Apostila de Aprendizado de Yawo

Apostila
De
Ensino
Do yawo
Captulo I
A Criao do Mundo segundo a Tradio do Povo Yorub.
No Princpio era o verbo... No havia nada.

E o verbo como nada, era tudo o que havia....
E os filhos da evoluo e da desordem,
foram os elementos e dos elementos foi a vida
e a vida foi o homem.
Ento o homem chamou o nada e o verbo de
Olorum, senhor de todos os seres
espirituais,das entidades divinas e dos
Ancestrais.
A Origem do Mundo, na tradio ioruba, tem dois momentos: a criao e a
recriao do Universo. Vrios Orixs tem participao fundamental nestes
episdios, mas dois acabam se destacando como Deuses da maior
importncia na Combinao de foras que criou o mundo: - Exu, que o
princpio dinmico da vida, a transformao, e Oxal, a criao em sua
totalidade.
No por acaso que Exu o primeiro orix a ser cultuado e Oxal o
ltimo. Ao Contrrio do que muitos podem pensar, esse fato no aponta para
a rivalidade que de fato existe entre esses deuses, basta lembrar que o
ritual em que os orixs so festejados, o Xir ( Sir ), se faz a partir de um
circulo constante, composto de filhos e filhas-de-santo, que gira em sentido
anti-horrio, provando, uma vez que o crculo no tem comeo nem fim, que a
distncia entre os extremos no existe.
Olodumar e os Deuses da Criao:
Olodumar ou Olorum, o Deus Supremo, Senhor do Orum (Cu) e do

Destino. Tambm o Grande Deus da Criao. No entanto, por no ser uma
divindade centralizadora, nunca realiza, mas fornece a fora vital, o Ax,
para que a criao acontea. Olorum quem dar o poder potencial de tudo,
quem d origem aos deuses da criao.
Antes que fosse criado omundo, uma massa infinita de Ar era tudo o que
havia. Essa massa de Ar era o prprio Deus Supremo Olorum, que ao moverse Lentamente, ao respirar, deu Origem a gua. Da relao entre ar e gua
surgiu Orixal, o maior entre todos os Orixs, o grande deus do branco
(orix funfun). O Ar e a gua continuaram a mover-se lentamente at que
uma parte da matria solidificou-se formando um montculo de terra
lamacento e avermelhado, ao qual Olorum soprou a vida: Nasce Iangu
(Yang Oba bab Es ) o primognito do Universo, a primeira forma dotada
de existncia individual.
Esses mesmos Orixs estariam encarregados de criar a Terra e os seres
que a habitariam, at que da relao entre ar e terra surge Odudua,
mudando o rumo da histria...
A Criao da Terra
E Olorum decide criar a Terra... para essa importante misso, convocou
Oxal e a ele entregou o saco da existncia, explicando como deveria
proceder. Ento Oxal reuniu os demais orixs e seguiu para cumprir a
tarefa. No caminho, encontrou-se com Odudu e o convidou para a misso,
mas este recusou a acompanh-lo sem que se cumprisse as obrigaes
rituais, ou seja, a consulta ao If e a realizao dos sacrifcios prescritos.
Oxal continuou a viagem e em seguida encontrou-se com Exu, o dono dos
caminhos, que permitiria a comunicao entre o mundo dos Deuses (Orm) e
o mundo dos homens (Aiy). Exu perguntou se Oxal havia feito as
oferendas necessrias, e este altivo e prepotente, sem dar a menor ateno
a Ex, respondeu que no e seguiu adiante. Irado, Exu prometeu se vingar,
no permitindo que Oxal fosse feliz em sua misso. Oxal seguiu viagem e
no caminho comeou a sentir muita sede, ele havia passado por um rio mas
no parou;em uma aldeia lhe ofereceram leite mas ele recusou. A sede foi
aumentando e tornou-se insuportvel. Deparando-se com uma palmeira
Oxal no teve dvida: fincou o seu cajado, o opaxor, no tronco de onde
escorreu a seiva refrescante o vinho de palma. Oxal bebeu tanto que
perdeu os sentidos e adormeceu.
Tendo consultado If Odudu fez suas oferendas a Exu. O babala que
consultou mandou que levasse cinco galinhas com cinco dedos em cada p,
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cinco pombos. Um camaleo, dois mil inds, entre outras coisas. Exu aceitou
o sacrifcio, retirou uma pena da cabea de cada ave e devolveu tudo a
Odudu os inds e todos os animais vivos. If tambm aconselhou a fazer
uma oferenda (Eb) aos ps de olorum com duzentos Caracis(igbn), pois
eles possuem o sangue Branco, a gua que apazigua.
Odudu foi ao encontro de Olorum levando as oferendas, como no havia
partido com os outros orixs, O Deus Supremo a princpio recusou a aceitar
o sacrifcio, mas voltou atrs quando Odudu calmamente explicou que s
havia cumprido as Ordens de If. S ento apercebeu-se de que no havia
colocado no saco da criao a vasilha que continha a terra e o deu a
Odudua, para que o entregasse a Oxal, mas, ao encontr-lo completamente
embriagado e desacordado, com os outros orixs sem saber o que fazer ,
Odudua tomou o saco da criao e voltou para devolve-lo a Olorum, que,
diante disso o encarregou de criar a terra. Odudua reuniu os demais orixs
e todos juntos seguiram para Orm Akas, lugar determinado por Olorum
para a criao da Terra. O caminho levava as guas onde Exu, Ogum e
Oxossi costumavam caar e pescar. Ogum, como desbravador dos caminhos
seguiu na frente.
Havia uma pilastra que ligava o Orm com o resto do mundo, ao longo do
qual odudua acadeia de dois mil inds, deslizando por sobre as guas at o
local indicado. Ento Odudua lanou a terra e mandou que os pombos fosse
espalh-la. As galinhas, cujo os ps tinham cinco dedos, ajudaram a
remover e espalhar a terra para todos os lados. Para saber se a terra estava
firme, Odudua enviou o camaleo, que prudentemente colocou uma pata
aps a outra e sentiu-se seguro. A, sim, odudua pisou sobre a Terra, e foi o
pioneiro. Seguido pelos demais orixs, Odudua fundou a cidade de Il-If
O bero da civilizao ioruba e do resto do mundo.
Quando Oxal acordou e viu-se sem o saco da criao foi queixar-se a
Olorum que, diante do ocorrido, delegou a ele a importante tarefa de criar
todos os seres que habitariam a terra: rvores, plantas, ervas, animais,
aves, pssaros, peixes e todos os tipos de humanos. Acompanhado por
Oluf, Etec, Oluorob, Olofin, Oxagui, e todos os outros orixs Brancos
(Oriss Funfun) Oxal seguiu em direo ao ai(aiy), e Odudua orientado
por Orunmil o recebeu muito bem, como grande Pai. No entanto, o confronto
de Oxal e Odudua foi inevitvel , at que Orunmil decidiu intervir e
convocou os dois para selar um acordo.
Do alto de sua sabedoria Orunmil mostrou a importncia de ambos na
criao do Universo e explicou ainda que da convivncia harmoniosa entre
eles dependia a manuteno do mesmo universo. Ento, Oxal sentou a
direita de Orunmil e Odudua sentou a esquerda, e juntos festejaram o
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equilbrio entre os dois nveis da exist6encia, entre o Orum(Oxal) e o

Ai(odudua), o que permitiu a sobrevivncia do Universo e a continuao da
Existncia.
Transgreo e Recriao do Mundo : - Os Nascimentos de Exu.
Exu o Orix que transgride e restabelece a ordem, o grande responsvel
pela transformao do universo e por sua recriao. A histria revela que
exu nasceu vrias vezes e a cada nascimento impunha uma Alterao
drstica no mundo; era como se o destrusse e o criasse novamente,
deixando marcas profundas, estabelecendo uma nova ordem.
Nos primrdios do mundo, o Orum no era separado do ai e os homens
circulavam livremente pelo espao dos Deuses. Havia um homem que
trabalhava no campo, no limite entre o orum e o ai. Sua esposa era estril,
mas tanto rogou a Oxal que este lhe concedeu a graa de dar a luz a um
menino, mas com uma condio: ele jamais deveria ultrapassar os limites
da terra, nunca deveria penetrar no mundo dos deuses.
O Menino foi crescendo, assim como sua curiosidade, e sempre insistia
para ir ao campo com o pai, que o ignorava. Muito esperto, o rapaz fez um
pequeno furo no saco que o pai carregava todos os dias e l colocou cinzas.
No dia seguinte, s teve o trabalho de seguir o rastro e encontrar o caminho
do orum, no qual penetrou, e gritando e desafiando os deuses percorreu
todos os espaos. Irritado, Oxal lanou o seu cajado, e separou
definitivamente o orum do ai, impondo assim uma nova ordem ao universo.
Entre o orum e o ai formou-se um vo, que foi preenchido pelo sopro de
olorum,dando origem atmosfera. Sabe-se que nove so os espaos do
Orum, quatro superiores, quatro inferiores, no espao central est localizada
a terra.
Embora no tenha mencionado, no difcil imaginar o nome do
transgressor que fez Oxal separar o Orum do Ai. evidente que se trata
de Exu, o nico capaz de alterar toda a estrutura do universo.
Orunmil, senhor do destino e patrono do orculo de If, dirigiu-se a Oxal
para lhe pedir um filho. Oxal nem sequer havia criado os seres humanos,
mas Iangu j existia e ficava a esquerda da port de Oxal, tomando conta
de sua casa. A esposa de Orunmil, que se chamava Yebr, insistia em ter
um filho, e ele tanto rogou a Oxal que lhe foi concedido torna-se pai de Exu
Iangu.
Ao Sair da casa de Oxal, Orunmil, conforme foi orientado, colocou as
mos em Exu e, de volta ao Ai, deitou-se com sua mulher. Depois de doze
meses Yebr deu a luz a um menino, que recebeu o nome de elegbara, o

senhor do poder da transformao.
O menino j nasceu falando e com uma fome to intensa que passou a
engolir tudo o que encontrou pela frente: comeu todos os peixes, animais, e
aves, comeu tudo o que havia sobre a Terra, inclusive a prpria me. Voltouse, ento, para Orunmil e o teria engolido se este no erguesse o seu sabre
e passa-se a peresegui-lo.
Exu fugiu, mas Orunmil o alcanou e com sua espada o dividiu em
duzentos pedaos,

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No Princpio era o verbo... No havia nada.

Olodumar ou Olorum, o Deus Supremo, Senhor do Orum (Cu) e do

equilbrio entre os dois nveis da exist6encia, entre o Orum(Oxal) e o

meses Yebr deu a luz a um menino, que recebeu o nome de elegbara, o

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