Abdul Mejide II

último Califa da Dinastia Otomana (1868–1944)

Abdul Mejide II ou Abdülmecid II (em turco otomano: عبد المجید ثانی romanizado: ʿAbdü'l-Mecîd-i sânî; em turco: II. Abdülmecid; [4] [5] 29 de maio de 186823 de agosto de 1944) foi o último Califa Otomano, o único califa da República da Turquia e chefe da Família Osmanoğlu de 1926 a 1944. Ao contrário dos califas anteriores, ele usou o título Halîfe-i Müslimîn (Califa dos Muçulmanos), em vez de Emîrü'l-Mü'minîn (Comandante dos Fiéis).

Abdul Mejide II
Califa dos Muçulmanos
Abdul Mejide II
Retrato oficial de Abdul Mejide II, 1923
Califa Otomano
(Halîfe-i Müslimîn)[1]
Reinado 19 de novembro de 19223 de março de 1924
Antecessor(a) Maomé VI
Sucessor(a) Cargo abolido
Chefe da Família Osmanoğlu
Reinado 16 de maio de 192623 de agosto de 1944
Predecessor(a) Maomé VI
Sucessor(a) Ahmed Nihad
Nascimento 29/30 de maio de 1868[2]
  Beşiktaş, Istambul, Império Otomano
Morte 23 de agosto de 1944 (76 anos)
  Paris, Administração Militar da França
Sepultado em Al-Baqi, Medina, Arábia Saudita
Nome completo Abdul Mecid bin Abdul Aziz
Consortes
Descendência Şehzade Ömer Faruk
Dürrüşehvar Sultan
Dinastia Otomana
Pai Abdulazize
Mãe Hayranidil Kadın
Religião Islamismo Sunita

Ele também era um artista relativamente famoso e um esteta turco, interessado em arte e nas formas de promovê-la, principalmente literatura, pintura e música, na Turquia. Após a abolição do califado otomano, ele foi sucedido por alguns meses por Hussein bin Ali, que era mais reconhecido no mundo árabe, mas essa tentativa também terminou.

Ele morreu em Paris em 1944 e foi enterrado como califa em Medina.

Biografia

editar

Em 30 de maio de 1868, [6] ele nasceu no Palácio Dolmabahçe, Beşiktaş, Istambul, filho do então sultão Abdulazize e sua consorte Hayranidil Kadın. Ele era o irmão mais novo de Nazime Sultan. Ele foi educado em particular. Segundo testemunhos, ele concordou com casamentos entre primos dentro da dinastia otomana para reduzir as tensões dentro da dinastia. [7]

De acordo com o costume otomano tardio, Abdul Mejide ficou confinado no palácio até os 40 anos. Em 4 de julho de 1918, seu primo Maomé VI tornou-se sultão e Abdul Mejide foi nomeado príncipe herdeiro. Ele se interessou por literatura e fundou a Sociedade Pierre Loti em 1920 para promover as obras do autor e traduzi-las para o turco. [8] Ele também tinha um interesse genuíno pela pintura e pintava muito, tentando desenvolver a arte realista no Império Otomano e na música, pois também era compositor. [9] [10] Ele tocava piano. [11]

Califado

editar

Quando seu primo foi deposto em 1º de novembro de 1922, o Sultanato Otomano foi abolido. Mas em 19 de novembro de 1922, o príncipe herdeiro foi eleito califa pela Assembleia Nacional Turca em Ancara. [12] Estabeleceu-se em Istambul [13] em 24 de novembro de 1922. A escolha de Abdul Mejide como califa não foi evidente para todos os muçulmanos, e houve uma quantidade significativa de críticas islâmicas e políticas de dentro e de fora do Império Otomano. [14] [15] [16] Houve de facto um conflito entre certos muçulmanos, por exemplo na Palestina, que se opuseram às figuras de Hussein bin Ali e Abdul Mejide para suceder a Maomé VI. [17] As potências coloniais ocidentais, como a França ou o Reino Unido, estavam muito atentas a estes desenvolvimentos. [17] Um desses críticos foi Muhammad Rashid Rida, que afirmou que lhe faltavam algumas das qualidades necessárias para ser califa. [18]

No entanto, embora tenha sido criticado quando assumiu o cargo, parece que a grande maioria dos muçulmanos optou por reconhecê-lo. [19]

Abdul Mejide foi alvo da propaganda kemalista que usou o facto de ele ter ocupado o Palácio de Yıldız em Istambul, e foi posteriormente retratado como tendo-o reivindicado injustamente para si. [20] Ele também estava descontente com a transferência de certas responsabilidades de Istambul para Ancara ; por exemplo, ele estava zangado com a realocação de uma unidade de banda militar. [21]

Em 3 de março de 1924, seis meses após a fundação da República da Turquia, o Califado Otomano foi abolido e a Dinastia Otomana foi deposta e expulsa da Turquia. [22] [23]

Exílio e morte

editar

O califa era nominalmente o líder religioso e político supremo de todos os muçulmanos do mundo, com o objetivo principal de prevenir o extremismo ou proteger a religião da corrupção. [24] Na última sessão das negociações orçamentárias, em 3 de março de 1924, o vice-xeque Saffet Efendi de Urfa e seus 53 amigos exigiram a abolição do califado, argumentando que não era mais necessário. Isto foi aprovado pela maioria dos votos e uma lei foi estabelecida. Com a mesma lei, foi decidido expulsar todos os membros da dinastia otomana. Mustafa Kemal Atatürk, no entanto, ofereceu o califado a Ahmed Sharif as-Senussi, com a condição de que ele residisse fora da Turquia; Senussi recusou a oferta e confirmou seu apoio a Abdul Mejide. [25] Ele foi sucedido por Hussein bin Ali no mundo árabe, com o apoio de seu primo, Maomé VI [26] [27] [28] [29] [30] mas essa tentativa também terminou rapidamente. [31]

Embora Abdul Mejide e sua família estivessem chateados com a decisão, eles não queriam que o povo se revoltasse, então foram secretamente de carro do Palácio Dolmabahçe para Çatalca às 5:00 da manhã seguinte. Aqui, depois de serem hospedados pelo chefe da Rumeli Railways Company por um tempo, eles foram colocados no Simplon Express. [32] Quando deixou a Turquia, viajou para a Suíça. [33] Contudo, contrariamente às expectativas, não foi recebido por uma delegação ou cerimónia, mas simplesmente como um viajante comum. [33] Ele também estava em uma situação financeira difícil. [34]

Quando Abdul Mejide II chegou à Suíça, foi detido na fronteira por um tempo, mas foi admitido no país após um atraso. [35] Na Suíça, ele disse diversas vezes que estava chateado com a abolição do califado e que isso traria caos ao mundo islâmico, com o aumento do extremismo. Mas depois de o governo turco ter pressionado o governo suíço, Abdulmejid nunca mais foi autorizado a fazer tais discursos na Suíça. [36] Depois de permanecer na Suíça por um tempo, ele se mudou para Nice, França, em outubro de 1924. [37] [38]

Abdul Mejide viveu uma vida tranquila em Nice, França. [39] Sua filha Dürrüşehvar Sultan e sua sobrinha Nilüfer Hanım Sultan se casaram com os filhos do Nizam de Hyderabad, uma das pessoas mais ricas do mundo; graças a isso, sua situação financeira melhorou. Como não obteve o apoio esperado do mundo islâmico para a restauração do califado, ele começou a se concentrar mais na adoração, na pintura e na música. [39]

Abdul Mejide, que mais tarde se estabeleceu em Paris, costumava realizar as orações de sexta-feira na Grande Mesquita de Paris com outros muçulmanos da região. Após a partida de seus queridos netos e filho, que deixaram a França para se casar com os príncipes de Kavala, no Egito, ele passou dias dolorosos sozinho. Ele escreveu um livro de memórias de 12 volumes, preservado por sua filha Dürrüşehvar Sultan.

Em 23 de agosto de 1944, Abdulmejid II morreu em sua casa na 15ª Avenida du Maréchal Mounoury, Paris, devido a um ataque cardíaco. [40] [41] Sua morte coincidiu com a libertação de Paris da ocupação alemã. Apesar dos esforços do sultão Dürrüşehvar, o governo turco não permitiu que seu funeral fosse realizado na Turquia. Posteriormente, seus restos mortais foram preservados na Grande Mesquita de Paris por dez anos. Finalmente, quando a mesquita não pôde mais manter seu corpo, ele foi transferido para Medina, onde foi enterrado. Seu antecessor, Maomé VI, foi enterrado em Damasco, por Faisal I. [42] [43] Isso é explicado pela proibição imposta pelos kemalistas, Atatürk e depois İnönü, que proibiram o antigo califa de ser enterrado na Turquia. [42] [43]

Como artista

editar

Abdul Mejide recebeu o título de General do Exército Otomano, mas não tinha fortes inclinações militares. Ele teve um papel mais significativo como presidente da Sociedade de Artistas Otomanos e foi amigo pessoal de alguns pintores ocidentais, como Fausto Zonaro, que foi influente na arte do Império Otomano. [44] Ele também esteve ligado ao artista francês Adolphe Thalasso, que lhe dedicou algumas obras. [45]

Ele é considerado um dos pintores mais importantes da arte otomana do período tardio. Suas pinturas do Harém, mostrando uma reunião musical moderna, e de sua esposa, Şehsuvar Hanım, lendo o romance Fausto de Goethe, expressam a influência da Europa Ocidental em seu círculo de elite. [46] Elas foram exibidas em uma exposição de pinturas otomanas em Viena em 1918. Seu autorretrato pessoal pode ser visto no Museu de Arte Moderna de Istambul.

Abdul Mejide também era um ávido colecionador de borboletas, uma atividade que ele praticou durante os últimos 20 anos de sua vida. Sua revista favorita era Revue des deux Mondes. [47]

Pinturas

editar

Vida pessoal

editar

A primeira esposa de Abdul Mejide foi Şehsuvar Hanım, uma turca [48] ou uma Ubykh. Eles se casaram em 23 de dezembro de 1896. Ela era mãe de Şehzade Ömer Faruk, [49] nascido em 1898. [50] Ela morreu em Paris em 1945, [49] e foi enterrada em Cemitério de Bobigny. Sua segunda esposa foi Mihrimah Hanim. Ela morreu no Palácio Nakkaştepe, em 23 de maio de 1899, e foi enterrada na Mesquita Nuhkuyusu, em Istambul. [51] [52]

Sua terceira esposa [53] foi Hayrünissa Hanım, [54] uma circassiana. [53] Ela não tinha filhos. [54] [55] Sua quarta esposa foi Mehisti Hanım. Ela era uma circassiana-abecaze. Seu pai era Akalsba Hacımaf Bey, e sua mãe era Safiye Hanım. Eles se casaram em 16 de abril de 1912. [51] Ela era mãe de Dürrüşehvar Sultan (que se casou com Azam Jah, filho de Mir Osman Ali Khan), nascido em 1914. [56] Ela morreu em Middlesex, Londres em 1964, e foi enterrado em Cemitério de Brookwood. [57]

Honras

editar

Honras Otomanas

editar

Honras Estrangeiras

editar

Brasão

editar

Família

editar

Consortes

editar

Abdul Mejide II teve quatro consortes: [62] [63] [50]

  • Şehsuvar Kadın (2 de maio de 1881 – 1945). Eles se casaram em 22 de dezembro de 1896 e tiveram um filho.
  • Hayrünnisa Kadın (2 de março de 1876 – 3 de setembro de 1936). Ela nasceu em Bandırma, Turquia. Eles se casaram em 18 de junho de 1902 no Palácio Ortakoy. Ela morreu em Nice. Hayrünisa era extremamente bem-educada e uma virtuose do violoncelo. Ela foi retratada pelo marido enquanto brincava.
  • Mihrimah Bihruz Kadın (24 de maio de 1893 – 1955). Ela nasceu em İzmit. Eles se casaram em 21 de março de 1912 no Palácio Çamlıca. Ela morreu em Istambul.
  • Atiye Mehisti Kadın (27 de janeiro de 1892 – 1964). Ela nasceu em Adapadari. Eles se casaram em 16 de abril de 1912 no Palácio Bağlarbaşı e tiveram uma filha. Ela morreu em Londres.

Filhos

editar

Abdul Mejide II teve um filho e uma filha: [64] [65] [56]

  • Şehzade Ömer Faruk (27 de fevereiro de 1898 - 28 de março de 1969) - com Şehsuvar Kadın. Casou-se duas vezes com duas primas e teve três filhas do primeiro casamento.
  • Hatice Hayriye Ayşe Dürrüşehvar Sultan (26 de janeiro de 1914 - 7 de fevereiro de 2006) - com Mehisti Kadın. Ela se casou com um príncipe indiano e teve dois filhos.

Referências

  1. Predefinição:TDV İslâm Ansiklopedisi
  2. https://archive.org/details/newencyclopaedia2009ency/page/23
  3. Moralı, Seniha Sami (1978). Meşrutiyet, Dolmabahçe Sarayı ve Ankara'nın İlk Günlerine Dair. [S.l.: s.n.] p. 60 
  4. «II. Abdülmecid kimdir?». www.biyografi.info (em turco). Consultado em 23 de março de 2021. Arquivado do original em 13 Abr 2019 
  5. Keramet., Nigar, Salih (1964). Halife II. Abdülmecid : yurdundan nasıl sürüldü, sonra nerelerde yaşadı, ne zaman ve nerede öldü, ne zaman ve nerede gömüldü. [S.l.]: İnkılap ve Aka Kitabevleri. OCLC 984425856 
  6. Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abdümecid II". Encyclopædia Britannica. Vol. I: A-ak Bayes (15th ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica Inc. pp. 23. ISBN 978-1-59339-837-8.
  7. İnan, Süleyman (2014). «Political Marriage: The Sons-in-Law of the Ottoman Dynasty in the Late Ottoman State». Middle Eastern Studies. 50 (1): 61–73. JSTOR 24585595. doi:10.1080/00263206.2013.849698 
  8. Almas, Hacer (26 de novembro de 2021). «Reading Turcophilia: The Turkish Life of Pierre Loti in Aziyadé and Fantôme d'Orient». Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies / Litera: Dil, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi (em turco). 31 (2). 591 páginas. ISSN 2602-2117. doi:10.26650/LITERA2021-860740. Consultado em 19 Mar 2024. Cópia arquivada em 5 Fev 2022 
  9. SOGANCI, ISMAIL OZGUR (12 de abril de 2010). An Interdisciplinary Study of Problematizing A Curricular Muteness: Figurative Representation In Islam And Turkish Art Education (em inglês) 1 ed. [S.l.]: LAP LAMBERT Academic Publishing. 120 páginas. ISBN 978-3-8383-5682-2 
  10. Hüttler, Michael, ed. (2014). The time of Joseph Haydn: from Sultan Mahmud I to Mahmud II (r. 1730 - 1839). Col: Ottoman Empire and European theatre / ed. by Michael Hüttler. Wien: Hollitzer. ISBN 978-3-99012-070-5 
  11. Kupferschmidt, Uri M. (2023). The Diffusion of "Small" Western Technologies in the Middle East: invention, use, and need in the 19th and 20th centuries. Col: Studies of Modern Orient 1st ed. Boston: De Gruyter. ISBN 978-3-11-077719-2 
  12. Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abdümecid II". Encyclopædia Britannica. Vol. I: A-ak Bayes (15th ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica Inc. pp. 23. ISBN 978-1-59339-837-8.
  13. Britannica Concise Encyclopedia (em inglês). [S.l.]: Encyclopaedia Britannica, Inc. 2008. ISBN 9781593394929 
  14. Li̇VaoğLu Mengüç, Hilal (20 de dezembro de 2018). «Ottoman Caliphate in the Egyptian Press: Examples from Al-Ahram, Al-Muqa??am and Al-Manar» (PDF). History Studies International Journal of History (em inglês). 10 (9). 186 páginas. ISSN 1309-4688. doi:10.9737/hist.2018.681. Consultado em 19 Mar 2024. Cópia arquivada (PDF) em 5 Fev 2023 
  15. Qureshi, M. Naeem (1 de janeiro de 1999), «Decline of the Movement», ISBN 978-90-04-49174-8, Brill, Pan-Islam in British Indian Politics (em inglês): 317–362, consultado em 19 de março de 2024 
  16. Kassam, Zain R.; Greenberg, Yudit Kornberg; Bagli, Jehan (2018). Islam, Judaism, and Zoroastrianism. Col: Encyclopedia of Indian religions. Dordrecht: Springer. ISBN 978-94-024-1266-6 
  17. a b Sanchez-Summerer, Karène; Zananiri, Sary, eds. (2021). European cultural diplomacy and Arab Christians in Palestine, 1918-1948: between contention and connection. Cham: Palgrave Macmillan. 442 páginas. ISBN 978-3-030-55539-9 
  18. Alam, Arooj. «The Pious Rebel: Analyzing The Impact of 'Ali 'Abd Al-Raziq's Work And Legacy». CUNY Graduate Center, United States. Consultado em 19 Mar 2024. Cópia arquivada em 30 Abr 2022 
  19. Ahmed, Faiz (2017). Afghanistan rising: Islamic law and statecraft between the Ottoman and British empires. Cambridge, Massachusetts London, England: Harvard University Press. 240 páginas. ISBN 978-0-674-97194-3 
  20. Karamursel, Ceyda (2019). «Shiny Things and Sovereign Legalities: Expropriation of Dynastic Property in the Late Ottoman Empire and Early Turkish Republic». International Journal of Middle East Studies (em inglês). 51 (3): 445–463. ISSN 0020-7438. doi:10.1017/S0020743819000382 
  21. Wozniak, Audrey M. (6 de setembro de 2023). «Orienting a Nation: The Turkish National Anthem Controversies». Music & Politics. 17 (2). ISSN 1938-7687. doi:10.3998/mp.4573 . Consultado em 19 Mar 2024. Cópia arquivada em 1 Dez 2023 
  22. Finkel, Caroline (2007). Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire. [S.l.]: Basic Books. ISBN 9780465008506 
  23. Özoğlu 2011, p. 5.
  24. Özcan 1997, pp. 45–52.
  25. Özoğlu 2011, p. 5; Özoğlu quotes 867.00/1801: Mark Lambert Bristol on 19 August 1924.
  26. Al-Momani, Nidal Daoud Mohammad (2014). «Al-Sharif, Al-Hussein Bin Ali between the Zionists and the Palestinians in 1924 A decisive year in the political history of Al-Hussein». Journal of Human Sciences. 2014 (2): 312–335. doi:10.12785/jhs/20140213  
  27. British Secret Service (29 Mar 1924). Jeddah Report 1-29 Mars 1924 (em inglês). Jeddah: British Secret Service 
  28. نضال داود المومني (1996). الشريف الحسين بن علي والخلافة. [S.l.: s.n.] 
  29. الوطن, جريدة; webmaster (5 de maio de 2020). «"مملكة الحجاز".. وقــصـــة الـغــزو المـســلّـــح». جريدة الوطن (em árabe). Consultado em 16 de maio de 2023. Arquivado do original em 16 de maio de 2023 
  30. «Central File: Decimal File 867.9111, Internal Affairs Of States, Public Press., Newspapers., Turkey, Clippings And Items., March 22, 1924 - March 12, 1925». Turkey: Records of the U.S. Department of State, 1802-1949. 22 Mar 1924. C5111548903 
  31. Bar, Shmuel (Jan 2016). «The implications of the Caliphate». Comparative Strategy. 35 (1): 1–14. doi:10.1080/01495933.2016.1133994 
  32. Yücel, İdris. «İdris Yücel, Fransız Belgelerinde Son Halife Abdülmecid ve Türkiye'de Hilafetin Kaldırılması, Atatürk Yolu Dergisi, Sayı 61, Güz 2017». Consultado em 18 Jan 2019. Cópia arquivada em 4 Fev 2019 
  33. a b Gammal, Blanche El (2017). «D'une Guerre À L'autre: L'orient-Express, Témoin, Victime, Enjeu Et Instrument Des Conflits Européens (1883-1945)». Guerres Mondiales et Conflits Contemporains (265). 147 páginas. ISSN 0984-2292. JSTOR 44955865 
  34. Phạm, Quỳnh N.; Shilliam, Robbie, eds. (2016). Meanings of Bandung: postcolonial orders and decolonial visions. Col: Kilombo : International Relations and Colonial Questions. London; New York: Rowman & Littlefield International. 90 páginas. ISBN 978-1-78348-566-6 
  35. Lord Kinross, The Rebirth of a Nation, Kasım 1966, Sayfa 386, Amerikan Neşriyatı Bürosu için özel basım (ISBN bilgisi yoktur).
  36. «Ayşe Hür, Evvel Zaman İçinde Halifelik Vardı, Taraf gazetesi, 07.03.2010». 7 Mar 2010. Consultado em 20 Jan 2020. Cópia arquivada em 21 Set 2013 
  37. «Cengiz Özakıncı, Haremde Beethoven, Sarayda Goethe: Son Halife Abdülmecid Efendi, Bütün Dünya dergisi, Şubat 2011» (PDF). Consultado em 5 Mar 2015. Cópia arquivada (PDF) em 23 Set 2015 
  38. Keramet., Nigar, Salih (1964). Halife II. Abdülmecid : yurdundan nasıl sürüldü, sonra nerelerde yaşadı, ne zaman ve nerede öldü, ne zaman ve nerede gömüldü. [S.l.]: İnkılap ve Aka Kitabevleri. OCLC 984425856 
  39. a b «Cevdet Küçük, Abdülmecid Efendi, Türk Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi» (PDF). Consultado em 6 Mar 2015. Cópia arquivada (PDF) em 2 Abr 2015 
  40. Uçan, Lale. «Son Halife Abdülmecid Efendi'nin Hayatı- Şehzâdelik, Veliahtlık ve Halifelik Yılları» (PDF). İstanbul Üniversitsi Sosyal Bilimler Enstitüsü doktora tezi, İstanbul 2019. Consultado em 27 Jan 2021. Cópia arquivada (PDF) em 27 Nov 2020 
  41. Brookes, Douglas Scott (2010). The concubine, the princess, and the teacher: voices from the Ottoman harem. Austin, Tex: University of Texas Press. 278 páginas. ISBN 978-0-292-72149-4 
  42. a b Karpat, Kemal H (2017). «Inside the Seraglio: Private Lives of the Sultans in İstanbul». International Journal of Turkish Studies. 23 (1/2): 102–104. ProQuest 1985562940 
  43. a b Peirce, Leslie (2017). «Ottoman Women in Public Space». International Journal of Turkish Studies. 23 (1/2): 104–108. ProQuest 1985569314 
  44. Seker, Cinla (2016). «The Formal and Contextual Analysis of Soldier Painters' Artworks in the Westernization Era of Turkish Painting during Ottoman Period in Asia Minor» (PDF). International Journal of Art and Art History. 4 (2). 33 páginas. doi:10.15640/ijaah.v4n1a3 (inativo 2 Nov 2024) 
  45. Bauhn, Per (2022). «Osman Hamdi Bey – an Ottoman Orientalist or a Humanist Ottoman?». ICO Iconographisk Post. Nordisk tidskrift för bildtolkning – Nordic Review of Iconography (3–4): 7–37 
  46. «The Ottoman caliphate: Worldly, pluralist, hedonistic – and Muslim, too». The Economist. 19 Dez 2015. Consultado em 26 Dez 2015. Arquivado do original em 8 Ago 2017 
  47. «The Ottoman caliphate: Worldly, pluralist, hedonistic – and Muslim, too». The Economist. 19 Dez 2015. Consultado em 26 Dez 2015. Arquivado do original em 8 Ago 2017 
  48. Moralı, Seniha Sami (1978). Meşrutiyet, Dolmabahçe Sarayı ve Ankara'nın İlk Günlerine Dair. [S.l.: s.n.] 
  49. a b Uçan 2019, pp. 256–257.
  50. a b Uçan 2019, p. 261.
  51. a b Uçan 2019, p. 258.
  52. Haskan, Mehmet Nermi (2001). Yüzyıllar boyunca Üsküdar – Volume 1. [S.l.]: Üsküdar Belediyesi. 298 páginas. ISBN 978-9-759-76062-5 
  53. a b Moralı, Seniha Sami (1978). Meşrutiyet, Dolmabahçe Sarayı ve Ankara'nın İlk Günlerine Dair. [S.l.: s.n.] 
  54. a b Uçan 2019, p. 259.
  55. Bardakçı, Murat (2017). Neslishah: The Last Ottoman Princess. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-9-774-16837-6 
  56. a b Uçan 2019, p. 267.
  57. Sakaoğlu, Necdet (2008). Bu Mülkün Kadın Sultanları: Vâlide Sultanlar, Hâtunlar, Hasekiler, Kandınefendiler, Sultanefendiler. [S.l.]: Oğlak Yayıncılık. ISBN 978-6-051-71079-2 
  58. a b c d e f Yılmaz Öztuna (1978). Başlangıcından zamanımıza kadar büyük Türkiye tarihi: Türkiye'nin siyasî, medenî, kültür, teşkilât ve san'at tarihi. [S.l.]: Ötüken Yayınevi 
  59. a b c d e f g h Alp, Ruhat (2018). Osmanlı Devleti'nde Veliahtlık Kurumu (1908–1922). [S.l.: s.n.] 324 páginas 
  60. Uçan 2019, p. 59.
  61. Uçan 2019, p. 83–84.
  62. Adra, Jamil (2005). Genealogy of the Imperial Ottoman Family 2005. [S.l.: s.n.] pp. 37–38 
  63. Bardakçı 2017, p. xvi.
  64. Adra, Jamil (2005). Genealogy of the Imperial Ottoman Family 2005. [S.l.: s.n.] pp. 37–38 
  65. Bardakçı 2017, p. xiv.

Bibliografia

editar

Ligações externas

editar
 
O Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Abdul Mejide II

Precedido por
Mehmed VI
Califa Otomano
19221924
Sucedido por
-