn i virkeligheten» ''(Gaņdhavyū)'', forteller om den unge pilegrimen Sudhana som i sin søken endelig ankommer palasset til [[Buddha Vairocana]]:

''Tårnet er like bredt og rommelig som himmelen. Bakken er brolagt med edelstener av alle typer, og inne i tårnet finnes utallige slott, balkonger, trapper, rekkverk og ganger, som alle er laget av syv edle steinsorter ... Og inne i dette tårnet, som så uendelig rommelig og så utsøkt dekorert, finnes det mange hundre tusener av tårn, som hver enkelt er like vakkert utsmykket som hovedtårnet, og like rommelig som himmelen. Og alle disse tårnene som er så mange at deres antall ikke kan måles, står aldri i veien for hverandre. Hvert enkelt av dem bevarer sin fullkomne harmoni med alle de andre. Her er ingenting som hindrer at et tårn forener seg de andre, enkeltvis eller alle sammen. Her er en tilstand av fullkommen forening, og likevel fullkommen orden. Sudhana, den unge pilegrimen, ser seg selv i alle tårnene, såvel som i hvert enkelt tårn, som alle inneholdes i det ene tårnet og hvert tårn inneholder alle de andre.''

==Innholdet==
Den tibetanske oversettelsen er den mest komplette, og inneholder 45 kapitler. I noen tilfeller blir slutten av kapittel 45 regnet som kapittel 46. I denne artikkelen ligger den tibetanske kapittelinndelingen til grunn med 46 kapitler. De to store kinesiske oversettelsene i 34 og 40 kapitler bruker to andre inndelinger, men for oversiktens skyld har vi brukt én enkelt ramme som referanse. De to tabellene lenger ned i artikkelen viser hvordan kapitlene i de ulike oversettelsene står i forhold til hverandre.

===Første forsamling===
Teksten er organisert i ni forsamlinger &ndash; ni ulike tilfeller hvor Buddha er omgitt av en forsamling av mennesker og mytiske vesener. Scenarioet i den første er stedet for Buddhas opplysning, utenfor Jetahulen. Den omfattes av de 11 første kapitlene.

Første kapittel er felles for alle tre oversettelsene, selv om titlene varierer noe. Det fortelles at Buddha var i en spesiell bevissthetstilstand under sin forkynnelse av teksten, en tilstand som kalles [[samadhi av oseanisk refleksjon|samādhi av oseanisk refleksjon]]. [[Samadhi (buddhisme)|Samādhi]] er siste del av [[den edle åttedelte veien]], og buddhister opererer med flere typer av denne tilstanden.

Kapittelet presenterer ti ulike forsamlinger rundt Buddha: 1) De innflytelsesrike, 2) de konstant lyttende, 3) dharma-beskyttere, 4) utsmykkere, 5) de som gir gaver, 6) de som frembringer læren, 7) de som har et stort potensial, 8) de som representerer dharma, 9) de som er sertifisert for dharma, og 10) de som avslører dharma. Det fortelles at Buddhas forkynnelse forårsaker seks ulike rystelser i naturen omkring. Tre av dem kategoriseres etter bevegelse som 1) rystende, 2) stigende, 3) plutselige og hurtige. Så følger tre jordskjelv som kategoriseres etter lyd: 1) eksploderende, 2) brølende, 3) knasende. De kan knyttes til de fem sanser og sinnet som den sjette, og tolkes som symbolske skjelv når portene som holder på uvitenheten brytes ned.
[[Fil:Bronze Vairocana Buddha front detail, Royal Ontario Museum, Currelly Gallery.JPG|thumb|Buddha [[Vairocana]], statue fra Royal Ontario Museum{{byline|Foto: KristyVan|15. august 2013}}]]
Så følger fire kapitler som mangler i oversettelsen på 34 kapitler, men som finnes i den med 39. Andre kapittel dveler ved utseendet til Buddha, som omtales som Tathāgatha. Det fortelles om lys mellom hans tenner som skinner i ti retninger, og et lys som kommer til syne mellom øyenbrynene. Dette angår [[trikāya]]-læren om de «tre kroppene» til Buddha som fremviser overmenneskelige egenskaper.

Tredje kapittel forteller om bodhisattva Samantabhadra som går inn i en form for samādhi som kalles «Vairocana's sambogakāya». Samtidig utgår lys fra Buddhas hårstrå. [[Vairocana]] er en av [[de fem dhyanibuddhaer]] og [[sambhogakāya]] er en av de tre kroppene.

Fjerde kapittel handler om skapelsen av verdener eller planeter, som er [[det rene land|rene land]] og «oseaniske verdenssystemer»: 1) deres årsaker og betingelser for å oppstå og utvikles, 2) deres fundament, 3) deres form og utseende, 4) deres natur og substans, 5) deres utsmykning, 6) deres renhet, 7) tilsynekomsten av Buddhaer i hvert enkelt, 8) deres livsløp, 9) deres evolusjon, 10) deres porter til ikke-differensiering. Femte kapittel fortsetter den detaljerte beskrivelsen av disse verdener.

I den tibetanske utgaven følger fire kapitler som ikke finnes i de to kinesiske versjonene. Kapitlene 6&ndash;9 fortsetter med enda mer detaljerte beskrivelser av de rene, oseanlignende verdener.

Tiende kapittel handler om Vairocana. Det er andre kapittel i oversettelsen til Buddhabhadra og det sjette i oversettelsen til Śīkşānanda. Det handler om Buddha Vairocana, som har skapt sin egen himmelske verden.

Kapittel 11 handler om en bodhisattva som heter Avataṃsaka. Dette kapittelet finnes bare på tibetansk, og er ikke bevart i de to kinesiske oversettelsene.

===Andre forsamling===
Scenarioene under den andre forsamlingen finner sted ved det universelle lyspallasset. De beskrives i kapitlene 12&ndash;17, som er 3&ndash;8 hos Buddhabhadra og 7&ndash;12 hos Śīkşānanda.

Tolvte kapittel handler om navnene til Buddha. [[Manjusri|Mañjuśrī bodhisattva mahāsattva]] ankommer forsamlingen. Ti ulike navn blir oppgitt: 1) Tathāgata, 2) en som er verdig gaver, 3) en som har egnet og universell kunnskap, 4) en med fullkommen klarhet og levevis, 5) Sugato, 6) den uovervunnede ridder med innsikt i verdenene, 7) en helt som overvinner og temmer, 8) lærer til guder og mennesker, 9) Buddha, 10) den verdensærede Ene. Det fortelles at tre Buddhaer har en spesielt dyp affinitet med de levende vesener på jorden, nemlig den historiske Buddha, [[Amitabha]] og [[Bhaisajyaguru|Bhaișajyaguru]].

Trettende kapittel omhandler [[de fire edle sannheter]], utdypet i detalj av bodhisattvaen Manjusri. Fjortende kapittel forteller at det også begynner å strømme lys fra føttene til Buddha. I femtende kapittel blir ti bodhisattvaer bedt om å klargjøre den buddhistiske lære ytterligere, og de legger spørsmålene frem for Buddha. Sekstende kapittel omhandler rent levevis. Denne renheten angår sinnet, i hjemmet og respekt overfor sine foreldre. I syttende kapittel møter vi bodhisattvaen Verdig Leder, som stiller spørsmål til Buddha angående tro.

===Tredje forsamling===
Den tredje forsamlingen finner sted i Trayastrimsha-himmelen. Den beskrives i kapitlene 18&ndash;23, som er 9&ndash;14 hos Buddhabhadra og 13&ndash;18 hos Siksananda.

I attende kapittel stiger Buddha opp på [[Meru (mytologi)|Sumerufjellet]], og blir tatt imot av Sri Shakra som regjerer over et pallass der oppe. Oppstigningen på fjellet er et symbol på oppstigningen til Trayastrimsha eller «himmelen av 33», som regjeres av Sri Shakra, også kalt Indra. Der underviser han de vesener som dveler der oppe.

I buddhismen opereres det med mange forskjellige himmeler i ønskenes region, formenes region og den formløse regionen. Sumerufjellet er et mytisk fjell som omtales i flere tekster, og som er sentrum for fire kontinenter. På toppen er himmelen av 33. Buddha beveger seg opp fjellet ''uten å forlate sitt sted under bodhi-treet'', hvor han hadde sin oppvåkning. Dette viser at fjellet er symbolsk, og et symbol på uvitenheten som må overvinnes. Det beskrives et vidunderlig pallass der oppe. Og det omtales 10 Buddhaer som beskriver situasjonen i verden. De ser og erkjenner tidligere årsaker og tilstander som har frembragt den nåværende situasjon.

I nittende kapittel ankommer Buddhaer fra ti andre verdener eller Buddha-land, fra ti forskjellige retninger. Det samme skjer med dem og gjenspeiles i deres respektive verden. Og det synges en unison lovprisning til deres opplysning.

Tyvende kapittel beskriver de ti bostedene eller de ti verdener hvor disse Buddhaene hører hjemme.

===Fjerde forsamling===
Den fjerde forsamlingen finner sted i Suyamahimmelen. Den beskrives i kapitlene 24&ndash;27, som er kapitlene 15&ndash;18 hos Buddhabhadra og 19&ndash;22 hos Siksananda.

===Femte forsamling===
Den femte forsamlingen utspiller seg i Tusitahimmelen. Den beskrives i kapitlene 28&ndash;30, som er kapitlene 19&ndash;21 hos Buddhabhadra og 23&ndash;25 hos Siksananda.

===Sjette forsamling===
Scenarioet i den sjette forsamlingen utspiller seg i den himmelen som kalles Paranirmitavashavartin. Den beskrives i kapittel 31, som er kapittel 22 hos Buddhabhadra og kapittel 26 hos Siksananda.

===Syvende forsamling===
I den syvende forsamlingen er vi tilbake i det universelle lysets tempel. Denne seksjonen omfatter 12 kapitler i den tibetanske utgaven &ndash; kapitlene 32&ndash;43. Kapittel 32 mangler i begge kinesiske utgavene; i Buddhabhadras oversettelse mangler også kapittel 40.

Denne seksjonen omfatter kapitlene 23&ndash;32 hos Buddhabhadra, og 27&ndash;37 hos Siksananda.

===Åttende forsamling===
Også scenarioet i den åttende forsamlingen finner sted ved det universelle lysets pallass. Denne seksjonen omfatter kapittel 44, som er kapittel 33 hos Buddhabhadra og kapittel 38 hos Siksananda.

===Niende forsamling===
Under den niende forsamlingen er vi tilbake til denne verden, utenfor Jetahulen. Den beskrives i kapitlene 45&ndash;46, som tilsvarer kapittel 34 hos Buddhabhadra, kapittel 39 hos Siksananda og «kapittel 40» hos Prajna.

==Innflytelse==
Avataṃsaka sūtra har hatt stor betydning i [[Øst-Asia|østasiatisk]] [[mahayana|mahāyāna-buddhisme]]. Både i [[Kina]], [[Korea]] og [[Japan]] oppstod det egne buddhistiske skoler som var sentrert omkring denne teksten. I tillegg påvirket disse retningene [[Zen]], spesielt i [[Korea]], hvor deres innflytelse har vart helt frem til det 21. århundre.

===[[De ti stadiers skole]]===
Under [[Sui-dynastiet]] oppstod det i [[Kina]] en buddhistisk skole som baserte sine læresetninger [[Vasubandhu]]s kommentar til [[Dasabhumika sutra|Daśabhūmika sūtra]]. «De ti stadiers skole» var en [[Yogāchāra]]-skole, sentrert omkring forestillingen om en «lagerhus-bevissthet» (Ālaya Vijñana). Dens nordlige grein, representert av Dàochŏng (道宠) fra det nordlige Wei (北魏), hevdet at denne «lagerhus-bevisstheten» ikke var absolutt virkelig, men var gjenstand for forandring. Dessuten fremhevet de at Buddha-naturen ikke var noe «iboende», men ble oppnådd under opplysning. Denne nordlige greinen utviklet seg etter hvert til Fă Xiāng (法相) greinen av kinesisk Yogāchāra.

Den sørlige greinen ble grunnlagt av Huì Guāng (慧光), også fra det nordlige Wei (北魏), den ledende disippel av Ratnamati. Den ble senere absorbert av Huá-yán Zōng (華嚴宗) eller Avataṃsaka skolen.

===[[Avatamsaka-skolen|Avataṃsaka-skolen]]===
Ved slutten av [[Sui-dynastiet]] oppstod det i Kina en skole &ndash; Huá-yán Zōng (華嚴宗), som betraktet Avataṃsaka Sūtra som Buddhas høyeste og endelige lære. Skolen florerte under dynastiet Táng (唐, [[618]]&ndash;[[907]]). I motsetning til [[de ti stadiers skole]], var Huá-yán Zōng synkronistisk, med et verdensbilde som oppløste skismet mellom [[Yogachāra]] og [[Madhyamika]].

{| class="wikitable" cellpadding=2 cellspacing=2
|- bgcolor="#cccccc"
! # !! Navn!! Levetid
|-
|colspan = "3" bgcolor = D8F8D8 align="center"|Patriarker av Huá-yán Zōng (華嚴宗)
|- bgcolor=#FFE8E8
|1. || Dìxín Dù Shùn (帝心杜順), også kalt Dù Shùn (杜順) || [[557]]&ndash;[[640]]
|- bgcolor=#FFE8E8
|2. || Yúnhuá Zhì Yăn (雲華智嚴), også kalt Zhì Yăn (智嚴) || [[602]]&ndash;[[668]]
|- bgcolor=#FFE8E8
|3. || Xiánshŏu Fa Zàng (賢首法藏), også kalt Fa Zàng (法藏) || [[643]]&ndash;[[713]]
|- bgcolor=#FFE8E8
|4. || Qingliáng Chéng Guān (淸涼澄觀), også kalt Chéng Guān (澄觀) || [[738]]&ndash;[[839]]
|- bgcolor=#FFE8E8
|5. || Guífēng Zōng Mì (圭峯宗密), også kalt Zōng Mì (宗密) || [[780]]&ndash;[[841]]
|}

Zōng Mì var også en patriark av Heze Ch’an (Zen) skolen. Etter hans død i [[841]], forsvant skolen i Kina under [[Konfucianisme]]ns undertrykkelse av buddhismen i årene [[841]]&ndash;[[845]].

Under dynastiet Sòng (宋, [[960]]&ndash;[[1280]]) ble skolen gjenopplivet og absorbert av Ch'an.

Lĭ Dōng Xuán (李通玄, [[635]]&ndash;[[730]]) var en legmann innenfor Huá-yán Zōng. Hans kommentarer til Avataṃsaka sūtra passerte stort sett ubemerket i hans levetid og i de påfølgende århundrer. Men under Sòng-dynastiet ble de populære i Ch’an skolen, hvor hans enkle beskrivelser og sterke ivektlegging av praktisk anvendelse hadde en sterk appell.

I [[Korea]] ble skolen grunnlagt under navnet ''Hwaŏm'' av Ŭisang (義湘, [[625]]&ndash;[[702]]). Som berømt tempelbygger, og en av de mest eminente av de tidlige Silla-munkene, reiste han til Kina og studerte ved Zhongnan-fjellet som en elev av Zhì Yăn og Fa Zàng.

Skolen nådde [[Japan]] under navnet ''Kegon'' i året [[736]], da Rōben ([[689]]&ndash;[[722]]) inviterte den koreanske munken Simsang (審祥, d. 742) til tempelet Konshu-ji for å gi lektyrer om Avataṃsaka sūtra.

Keiser Shōmus ([[724]]&ndash;[[748]]) ønske om å regjere Japan etter Kegon-skolens holografiske prinsipper, førte til grunnleggelsen av det store klosteret Tōdai-ji. I [[752]] dedikerte han en kollosal bronse-statue av [[Buddha Vairochana]] (Daibutsu) til Tōdai-ji. Statuen ble malt av den Sør-Indiske munken Bodhisena i årene [[704]]&ndash;[[706]]. Tempelet er fortsatt hovedsete for Kegon.

I [[Kamakuraperioden]] prøvde Gyōnen ([[1240]]&ndash;[[1321]]) å overtale [[Japan]]s maktelite om å styre [[Japan]] etter de holografiske læresetningene i Avataṃsaka sūtra.

==Sanskrit-manuskripter==
===Boken om de 10 stadier===
Denne teksten er bevart i to manuskripter i ''The National Archives of Nepal'', [[Kathmandu]], skrevet i newari. Sanskrit-tittelen er ''Ârya Śrī daśabhūmikā sūtram'' ([[devanagari]]: आर्यश्रीदशभूमिकासूत्रम), «Den Store Herren [Buddha's] sūtra om de 10 stadier».<ref>Kazunobu Matsuda: ''Two Sanskrit Mss. of the Dasabhumikasutra preserved at the National Archives, Kathmandu.'', [[Tokyo]], [[1996]]</ref><ref>Pandit Divya Vajra Vajracharya [Editor:Hera Kaji Bajracharya]: Arya Shri Dasabhumika Sutram, Lalitapur, [[2002]]</ref>
Et tredje manuskript fra [[Nepal]] ''(Daçabhumiçvara)'' er bevart i Cambridge University Library.

Teksten beskriver de «10 stadier» eller nivåer i den åndelige utviklingen hos en Bodhisattva.

===Å trenge inn i virkeligheten===
Det andre kapittelet av Avataṃsaka sūtraen som er bevart på sanskrit, er Ârya Gaņdhavyū Sūtram ([[devanagari]]: गण्डव्यूह सूत्रम). Gaņdhavyū betyr «å trenge inn i virkeligheten». Det er det største kapittelet i Avataṃsaka sūtraen, og utgjør mer enn 1/4 av hele teksten.

Også denne teksten er bevart i et newari-manuskript fra [[Nepal]], som er oppbevart i ''The National Archives of Nepal'', [[Kathmandu]].<ref>Pandit Divya Vajra Vajracharya [Editor:Hera Kaji Bajracharya]: Arya Gandavuhya Sutra, [[1996]]</ref>

Et annet manuskript fra Nepal er oppbevart i Cambridge University Library. Et tredje nepalsk manuskript fra det 11.-12. århundre er oppbevart i Cleveland Museum (55.49). Et fjerde nepalsk manuskript fra det 11.-12. århundre, befinner seg i Rockefeller-samlingen hos ''Asian Society''. Ytterligere to nepalske maniskripter (M.70 og M.77) fra det 12.århundre, befinner seg i ''Los Angeles County Museum of Art''.

==Oversettelser til kinesisk==
Avataṃsakasūtraen ble to ganger oversatt til kinesisk i en forholdsvis komplett form. I årene 418&ndash;421 e.Kr. foretok [[Buddhabhadra (oversetter)|Buddhabhadra]] en oversettelse til kinesisk, bestående av 60 bokruller og 34 kapitler. Originalteksten var et manuskript fra den sentralasiatiske oasebyen [[Khotan]].

Etter forespørsel fra Kinas keiserinne Wú, ble det foretatt en ny oversettelse av [[Śīkşānanda]] i året 699 e.Kr., i 80 bokruller og 39 kapitler. Den var også basert på et original-manuskript fra Khotan, men er mer ordrett og komplett. I 1984 ble en engelsk oversettelse av Śīkşānandas versjon utgitt av Thomas Cleary.<ref name="Cleary_1993"/>

I årene 796&ndash;798 e.Kr. foretok [[Prajña (buddhistmunk)|Prajña]] en oversettelse med samme tittel, bestående av 40 bokruller. Bokrullene 1-39 består av ''Gaņdhavyū sūtra'' (kapittel 39 i Śīkşānandas oversettelse). Bokrull 40 inneholder «kapittel 40» eller Samantabhadra-caryā-praņidhāna-rāja ([[devanagari]]: समन्तभद्र चर्या प्रणिधान राज) (kapittel 45 i den tibetanske oversettelsen). Denne er fraværende i oversettelsene til Buddhabhadra og Śīkşānanda.

Prajña bragte et signert sanskrit-manuskript fra kong Sivarka Devra av Odra ([[Orissa]]) til Kinas Keiser Te-Tsong etter en sjøreise i 794. Originalmanuskriptet kom fra de buddhistiske templene i Latigiri, [[Bengal]], som ble bygd i det første århundre e.Kr.

[[Fil:Goryeo-Avatamsaka Sutra.vo.12-mid.14c.Leeum.Museum.jpg|500px|thumb|center|Bind 12 av Śīkşānandas oversettelse, fra midten av det 14. århundre.
Forside i gull og sølv, og tekst på indigo blått papir
Ho-Am kunstmuséet, Korea]]

===Plassering i den kinesiske buddhistiske kanon===
{| class="wikitable" cellpadding=2 cellspacing=2
|+
|- bgcolor="#cccccc"
! Tekstsamling !! Buddhabhadra!! Śīkşānanda !! Prajña
|- bgcolor=#DDEEFF
| Taishō Shinshū Daizōkyō<br/>(大方廣佛華嚴經) || Bind 9, tekst nr 278 || Bind 10, tekst nr 279 || Bind 10, tekst nr 293
|- bgcolor=#DDEEFF
| Zhōnghuá dàzángjīng (中華大藏經)|| Bind 12, tekst nr 86||Bind 12-13, tekst nr 87||Bind 66, tekst nr 1522
|- bgcolor=#DDEEFF
| Tripitaka Koreana (高麗大藏經)|| Bind 8, tekst nr 79|| Bind 8, tekst nr 80|| Bind 36, tekst nr 1262
|- bgcolor=#DDEEFF
|Bunyiu Nanjio||Tekst nr 87 ||Tekst nr 88 || Tekst nr 89
|}

===Avataṃsakasūtra-avdelingen (华严部, Huáyánbù) i Taishō shinshū daizōkyō===

{| class="wikitable"
!Bind
!Tekst nr
!Tittel
!Sanskrit-tittel
!Oversetter
!Bokruller
|-bgcolor=#FFFFCC
|9
|277
|Samantabhadras meditasjonssūtra<br/>佛説觀普賢菩薩行法經<br/>Fóshuì guān pǔ xiánpúsà xíngfǎ
|ārya-samantabhadra-dhyāna-nāma-mahāyāna-sūtra<br/>(आर्य-समन्तभद्र–ध्यान-नाम-महायान-सूत्र)
|Dharmamitra, oversatt mellom 424 og 442 e.Kr.
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|9
|278
|Avataṃsakasūtraen<br/>大方廣佛華嚴經<br/>Dàfāngguăngfó huá-yán jīng
|Mahāvaipulya Buddhāvataṃsakasūtra<br/>(महावैपुल्य बुद्धावतंसकसूत्र)
|Buddhabhadra, oversatt i årene 418-421 e.Kr.
|60
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|279
|Avataṃsakasūtraen<br/>大方廣佛華嚴經<br/>Dàfāngguăngfó huá-yán jīng
|Mahāvaipulya Buddhāvataṃsakasūtra<br/>(महावैपुल्य बुद्धावतंसकसूत्र)
|Śīkşānanda, oversatt i året 699 e.Kr.
|80
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|280
|Tuşitasūtraen<br/>佛説兜沙經<br/>Fóshuŏ dōusha jīng
|Tuşita sūtra<br/>(तुषित सूत्र)
|Lokakśema, oversatt mellom 147 og 186 e.Kr
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|281
|Bodhisattva mūlakarman sūtra<br/>佛説菩薩本業經<br/>Fóshuō púsà bĕnyé jing
|Bodhisattva mūlakarman sūtra<br/>(बोधिसत्त्व मूलकर्मन् सूत्र)
|Lokakśema fra [[Østre Wu|Dōng Wú]], oversatt mellom 222 og 229 e.Kr.
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|282
|Bodhisattva mūlakarman sūtra<br>佛説菩薩求佛本業經<br/>Fóshuŏ púsà qífó bĕnyé jing
|Bodhisattva mūlakarman sūtra<br/>(बोधिसत्त्व मूलकर्मन् सूत्र)
|Ukjent oversetter fra det [[Jin-dynastiet (265–420)|østlige Jìndynastiet]] (317&ndash;420)
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|283
|Bodhisattva daśalokams sūtra<br/>(oversatt mellom 223 og 300 e.Kr.)<br/>菩薩十住行道品<br/>Púsà shí zhùhángdào pĭn
|Bodhisattva daśalokams sūtra<br/>(बोधिसत्त्व दस्हलोकम्स् सूत्र)
|Dharmarakśa
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|284
|Bodhisattva daśalokams sūtra<br/>佛説菩薩十住經<br/>Fóshuŏ púsà shí zhù jing
|Bodhisattva daśalokams sūtra<br/>(बोधिसत्त्व दस्हलोकम्स् सूत्र)
|Ukjent oversetter fra det østlige Jìndynastiet (317&ndash;420)
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|285
|[[Daśabhūmikasūtraen]]<br/>漸備一切智徳經<br/>Jiànbèi yi qiē-zhì-dé jing
|
|Dharmaraksha
|5
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|286
|Daśabhūmikasūtraen<br/>十住經<br/>Shízhù jing
|
|Kumārajīva (344&ndash;413)
|4
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|287
|Daśabhūmikasūtraen<br/>佛説十地經<br/>Fóshuŏ shídì jing
|
|Dharmaraksha<br/>Sīladharma (påbegynt av Dharmaraksha og avsluttet av Sīladharma i årene 785&ndash;804)
|9
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|288
|Daśasamādhisūtraen<br/>等目菩薩所問三昧經<br/>Děng mù púsà suǒ wèn sānmèi jīng 
|
|Dharmaraksha
|3
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|289
|Tathāgathānam Buddhaksetra-gunokta-dharma-paryāya<br/>佛説較量一切佛刹功徳經<br/>fóshuŏ liàoyiàng yi qiē fóschàgōng jing
|
|Xuan Zang (玄奘, 602&ndash;664), oversatt ved Dazien-klosteret den 12. november 654
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|290
|Tathāgathānam Buddhaksetra-gunokta-dharma-paryāya<br/>顯無邊佛土功徳經<br/>xiăn wú-biān fó-tŭ gōng-dé jing
|
|Faxian (法賢, 377&ndash;422)
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|291
|Tathāgatotpattisambhavanirdeśa<br/>佛説如來興顯經<br/>fóshuŏ rúlái xìngxiăng jing
|
|Dharmaraksha
|4
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|292
|Lokottaraparivarta<br/>度世品經<br/>dùshì-pĭn jing
|
|Dharmaraksha
|6
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|293
|[[Gandhavyuasutraen|Gaņdhavyūsūtraen]]/<br/>Samantabhadra-caryā-praņidhāna-rāja<br/>大方廣佛華嚴經<br/>dàfāngguăngfó Huá-yán jīng
|
|Prajña, oversatt 796&ndash;798 e. Kr.
|40
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|294
|Gaņdhavyūsūtraen<br/>佛説羅摩伽經<br/>fóshuō luómó-jiā jīng
|
|Shen Jian (聖堅) fra det østlige Jìndynastiet (317&ndash;420)
|3
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|295
|Gaņdhavyūsūtraen<br />(liten del med «supplerende» materiale)<br/>大方廣佛華嚴經入法界品<br/>Dàfāngguăngfó huá-yán-jīng rùfă-jiè-pìn
|Gaņdhavyū sūtra 
|Divākara, oversatt i året 680 e.Kr.
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|296
|Samantabhadra-caryā-praņidhāna-rāja<br/>文殊師利發願經<br/>wénshūshílì Fā-yuàn jīng
|
|Buddhabhadra
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|297
|Samantabhadra-caryā-praņidhāna-rāja<br/>普賢菩薩所説經<br/>pǔxián púsà suŏ jng
|
|Bù Kōng (不空, 705&ndash;774)
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|298
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|299
|
|
|
|5
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|300
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|301
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|302
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|303
|
|
|
|2
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|304
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|305
|Śraddhābalādhānāvatāramudrā<br/>信力入印法門經<br/>xìn lì rùyìn fǎmén jīng
|
|Dharmaruci<br/>(oversatt 504 e.Kr.)
|5
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|306
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|307
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|308
|
|
|
|1
|-bgcolor=#FFFFCC
|10
|309
|
|
|
|10
|}

==Den tibetanske oversettelsen==
[[Fil:A grand view of Samye.jpg|thumb|300px|[[Samye]]klosteret i nærheten av [[Lhasa]].{{byline|Foto: Fountain Posters|5. oktober 2012}}]]
Den tibetanske oversettelsen av Avataṃsakasūtraen er den mest komplette. Den omfatter fra 4 til 6 bind, i ulike utgaver av tekstsamlingen [[Kangyur]] i [[den tibetanske buddhistiske kanon]]. I Kangyur utgjør den en hel seksjon som noen ganger kalles «den største lotusblomst» ([[tibetansk]]: ཕལ་ཆེན, [[Wylietranslitterasjon|Wylie]]: ''Phal chen''), og andre ganger «den største av store lotusblomster» (tibetansk: ཕལ་པོ་ཆེ, Wylie: ''Phal-po che'').

Tekstens størrelse og omfang antydes av antall sider i enkelte utgaver av Kangyur: Peking Kangyur 3&nbsp;179 sider, Cone Kangyur 3&nbsp;383 sider, Derge Kangyur 3&nbsp;087 sider, Snar-tang (Narthang) Kangyur 4&nbsp;529 sider, Urga Kangyur 3&nbsp;085 sider og Lhasa Kangyur 4&nbsp;434 sider.<ref name="Stanley2005"/>

Oversettelsen ble foretatt mellom år 878 og 901 e.Kr. i klosterkomplekset [[Samye]], i nærheten av [[Lhasa]]. Oversetterne var den innfødte tibetaneren [[Yeshe De|Lotsa Ba Yeshé Dé]] fra skolen [[Nyingma]] i samarbeid med tre indiske munker: [[Jinamitra]], [[Prajñāvarman]] og [[Surendrabodi]] (Wylie: ''lha dbang byang chub''). Originalen var et manuskript på [[sanskrit]] fra [[Nepal]], i 39&nbsp;000 vers og 45 kapitler, med tittelen ''Buddhāvataṃsaka nama mahāvaipulya sūtra'' ([[devanagari]]: बुद्धवतम्सक नम महावैपुल्य षूत्र). ''Buddhāvataṃsaka'' (devanagari: बुद्धवतम्सक) betyr «Buddhas blomsterkrans». ''Mahāvaipulya'' (devanagari: अहावैपुल्य) betyr «den store utvidelse eller tilføyelse», og ble brukt av [[mahayana|mahāyānaskolene]] om deres mest hellige tekster.

Den tibetanske tittelen er ''Sangs-rgyas phal-po-che zhes-bya-ba shin-tu-rgyas pa chen po’i mdo'' (སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས-བྱ-བ་ཤིནཊུ-རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ), som er en ordrett oversettelse fra sanskrit.

Den tibetanske utgaven ble i sin tur oversatt til [[mongolsk]] under Liγdan qaγan av Čaqar (1588&ndash;1634) og innlemmet i Liγdan qaγan Kangyur fra 1629. Den mongolske tittelen er ''olangki burqan neretü masida delgeregsen yeke sudur''.

===Plassering i Kangyur===
{{Tibetanskbuddhisme}}
{| class="wikitable" cellpadding=2 cellspacing=2
|+
|- bgcolor="#cccccc"
! Utgave av Kangyur !!Tekst nr!!Seksjon!! Bind!!Sider
|-bgcolor=#FFFACD
|colspan="5"|Tshal pa gruppen
|- bgcolor=#DDEEFF
| Berlin Kangyur (1680)||56 ||rowspan=12|Phal chen || 41&ndash;46 || ka 1b1-cha 326 
|- bgcolor=#DDEEFF
| Cone Kangyur (1721&ndash;1731)||1030 ||89&ndash;94 || ka 1b1-cha 340a7 
|- bgcolor=#DDEEFF
| rowspan="4"|Derge Kangyur (1733)||rowspan="4"|44 || 35 || 1v&ndash;393r (2&ndash;785) 
|- bgcolor=#DDEEFF
|36 ||1v&ndash;396r (2&ndash;791)
|- bgcolor=#DDEEFF
|37 ||1r&ndash;396r (2&ndash;791)
|- bgcolor=#DDEEFF
|38 ||3r&ndash;363r (2&ndash;725)
|- bgcolor=#DDEEFF
| Lithang Kangyur (1608&ndash;1621) || 299||72&ndash;77 ||ka-cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| Peking Kangyur (1692) ||761 || 56&ndash;61 ||yi-hi
|- bgcolor=#DDEEFF
| rowspan="4"|Urga Kangyur (1905&ndash;1908)||rowspan="4"|44 || 35 || 1b1&ndash;393a5
|- bgcolor=#DDEEFF
|36 ||1b1&ndash;395a5
|- bgcolor=#DDEEFF
|37 ||1b1&ndash;396a7
|- bgcolor=#DDEEFF
|38 ||1b1&ndash;362a6
|-bgcolor=#FFFACD
|colspan="5"|Them spangs ma gruppen
|- bgcolor=#DDEEFF
| London Kangyur (1712)||642 ||rowspan="5"|Phal chen||89&ndash;94 || ka-cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| Stog Kangyur (1691&ndash;1729)||10 || 29&ndash;34 || ka-cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| Tokyo Kangyur (1858&ndash;1878)||32 ||45&ndash;50 || ka-cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| Ulannbaatar Kangyur (1671)||31 ||42&ndash;47 || Ka - Cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| Shey Kangyur (1700-tallet) ||32 ||36&ndash;41 || ka 1b1-cha 
|-bgcolor=#FFFACD
|colspan="5"|Mustang-gruppen
|- bgcolor=#DDEEFF
| Basgo Kangyur (1781)||759 ||Phal po che ||  || Ka-Cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| Hemis He Kangyur ()||39 ||Phal chen || || Ka 1b1- Cha 266a6
|-bgcolor=#FFFACD
|colspan="5"|Blandede linjer
|- bgcolor=#DDEEFF
| Lhasa Kangyur (1934)||94 ||rowspan=3|Phal chen || 41&ndash;46 || ka-ja
|- bgcolor=#DDEEFF
| Narthang Kangyur (1732)||81 || 41&ndash;46 || ka-cha
|- bgcolor=#DDEEFF
| dpe bsdur ma Kangyur (1998)||105 || || ka,kha, ga, a
|-bgcolor=#FFFACD
|colspan="5"|Lokale utgaver
|- bgcolor=#DDEEFF
| Phugbrag Kangyur (1600-tallet)||28 ||rowspan=3|Phal chen || 43&ndash;47 ||ka-ca
|- bgcolor=#DDEEFF
| rowspan="2"|Newark Kangyur ()<br/>(fragmenter) ||rowspan="2"|7 ||7 || 1&ndash;315a6
|-bgcolor=#DDEEFF
| 8||1&ndash;351
|-bgcolor=#FFFACD
| colspan="5"|Mongolske utgaver
|- bgcolor=#DDEEFF
| Mongolske trykte Kangyur (1718&ndash;1720)|| 842|| rowspan=2|Olangki||54&ndash;59 || Ka side 2 - cha side 592 
|- bgcolor=#DDEEFF
| Mongolske St. Petersburg Kangyur (1629)||546 || 48&ndash;53 || ka -cha
|}

==Kapittelinndelingen==
Nedenfor vises kapitlene i den tibetanske og de kinesiske versjonene av Avataṃsakasūtraen; kapitlenes titler er vist både på tibetansk, kinesisk og i norsk oversettelse.<ref name="84000_Toh44">[https://read.84000.co/section/O1JC114941JC14666.html Ornaments of the Buddhas ཕལ་ཆེན། · phal chen/ Buddhāvataṃsaka], read.84000.co, 6. oktober 2020</ref> Den tibetanske versjonen har 45/46 kapitler, og er den lengste og mest komplette. Śīkşānanda's oversettelse til kinesisk (merket Ś) har 39/40 kapitler, og mangler seks av kapitlene i den tibetanske versjonen (6, 7, 8, 9, 11 og 32). Buddhabhadra's oversettelse til kinesisk (merket B) har 34 kapitler, og mangler 13 av kapitlene i den tibetanske versjonen (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 32, 33 og 46).
[[Fil:Eastern India, Pala period - Seven Leaves from a Manuscript of the Gandavyuha-sutra - 1955.49 - Cleveland Museum of Art.tif|thumb|Syv palmeblader fra et [[sanskrit]]-manuskritpt av [[Gandhavyuasutraen|Gaņdhavyūasūtraen]] (bestående av omkring 350 blader), 4.2 x 52.4 cm, fra [[Bengal]]. Skrevet under [[Pālariket]] på 1000-tallet.{{byline|Foto: [[Cleveland Museum of Art]]|lastet opp 13. mars 2019}}]]
Vi har vist tekstens plassering i Derge Kangyur (སྡེ་དགེ བཀའ་འགྱུར) fra 1733, og til en viss grad også i Peking Kangyur fra 1958. Sistnevnte er basert på tre trykte utgaver fra 1410 (Yongle Kangyur), 1717–1720 (Qianlong Kangyur) og 1737 (Otani Kangyur).

Vi har også vist sidetallene for de enkelte kapitler i Derge Kangyur;<ref name="84000_Toh44"/> totalt har teksten der 3086.857 sider.<ref name="thlib">[http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/kt/catalog.php#cat=d/0045 སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། (D.45) Catalog Record], thlib.org, besøkt 27. august 2020</ref> Antall ''bampos'' varierer mellom ulike utgaver av Kangyur; det er for eksempel 114 ''bampos'' in Phug brag Kangyur (1696–1706), 115 ''bampos'' i Stog-Palassets Kangyur (1729),<ref name="Skorupski1985"/> 115 ''bampos'' i Shel dkar Kangyur (1712) og 113 ''bampos'' i Derge Kangyur.<ref name="Skilling_Saerj2013_195"/> Nummereringen av ''bampos'' er også forskjellig. I Stog-Palassets Kangyur, Shel dkar Kangyur, og Phug brag Kangyur er det for eksempel en fortløpende nummerering;<ref name="Skilling_Saerj2013_195"/> i Derge Kangyur, Bathang Kangyur<ref name="Eimer2012"/> og Gondhla Kangyur<ref name="Tauscher2008"/> er det en ny nummerering for hvert enkelt bind.<ref name="Skilling_Saerj2013_196"/>

Derge Kangyur har en innledende seksjon for hele teksten. Deretter følger 114 ''bampos'' fordelt på 45 kapitler, og fire avsluttende seksjoner (avslutning, oversetterens kolofon og to andre kolofoner) for hele teksten.<ref name="Skilling_Saerj2013_196"/> I Derge Kangyur er det en anomalitet i bind 35, ved at nummereringen går fra bampo nr. 8 til bampo nr. 11. I bind 36 er det en ny anomalitet, ved at nummereringen går fra bampo nr. 22 til bampo nr. 24. I bind 37 går nummereringen fra bampo nr. 20 til bampo nr. 22.<ref name="thlib"/>

I Derge Kangyur opptar teksten fire bind (D 45, 35&ndash;38); i Peking Kangyur opptar den seks bind (Q 761, 56&ndash;61). For begge utgavers vedkommende er bind og folionr spesifisert for hvert kapittel. For Derge Kangyur er det også spesifisert bind og folionr for hver seksjon.<ref name="thlib"/>

{| class="wikitable"
!Tittel
!Sider
!Bampo
!#
!Bind/Folio
|-bgcolor=#FFFACD
|Tittel-linjen
|< 1
|bgcolor=#C0C0C0|
|a1
|Bind 35, folio 1b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="2"|Undervisningen til Buddha utsmykker hver eneste regent i verden<br/><br/>འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོཏ་ཧམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་སྟེ་ལེའུ་དང་པོ།<br/>'jig rten gyi dbang po thams cad kyi rgyan gyi tshul rab tu<br/>byung zhes bya ba'i ste le'u dang po/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 1b.1-65a.2<br/>Q: Bind 56 (ན), 1b.1-71a.2
|rowspan="4"|128
|1. བམ་པོ་དང་པོ།<br/>bampo dang po<br/>Første bampo
|b1
|Bind 35, folio 1b.1-15b.6
|-bgcolor=#FFFACD
|2. བམ་པོ་གཉིས་པ།<br/>bampo gnyis pa<br/>Andre bampo
|b2
|Bind 35, folio 15b.6-30b.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [1] Kapittel om det rene synet av verden<br/><br/>世間淨眼品<br/>Shìjiān jìngyăn pĭn<br/><br/>K79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 1-2)<ref name="Korean2004_K79"/><br/>KS15:<br/>bind S18 (bokrull 1-2)<ref name="Korean2004_KS15"/>
|bgcolor=#FFFACD|3. བམ་པོ་གསུམ་པ།<br/>bampo gsum pa<br/>Tredje bampo
|bgcolor=#FFFACD|b3
|bgcolor=#FFFACD|Bind 35, folio 30b.3-45a.5
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [1] Kapittel om utsmykningen av verdens konger<br/><br/>世主妙嚴品<br/>Shìzhŭ miàoyán pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 223 (唐, bokrull 1-5)<br/>KS 17:<br/>bind S38 (bokrull 1-5)<ref name="Korean2004_KS15"/>
|bgcolor=#FFFACD|4. བམ་པོ་བཞི་པ།<br/>bampo bzhi pa<br/>Fjerde bampo
|bgcolor=#FFFACD|b4
|bgcolor=#FFFACD|Bind 35, folio 45a.5-60a.2
|-bgcolor=#FFFACD
|Andre kapittel om Tathāgata<br/><br/>དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པ།<br/>de bzhin gshegs pa'i le'u ste gnyis pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 65a.2-83b.6<br/>Q: Bind 56 (ན), 71a.2-90b.5
|rowspan="2"|38
|rowspan="2"|5. བམ་པོ་ལྔ་པ།<br/>bampo lnga pa<br/>Femte bampo
|rowspan="2"|b5
|rowspan="2"|Bind 35, folio 60a.2-74b.5
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [2] Kapittel om tilsynekomsten av Tathāgata<br/><br/>如來現相品<br/>Rúlái xiànxiāng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 224 (垂, bokrull 6)<br/>KS 17:<br/>bind S39 (bokrull 6)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tredje kapittel om Samantabhadras samādhi<br/>og dens mirakuløse manifestasjoner<br/><br/>ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་བཏུ་བྱུང་བཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པ།<br/>kun tu bzang po ting nge 'dzin dang rnam par 'phrul par btu<br/>byung bzhes bya ba ste le'u gsum pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 83b.6-88b.4<br/>Q: Bind 56 (ན), 90b.5-93b.4
|rowspan="2"|11
|6. བམ་པོ་དྲུག་པ།<br/>bampo drug pa<br/>Sjette bampo
|b6
|Bind 35, folio 74b.5-90b.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [3] Kapittel om Samanthabhadras samādhi<br/><br/>普賢三昧品<br/>Pŭxián sānmèi pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 224 (垂, bokrull 7)<br/>KS 17:<br/>bind S39 (bokrull 7)
|rowspan="3" bgcolor=#FFFACD|7. བམ་པོ་བདུན་པ།<br/>bampo bdun pa<br/>Syvende bampo
|rowspan="3" bgcolor=#FFFACD|b7
|rowspan="3" bgcolor=#FFFACD|Bind 35, folio 90b.3-102a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|Fjerde kapittel om kvalitetene som er opprinnelsen til<br/>de oseaniske verdenssystemene<br/><br/>འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་གསལ་བར་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པ།<br/>'jig rten gyi khams rgya mtsho shin tu bstan pa'i phyogs gsal bar<br/>bya ba yang dag par bsgrubs zhes bya ba ste le'u bzhi pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 88b.4-102a.5<br/>Q: Bind 56 (ན), 93b.4-109b.1
|rowspan="2"|28
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [4] Kapittel om universenes oppståen<br/><br/>世界成就品<br/>Shìjiè chéngjiù pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 224 (垂, bokrull 7)<br/>KS 17:<br/>bind S39 (bokrull 7)
|-bgcolor=#FFFACD
|Femte kapittel om den fundamentale essens som dekker og pryder<br/>de oseaniske verdener liksom blomster<br/><br/>འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་དག་པས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པ།<br/>'jig rten gyi khams rgya mtsho gzhi dang snying po me tog gi rgyan<br/>gyis brgyan pa'i yon tan rgya mtsho yongs su dag pas snang ba<br/>zhes bya ste le'u lnga pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 102a.5-103b.7<br/>Q: Bind 56 (ན), 109b.1-111a.4
|rowspan="2"|4
|rowspan="5"|8. བམ་པོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo brgyad pa<br/>Åttende bampo
|rowspan="5"|b8
|rowspan="5"|Bind 35, folio 102a.6-112a.5
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [5] Kapittel om universenes oseaner av blomster<br/><br/>華藏世界品<br/>Huázáng shìjié pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 224 (垂, bokrull 8-10)<br/>KS 17:<br/>bind S39 (bokrull 8-10)
|-bgcolor=#FFFACD
|Sjette kapittel om læren om verdenshorisonten<br/>av edle pyntegjenstander<br/><br/>འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ཡུག་གི་རྒྱན་རྒྱ་མཚོ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པ།<br/>'jig rten gyi khams rgya mtsho'i 'khor yug gi rgyan rgya mtsho shin<br/>tu bstan pa zhes bya ba ste le'u drug pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 103b.7-104b.6<br/>Q: Bind 56 (ན), 111a.4-112a.3
|3
|-bgcolor=#FFFACD
|Syvende kapittel om læren om utsmykningen<br/>av det oseaniske verdenssystem<br/><br/>འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སའི་གཞི་རྒྱན་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པ།<br/>'jig rten gyi khams rgya mtsho'i sa'i gzhi rgyan shin tu bstan<br/>pa zhes bya ba ste le'u bdun pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 104b.6-105b.5<br/>Q: Bind 56 (ན), 112a.3-113a.2
|3
|-bgcolor=#FFFACD
|Åttende kapittel om forklaring av hvordan man dveler<br />i det rene land<br/><br/>ཞིང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལེའུ་བརྒྱད་པ།<br/>zhing gi rgyud kyi gnas shin tu bstan pa zhes bya<br/>ste le'u brgyad pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 105b.5-112a.4<br/>Q: Bind 56 (ན), 113a.2-119b.6
|14
|-bgcolor=#FFFACD
|Niende kapittel om læren om plasseringen av verdens sfærer<br/><br/>འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པ།<br/>'jig rten gyi khams kyi rgyud rnam par dgod pa shin tu bstan<br/>pa zhes bya ba ste le'u dgu pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 112a.4-145b.4<br/>Q: Bind 56 (ན), 119b.6-156a.3
|68
|11. བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ།<br/>bampo bcu gcig pa<br/>Ellevte bampo
|b11
|Bind 35, folio 112a.4-145b.4
|-bgcolor=#FFFACD
|Tiende kapittel om Vairocāna<br/><br/>རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་པ།<br/>rnam par snang mdzad kyi le'u zhes bya ba ste bcu pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 145b.4-156b.4<br/>Q: Bind 56 (ན), 156a.3-167b.5
|rowspan="3"|23
|rowspan="3"|12. བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ།<br/>bampo bcu gnyis pa<br/>Tolvte bampo
|rowspan="3"|b12
|rowspan="3"|Bind 35, folio 145b.4-156b.4
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [2] Kapittel om Buddha Lushena (Vairocana)<br/><br/>盧舍那佛品<br/>Lúshěnăfó pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 3-4)<br/>KS 15:<br/>bind S18 (bokrull 3-4)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [6] Kapittel om Piluzhena (Vairocana)<br/><br/>毘盧遮那品<br/>Pílúzhēnă pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 11)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 11)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="2"|Ellevte kapittel om den universelle fortolkning av Tathāgata<br/><br/>དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྨད་དག་ཅད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ།<br/>de bzhin gshegs pa rmad dag cad kyi le'u ste bcu gcig pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 156b.4-175b.3<br/>Q: Bind 56 (ན), 167b.5-189b.2
|rowspan="2"|39
|13. བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ།<br/>bampo bcu gsum pa<br/>Trettende bampo
|b13
|Bind 35, folio 156b.4-167a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|14. བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ།<br/>bampo bcu bzhi pa<br/>Fjortende bampo
|b14
|Bind 35, folio 167a.4-175b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|Tolvte kapittel om den høyeste lære om navnene til Buddha<br/><br/>སངས་རྒྱས་གྱི་མཚན་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པ།<br/>sangs rgyas gyi mtshan shin tu bstan pa zhes bya ba'i le'u<br/>ste bcu gnyis pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 175b.3-184b.1<br/>Q: Bind 56 (ན), 189b.2-197a.5
|rowspan="3"|19
|rowspan="3"|15. བམ་པོ་བཅྭོ་ལྔ་པ།<br/>bampo bcwo lnga pa<br/>Femtende bampo
|rowspan="3"|b15
|rowspan="3"|Bind 35, folio 175b.3-184b.1
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [3] Kapittel om navnene til Tathāgatha<br/><br/>如來名號品<br/>Rúlái míng hào pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 4)<br/>KS 15:<br/>bind S18 (bokrull 4)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [7] Kapittel om navnene til Tathāgatha<br/><br/>如來名號品<br/>Rúlái míng hào pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 12)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 12)
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettende kapittel om de edle sannheter<br/><br/>འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ།<br/>'phags pa'i bden pa'i le'u zhes bya ba ste bcu gsum pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 184b.1-191a.7<br/>Q: Bind 56 (ན), 197a.5-206a.8
|rowspan="3"|14
|rowspan="6"|16. བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ།<br/>bampo bcu drug pa<br/>Sekstende bampo
|rowspan="6"|b16
|rowspan="6"|Bind 35, folio 184b.1-203b.2
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [4] Kapittel om de fire sannheter<br/><br/>四諦品<br/>Sì dì pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 5)<br/>KS 15:<br/>bind S18 (bokrull 5)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [8] Kapittel om de fire edle sannheter<br/><br/>四聖諦品<br/>Sì shèng dì pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 12)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 12)
|-bgcolor=#FFFACD
|Fjortende kapittel om oppvåkning gjennom Tathāgata's stråle av lys<br/><br/>དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་ལས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལེའུ་བཅུ་བཞི།<br/>de bzhin gshegs pa'i 'od zer las rnam par sangs rgyas pa<br/>le'u bcu bzhi/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 191a.7-203b.2<br/>Q: Bind 56 (ན), 206a.8-219a.7
|rowspan="3"|26
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [5] Kapittel om Tathāgatha's lysende opplysthet<br/><br/>如來光明覺品<br/>Rúlái guāngmíng jué pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 5)<br/>KS 15:<br/>bind S18 (bokrull 5)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [9] Kapittel om lysende opplysthet<br/><br/>光明覺品<br/>Guāngmíng jué pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 13)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 13)
|-bgcolor=#FFFACD
|Femtende kapittel hvor bodhisattvaene ber om en klargjøring<br/><br/>བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དྲིས་པ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པ།<br/>byang chub sems dpas dris pa snang ba zhes bya ba'i le'u<br/>ste bco lnga pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 203b.2-210b.2<br/>Q: Bind 56 (ན), 219a.7-226b.4
|rowspan="3"|15
|rowspan="6"|17. བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ།<br/>bampo bcu bdun pa<br/>Syttende bampo
|rowspan="6"|b17
|rowspan="6"|Bind 35, folio 203b.2-219b.6
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [6] Kapittel hvor bodhisattvaene streber etter en klargjøring<br/><br/>菩薩明難品<br/>Púsà míng nán pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 5)<br/>KS 15:<br/>bind S18 (bokrull 5)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [10] Kapittel hvor bodhisattvaene ber om en klargjøring<br/><br/>菩薩問明品<br/>Púsà wèn mìng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 13)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 13)
|-bgcolor=#FFFACD
|Sekstende kapittel om rent levevis<br/>(renselsen av sfæren av aktiviteter)<br/><br/>སྤྱོད་ཡུལ་ལོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པ།<br/>spyod yul longs su dag pa'i le'u ste bcu drug pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 210b.2-219b.6<br/>Q: Bind 56 (ན), 226b.4-236b.5
|rowspan="3"|19
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [7] Kapittel om rent levevis<br/><br/>淨行品<br/>Jìngxíng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 213 (湯, bokrull 6)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 6)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [11] Kapittel om rent levevis<br/><br/>淨行品<br/>Jìngxíng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 14)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 14)
|-bgcolor=#FFFACD
|Syttende kapittel om Śrībhadra (bodhisattva «verdig leder»)<br/><br/>བཟང་པོའི་དབལ་གྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པ།<br/>bzang po'i dbal gyi le'u zhes bya ba ste bcu bdun pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 219b.6-238a.6<br/>Q: Bind 56 (ན), 236b.5-257a.3
|rowspan="3"|38
|rowspan="3"|18. བམ་པོ་བཅྭོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo bcwo brgyad pa<br/>Attende bampo
|rowspan="3"|b18
|rowspan="3"|Bind 35, folio 219b.6-238a.6
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [8] Kapittel om bodhisattva Verdig leder<br/><br/>賢首菩薩品<br/>Xiánshŏu púsà pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 7)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 7)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [12] Kapittel om Verdig leder<br/><br/>賢首品<br/>Xiánshŏu pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 225 (拱, bokrull 15)<br/>KS 17:<br/>bind S40 (bokrull 15)
|-bgcolor=#FFFACD
|Attende kapittel om Tathāgatas vandring opp til toppen av Sumerufjellet<br/><br/>དེ་བཞིན་ཤེགས་པའི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེར་གཤེགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པ།<br/>de bzhin shegs pa'i ri rab kyi rtser gshegs pa'i<br/>le'u ste bco brgyad pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 238a.6-239b.7<br/>Q: Bind 56 (ན), 257a.3-258b.8
|rowspan="3"|4
|rowspan="6"|19. བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ།<br/>bampo bcu dgu pa<br/>Nittende bampo
|rowspan="6"|b19
|rowspan="6"|Bind 35, folio 238a.6-244b.7
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [9] Kapittel om Buddhas oppstigning til forsamlingen på Sumeru<br/><br/>佛昇須彌頂品<br/>Fóshēng xūmí dĭng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 7)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 7)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [13] Kapittel om oppstigningen til forsamlingen på Sumerufjellet<br/><br/>昇須彌山頂品<br/>Shēng xūmí shān dĭng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 16)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 16)
|-bgcolor=#FFFACD
|Nittende kapittel om versene i bodhisattvaenes forsamling<br/><br/>རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མྲོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེསྨ་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚིགས་སུབ་ཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པ།<br/>ri rab kyi rtse mro de bzhin gshegs pa'i rnam par 'phrul ba dang<br/>byang chub sesma dpa'i tshogs kyi tshigs sub cad pa'i le'u ste<br/>bcu dgu pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 239b.7-244b.7<br/>Q: Bind 56 (ན), 258b.8-
|rowspan="3"|10
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [10] Kapittel hvor bodhisattvaene samles som skyer i pallasset til Strålende Seier (miàoshèng) og synger hymner<br/><br/>菩薩雲集妙勝殿上說偈品<br/>Púsà yúnjí miàoshèng diànshàng shuōjié pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 8)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 8)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [14] Kapittel om lovprisningen over forsamlingen på Sumeru<br/><br/>須彌頂上偈讚品<br/>Xūmí dĭng shàng jiézàn pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 16)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 16)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tyvende kapittel om de ti boligene til bodhisattvaene<br/><br/>བྱང་ཆུབ་སེསྨ་དཔའི་རྣམ་པར་དགོད་པ་བཅུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པ།<br/>byang chub sesma dpa'i rnam par dgod pa bcu bstan pa'i<br/>le'u ste nyishupa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 245a.1-258a.7<br/>Q: Bind 57 (པ), 1b.1-15b.7
|rowspan="3"|27
|rowspan="3"|20. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ།<br/>bampo nyishupa<br/>Tyvende bampo
|rowspan="3"|b20
|rowspan="3"|Bind 35, folio 245a.1-258a.7
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [11] Kapittel om de ti boligene til en bodhisattva<br/><br/>菩薩十住品<br/>Púsà shízhù pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 8)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 8)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [15] Kapittel om de ti boligene<br/><br/>十住品<br/>Shízhù pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 16)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 16)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjueførste kapittel rent levevis (Brahmālevevis)<br/><br/>ཙངས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ།<br/>tsangs dang po bskyed pa'i le'u zhes bya ba ste nyishu gcig pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 258a.7-261a.3<br/>Q: Bind 57 (པ), 15b.7-18.b3
|rowspan="3"|7
|rowspan="3"|21. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ།<br/>bampo nyishu gcigpa<br/>Tjueførste bampo
|rowspan="3"|b21
|rowspan="3"|Bind 35, folio 258a.7-270b.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [12] Kapittel om Brahmālevevis<br/><br/>梵行品<br/>Fànxíng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 8)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 8)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [16] Kapittel om Brahmālevevis<br/><br/>梵行品<br/>Fànxíng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 17)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 17)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjueandre kapittel om meritten av den første utvikling av tankesettet om opplysning<br/><br/>བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དཔེ་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས།<br/>byang chub sems dpa' sems dang po bskyed pa'i bsod nams kyi phung po'i<br/>dpe yang dag par bsags pa tshigs su bcad pa'i le'u zhes bya ba ste nyishu<br/>gnyis/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 261a.3-285a.3<br/>Q: Bind 57 (པ), 18.b3-43a.5
|rowspan="3"|49
|rowspan="3"|22. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ།<br/>bampo nyishu gnyispa<br/>Tjueandre bampo
|rowspan="3"|b22
|rowspan="3"|Bind 35, folio 270b.3-285a.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [13] Kapittel om bodhisattvaers dyder og gjerninger i bodhisinnet<br/><br/>初發心菩薩功德品<br/>Chūfāxīn púsà gōngdé pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 9)<br/>KS 15:<br/>bind S19 (bokrull 9)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [17] Kapittel om dyder og gjerninger i bodhisinnet<br/><br/>初發心功德品<br/>Chūfāxīn gōngdé pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 17)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 17)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjuetredje kapittel om forståelsen av dharmaene<br/><br/>ཆོས་སྣང་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ།<br/>chos snang ba'i le'u zhes bya ba ste nyishu gsumpa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 285a.3-297b.3<br/>Q: Bind 57 (པ), 43a.5-56a.4
|rowspan="3"|26
|rowspan="3"|23. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ།<br/>bampo nyishu gsumpa<br />Tjuetredje bampo
|rowspan="3"|b23
|rowspan="3"|Bind 35, folio 285a.4-297b.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [14] Kapittel om dharmaene<br/><br/>明法品<br/>Míngfă pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 10)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 10)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [18] Kapittel om dharmaene<br/><br/>明法品<br/>Míngfă pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 18)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 18)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjuefjerde kapittel om oppstigningen til palasset i Suyamahimmelen<br/><br/>རབ་མཚེ་མའི་གནས་ན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ།<br/>rab mtshe ma'i gnas na rnam par 'phrul pa'i le'u zhes bya<br/>ba ste nyishu bzhipa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 297b.3-299b.6<br/>Q: Bind 57 (པ), 56a.4-58b.1
|rowspan="3"|5
|rowspan="6"|24. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ།<br/>bampo nyishu bzhipa<br/>Tjuefjerde bampo
|rowspan="6"|b24
|rowspan="6"|Bind 35, folio 297b.3-305a.5
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [15] Kapittel om Buddhas oppstigning til det frie og ubundne pallasset i Suyamahimmelen<br/><br/>佛昇夕摩天宮自在品<br/>Fóshēng xìmó tiān gōng zì zài pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 10)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 10)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [19] Kapittel om oppstigningen til pallasset i Suyamahimmelen<br/><br/>昇夜摩天宮品<br/>Shēng yèmó tiān gōng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 19)<br/>KS 17:<br/>bind S41 (bokrull 19)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjuefemte kapittel om versene i forsamlingen av bodhisattvaer i Suyama<br/><br/>ཚིགས་སུབ་ཅད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཉི་ལྔ་པ།<br/>tshigs sub cad pa bstan pa'i le'u zhes bya ba ste nyi lnga pa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 299b.6-305a.5<br/>Q: Bind 57 (པ), 58b.1-64a.8
|rowspan="3"|12
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [16] Kapittel om bodhisattvaenes lovprisning av pallasset i Suyamahimmelen<br/><br/>夜摩天宮菩薩說偈品<br/>Yèmó tiān gōng púsà shuō jié pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 10)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 10)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [20] Kapittel om lovprisningen av pallasset i Suyamahimmelen<br/><br/>夜摩天宮中偈讚品<br/>Yèmó tiān gōng zhōng jiézàn pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 226 (拱, bokrull 20)<br/>KS 17:<br/>bind S42 (bokrull 20)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="2"|Tjuesjette kapittel om undervisningen i bodhisattvaenes praksis<br/><br/>བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ།<br/>byang chub sems dpa'i spyod pa bstan pa'i le'u ste nyishu drugpa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 305a.5-333b.2<br/>Q: Bind 57 (པ), 64a.8-92b.8
|rowspan="5"|58
|rowspan="4"|25. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ།<br/>bampo nyishu lngapa<br/>Tjuefemte bampo
|rowspan="4"|b25
|
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|Bind 35, folio 305a.5-316b.1
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [17] Kapittel hvor pallassets bodhisattva Skogen av blomstrende dyder spør om de ti praksisene<br/><br/>功德華聚菩薩十行品<br/>Gōng dé huá jù púsà shíxíng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 11-12)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 11-12)
|-bgcolor=#FFE8E8
|rowspan="2"|S: [21] Kapittel om de ti praksisene<br/><br/>十行品<br/>Shíxíng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 227 (平, bokrull 21)<br/>KS 17:<br/>bind S42 (bokrull 21)
|-bgcolor=#FFFACD
|26. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ།<br/>bampo nyishu drugpa<br/>Tjuesjette bampo
|b26
|Bind 35, folio 316b.1-327b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjuesyvende kapittel om undervisningen i de ti uuttømmelige skatter<br/><br/>གཏེར་མི་ཟད་པ་བཅུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པ།<br/>gter mi zad pa bcu bstan pa'i le'u ste nyishu bdunpa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 333b.2-347b.4<br/>Q: Bind 57 (པ), 92b.8-106a.7
|rowspan="3"|29
|rowspan="3"|27. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བདུན་པ།<br/>bampo nyishu bdunpa<br/>Tjuesyvende bampo
|rowspan="3"|b27
|rowspan="3"|Bind 35, folio 327b.7-341b.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [18] Kapittel om bodhisattvaenes ti uutømmelige skatter<br/><br/>菩薩十無盡藏品<br/>Púsà shí wújìn záng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 214 (湯, bokrull 12)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 12)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [22] Kapittel om de ti uutømmelige skattene<br/><br/>十無盡藏品<br/>Shí wújìn záng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 227 (平, bokrull 21)<br/>KS 17:<br/>bind S42 (bokrull 21)
|-bgcolor=#FFFACD
|Tjueåttende kapittel om utsmykningen etter Tathāgata's bortgang<br/><br/>དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུད་པ་དང་གཤེགས་པ་དང་བཞུགས་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ།<br/>de bzhin gshegs pa bzhud pa dang gshegs pa dang bzhugs pa'i rgyan ces bya<br/>ba'i le'u ste nyishu brgyadpa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 347b.4-358b.7<br/>Q: Bind 57 (པ), 106a.7-127b.2
|rowspan="3"|43
|rowspan="3"|28. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ<br/>bampo nyishu brgyadpa<br/>Tjueåttende bampo
|rowspan="3"|b28
|rowspan="3"|Bind 35, folio 341b.3-356a.7
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [19] Kapittel om Buddhas oppstigning til den himmelske kongens pallass i Tuşitahimmelen<br/><br/>如來昇兜率天宮一切寶殿品<br/>Rúlái shēng dōushài tiān gōng yīqiē băodiàn pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 215 (坐, bokrull 13)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 13)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [23] Kapittel om oppstigningen til pallasset i Tuşitahimmelen<br/><br/>昇兜率天宮品<br/>Shēng dōushài tiān gōng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 227 (平, bokrull 22)<br/>KS 17:<br/>bind S42 (bokrull 22)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="2"|Tjueniende kapittel om samlingen av bodhisattvaer i Tuṣita<br/><br/>དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུབ་ཡང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པའི་ཚིགས་སུབ་ཅད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ།<br/>dga' ldan gyi gnas sub yang chub sems dpa' 'dus pa'i tshigs sub cad<br/>pa bstan pa'i le'u ste nyishu dgupa/<br/><br/>D: Bind 35 (ཀ), 358b.7-375b.7<br/>Q: Bind 57 (པ), 127b.2-
|rowspan="4"|15
|29. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ།<br/>bampo nyishu dgupa<br/>Tjueniende bampo
|b29
|Bind 35, folio 356a.7-375b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|30. བམ་པོ་སུམ་ཅུ་པ།<br/>bampo sum cu pa<br/>Trettiende bampo
|rowspan="3"|b30
|rowspan="3"|Bind 35, folio 375b.7-393a.5
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [20] Kapittel hvor bodhisattvaene samles som skyer i en lovprisning av Buddha i pallasset i Tuşitahimmelen<br/><br/>兜率天宮菩薩雲集讚佛品<br/>Dōushài tiān gōng púsà yúnjí zānfó pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 215 (坐, bokrull 14)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 14)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [24] Kapittel om lovprisningen av pallasset i Tuşitahimmelen<br/><br/>兜率宮中偈讚品<br/>Dōushài gōng zhōng jiézàn pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 227 (平, bokrull 23)<br/>KS 17:<br/>bind S42 (bokrull 23)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="12"|Trettiende kapittel om Vajradhvaja's dedikasjon<br/><br/>རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པ།<br/>rdo rje'i rgyal mtshan gyi yongs su bsngo ba'i le'u ste sum cu pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 1b.1-166a.5<br/>Q: Bind 57 (པ), 127b.2-Bind 58 (ཕ), 49a.5
|rowspan="14"|363
|1. བམ་པོ་དང་པོ།<br/>bampo dang po<br/>Første bampo
|b1
|Bind 36, folio 1b.1-13a.1
|-bgcolor=#FFFACD
|2. བམ་པོ་གཉིས་པ།<br/>bampo gnyis pa<br/>Andre bampo
|b2
|Bind 36, folio 13a.1-26a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|3. བམ་པོ་གསུམ་པ།<br/>bampo gsum pa<br/>Tredje bampo
|b3
|Bind 36, folio 26a.4-38b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|4. བམ་པོ་བཞི་པ།<br/>bampo bzhi pa<br/>Fjerde bampo
|b4
|Bind 36, folio 38b.1-51a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|5. བམ་པོ་ལྔ་པ།<br/>bampo lnga pa<br/>Femte bampo
|b5
|Bind 36, folio 51a.3-64a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|6. བམ་པོ་དྲུག་པ།<br/>bampo drug pa<br/>Sjette bampo
|b6
|Bind 36, folio 64a.6-77a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|7. བམ་པོ་བདུན་པ།<br/>bampo bdun pa<br/>Syvende bampo
|b7
|Bind 36, folio 77a.3-92a.2
|-bgcolor=#FFFACD
|8. བམ་པོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo brgyad pa<br/>Åttende bampo
|b8
|Bind 36, folio 92a.2-105a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|9. བམ་པོ་དགུ་པ།<br/>bampo dgu pa<br/>Niende bampo
|b9
|Bind 36, folio 105a.6-120b.5
|-bgcolor=#FFFACD
|10. བམ་པོ་བཅུ་པ།<br />bampo bcu pa<br/>Tiende bampo
|b10
|Bind 36, folio 120b.5-136a.1
|-bgcolor=#FFFACD
|11. བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ།<br/>bampo bcu gcig pa<br/>Ellevte bampo
|b11
|Bind 36, folio 136a.1-152b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|12. བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ།<br/>bampo bcu gnyis pa<br/>Tolvte bampo
|rowspan="3"|b12
|rowspan="3"|Bind 36, folio 153a.1-166a.5
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [21] Kapittel om de ti dedikasjonene til bodhisattva Vajradhvaja<br/><br/>金剛幢菩薩十回向品<br/>Jíngāng chuáng púsà shí huí xiàng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 215 (坐, bokrull 15-18)<br/>bind 216 (坐, bokrull 19-22)<br/>KS 15:<br/>bind S20 (bokrull 15)<br/>bind S21 (bokrull 16-20)<br/>bind S22 (bokrull 22)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [25] Kapittel om de ti dedikasjonene<br/><br/>十迴向品<br/>Shí huí xiàng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 227 (平, bokrull 24-25)<br/>bind 228 (平, bokrull 26-30)<br/>bind 230 (章, bokrull 31-33)<br/>KS 17:<br/>bind S42 (bokrull 24-25)<br/>bind S43 (bokrull 26-30)<br/>bind S44 (bokrull 31-33)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="9"|[https://read.84000.co/translation/toh44-31.html Trettiførste kapittel om de ti grunnlag] ([[Daśabhūmikasūtraen]])<br/><br/>ས་བཅུའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པ།<br/>sa bcu'i le'u ste sum cu gcig pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 166a.5-283a.7<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 49a.5-168a.6
|rowspan="11"|235
|13. བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ།<br/>bampo bcu gsum pa<br/>Trettende bampo
|b13
|Bind 36, folio 166a.5-179b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|14. བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ།<br/>bampo bcu bzhi pa<br/>Fjortende bampo
|b14
|Bind 36, folio 179b.7-195a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|15. བམ་པོ་བཅྭོ་ལྔ་པ།<br/>bampo bcwo lnga pa<br/>Femtende bampo
|b15
|Bind 36, folio 195a.5-211a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|16. བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ།<br/>bampo bcu drug pa<br/>Sekstende bampo
|b16
|Bind 36, folio 211a.4-227b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|17. བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ།<br/>bampo bcu bdun pa<br/>Syttende bampo
|b17
|Bind 36, folio 227b.7-238b.4
|-bgcolor=#FFFACD
|18. བམ་པོ་བཅྭོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo bcwo brgyad pa<br/>Attende bampo
|b18
|Bind 36, folio 238b.5-250b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|19. བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ།<br/>bampo bcu dgu pa<br/>Nittende bampo
|b19
|Bind 36, folio 250b.1-260b.4
|-bgcolor=#FFFACD
|20. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ།<br/>bampo nyishu pa<br/>Tyvende bampo
|b20
|Bind 36, folio 260b.4-271b.2
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|21. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ།<br/>bampo nyishu gcigpa<br/>Tjueførste bampo
|rowspan="3"|b21
|rowspan="3"|Bind 36, folio 271b.2-283a.7
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [22] Kapittel om de ti stadiene<br/><br/>十地品<br/>Shídì pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 216 (坐, bokrull 23-24)<br/>bind 217 (朝, bokrull 25-27)<br/>KS 15:<br/>bind S22 (bokrull 23-25)<br/>bind S23 (bokrull 26-27)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [26] Kapittel om de ti stadiene<br/><br/>十地品<br/>Shídì pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 229 (章, bokrull 34-35)<br/>bind 230 (章, bokrull 36-39)<br/>KS 17:<br/>bind S44 (bokrull 34-35)<br/>bind S45 (bokrull 36-39)<br/>
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettiandre kapittel om undervisningen til Samantabhadra<br/><br/>ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ།<br/>kun tu bzang pos bstan pa'i le'u zhes bya ba ste sum cu rtsa gnyis pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 283b.1-289b.7<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 168a.6-174b.3
|14
|22. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ།<br/>bampo nyishu gnyispa<br/>Tjueandre bampo
|b22
|Bind 36, folio 283b.1-314a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|Trettitredje kapittel om de ti samādhis<br/><br/>ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ།<br/>ting nge 'dzin bcu'i le'u ste sum cu rtsa gsum pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 289b.7-356b.2<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 174b.3-239b.3
|rowspan="4"|134
|24. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ།<br/>bampo nyishu bzhipa<br/>Tjuefjerde bampo
|b24
|Bind 36, folio 314a.3-327a.2
|-bgcolor=#FFFACD
|25. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ།<br/>bampo nyishu lngapa<br/>Tjuefemte bampo
|b25
|Bind 36, folio 327a.2-340b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="2"|26. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ།<br/>bampo nyishu drugpa<br/>Tjuesjette bampo
|rowspan="2"|b26
|rowspan="2"|Bind 36, folio 340b.3-356b.2
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [27] Kapittel om de ti mentale konsentrasjonene<br/><br/>十定品<br/>Shídìng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 230 (愛, bokrull 40)<br/>bind 231 (愛, bokrull 41-43)<br/>KS 17:<br/>bind S45 (bokrull 40)<br/>bind S46 (bokrull 41-44)
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettifjerde kapittel om superkunnskap (klarsyn eller abhijānāti)<br/><br/>མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པ།<br/>mngon par shes pa'i le'u ste sum cu rtsa bzhi pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 356b.3-368a.2<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 239b.3-250a.8
|rowspan="3"|24
|rowspan="3"|27. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བདུན་པ།<br/>bampo nyishu bdunpa<br/>Tjuesyvende bampo
|rowspan="3"|b27
|rowspan="3"|Bind 36, folio 356b.3-368a.2
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [23] Kapittel om de ti belysningene<br/><br/>十明品<br/>Shímíng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 217 (朝, bokrull 28)<br/>KS 15:<br/>bind S23 (bokrull 28)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [28] Kapittel om de ti gjennomtregningene<br/><br/>十忍品<br/>Shítōng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 231 (愛, bokrull 44)<br/>KS 17:<br/>bind S46 (bokrull 44)
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettifemte kapittel om tålmodighet (aksept)<br/><br/>བཟོད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ལྔ་པ།<br/>bzod pa'i le'u zhes bya ba ste sum cu lnga pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 368a.3-384b.2<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 250a.8-265b.7
|rowspan="3"|34
|rowspan="3"|28. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo nyishu brgyadpa/<br/>Tjueåttende bampo
|rowspan="3"|b28
|rowspan="3"|Bind 36, folio 368a.2-384b.2
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [24] Kapittel om de ti utholdenhetene<br/><br/>十忍品<br/>Shírĕn pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 217 (朝, bokrull 28)<br/>KS 15:<br/>bind S23 (bokrull 28)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [29] Kapittel om de ti utholdenhetene<br/><br/>十忍品<br/>Shírĕn pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 231 (愛, bokrull 44)<br/>KS 17:<br/>bind S46 (bokrull 44)
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettisjette kapittel om undervisningen om å beregne spørsmålene<br/>om det suverene sinn<br/><br/>སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དྲིས་ནས་གྲངས་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པ།<br/>sems kyi rgyal pos dris nas grangs la 'jug pa bstan pa'i le'u zhes bya<br/>ste sum cu drug pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 384b.3-393b.6<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 265b.7-274b.2
|rowspan="3"|19
|rowspan="9"|29. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ།<br/>bampo nyishu dgupa/<br/>Tjueniende bampo
|rowspan="9"|b29
|rowspan="9"|Bind 36, folio 384b.2-396a.6
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [25] Kapittel hvor bodhisattva Sinnets konge (xīnwáng) ber om Asaṃkhyeyas<br/><br/>心王菩薩問阿僧祇品<br/>Xīnwáng púsà wèn āsēngzhĭ pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 217 (朝, bokrull 29)<br/>KS 15:<br/>bind S23 (bokrull 29)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [30] Kapittel om Asaṃkhyeyas (matematiske tall)<br/><br/>阿僧祇品<br/>Āsēngzhĭ pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 231 (愛, bokrull 45)<br/>KS 17:<br/>bind S46 (bokrull 45)
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettisyvende kapittel om undervisningen om livsløp<br/><br/>ཚེའི་ཙཧྡ་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ།<br/>tshe'i tsah+da kyi le'u zhes bya ba ste sum cu bdun pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 393b.6-394b.5<br/>Q: Bind 58 (ཕ), 274b.2-275a.8
|rowspan="3"|3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [26] Kapittel om endeløse antall livsløp (Amitāyus)<br/><br/>壽命品<br/>Shòu mìng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 217 (朝, bokrull 29)<br/>KS 15:<br/>bind S23 (bokrull 29)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [31] Kapittel om endeløse antall livsløp (Amitāyus)<br/><br/>壽量品<br/>Shòu liàng pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 231 (愛, bokrull 45)<br/>KS 17:<br/>bind S46 (bokrull 45)
|-bgcolor=#FFFACD
|Trettiåttende kapittel om bodhisattvaenes boliger<br/><br/>བྱང་ཆུབ་སེསྨ་དཔའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པ།<br/>byang chub sesma dpa'i gnas kyi le'u zhes bya ba ste sum cu brgyad pa/<br/><br/>D: Bind 36 (ཁ), 394b.5-396a.6<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 275a.8-
|rowspan="3"|4
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [27] Kapittel om bodhisattvaenes oppholdssteder<br/><br/>菩薩住處品<br/>Púsà zhùchù pĭn <br/><br/>K 79:<br/>bind 217 (朝, bokrull 29)<br/>KS 15:<br/>bind S23 (bokrull 29)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [32] Kapittel om bodhisattvaenes oppholdssteder<br/><br/>諸菩薩住處品<br/>Zhū púsà zhùchù pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 231 (愛, bokrull 45)<br/>KS 17:<br/>bind S46 (bokrull 45)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="4"|Trettiniende kapittel om undervisningen i Buddhadharma's ufattelighet<br/><br/>སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་དགུ་པ།<br/>sangs rgyas kyi chos bsam gyi mi khyab pa bstan pa'i le'u sum cu dgu pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག), 1b.1-41b.3<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 1b.1-41b.4
|rowspan="6"|81
|1. བམ་པོ་དང་པོ།<br/>bampo dang po<br/>Første bampo
|b1
|Bind 37, folio 1b.1-10b.4
|-bgcolor=#FFFACD
|2. བམ་པོ་གཉིས་པ།<br/>bampo gnyis pa<br/>Andre bampo
|b2
|Bind 37, folio 10b.4-20b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|3. བམ་པོ་གསུམ་པ།<br/>bampo gsum pa<br/>Tredje bampo
|b3
|Bind 37, folio 20b.2-30a.5
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|4. བམ་པོ་བཞི་པ།<br/>bampo bzhi pa<br/>Fjerde bampo
|rowspan="3"|b4
|rowspan="3"|Bind 37, folio 30a.5-41b.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [28] Kapittel om Buddhaenes ufattelige dharmaer<br/><br/>佛不思議法品<br/>Fóbùsíyìfă pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 217 (朝, bokrull 30)<br/>bind 217 (朝, bokrull 31)<br/>KS 15:<br/>bind S23 (bokrull 30)<br/>bind S24 (bokrull 31)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [33] Kapittel om Buddhaenes ufattelige dharmaer<br/><br/>佛不思議法品<br/>Fóbùsíyìfă pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 232 (愛, bokrull 46)<br/>bind 232 (愛, bokrull 47)<br/>KS 17:<br/>bind S47 (bokrull 46)<br/>bind S47 (bokrull 47)
|-bgcolor=#FFFACD
|Førtiende kapittel om læren om Tathāgata's osean av store fysiske kjennetegn<br/><br/>དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མཚན་རྒྱ་མཚོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པ།<br/>de bzhin gshegs pa'i sku'i mtshan rgya mtsho bstan pa'i le'u ste bzhi bcu pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག), 41b.3-56a.6<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 41b.4-56a.8
|rowspan="3"|30
|rowspan="3"|5. བམ་པོ་ལྔ་པ།<br/>bampo lnga pa<br/>Femte bampo
|rowspan="3"|b5
|rowspan="3"|Bind 37, folio 41b.3-56a.6
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [29] Kapittel om havet av kjennetegn på Tathāgatha<br/><br/>如來相海品<br/>Rúlái xiānghăi pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 218 (朝, bokrull 32)<br/><br/>KS 15:<br/>bind S24 (bokrull 32)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [34] Kapittel om havet av kjennetegn i de ti kroppene til Tathāgatha<br/><br/>如來十身相海品<br/>Rúlái shíshēn xiānghăi pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 232 (愛, bokrull 48)<br/><br/>KS 17:<br/>bind S47 (bokrull 48)
|-bgcolor=#FFFACD
|Førtiførste kapittel om læren om de mindre kjennetegn og stråler av lys<br/><br/>དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པ།<br/>dpe byad bzang po'i 'od zer bstan pa'i le'u ste bzhi bcu gcig pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག), 56a.6-63a.4<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 56a.8-63a.8
|rowspan="3"|15
|rowspan="3"|6. བམ་པོ་དྲུག་པ།<br/>bampo drug pa<br/>Sjette bampo
|rowspan="3"|b6
|rowspan="3"|Bind 37, folio 56a.6-63a.4
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [30] Kapittel om lyset av dyder og gjerninger i Buddhas sekundære egenskaper<br/><br/>佛小相光明功德品<br/>Fó xiăo xiāng guāng míng gōngdé pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 218 (朝, bokrull 32)<br/><br/>KS 15:<br/>bind S24 (bokrull 32)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [35] Kapittel om lyset av dyder og gjerninger i de sekundære egenskapene hos Tathāgatha<br/><br/>如來隨好光明功德品<br/>Rúlái duí hăo guāng
míng gōngdé pĭn

K 80:<br/>bind 232 (愛, bokrull 48)

KS 17:<br/>bind S47 (bokrull 48)
|-bgcolor=#FFFACD
|Førtiandre kapittel om læren om Samantabhadra's praksis<br/><br/>ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ།<br/>kun tu bzang po'i spyod pa bstan pa'i le'u ste bzhi bcu gnyis pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག), 63a.4-75a.4<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 63a.8-75b.1
|rowspan="3"|25
|rowspan="3"|7. བམ་པོ་བདུན་པ།<br/>bampo bdun pa<br/>Syvende bampo
|rowspan="3"|b7
|rowspan="3"|Bind 37, folio 63a.4-75a.4
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [31] Kapittel om bodhisattva Samantabhadras levevis<br/><br/>普賢菩薩行品<br/>Pŭxián púsà xíng pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 218 (朝, bokrull 33)<br/><br/>KS 15:<br/>bind S24 (bokrull 33)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [36] Kapittel om Samantabhadra<br/><br/>如來出現品<br/>Pŭxián pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 232 (愛, bokrull 49)<br/><br/>KS 17:<br/>bind S47 (bokrull 49)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="5"|Førtitredje kapittel om læren om tilsynekomsten av Tathāgata<br/><br/>དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ།<br/>de bzhin gshegs pa skye ba 'byung ba bstan pa'i le'u ste bzhi bcu rtsa gsum pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག), 75a.4-141b.6<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 75b.1-142a.4
|rowspan="7"|134
|8. བམ་པོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo brgyad pa<br/>Åttende bampo
|b8
|Bind 37, folio 75a.4-90b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|9. བམ་པོ་དགུ་པ།<br/>bampo dgu pa<br/>Niende bampo
|b9
|Bind 37, folio 90b.1-99b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|10. བམ་པོ་བཅུ་པ།<br />bampo bcu pa<br/>Tiende bampo
|b10
|Bind 37, folio 99b.1-110a.7
|-bgcolor=#FFFACD
|11. བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ།<br/>bampo bcu gcig pa<br/>Ellevte bampo
|b11
|Bind 37, folio 110a.7-123b.4
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|12. བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ།<br/>bampo bcu gnyis pa<br/>Tolvte bampo
|rowspan="3"|b12
|rowspan="3"|Bind 37, folio 123b.4-141b.6
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [32] Kapittel om fremtredenen av skattekongen Tathāgatha<br/><br/>寶王如來性起品<br/>Băowáng rùlái xìng qĭ pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 218 (朝, bokrull 34-36)<br/><br/>KS 15:<br/>bind S24 (bokrull 34-35)<br/>bind S25 (bokrull 36)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [37] Kapittel om fremtredenen av Tathāgatha<br/><br/>如來出現品<br/>Rúlái chū xiàn pĭn<br/><br/>K 80:<br/>bind 233 (愛, bokrull 50)<br/>bind 234 (育, bokrull 51-52)<br/><br/>KS 17:<br/>bind S47 (bokrull 50)<br/>bind S48 (bokrull 51-52)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="10"|Førtifjerde kapittel om å transcendere verden (lokottara)<br/><br/>འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ།<br/>'jig rten las 'das pa'i le'u ste bzhi bcu rtsa bzhi pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག), 141b.6-274b.6<br/>Q: Bind 59 (ཕ), 142a.4-Bind 60 (མ), 42a.5
|rowspan="12"|268
|13. བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ།<br/>bampo bcu gsum pa<br/>Trettende bampo
|b13
|Bind 37, folio 141b.6-154b.5
|-bgcolor=#FFFACD
|14. བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ།<br/>bampo bcu bzhi pa<br/>Fjortende bampo
|b14
|Bind 37, folio 154b.5-167a.7
|-bgcolor=#FFFACD
|15. བམ་པོ་བཅྭོ་ལྔ་པ།<br/>bampo bcwo lnga pa<br/>Femtende bampo
|b15
|Bind 37, folio 167a.7-179a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|16. བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ།<br/>bampo bcu drug pa<br/>Sekstende bampo
|b16
|Bind 37, folio 179a.4-191a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|17. བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ།<br/>bampo bcu bdun pa<br/>Syttende bampo
|b17
|Bind 37, folio 191a.6-203b.5
|-bgcolor=#FFFACD
|18. བམ་པོ་བཅྭོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo bcwo brgyad pa<br/>Attende bampo
|b18
|Bind 37, folio 203b.6-215a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|19. བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ།<br/>bampo bcu dgu pa<br/>Nittende bampo
|b19
|Bind 37, folio 215a.3-226b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|20. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ།<br/>bampo nyishu pa<br/>Tyvende bampo
|b20
|Bind 37, folio 226b.3-249b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|22. བམ་པོ་ཉེར་གཉིས་པ།<br/>bampo nyishu gnyis pa<br/>Tjueandre bampo
|b22
|Bind 37, folio 249b.3-260b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="3"|23. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ།<br/>bampo nyishu gsum pa<br />Tjuetredje bampo
|rowspan="3"|b23
|rowspan="3"|Bind 37, folio 260b.7-274b.6
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [33] Å forlate verden<br/><br/>離世間品<br/>Líshì jiān pĭn<br/><br/>K 79:<br/>bind 219 (問, bokrull 37-42)<br/>bind 220 (問, bokrull 43)<br/><br/>KS 15:<br/>bind S25 (bokrull 37-40)<br/>bind S25 (bokrull 41-43)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [38] Å forlate verden<br/><br/>離世間品<br/>Líshì jiān pĭn<br/><br/>K 80<br/>bind 233 (育, bokrull 53-55)<br/>bind 234 (育, bokrull 56-59)<br/><br/>KS 17:<br/>bind S48 (bokrull 53-55)<br/>bind S49 (bokrull 56-59)
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="29"|[https://read.84000.co/translation/toh44-45.html? Førtifemte kapittel om en innreise i virkeligheten] ([[Gandhavyuasutraen|Gaņdhavyūasūtraen]])<ref name="Padmakara_44-45"/><br/><br/>སྡོར་པོས་བརྒྱན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ།<br/>sdor pos brgyan pa'i le'u ste bzhi bcu rtsa lnga pa/<br/><br/>D: Bind 37 (ག, ''ga''), 274b.7-396.a<br/>bind 38 (ཨ, ''a''), 1.b–363.a<br/>Q: Bind 60 (མ), 42a.5-bind 61 (ཙ), 237a.2
|rowspan="32"|965
|24. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བཞི་པ།<br/>bampo nyishu bzhi pa<br/>Tjuefjerde bampo
|b24
|Bind 37, folio 274b.7-288a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|25. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ།<br/>bampo nyishu lnga pa<br/>Tjuefemte bampo
|b25
|Bind 37, folio 288a.4-302b.6
|-bgcolor=#FFFACD
|26. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ།<br/>bampo nyishu drug pa<br/>Tjuesjette bampo
|b26
|Bind 37, folio 302b.7-314b.7
|-bgcolor=#FFFACD
|27. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བདུན་པ།<br/>bampo nyishu bdun pa<br/>Tjuesyvende bampo
|b27
|Bind 37, folio 314b.3-328a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|28. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo nyishu brgyad pa/<br/>Tjueåttende bampo
|b28
|Bind 37, folio 328a.4-342a.1
|-bgcolor=#FFFACD
|29. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ།<br/>bampo nyishu dgu pa/<br/>Tjueniende bampo
|b29
|Bind 37, folio 342a.2-357b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|30. བམ་པོ་སུམ་ཅུ་པ།<br/>bampo sum cu pa<br/>Trettiende bampo
|b30
|Bind 37, folio 357b.1-364a.7
|-bgcolor=#FFFACD
|31. བམ་པོ་སོ་གཅིག་པ།<br/>bampo so gcig pa/<br/>Trettiførste bampo
|b31
|Bind 37, folio 364a.7-396a.7
|-bgcolor=#FFFACD
|1. བམ་པོ་དང་པོ།<br/>bampo dang po<br/>Første bampo
|b1
|Bind 38, folio 1b.1-19a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|2. བམ་པོ་གཉིས་པ།<br/>bampo gnyis pa<br/>Andre bampo
|b2
|Bind 38, folio 19a.6-35b.5
|-bgcolor=#FFFACD
|3. བམ་པོ་གསུམ་པ།<br/>bampo gsum pa<br/>Tredje bampo
|b3
|Bind 38, folio 35b.5-51a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|4. བམ་པོ་བཞི་པ།<br/>bampo bzhi pa<br/>Fjerde bampo
|b4
|Bind 38, folio 51a.6-68b.4
|-bgcolor=#FFFACD
|5. བམ་པོ་ལྔ་པ།<br/>bampo lnga pa<br/>Femte bampo
|b5
|Bind 38, folio 68b.4-91a.7
|-bgcolor=#FFFACD
|6. བམ་པོ་དྲུག་པ།<br/>bampo drug pa<br/>Sjette bampo
|b6
|Bind 38, folio 91a.7-113a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|7. བམ་པོ་བདུན་པ།<br/>bampo bdun pa<br/>Syvende bampo
|b7
|Bind 38, folio 113a.4-133b.1
|-bgcolor=#FFFACD
|8. བམ་པོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo brgyad pa<br/>Åttende bampo
|b8
|Bind 38, folio 133b.1-147b.5
|-bgcolor=#FFFACD
|9. བམ་པོ་དགུ་པ།<br/>bampo dgu pa<br/>Niende bampo
|b9
|Bind 38, folio 147b.5-159a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|10. བམ་པོ་བཅུ་པ།<br />bampo bcu pa<br/>Tiende bampo
|b10
|Bind 38, folio 159a.4-173a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|11. བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ།<br/>bampo bcu gcig pa<br/>Ellevte bampo
|b11
|Bind 38, folio 173a.3-188a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|12. བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ།<br/>bampo bcu gnyis pa<br/>Tolvte bampo
|b12
|Bind 38, folio 188a.4-201b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|13. བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ།<br/>bampo bcu gsum pa<br/>Trettende bampo
|b13
|Bind 38, folio 201b.3-219a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|14. བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ།<br/>bampo bcu bzhi pa<br/>Fjortende bampo
|b14
|Bind 38, folio 219a.7-240a.4
|-bgcolor=#FFFACD
|15. བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ།<br/>bampo bcwo lnga pa<br/>Femtende bampo
|b15
|Bind 38, folio 240a.4-255b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|16. བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ།<br/>bampo bcu drug pa<br/>Sekstende bampo
|b16
|Bind 38, folio 255b.3-271b.2
|-bgcolor=#FFFACD
|17. བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ།<br/>bampo bcu bdun pa<br/>Syttende bampo
|b17
|Bind 38, folio 271b.2-288b.5
|-bgcolor=#FFFACD
|18. བམ་པོ་བཅྭོ་བརྒྱད་པ།<br/>bampo bcwo brgyad pa<br/>Attende bampo
|b18
|Bind 38, folio 288b.5-305a.3
|-bgcolor=#FFFACD
|19. བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ།<br/>bampo bcu dgu pa<br/>Nittende bampo
|b19
|Bind 38, folio 305a.3-318a.1
|-bgcolor=#FFFACD
|20. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ།<br/>bampo nyishupa<br/>Tyvende bampo
|b20
|Bind 38, folio 318a.1-332b.3
|-bgcolor=#FFFACD
|rowspan="4"|21. བམ་པོ་ཉེར་གཅིག་པ།<br/>bampo nyishu gcigpa<br/>Tjueførste bampo
|rowspan="4"|b21
|rowspan="4"|Bind 38, folio 332b.3-345a.3
|-bgcolor=#FFE8E8
|B: [34] Innreise i virkelighetens verden<br/><br/>入法界品<br/>Rùfăjiè pĭn<br/><br/>K 79: <br/>bind 220 (問, bokrull 44-48)<br/>bind 221 (道, bokrull 49-54)<br/>bind 222 (道, bokrull 55-60)<br/><br/>KS 15:<br/>bind S26 (bokrull 44-46)<br/>bind S27 (bokrull 46-50)<br/>bind S28 (bokrull 51-55)<br/>bind S29 (bokrull 56-60)
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [39] Innreise i virkelighetens verden<br/><br/>入法界品<br/>Rùfăjiè pĭn<br/><br/>K80:<br/>bind 234 (育, bokrull 60)<br/>bind 235 (黎, bokrull 61-65)<br/>bind 236 (黎, bokrull 66-70)<br/>bind 237 (首, bokrull 71-75)<br/>bind 238 (首, bokrull 76-79)<br/><br/>KS 17:<br/>bind S49 (bokrull 60)<br/>bind S50 (bokrull 61-65)<br/>bind S51 (bokrull 66-70)<br/>bind S52 (bokrull 71-75)<br/>bind S53 (bokrull 76-79)
|-bgcolor=#DDEEFF
|P: [1] Den store vaipulyabuddhāvataṃsakasūtraen<br/><br/>大方廣佛華嚴經<br/>Dàfāngguăngfó huáyán jīng<br/><br/>K 1262/KS 52:<br/>bind 1093 (榮, bokrull 1-5)<br/>bind 1094 (榮, bokrull 6-10)<br/>bind 1095 (功, bokrull 11-15)<br/>bind 1096 (功, bokrull 16-20)<br/>bind 1097 (茂, bokrull 21-25)<br/>bind 1098 (茂, bokrull 26-30)<br/>bind 1099 (實, bokrull 31-35)<br/>bind 1100 (實, bokrull 36-39)<br/><br/>KS 16:<br/>bind S30 (bokrull 1-5)<br/>bind S31 (bokrull 6-10)<br/>bind S32 (bokrull 11-15)<br/>bind S33 (bokrull 16-20)<br/>bind S34 (bokrull 21-25)<br/>bind S35 (bokrull 26-30)<br/>bind S36 (bokrull 31-36)<br/>bind S37 (bokrull 36-39)
|-bgcolor=#FFFACD
|[Førtisjette kapittel om] eden om rett levevis<br/><br/>ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་བ་<br/>nor bzangs kyis dge ba'i bshes gnyen bsnyen bkur ba<br/><br/>Q: Bind 61 (ཙ), 237a.2-
|rowspan="3"|10
|rowspan="3"|22. བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ།<br/>bampo nyishu gnyispa/<br/>Tjueandre bampo
|rowspan="3"|b22
|rowspan="3"|Bind 38, folio 345a.2-362a.4
|-bgcolor=#FFE8E8
|S: [39 forts.]<br/><br/>K80:<br/>bind 238 (首, bokrull 80)<br/><br/>KS 17:<br/>bind S53 (bokrull 80)
|-bgcolor=#DDEEFF
|P: [2] Kapittel om Samantabhadras kongelige eder om rett levevis<br/><br/>入不思议解脱境界普贤行愿品<br/>Rùbùsíyì jiĕtuō jìngjiè pŭxián xíngyuàn pĭn<br/><br/>K 1262/KS 52:<br/>bind 1100 (實, bokrull 40)<br/><br/>KS 16:<br/>bind S37 (bokrull 40)
|-bgcolor=#FFFACD
|Avsluttende seksjon
|< 1
|rowspan="4" bgcolor=#C0C0C0|
|c1
|Bind 38, folio 362a.4-362a.5
|-bgcolor=#FFFACD
|Oversetterens kolofon
|< 1
|c2
|Bind 38, folio 362a.5-362a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|Kolofon
|< 1
|c3
|Bind 38, folio 362a.5-362a.6
|-bgcolor=#FFFACD
|Kolofon
|< 1
|c4
|Bind 38, folio 363a.6
|}

===Enkeltkapitler som separate tekster===
Avataṃsakasūtraen presenteres i sin nåværende form som én enkelt, men omfattende sūtra (''vaipulyasūtra'') som ifølge tibetanske redaktører tilhører Buddha's tredje dreining av dharma's hjul.<ref name="84000_Toh44-about">[https://read.84000.co/section/O1JC114941JC14666.html Ornaments of the Buddhas ཕལ་ཆེན། · phal chen/ Buddhāvataṃsaka, «About»], read.84000.co, besøkt 28. august 2020</ref>

Det er imidlertid sannsynlig at den har utviklet seg gjennom en sammensmeltning av mange kortere tekster, som sirkulerte uavhengig av hverandre og som fortsatt delvis betraktes som uavhengige sūtraer. Dette har vi sett i Kina. Fra det 2. til det 8. århundre ble enkeltkapitler oversatt til kinesisk fra originaler i sentralasia. I de sentralasiatiske statene [[Khotan]], [[Kushan]] og [[dunhuang|Dūnhuáng]] sirkulerte kapitlene som egne tekster.

[[Fil:Buddha Vairocana - Google Art Project.jpg|thumb|Buddha [[Vairocana]] som sitter på en løvetrone og utfører ''dharmacakramudra''. Tibetansk maleri fra det 14. århundre.{{byline|Rubin Museum of Art (F1998.3.6)}}]]
[[Fil:Image detail, Eastern India, Pala period - Leaf from Gandavyuha- Sudhana Addresses a Bird, from Chapter 1, Verse 47 (r - 1955.49.1 - Cleveland Museum of Art (cropped).jpg|thumb|Palmeblad fra et [[sanskrit]]-manuskritpt av [[Gandhavyuasutraen|Gaņdhavyūasūtraen]]. Sudhana henvender seg til en fugl, fra kapittel 1, vers 47 (recto), 4.2 x 52.4 cm, fra [[Bengal]]. Skrevet under [[Pālariket]] omkring år 1000.{{byline|Foto: [[Cleveland Museum of Art]]/1955.49.1|lastet opp 28. februar 2019}}]]
[[Fil:Kanjur Tenjur.jpg|thumb|Utgave av [[Kangyur]] og [[Tengyur]] i klosterbiblioteket i [[Riwocheklosteret]] i det østlige [[Tibet]].{{byline|Foto: Gruschke|Mai 2005}}]]
Også i Tibet har ulike kapitler av Avataṃsakasūtraen enten vært eller er selvstendige sūtraer, som har eksistert både på tibetansk og på sanskrit (eller på et beslektet [[middelindoariske språk|middelindoarisk språk]]). I analysen nedenfor har vi brukt følgende referanser:<ref name="Skilling_Saerj2013_195"/>

* ''[[Mahāvyutpatti]]'' (བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་, ''bye-brag-tu rtogs-par byed-pa chen-po''), ''Det store bind av presis forståelse'' eller ''essensiell etymologi'' i [[Tengyur]] (Toh. 4346<ref name="84000_Toh4346"/>), som muligens ble satt sammen i Tibet i år 814 e.Kr. Seksjonen «Navn på saddharma» (§ 1325, ཌམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིང, ''dam pa’i chos kyi ming'') lister opp titlene på 104 tekster.<ref name="Skilling_Saerj2013_200"/>
* ''[[Denkarma]]'' (ལྡན་དཀར་མ་, ''ldan dkar ma''), en katalog som ble samlet i Tibet omkring 830 e.Kr. Katalogen inneholder omkring 750 titler og var kildetekst for katalogene som i det 18. århundre ble laget av Zhuchen Tsültrim Rinchen (ཞུ་ཆེན་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན, 1697–1774), og som er bevart i Derge Tengyur (Toh. 4569<ref name="84000_Toh4569"/>). Denkarma lister opp åtte tekster [§17-§24] som «tilhører ''mahāyanāvaipulyasūtra'' ''[Avataṃsakasūtraen]''» (ཋེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ, ''theg pa chen po’i mdo sde shin tu rgyas pa’i phyogs su gtogs pa'').<ref name="Herrmann-Pfandt2008_12-17"/>
* ''Phangtangma'' (དཀར་ཆག་འཕངཋང-མ, ''dkar-chag 'phang-thang-ma''), en annen katalog som ble satt sammen i Tibet i det 9. århundre, og som lister opp fem titler i Avataṃsakafamilien [§18-§22].<ref name="Skilling_Saerj2013_197-198"/>
* Forskjellige utgaver av Kangyur.<ref name="Skilling_Saerj2013_196"/>
* [[Madhyamaka]]teksten ''Sutrasamuccayabhasyaratnalokalamkara'' (མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བའི་རྒྱན་, ''mdo kun las btus pa'i bshad pa rin po che snang ba'i rgyan''), heretter forkortet ''sutrasamuccaya'', som enkelte tilskriver den [[Sør-India|sørindiske]] filosofen [[Nāgārjuna]] fra det første århundre e.Kr.<ref name="Skilling_Saerj2013_203"/> Teksten finnes i Tengyur (Toh. 3934<ref name="84000_Toh3934"/>), så vel som på sanskrit og i en kinesisk utgave (Taishō 1576<ref name="Wittern2012_1576"/><ref name="Muller1995a"/>).
* ''[[Ratnagotravibhāga]]vyākhyā'' (ཋེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན-བཅོས་རྣམ་པར་བསད་པ, ''Theg-pa-chen-po rgyud-bla-ma'i bstan-bcos rnam-par-bsad-pa''), et kompendium til [[Tathāgatagarbhasūtraene]], som ble skrevet av [[Yogacara|Yogācāra]]-filosofen [[Asanga]] (315–390). Teksten finnes i Tengyur (Toh. 4025<ref name="84000_Toh4025"/>), såvel som på sanskrit og i en kinesisk oversettelse (Taishō 1611<ref name="Wittern2012_1611"/><ref name="Muller1995b"/>).
* ''Vyākhyāyukti'' (རྣམ་པར་བཤད་པའི་རིགས་པ་, ''rnam par bshad pa'i rigs pa'') av Yogācāra-filosofen [[Vasubandhu]] (320–400). Teksten finnes bare i en tibetansk oversettelse (Toh. 4061<ref name="84000_Toh4025"/>).
* ''[[Veien til det oppvåknede liv]]'' eller ''Bodhicaryāvatāra'' (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་, ''byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'', Toh. 3871<ref name="84000_Toh3934"/>) av madhyamaka-filosofen [[Śāntideva]] (685–763).
* ''[[Bhāvanākrama]]'' (སྒོམ་རིམ་, ''sGom Rim'') av madhyamaka-filosofen [[Kamalaśīla]] (740–795). Teksten er bevart i Tengyur (Toh. 3916<ref name="84000_Toh3934"/>).
* ''Madhyamakāloka'' (དབུ་མ་སྣང་བ་, ''dbu ma snang ba'') eller «lys langs middelveien» av Kamalaśīla. Teksten er bevart i Tengyur (Toh. 3887<ref name="84000_Toh3934"/>).
* ''[[hjertet av middelveien|Flammen av argumenter]]'' eller ''Tarkajvālā'' av [[svātantrika]]-filosofen [[Bhāviveka]] (490–570) (Toh. 3856<ref name="84000_Toh3934"/>).

====Śraddhābalādhānāvatāramudrā====
''Sutrasamuccaya'' omtaler en tekst med tittelen ''dad pa'i stobs bskyed pa la 'jug pa'i phyag rgya'i mdo'' (དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མདོ) som en del av «Avataṃsakafamilien».<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/> Dette er det samme som ''Śraddhābalādhānāvatāramudrā'', som finnes som separat tekst i den generelle sūtraseksjonen av Kangyur (Toh. 201), men ikke som en del av Avataṃsakasūtraen.<ref name="84000_Toh104"/><ref name="Stanley2005_D202"/> Den kinesiske versjonen er å finne i Avataṃsakaseksjonen (華嚴部, ''Huáyán bù'') av [[Taishō Tripiṭaka|''Taishō Shinshū Daizōkyō'']], bind 10, tekst nr 305, under tittelen ''xìn lì rùyìn fǎmén jīng'' (信力入印法門經, しんりきにゅういんほうもんきょう).<ref name="Wittern2012_305"/><ref name="Korean2004"/>

''Sutrasamuccaya'' inneholder tre sitater fra Avataṃsakasūtraen som ikke er å finne der, men som alle er identifisert som sitater fra den tibetanske ''Śraddhābalādhānāvatāramudrā''. Den samme forfatter siterer også ''Śraddhābalādhānāvatāramudrā'' som en separat tekst to ganger (verifisert i både den tibetanske og kinesiske utgaven), og betegner dem som sitater fra en tekst «tilhørende Avataṃsakafamilien».<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

Forfatteren siterer også en tekst han kaller ''dad pa'istobs bskyed pa'i mdo'' (དད་པའིསྟོབས་བསྐྱེད་པའི་མདོ) tre ganger. Denne tittelen skulle tilsvare ''Śraddhābalādhānā sūtra'' på sanskrit, men verken i den tibetanske eller i den kinesiske versjonen forekommer disse sitatene.<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

====Tathāgataguņajñācintyavişayāvatāranirdeśa====
Dette er enda en tekst som i dag verken er en del av den tibetanske eller den kinesiske Avataṃsakasūtraen. Den er bevart i den generelle sūtraseksjonen i Kangyur (Toh. 185) under tittelen ''tathāgataguṇajñānācintyaviṣayāvatāranirdeśasūtra'' (དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་མདོ།, ''de bzhin gshegs pa'i yon tan dang ye shes bsam gyis mi khyab pa'i yul la 'jug pa bstan pa'i mdo'').<ref name="84000_Toh104"/>

Det finnes tre oversettelser til kinesisk i Avataṃsakaseksjonen (bind 10) av ''Taishō Shinshū Daizōkyō'':

*''Dùzhū fó jìngjiè zhì guāng yán jīng'' (度諸佛境界智光嚴經, Tekst nr 302)<ref name="Wittern2012_302"/><ref name="Korean2004b"/>
*''Fóhuáyán rù rúlái dé zhì bùsīyì jìngjiè jīng'' (佛華嚴入如來德智不思議境界經, Tekst nr 303)
*''Dàfāngguǎng rù rúlái zhì dé bùsīyì jìngjiè jīng'' (大方廣入如來智德不思議境界經, Tekst nr 304).

''Sutrasamuccaya'' siterer denne teksten fem ganger under tittelen ''de bzhin gshegs pa'i yon tan dang ye shes bsam gyis mi khyab pa'i yul la 'jug pabstan pa'i mdo'' (དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པབསྟན་པའི་མདོ) eller ''Tathāgataguņajñācintyavişayāvatāranirdeśa'', og et av disse er sitatene er svært langt.<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

====Tuşita sūtra (kapittel 14)====
Den eldste bevarte oversettelse til kinesisk, ble foretatt i årene 147&ndash;186 e.Kr. av Lokakśema, grunnleggeren av mahāyāna buddhismen i Kina under dynastiet Han.

Lokakśema var en munk fra det vestlige India som ankom Kinas hovedstad Luòyáng (洛陽) i det første året av Jiànhé (建和, [[147]] eller [[167]] e.Kr.). Han oversatte buddhistiske tekster til kinesisk inntil det 3. året av Zhōngpíng (中平, [[186]] e.Kr.).

Hans oversettelse, ''fóshuŏ dōusha jīng'' (佛説兜沙經), tilsvarer kapittel 9 i Śīkşānanda’s oversettelse.<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 280 (佛説兜沙經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 100<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 90</ref> Tekstens rekonstruerte tittel er Tuşita sūtra ([[devanagari]]: तुषितसूत्रम).

====Bodhisattva mūlakarman sūtra (kapitlene 1, 16, 20 og 24)====
En annen tidlig oversettelse ble foretatt av den indo-skytiske legmannen Lokakśema (लोकक्शेम) fra [[Østre Wu|Dōng Wú]] (東吳, 223-253), som ikke må forveksles med den første Lokakśema. Han ankom Kina fra [[Kushan]] (Yuèzhí Guó 月支國), og var en aktiv oversetter i [[Nanjing]] i [[de tre rikers tid]]. Han er også blitt kalt Chih Chi’en og Zhí Qīan (支謙).

Mellom årene 222 og 229 e.Kr., oversatte han en tekst med passasjer fra 4 ulike kapitler i Avataṃsakasūtraen:
* Kapittel 1
* Kapittel 16 (kapittel 7 hos Buddhabhadra og kapittel 11 hos Śīkşānanda)
* Kapittel 20 (kapittel 11 hos Buddhabhadra og kapittel 15 hos Śīkşānanda)
* Kapittel 24 (kapittel 15 hos Buddhabhadra og kapittel 19 hos Śīkşānanda)

Den kinesiske tittelen var ''fóshuō púsà bĕnyé jīng'' (佛説菩薩本業經). ''Fóshuō'' betyr «Buddha’s lære», ''púsà'' betyr bodhisattva, og ''bĕnyé'' betyr «rot-karman». Ordrett betyr tittelen således «Buddha’s lære eller foredrag om bodhisattvaens rot-karman». Den rekonstruerte sanskrit-tittelen er ''bodhisattva mūla karman sūtra'' (बोधिसत्त्वमूलकर्मन्सूत्).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 281 (佛説菩薩本業經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 103<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 94</ref>

Bĕn betyr «rot», «opprinnelse», «grunnlag». ''Yè'' betyr karman. ''Bĕnyé'' eller mūlakarman er det som forårsaker dødsfall og gjenfødsler i en ond sirkel. En bodhisattva velger denne fortsatte eksistens i [[samsara]] for å frigjøre alle andre vesener.

En annen oversettelse av den samme teksten, ''fóshuŏ púsà qífó bĕnyé jīng'' (佛説菩薩求佛本業經), ble foretatt av en ukjent oversetter fra det [[Jin-dynastiet (265–420)|østlige Jìndynastiet]] (317&ndash;420).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 282 (佛説菩薩求佛本業經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 102<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 93</ref>

====Gocarapariśuddha (kapittel 16)====
''Gocarapariśuddha'' har vært en separat tekst i Tibet. I § 1376 av ''Mahāvyutpatti'' nevnes ''Gocarapariṡuddham'' (སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པ, ''spyod yul yongs su dag pa'').<ref name="Skilling_Saerj2013_201"/>

''Sutrasamuccaya'' nevner tittelen på denne teksten (''Gocarapariṡudhisūtra''). Videre finnes det sitater fra teksten i ''Mahāsūtrasamuccaya'' (མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཆེན་པོ་, ''mdo kun las btus pa chen po'') av Dipamkarasrijnana (D 3961, 78b3–5) og i den andre ''Bhāvanākrama'' (D 3916, 54a5–6), og begge sitater er umulige å spore i kapittel 16 av ''Avataṃsakasūtraen''. Sitatene stammer derfor trolig fra en adskilt tekst som har vært en variant eller avart av kapittel 16.<ref name="Skilling_Saerj2013_207"/>

I sin kommentar ''mahāyānasańgrahabhāşya'' (ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྡུས་པའི་འགྲེལ་པ་, ''theg pa chen po bsdus pa'i 'grel pa'', Toh. 4050) som er en kommentar av Vasubandhu, siteres en sūtra ved navn ''spyod lam yongssu dag pa'i mdo'' (སྤྱོད་ལམ་ཡོངསསུ་དག་པའི་མདོ, D 4050 157a2) eller ''Gocarapariṡudhisūtra''. I  kommentaren ''mahāyānasańgrahagrahopanibandhana'' (ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྡུས་པའི་བཤད་སྦྱར་, ''theg pa chen po bsdus pa'i bshad sbyar'', D 4051) siterer Asvabhāva (5. århundre) en sūtra ved navn ''spyod yul yongs su dag pa'i mdo'' (སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ) på tilsvarende sted (D 4051 240b3), deriblant en setning som er funnet igjen i kapittel 16 av den tibetanske Avataṃsakasūtraen. I sin ''sūtrālaṃkāravyākhyā'' (མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་བཤད་པ་, ''mdo sde'i rgyan gyi bshad pa'', D 4026) påkaller Vasubandhu autoriteten til sūtraen ''spyod yul''.<ref name="Skilling_Saerj2013_207"/>

====Bodhisattva daśalokams sūtra (kapittel 20)====
I Buddhabhadra's oversettelse er denne teksten kapittel 11, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 15. Kapittelet ble to ganger oversatt til kinesisk, som en separat tekst. Dens rekonstruerte sanskrit-tittel er ''bodhisattva daśalokams sūtra'' (बोधिसत्त्वदशलोकम्स्सूत्र).

Mellom 223 og 300 e.Kr. ble den oversatt av den indo-skytiske munken [[Dharmarakṣa]] (233&ndash;310) fra den sentralasiatiske osaebyen Dūnhuáng, også kjent som Dūnhuáng bodhisattva’en (敦煌菩薩 ''dūnhuáng púsà''). Hans oversettelse hadde tittelen ''púsà shí zhùhángdào pĭn'' (菩薩十住行道品), «den trinnvise veien til Bodhisattvaenes 10 boliger».<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 283 (菩薩十住行道品)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 8, tekst nr 92<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 93</ref>

En annen oversettelse av samme teksten, foretatt av en ukjent oversetter fra det østlige Jìndynastiet (317&ndash;420) har tittelen ''fóshuŏ púsà shí zhù jīng'' (佛説菩薩十住經), «sūtraen om Buddha’s lære om bodhisattvaenes 10 boliger».<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 284 (佛説菩薩十住經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 99<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 97</ref>

====Vajradhvajapariṇāma (kapittel 30)====
''Vajradhvajapariṇāma'' har også vært en separat tibetansk tekst. ''Denkarma'' nevner den i § 19 under tittelen ''Bodhisatvavajradhvajapariņmaparivarta'' (བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ལེའུ, ''Byang chub sems dpa' rdo rje rgyal mtshan gyis yongs su bsngo ba'i le'u'').<ref name="Skilling_Saerj2013_198"/> Den omtales også trolig som ''Vajradhvajasūtraen'' i  ''Bodhicaryāvatāra'':<ref name="Skilling_Saerj2013_206"/>

{{Sitat|Derfor bør man pleie en ambisjon om dyd, dyrke den med ærbødighet. Når man først har begynt, bør man dyrke selvtillit i henhold til metoden som er diskutert i ''Vajradhvajasūtraen'' [''vajradhvajasya vidhinā''].|7.46<ref>Vajra World: [http://www.dharmata.net/the-bodhicaryavatara-chapter-7/  The Bodhicaryavatara – Chapter 7] {{Wayback|url=http://www.dharmata.net/the-bodhicaryavatara-chapter-7/ |date=20200804112125 }}, dharmata.net, 1. november 2018</ref><ref name="Skilling_Saerj2013_208"/>}}

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 21, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 25.

====Daśabhūmikasūtraen (kapittel 31)====
''Daśabhūmika'' er omtalt som en egen tekst i ''Mahāvyutpatti'' ([§ 1350] ''Daśabhūmikam Sa bcu pa)''.<ref name="Skilling_Saerj2013_201"/> Den finnes også som en egen tekst i Stog Kangyur (1691–1729), Ulannbaatar Kangyur (1671) og Shel dkar Kangyur (1712) fra Thempangma-tradisjonen og i lokale utgaver som Phug brag Kangyur (1696-1706).<ref name="Skilling_Saerj2013_196"/><ref name="Sampten1992_128"/>

''Sutrasamuccaya'' siter denne teksten en gang under tittelen ''sa bcu'i mdo sde'' (ས་བཅུའི་མདོ་སྡེ), eller ''Daśabhūmikasūtra''.<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

Det tibetanske manuskriptet no. 82 av ''Daśabhūmika'' som er funnet i oasebyen Dūnhuáng, er den samme versjonen som den som finnes i Thempangma-tradisjonen. Jampa Samten merket seg at den uavhengige teksten i Phug brag Kangyur stemte overens med manuskript no. 82.<ref name="Sampten1992_128"/>

Oversettelsen i manuskript no. 82 og utgavene i Thempangma-tradisjonen er forskjellig fra den som finnes innbakt i ''Avataṃsakasūtraen''. Med andre ord finnes det to tibetanske oversettelser av ''Daśabhūmika''.<ref name="Sampten1992_128"/>

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 22, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 26.

Daśabhūmikasūtraen ble oversatt tre ganger til kinesisk som en separat tekst.

Dharmaraksha foretok en oversettelse, bestående av 5 bokruller, med tittelen ''jiànbèi yi qiē-zhì-dé jīng'' (漸備一切智徳經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 285 (漸備一切智徳經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 96<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 89</ref>

Kumārajīva (344-413), en buddhistmunk fra Khotan, foretok en oversettelse i 4 bokruller, med tittelen ''shízhù jīng'' (十住經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 286 (十住經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 105<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 98</ref>

En tredje oversettelse ble påbegynt av Dharmaraksha, og avsluttet av Sīladharma, en munk fra Khotan som bodde i Long-hsin-ssu klosteret i årene 785-804 før han returnerte til hjemlandet Khotan. Den bestod av 9 bokruller med tittelen ''fóshuŏ shídì jīng'' (佛説十地經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 287 (佛説十地經)<br />Dainippon Zokuzōkyō (大日本續藏經), bind 2, tekst nr 48, s. 689-775<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 66, tekst nr 1527<br />Tripitaka Koreana, bind 37, tekst nr 1388</ref>

====Daśasamādhi (kapittel 33)====
Dette kapittelet er fraværende i Buddhabhadra's oversettelse. I Śīkşānanda's oversettelse er det kapittel 27.

Det ble oversatt som en separat telst av Dharmaraksha i 3 bokruller under tittelen ''děngmù púsà suǒwèn sānmèi jīng'' (等目菩薩所問三昧經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 288 (等目菩薩所問三昧經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 107<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 100</ref>

====Anantabuddhakṣetraguṇodbhāvana (kapittel 37)====
''Anantabuddhakṣetraguṇodbhāvana'' finnes i to uavhengige tibetanske oversettelser:

*''Buddhakṣetraguṇoktadharmaparyāya'' (སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས།, ''sangs rgyas kyi zhing gi yon tan brjod pa'i chos kyi rnam grangs/'', Toh. 104,<ref name="84000_Toh104"/> D-105<ref name="Stanley2005_D105"/>)
*''Acintyarājasūtra'' (བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱལ་པོའི་མདོ།, ''bsam gyis mi khyab pa'i rgyal po'i mdo/'', Toh. 268<ref name="84000_Toh104"/>, D-269<ref name="Stanley2005_D269"/>).

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 26, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 31.

Kapittelet ble oversatt to ganger til kinesisk som en separat tekst. Dens rekonstruerte sanskrit-tittel er ''Tathāgathānam Buddhaksetra-gunokta-dharma-paryāya'' (तथागथानम्बुद्धक्सेत्रगुनोक्तधर्मपर्याय), «Åpenbaring av kvalitetene til de uendelige Buddha-landene».

Teksten ble oversatt av Fa-hsien eller Faxian (法賢, 377-422) under tittelen ''Fóshuŏ liàoyiàng yi qiē fóschàgōng jīng'' (佛説較量一切佛刹功徳經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 290 (佛説較量一切佛刹功徳經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 64, tekst nr 1328<br />Tripitaka Koreana, bind 34, tekst nr 1217</ref>

En senere oversettelse ble foretatt av Xuan Zang (玄奘, 602-664) ved Dacien-klosteret den 12. november 654, og har tittelen ''xiăn wú-biān fó-tŭ gōng-dé jīng'' (顯無邊佛土功徳經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 289 (顯無邊佛土功徳經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 108<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 101</ref>

====Buddhadharmācintyanirdeśa (kapittel 39)====
''Buddhadharmācintyanirdeśa'' finnes som et uavhengig verk tibetansk verk under tittelen ''buddhadharmācintyanirdeśa'' (སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ།, ''sangs rgyas kyi chos kyi bsam gyis mi khyab pa bstan pa/'', Toh. 187<ref name="84000_Toh104"/>, D-188<ref name="Stanley2005_D188"/>). Ifølge ''Denkara'' er denne teksten «kjent for å være et utdrag av det 29. kapittel av Avataṃsaka».<ref name="84000_Toh104"/> Det korrekte i den nåværende og bevarte tibetanske versjonen av ''Avataṃsakasūtraen'' er at den tilsvarer kapittel 39. Teksten er en noen anderledes oversettelse av den samme originalen, som er blitt benyttet i kapittel 39.<ref name="84000_Toh104"/>

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 28, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 33.

====Samantabhadracāryanirdeśa (kapittel 42)====
''Samantabhadracāryanirdeśa'' har vært en separat tibetansk tekst. Den omtales i ''Denkarma'' under § 21 som ''Āryasamantabhadracāryanirdeśa 'Phags pa kun du bzang po'i spyod pa bstan pa''. Den må ikke forveksles med ''Samantabhadracaryāpraṇidhāna'' i slutten av ''Gaņdhavyūasūtraen'' eller kapittel 45, som messes i forskjellige klostertradisjoner i Tibet og Kina.<ref name="Skilling_Saerj2013_198"/>

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 31, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 36.

====Tathāgatotpattisambhavanirdeśa (kapittel 43)====
''Tathāgatotpattisambhavanirdeśa'' har vært en separat tibetansk tekst. Den omtales under § 22 i katalogen ''Phangtangma'' under tittelen ''De bzhin gshegs pa skye ba 'byung ba bstan pa'' (ཌེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་བསྟན་པ).<ref name="Skilling_Saerj2013_198"/> Den omtales også i ''Denkarma'' under § 18 med tittelen ''Tathāgatāvataṃsakaparivarta'' (ཌེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ལེའུ, ''De bzhin gshegs pa phal po che'i le'u''),<ref name="Skilling_Saerj2013_198"/> såvel som i ''Mahāvyutpatti'' i § 1378 med samme tittel som i ''Phangtangma''.<ref name="Skilling_Saerj2013_201"/> Teksten er også sitert i flere indiske avhandlinger som en egen tekst.<ref name="84000_Toh44-about"/>

''Sutrasamuccaya'' siterer denne teksten en gang under tittelen ''de bzhin gshegs pa skye ba srid pa'i mdo'' (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་སྲིད་པའི་མདོ), eller ''Tathāgatotpattisambhavasūtra''.<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 32, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 37.

Dharmaraksha oversatte dette kapittel som en separat tekst i 4 bokruller, med tittelen ''fóshuŏ rúlái xìngxiăng jīng'' (佛説如來興顯經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 291 (佛説如來興顯經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 106<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 99</ref>

====Lokottaraparivarta (kapittel 44)====
''Lokottaraparivarta'' har vært en separat tibetansk tekst. Den omtales i katalogen ''Phangtangma'' § 19 under tittelen  ''Āryalokottaraparivarta'' (འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལེའུ, '''phags pa 'jig rten las 'das pa'i le'u''),<ref name="Skilling_Saerj2013_197"/> i katalogen  ''Denkarma'' (§ 23, samme tittel),<ref name="Skilling_Saerj2013_198"/> såvel som i ''Mahāvyutpatti'' (§ 1334, ''Lokottaraparivartaḥ, 'jig rten 'das pa'i le'u'').<ref name="Skilling_Saerj2013_201"/>

''Sutrasamuccaya'' siterer denne teksten en gang under tittelen '''Jig rten las 'das pa'i le'u'' (འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལེའུ), eller ''Lokottaraparivarta''.<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 33, og i Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 38.

Dharmaraksha oversatte dette kapittel som en separat tekst under tittelen ''dùshì-pĭn jīng'' (度世品經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 292 (度世品經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 110<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 103</ref>

====Gaṇḍavyūhasūtraen (kapittel 45)====
''Gaṇḍavyūhasūtraen'' opptar omkring 1/3 av hele den tibetanske Avataṃsakasūtraen. Det er en av de mest kjente tekster i hele denne familien. Den har også eksistert som en separat tekst, noe som går frem av katalogen ''Denkarma'' [§ 24 Āryagaṇḍavyūhasūtra '''Phags pa sdong po bkod pa'i mdo''],<ref name="Skilling_Saerj2013_199"/> såvel som ''Mahāvyutpatti''.<ref name="84000_Toh44-about"/>

''Sutrasamuccaya'' siterer denne teksten seks ganger, både under tittelen ''sdong po bkod pa'i mdo'' (སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ), eller ''Gaṇḍavyūhasūtraen'' og under navnet på flere individuelle ''vimokșas''.<ref name="Skilling_Saerj2013_204"/>

Gaņdhavyūsūtraen finnes i alle tre kinesiske oversettelser av Avataṃsakasūtraen. I Buddhabhadra's oversettelse er den kapittel 34. I Śīkşānanda's oversettelse er den kapittel 39, og opptar bokrullene 60-79. Bokrull 80 (kapittel 40) er forbeholdt ''Samantabhadracaryāpraņidhānarāja''. I oversettelsen til Prajña er den å finne i bokrullene 1-39, mens bokrull 40 tilsvarer «kapittel 46» i den tibetanske versjonen og kapittel 40 i Śīkşānanda's oversettelse.

Gaņdhavyūsūtraen ble oversatt minst tre ganger til kinesisk som en separat tekst. Den tidligste kjente oversettelsen ble foretatt av An Fa-hsien mellom 220 og 264 e. Kr. Denne oversettelsen er imidlertid gått tapt.

I regjeringstiden til Keiser Hsiao-wu (373-385) av det østlige Jìndynastiet, foretok Shen Jian (聖堅) en fragmentarisk oversettelse i 3 bokruller under tittelen ''fóshuō luómó-jiā jīng'' (佛説羅摩伽經). Originalen var et manuskript fra Khotan.<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 294 (佛説羅摩伽經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 109<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 102</ref>

I året 680 e.Kr. oversatte Divākara en liten del av Gaņdhavyūsūtraen under tittelen ''dàfāngguăngfó huá-yán-jīng rùfă-jiè-pìn'' (大方廣佛華嚴經入法界品), som et «supplement» med materiale som manglet i Buddhabhadra’s oversettelse.<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 295 (大方廣佛華嚴經入法界品)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 13, tekst nr 111<br />Tripitaka Koreana, bind 8, tekst nr 104</ref>

====«Kapittel 46»: Samantabhadracaryāpraņidhānarājā====
[[fil:Samantabhadra Fugen Bosatsu Okura.JPG|thumb|[[Japan]]sk skulptur av [[Samantabhadra (bodhisattva)|Samantabhadra]] (Fugen), [[Heianperioden]] (794–1185).{{byline|Okura Museum of Art}}]]
''Āvataṃsakasūtraen'' beskriver både indre kvaliteter og ytre manifestasjoner av mirakuløse evner som har blitt opnådd av de ulike ''kalyāṇamitras'' som pilegrimmen ''Sudhana'' møter på veien.<ref name="Padmakara_44-45_i.6"/>

Den siste mesteren som Sudhana møter, er [[Samantabhadra (bodhisattva)|Samantabhadra]]. Han forkynner at visdom bare eksisterer for å praktiseres; og at den skal gavne alle levende vesener. Teksten avsluttes med at Samantabhadra komponerer ''Samantabhadracaryāpraṇidhāna'', eller «bønnen (eller eden) om fullstendig god adferd». Det er en bønn om å aspirere mot [[buddhanatur]]. Messingen av denne bønnen praktiseres av de som følger ''[[bodhipathapradīpa]]'', «en lampe på veien til opplysning» av [[Atisha|Atiśa]] (982–1054). Denne teksten er grunnlaget for tradisjonen [[Lam Rim]] i [[tibetansk buddhisme]].<ref name="Padmakara_44-45_i.6"/>

Bønnen rettes til alle buddhaer som gjennomsyrer hvert atom i multiverset om å forfølge opplysning og fordelene for alle vesener. De 12 første versene dekker de syv aspektene av hyllest, offer, skriftemål, glede, petisjon, bønn og innvielse.<ref name="Padmakara_1095"/>

Teksten messes også i mange klostertradisjoner i Kina, Nepal og [[Bhutan]].<ref name="Skilling_Saerj2013_198"/>

Den danner avslutningen på kapittel 45. Noen ganger betraktes den som en selvstendig tekst, og andre ganger som «det 46. kapittel» i ''buddhāvataṃsakasūtraen''.<ref name="Padmakara_44-45_i.6"/><ref name="Sanskrit_2013"/><ref name="Sanskrit_2013b"/><ref name="Lung_2006"/>

Den tibetanske tittelen (Toh. 44-45) er «kongen av aspirasjonens bønner til Samantabhadra» (''Samantabhadracaryāpraṇidhānarājā'' (འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ།, '''phags pa bzang po spyod pa'i smon lam gyi rgyal po/''). Andre forkortede titler er ''Bhadracaryāpraṇidhāna'' (བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ།, ''bzang spyod smon lam/'') og ''Bhadracaryādeśanā''.<ref name="84000_Toh44"/>

En selvstendig tibetansk versjon av denne hymnen finnes i Derge Kangyur under seksjonen «buddhistiske messinger» (གཟུངས། · ''gzungs/'') eller ''dhāraṇī'', underseksjonen «aspirasjon» (བསྔོ་སྨོནའདུས། · ''bsngo smon 'dus'') eller ''praṇidhāna''. Dens katalognummer er Toh. 1095 / D. 1105, og dens tittel er ''bhadracaryāpraṇidhānarājā'' (འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ།, ''phags pa bzang po spyod pa’i smon lam gyi rgyal po/'').<ref name="Padmakara_1095"/>

I Śīkşānanda's oversettelse utgjør den avslutningen på kapittel 39 («kapittel 40»). Også i Prajña's oversettelse er den avslutningen på ''Gaņdhavyū''. Den mangler i den eldste oversettelsen til Buddhabhadra.

I Khotan sirkulerte den som en egen tekst, og Buddhabhadra oversatte den under tittelen ''wénshūshílì fā-yuàn jīng'' (文殊師利發願經).<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 296 (文殊師利發願經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 52, tekst nr 1120<br />Tripitaka Koreana, bind 30, tekst nr 1029</ref>

Hymnen ble senere oversatt av Bù Kōng (不空, 705-774) under tittelen «Kongen av aspirasjoner til god handlemåte» (普賢菩薩所説經, ''pǔxián púsà suŏ jīng'').<ref>Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 10, tekst nr 297 (普賢菩薩所説經)<br />Zhōnghuá dàzángjīng, bind 65, tekst nr 1405<br />Tripitaka Koreana, bind 36, tekst nr 1282</ref>

Den 1. november 2016 omtalte en artikkel i den bhutanesiske avisen ''Kuensel'' den årlige [[Mönlam|Moenlam]] (''Mönlam'' på tibetansk) som utføres av den buddhistiske retningen Drukpa [[kagyu]].<ref name="Kuensel_2016"/>

Mönlam finner sted i den 4.–11. dagen i den første tibetanske måneden. Det er en bønnefestival som ble grunnlagt i [[Tibet]] i 1409 av [[Tsongkhapa|Je Tsongkhapa]] (1357–1419), grunnleggeren av retningen ''[[gelug]]''. Under denne festivalen brukes bønnen i den kinesiske oversettelsen til Śīkşānanda. De siste fire linjene av denne teksten, som er oversatt av Thomas Cleary, lyder:<ref name="Cleary1993_1518"/> 
[[Fil:IMG 1016 Lhasa Barkhor.jpg|thumb|Buddhistiske  pilegrimmer ved [[Jokhang]] i [[Lhasa]] under [[Mönlam]].
{{byline|Foto: Luca Galuzzi|10. august 2006}}]]

{{sitat|Gjennom den endeløse overtreffende velsignelsen, oppnådd gjennom dedikasjon /<br/>til praktiseringen av det gode /<br/>måtte jordboere som er senket ned i lidenskapens strøm /<br/>gå til de høyere riker av uendelig lys.|<ref name="Cleary1993_1518"/>}}

Den bhutanesiske (Drukpa) versjonen lyder:

{{sitat|Gjennom den sanne og bunnløse dyd,<br/>oppnådd gjennom dedikasjon til denne 'aspirasjon til gode handlinger',<br/>måtte alle de som nå drukner i havet av lidelse,<br/>nå de høyere riker til Amitābha.|}}

===Oppsummering===
Kapittel 16 dveler ved det kinesiske ordet ''fànxíng'' (梵行), som er en gjengivelse av sanskrit ''[[brahmācharya]]'', «hellig levevis» eller «religiøst liv».<ref name="Buswell2003_s142"/> Hinduismen knytter dette til studier av [[Vedaene]], kombinert med [[sølibat]];<ref name="Buswell2003_s142"/> i buddhismen betyr dette å rense ut urenheter i kroppen, talen og sinnet.

Kapittel 17 dveler ved dydene og gjerningene i Bodhisinnet. Her er ''chūfāxīn'' (初發心) en gjengivelse av sanskritordet ''bodhicitta''. Det kinesiske ordet ''gōngdé'' (功德) er oversatt med «dyder og gjerninger».<ref name="Woo2008_s136"/> Ordet ''Dé''(德) er også kjent fra tittelen på [[taoisme]]ns hellige tekst ''[[Daodejing|Dàodéjīng]]'', og kan bety «ærbarhet», «godhet», «rettferdighet» eller «kraft». Videre skilles det mellom ''gōngdé'' og ''fúdé'' (福德). Det siste er fruktene av god karma som skyldes ''gōngdé''.

==Se også==
* [https://web.archive.org/web/20080417084034/http://www.borobudur.tv/gandavyuha_1.htm Relieffer fra Avataṃsaka Sūtra i klosterkomplekset Borobudur, Java]

==Referanser==
<references>
<ref name="84000_Toh104">[[#84000_Toh104|84000 Mdo sde]]</ref>
<ref name="84000_Toh3934">[[#84000_Toh3934|84000 dbu ma/ Madhyamaka]]</ref>
<ref name="84000_Toh4025">[[#84000_Toh4025|84000 sems tsam/ Cittamātra]]</ref>
<ref name="84000_Toh4346">[[#84000_Toh4346|84000 Bod kyi mkhas pa rnams kyis mdzas pa'i bstan bcos]]</ref>
<ref name="84000_Toh4569">[[#84000_Toh4569|84000 Bstan 'gyur dkar chag/ Sūcilipi]]</ref>
<ref name="Padmakara_1095">[[#Padmakara_1095|Toh. 1095]]</ref>
<ref name="Buswell2003_s142">[[#Buswell2003|Buswell 2003, side 142]]</ref>
<ref name="Cleary_1993">[[#Cleary_1993|Cleary 1993]]</ref>
<ref name="Cleary1993_1518">[[#Cleary_1993|Cleary 1993]], side 1518</ref>
<ref name="Eimer2012">[[#Eimer2012|Eimer]] 2012</ref>
<ref name="Herrmann-Pfandt2008_12-17">[[#Herrmann-Pfandt2008|Herrmann-Pfandt]] 2008, s. 12-17</ref>
<ref name="Korean2004">[[#Korean2004|Korean Canon]] K81</ref>
<ref name="Korean2004_K79">[[#Korean2004_K79|Korean Canon]] K79</ref>
<ref name="Korean2004_KS15">[[#Korean2004_KS15|Korean Canon]] KS15</ref>
<ref name="Korean2004b">[[#Korean2004b|Korean Canon]] K85</ref>
<ref name="Kuensel_2016">
[[#Kuensel_2016|Kuensel 2016]]</ref>
<ref name="Lung_2006">
[[#Lung_2006|Lung 2006]]</ref>
<ref name="Muller1995a">[[#Muller1995a|Muller]] 1995, 大乘二十頌論</ref>
<ref name="Muller1995b">[[#Muller1995b|Muller]] 1995, 寶性論</ref>
<ref name="Padmakara_44-45">[[#Padmakara_44-45|Padmakara_44-45]], 2021</ref>
<ref name="Sampten1992_128">[[#Sampten1992|Sampten]] 1992, s. 128</ref>
<ref name="Sanskrit_2013">
[[#Sanskrit 2013|Sanskrit Buddhist Canon]], 2013</ref>
<ref name="Sanskrit_2013b">
[[#Sanskrit 2013b|Sanskrit Buddhist Canon]], 2013</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_195">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 195</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_196">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 196</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_197-198">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 197-198</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_197">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 197</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_198">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 198</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_199">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 199</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_200">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 200</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_201">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 201</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_203">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 203</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_204">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 204</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_206">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 206</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_207">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 207</ref>
<ref name="Skilling_Saerj2013_208">[[#Skilling_Saerj2013|Skilling og Saerj]] 2013, s. 208</ref>
<ref name="Skorupski1985">[[#Skorupski1985|Skorupski]] 1985</ref>
<ref name="Stanley2005_D105">[[#Stanley2005_D105|Stanley [D-105]]] 2005</ref>
<ref name="Stanley2005_D188">[[#Stanley2005_D188|Stanley [D-188]]] 2005</ref>
<ref name="Stanley2005_D202">[[#Stanley2005_D202|Stanley [D-202]]] 2005</ref>
<ref name="Stanley2005_D269">[[#Stanley2005_D269|Stanley [D-269]]] 2005</ref>
<ref name="Stanley2005">[[#Stanley2005|Stanley 2005]]</ref>
<ref name="Tauscher2008">[[#Tauscher2008|Tauscher 2008]]</ref>
<ref name="Wittern2012_302">[[#Wittern2012_302|Wittern 2012]], Taishō, Tekst nr 302</ref>
<ref name="Wittern2012_305">[[#Wittern2012_201|Wittern 2012]], Taishō, Tekst nr 305</ref>
<ref name="Wittern2012_1576">[[#Wittern2012_1576|Wittern 2012]], Taishō, Tekst nr 1576</ref>
<ref name="Wittern2012_1611">[[#Wittern2012_1611|Wittern 2012]], Taishō, Tekst nr 1611</ref>
<ref name="Woo2008_s136">[[#Woo2008|Woo 2008, side 136]]</ref>
</references>

==Litteratur==
*{{Kilde bok|ref=84000_Toh104
  | forfatter=84000 Translating the Words of the Buddha
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=General Sūtra Section མདོ་སྡེ། · mdo sde/
  | url=https://read.84000.co/section/O1JC114941JC14668.html
  | forlag=84 000 Translating the Words of the Buddha, besøkt 30. august 2020
}}
*{{Kilde bok|ref=84000_Toh3934
  | forfatter=84000 Translating the Words of the Buddha
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=Middle Way དབུ་མ། · dbu ma/ Madhyamaka
  | url=https://read.84000.co/section/O1JC76301JC10474.html
  | forlag=84 000 Translating the Words of the Buddha, besøkt 1. september 2020
}}
*{{Kilde bok
  | ref=84000_Toh4346
  | forfatter=84000 Translating the Words of the Buddha
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=Treatises by early Tibetan scholars བོད་ཀྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛས་པའི་བསྟན་བཅོས། · bod kyi mkhas pa rnams kyis mdzas pa'i bstan bcos/
  | url=https://read.84000.co/section/O1JC76301JC21685.html
  | forlag=84 000 Translating the Words of the Buddha, besøkt 1. september 2020
  | besøksdato=2020-09-01
  | arkiv-dato=2021-06-24
  | arkiv-url=https://web.archive.org/web/20210624200928/https://read.84000.co/section/O1JC76301JC21685.html
  | url-status=yes
  }}
*{{Kilde bok|ref=84000_Toh4025
  | forfatter=84000 Translating the Words of the Buddha
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=Mind-only སེམས་ཙམ། · sems tsam/ Cittamātra
  | url=https://read.84000.co/section/O1JC76301JC10703.html
  | forlag=84 000 Translating the Words of the Buddha, besøkt 1. september 2020
}}
*{{Kilde bok|ref=84000_Toh4569
  | forfatter=84000 Translating the Words of the Buddha
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=Tengyur catalogue བསྟན་འགྱུར་དཀར་ཆག། · bstan 'gyur dkar chag/ Sūcilipi
  | url=https://read.84000.co/section/O1JC76301JC11279.html
  | forlag=84 000 Translating the Words of the Buddha, besøkt 1. september 2020
}}
*{{Kilde bok|ref=Cleary_1993
  | forfatter=Cleary, Thomas
  | utgivelsesår=1993
  | tittel=The Flower Ornament Scripture. A Translation of the Avatamsaka Sutra
  | url=https://openlibrary.org/books/OL25426293M/The_Flower_Ornament_Scripture
  | forlag=Shamballa Publications, Inc., Boston, Massachusetts, 1984, 1986, 1987, 1989, 5. utgave 12. oktober 1993
  | isbn=0-87773-940-4
  | id=ISBN 0 87773 940 4
}}
*{{Kilde bok|ref=Lung_2006
  | forfatter=Lung, Jang
  | utgivelsesår=Oktober 2006
  | tittel=King of Prayers
  | url=http://kalachakranet.org/teachings/com-King-of-prayers-oct2006-A4.pdf
  | forlag=Kalachakranet
  | id=
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Muller1995a
  | forfatter=Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)
  | utgivelsesår=1995
  | tittel=大乘二十頌論 Basic Meaning: Twenty Verses on the Great Vehicle
  | forlag=Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典), juli 1995
  | url=http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?59.xml+id(%27b5927-4e58-4e8c-5341-980c-8ad6%27)
  }}{{Død lenke|dato=januar 2021 |bot=InternetArchiveBot }}
*{{Kilde bok
  | ref=Muller1995b
  | forfatter=Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)
  | utgivelsesår=1995
  | tittel=寶性論 Basic Meaning: Jewel-Nature Treatise
  | forlag=Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典), juli 1995
  | url=http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?5b.xml+id(%27b5bf6-6027-8ad6%27)
  }}{{Død lenke|dato=januar 2021 |bot=InternetArchiveBot }}
*{{Kilde bok
  | ref=Eimer2012
  | forfatter=Eimer, Helmut
  | utgivelsesår=2012
  | tittel= A Catalogue of the Kanjur Fragment from Bathang Kept in the Newark Museum
  | url=https://www.academia.edu/35692249/The_Circulation_of_the_Buddh%C4%81vata%E1%B9%83saka_in_India
  | forlag=Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 75, Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Wien, 2012
  | side=
  | isbn= 3902501138
  | id=ISBN 978-3902501134
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Herrmann-Pfandt2008
  | forfatter=Herrmann-Pfandt, Adelheid
  | utgivelsesår=2008
  | tittel= Die Lhan kar ma: Ein fruher Katalog der ins Tibetische ubersetzten buddhistischen Texte. Kritische Neuausgabe mit Einleitung und Materialien (Denkschriften Der Phil-klasse)
  | forlag=Denkschriften / Österreichische Akademie derWissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse, 367. Bd., Österreichische Akademie derWissenschaften, Wien, 1. juni 2008
  | url=https://www.amazon.com/Die-Lhan-kar-buddhistischen-Geistesgeschichte/dp/3700160410
  | id=
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Korean2004
  | forfatter=Korean Buddhist Canon
  | utgivelsesår=2004
  | tittel=K 81 (VIII: 945)(T. 305) (H. 298)
  | forlag=The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue, 2004
  | url=http://www.acmuller.net/descriptive_catalogue/files/k0081.html
  }}
*{{Kilde bok
  | ref=Korean2004_K79
  | forfatter=Korean Buddhist Canon
  | utgivelsesår=2004
  | tittel=K 79 (VIII :1)(T.278) (H.271)
  | forlag=The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue, 2004
  | url=http://www.acmuller.net/descriptive_catalogue/files/k0079.html
  }}
*{{Kilde bok
  | ref=Korean2004_KS15
  | forfatter=Korean Buddhist Canon
  | utgivelsesår=2004
  | tittel=KS 15 (T. 278)
  | forlag=The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue, 2004
  | url=http://www.acmuller.net/descriptive_catalogue/files/ks0015.html
  }}
*{{Kilde bok
  | ref=Korean2004b
  | forfatter=Korean Buddhist Canon
  | utgivelsesår=2004
  | tittel=K 85 (VIII: 1019) (T. 302) (H. 295)
  | forlag=The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalogue, 2004
  | url=http://www.acmuller.net/descriptive_catalogue/files/k0085.html
  }}
*{{Kilde bok|ref=Kuensel_2016
  | forfatter=Kuensel
  | utgivelsesår=1. november 2016
  | tittel=HH the Je Khenpo presides over 17th Moenlam Chhenmo
  | url=http://www.kuenselonline.com/hh-the-je-khenpo-presides-over-17th-moenlam-chhenmo/
  | forlag=Kuensel. That the people shall be informed
  | id=
}}
*{{Kilde bok|ref=Padmakara_44-31|forfatter=[[Padmakara Translation Group]]
  | utgivelsesår=17. september 2021|tittel=Toh. 44-31 ༄༄། །ས་བཅུ་པ། The Ten Bhūmis, Daśabhūmika.<br/>ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ས་བཅུཔའི་ལེའུ།<br/>shin tu rgyas pa chen po’i mdo sangs rgyas phal po che zhes bya ba las bcu pa’i le’u “The Ten Bhūmis Chapter” from the Mahāvaipulya Sūtra “A Multitude of Buddhas”, Buddhāvataṃsakanāmamahāvaipulyasūtrāt daśabhūmikaḥ paṭalaḥ
  | forlag= Degé Kangyur, Toh. 44-31, phal chen (ཕལ་ཆེན), bind 36 (kha, ཁ), folio 166a.5-283a.7, oversatt av Peter Alan Roberts og redigert av Tulku Yeshi, under ledelse av Emily Bower, gjeldende versjon: 1.0.14 (2024)
  | url=https://read.84000.co/translation/toh44-31.html?
}}
* {{Kilde bok|ref=Padmakara_44-37|forfatter=Padmakara Translation Group
  | utgivelsesår=8. april 2022|tittel=Toh. 44-37 ༄༄། །ཚེའི་ཚད་ཀྱི་ལེའུ། The Chapter on the Scale of Life. ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ། shin tu rgyas pa chen po’i mdo sangs rgyas phal po che zhes bya ba las tshe’i tshad kyi le’u ste sum cu bdun pa “The Scale of Life,” Chapter 37 of the Extensive Sūtra “The Ornaments of the Buddhas” [ingen sanskrit-tittel]
  | forlag= Degé Kangyur, Toh. 44-37, phal chen (ཕལ་ཆེན), bind 36 (kha, ཁ), folio 393b.2-394a.6, oversatt av Lowell Cook fra Subhashita Translation Group, og redigert av Benjamin Ewing, gjeldende versjon: 1.1.9 (2023)
  | url=https://read.84000.co/translation/toh44-37.html?
}}
* {{Kilde bok|ref=Padmakara_44-38|forfatter=Padmakara Translation Group
  | utgivelsesår=8. juni 2023|tittel=Toh. 44-38 ༄༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས། The Dwellings of Bodhisattvas ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པ།  shin tu rgyas pa chen po’i mdo sangs rgyas phal po che zhes bya ba las byang chub sems pa’i gnas kyi le’u ste sum cu brgyad pa “The Dwellings of Bodhisattvas,” Chapter 38 of the Extensive Sūtra “The Ornaments of the Buddhas” [ingen sanskrit-tittel]
  | forlag=Degé Kangyur, Toh. 44-38, phal chen (ཕལ་ཆེན), bind 36 (kha, ཁ), folio 394b.5-396a.6, oversatt av Thupten Tashi, gjeldende versjon: 1.0.6 (2023)
  | url=https://read.84000.co/translation/toh44-38.html?
}}
*{{Kilde bok|ref=Padmakara_44-45|forfatter=Padmakara Translation Group
  | utgivelsesår=26. oktober 2021|tittel=Toh. 44-45 ༄༄། །སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ། The Stem Array, Gaņḑavyūha. ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྡོང་པོས་བརྒྱན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ། shin tu rgyas pa chen po’i mdo sangs rgyas phal po che zhes bya ba las sdong pos brgyan pa’i le’u ste bzhi bcu rtsa lnga pa’o “The Stem Array” Chapter from the Mahāvaipulya Sūtra “A Multitude of Buddhas”, Buddhāvataṃsakanāmamahāvaipulyasūtrāt gaņḑavyūhasūtraḥ paṭalaḥ
  | forlag=Degé Kangyur, Toh. 44-45, phal chen (ཕལ་ཆེན), bind 37 (ག, ga) folio 274b.7-396a.7, bind 38 (ཨ, a) folio 1b.1–363a.3, oversatt av Patrick Carré og Douglas Osto under ledelse av Emily Bower, med hjelp av Ling Lung Chen og Tracy Davis, gjeldende versjon: 1.0.29 (2024)
  | url=https://read.84000.co/translation/toh44-45.html?
}}
*{{Kilde bok|ref=Padmakara_1095|forfatter=Padmakara Translation Group
  | utgivelsesår=2024|tittel=Toh. 1095 ༄༄། །བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ།<br/>The Prayer for Good Conduct.<br/>Bhadracaryāpraņidhāna<br/> འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ།<br/>'phags pa bzang po spyod pa’i smon lam gyi rgyal po<br/>The Noble King of Prayers for Good Conduct<br/>Āryabhadracaryāpraņidhānarājā 
  | forlag=Degé Kangyur, Toh. 1095 / D.1105, gzungs (གཟུངས།)/bsngo smon 'dus (བསྔོ་སྨོནའདུས།), bind 101 (ཝཾ, waṃ) folio 262b.5-266a.3, oversettelsen var ikke påbegynt 8. oktober 2024
  | url=https://read.84000.co/translation/toh1095.html?
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Poussin1962
  | forfatter=Poussin, Louis de La Vallée
  | utgivelsesår=1962
  | tittel= Catalogue of the Tibetan Manuscripts from Tun-huang in the India Office Library, with an appendix on Chinese manuscripts by Kazuo Enoki
  | forlag=Commonwealth Relations Office, Oxford University Press, Oxford, 1962
  | url=https://books.google.no/books?id=zs9owgEACAAJ&dq=Catalogue+of+the+Tibetan+Manuscripts+from+Tun-+huang+in+the+India+Office+Library&hl=no&sa=X&ved=2ahUKEwikqOfkyMPrAhVC_CoKHfBtBooQ6AEwAXoECAIQAQ
  | id=
}}
*{{Kilde bok|ref=Sanskrit_2013|forfatter=Digital Sanskrit Buddhist Canon|utgivelsesår=17. oktober 2013| tittel=samantabhadracaryāpraṇidhānam|url=http://www.dsbcproject.org/node/4539|forlag=Digital Sanskrit Buddhist Canon, arkivert 17. oktober 2021, besøkt 26. november 2021|id=|besøksdato=2021-11-26|arkiv-url=https://web.archive.org/web/20131017161735/http://www.dsbcproject.org/node/4539|url-status=yes}}
*{{Kilde bok
  | ref=Sanskrit_2013b
  | forfatter=Digital Sanskrit Buddhist Canon
  | utgivelsesår=2013
  | tittel=BHADRACARĪPRAṆIDHĀNASTOTRAM
  | url=http://www.dsbcproject.org/bhadracar%C4%ABpra%E1%B9%87idh%C4%81nastotram/bhadracar%C4%ABpra%E1%B9%87idh%C4%81nastotram
  | forlag=Digital Sanskrit Buddhist Canon, arkivert 17. oktober 2013, besøkt 26. november 2021
  | isbn=
  | id=
  | besøksdato=2021-11-26
  | arkiv-dato=2016-03-12
  | arkiv-url=https://web.archive.org/web/20160312092816/http://www.dsbcproject.org/bhadracar%C4%ABpra%E1%B9%87idh%C4%81nastotram/bhadracar%C4%ABpra%E1%B9%87idh%C4%81nastotram
  | url-status=yes
  }}
*{{Kilde bok
  | ref=Sampten1992
  | forfatter=Sampten, Jampa (red.)
  | utgivelsesår=1992
  | tittel= Phug-brag Bkaʼ-ʼgyur bris maʼi dkar chag =A catalogue of the Phug-brag manuscript, Kanjur
  | forlag=Dharamsala, Library of Tibetan Works & Archives, 1992.
  | url=https://catalog.loc.gov/vwebv/search?searchCode=LCCN&searchArg=93908446&searchType=1&permalink=y
  | id=Z7862.4 .L53 1992 BQ1260 LCCN 93908446
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Skilling_Saerj2013
  | forfatter=Skilling, Peter og Saerji
  | utgivelsesår=2013
  | tittel= The Circulation of the Buddhāvataṃsaka in India
  | url=https://www.academia.edu/35692249/The_Circulation_of_the_Buddh%C4%81vata%E1%B9%83saka_in_India
  | forlag=International Research Institute for Advanced Buddhology, Soka University, Annual Report of for the Academic Year 2012 [= ARIRIAB], vol. XVI, Tokyo, Hachioji, Japan, mars 2013
  | side=192-216
  | isbn=
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Skorupski1985
  | forfatter=Skorupski, Tadeusz
  | utgivelsesår=1985
  | tittel= A Catalogue of the Stog Palace Kanjur
  | url=https://www.worldcat.org/title/catalogue-of-the-stog-palace-kanjur/oclc/13696785
  | forlag=Bibliographia philologica Buddhica, Series maior 4, International Institute for Buddhist Studies, Tokyo, 1. januar 1985
  | side=37–41
  | id=ASIN B005VYRMX8
}}
*{{Kilde bok|ref=Stanley2005_D105
  | forfatter=Stanley, D. Phillip
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། (D.105) Catalog Record
  | url=http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/kt/catalog.php#cat=d/0105
  | forlag=The Tibetan & Himalayan Library, besøkt 30. august 2020
}}
*{{Kilde bok|ref=Stanley2005_D188
  | forfatter=Stanley, D. Phillip
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ། (D.188) Catalog Record
  | url=http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/kt/catalog.php#cat=d/0188
  | forlag=The Tibetan & Himalayan Library, besøkt 30. august 2020
}}
*{{Kilde bok|ref=Stanley2005_D202
  | forfatter=Stanley, D. Phillip
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ། (D.202) Catalog Record
  | url=http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/kt/catalog.php#cat=d/0202
  | forlag=The Tibetan & Himalayan Library, besøkt 30. august 2020
}}
*{{Kilde bok|ref=Stanley2005_D269
  | forfatter=Stanley, D. Phillip
  | utgivelsesår=2005
  | tittel=བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱལ་པོའི་མདོ། (D.269) Catalog Record
  | url=http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/kt/catalog.php#cat=d/0269
  | forlag=The Tibetan & Himalayan Library, besøkt 30. august 2020
}}

*{{Kilde bok
  | ref=Stanley2005
  | forfatter=Stanley, D. Phillip
  | utgivelsesår=2005
  | tittel= The Tibetan Buddhist Canon: The Kangyur (Bka’ ’gyur) and Tengyur (Bstan ’gyur)
  | url=http://www.thlib.org/encyclopedias/literary/canons/index.php#!essay=/stanley/tibcanons/s/b1
  | forlag=The Tibetan & Himalayan Library, besøkt 8. mars 2015
  | isbn=
}}

*{{Kilde bok
  | ref=Tauscher2008
  | forfatter=Tauscher, Helmut
  | utgivelsesår=2008
  | tittel= Catalogue of the Gondhla Proto-Kanjur
  | url=https://www.worldcat.org/title/catalogue-of-the-stog-palace-kanjur/oclc/13696785
  | forlag=Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 72, Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Wien, September 2008
  | url=https://www.academia.edu/30178220/Catalogue_of_the_Gondhla_Proto_Kanjur_pdf
  | isbn=978-3-902501-10-3
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Wittern2012_302
  | forfatter=Wittern, Christian
  | utgivelsesår=2012
  | tittel=T10N0302 度諸佛境界智光嚴經 du4 zhu1 fo2 jing4 jie4 zhi4 guang1 yan2 jing1 どしょぶつきょうがいちこうごんきょう
  | forlag=WWW Database of Chinese Buddhist texts, 2. desember 2012
  | url=http://www.kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~wittern/can/can4/t10/t10n0302.htm
  | id=
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Wittern2012_305
  | forfatter=Wittern, Christian
  | utgivelsesår=2012
  | tittel=T10N0305 信力入印法門經 xin4 li4 ru4 yin4 fa3 men2 jing1 しんりきにゅういんほうもんきょう
  | forlag=WWW Database of Chinese Buddhist texts, 2. desember 2012
  | url=http://www.kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~wittern/can/can4/t10/t10n0305.htm
  | id=
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Wittern2012_1576
  | forfatter=Wittern, Christian
  | utgivelsesår=2012
  | tittel=T30N1576 大乘二十頌論 da4 cheng2 er4 shi2 song4 lun4 だいじょうにじゅうじゅろん
  | forlag=WWW Database of Chinese Buddhist texts, 2. desember 2012
  | url=http://www.kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~wittern/can/can4/t30/t30n1576.htm
  | id=
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Wittern2012_1611
  | forfatter=Wittern, Christian
  | utgivelsesår=2012
  | tittel=T31N1611 究竟一乘寶性論 jiu1 jing4 yi1 cheng2 bao3 xing4 lun4 くきょういちじょうほうしょうろん
  | forlag=WWW Database of Chinese Buddhist texts, 2. desember 2012
  | url=http://www.kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~wittern/can/can4/t31/t31n1611.htm
  | id=
}}

*{{Kilde bok
  | ref=Buswell2013
  | forfatter=[[Robert Buswell Jr.|Buswell Jr., Robert E.]]; Lopez Jr., Donald S.
  | utgivelsesår=2013
  | tittel=The Princeton Dictionary of Buddhism
  | forlag=Princeton University Press, 24. november 2013
  | isbn=0-691-15786-3
  | id=ISBN 978-0-691-15786-3
}}
*{{Kilde bok
  | ref=Woo2008
  | forfatter=Woo, Edward P. H.
  | utgivelsesår=30. desember 2008
  | tittel=Buddhism: The Big Picture Explained
  | forlag=iUniverse
  | isbn=0-595-4472-79
  | id=ISBN 978-0-595-44727-5
}}

{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Avataṃsakasūtraen| ]]