Filho ferido.

indd 1

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FAMLIA DOENTE, FILHO FERIDO

Primeira Edio Junho de 2013
Diagramao: Marcos de S. Borges
Capa: Eurpedes Mendes
Reviso de texto: Ana Glaubia de S. Paiva
Reviso editorial: Marcos de S. Borges
As citaes bblicas feitas neste livro esto conforme a traduo Almeida, Revista e Atualizada,
Segunda Edio, da Sociedade Bblica do Brasil, a
menos que outra verso seja indicada:
RC Edio Revista e Corrigida, de Almeida, SBB.
BLH Bblia na Linguagem de Hoje, SBB.
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte da
edio deste livro deve ser reproduzida de forma
alguma sem a autorizao, por escrito, do autor,
       


Dados Internacionais de
Catalogao na Publicao (CIP)

Edio, Impresso
e Acabamento
Editora Jocum Brasil
Distribuio e Vendas:
Editora Jocum Brasil
www.editorajocum.com.br

Emerich, Alcione
Famlia Doente, Filho Ferido / Alcione
Emerich Alm.Tamandar, PR: Editora
Jocum Brasil, 2013.
176 pginas; 21cm.
ISBN 978-85-60363-40-7
1. Vida crist 2. Famlia 3. Sade
emocional
I. Emerich, Alcione - II. Ttulo.
CDD 240

Fone: |55| 41 3657-2708

1
d
devocional - 240

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O mais importante no o que



Jean Paul Sartre

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ndice
Sobre o Autor.........................................................................................07
O que SECRAI.......................................................................................09
Prefcio...................................................................................................11
Apresentao..........................................................................................13
1 Feridas Que Nascem em Casa.........................................................21
Jos o mais preferido .........................................................................23
Jos e os irmos ....................................................................................25
L vem o tal sonhador! ..........................................................................27
Chegando no Egito ................................................................................31
L na priso ...........................................................................................37
Na presena de Fara ............................................................................39
2 Quando as Feridas Se Escondem.....................................................43
Traumas podem ser esquecidos? ..........................................................44
Status no cura a alma ..........................................................................48
Considerai, pois, o vosso passado .........................................................49
3 Quando as Feridas Comeam a Aparecer........................................51
O corao pode abortar algum?...........................................................54
A cura fruto da providncia divina.......................................................57
Tentando se esconder.............................................................................61
Reagindo agressivamente.......................................................................64
Presos ao passado..................................................................................66
^

O problema da culpa..............................................................................73
O choro da dor........................................................................................75
4 O Que No Pode Curar o Passado....................................................79
O tempo.................................................................................................79
A distncia..............................................................................................82

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A Espiritualidade....................................................................................82
O Esquecimento.....................................................................................84
5 Quando Deus Traz a Dor Tona .....................................................89
A orao dirigida pelo Esprito Santo.....................................................91
...........................................................101
Abrir o corao completamente...........................................................102

Dar nome nossa dor..........................................................................112
O toque, o abrao e o perdo .............................................................116
7 Sinais de Cura Comeam a Aparecer.............................................119
Z
Enxergar diferentemente o ofensor......................................................121
Vendo o propsito de Deus nos traumas e nas dores..........................123
Restaurao da famlia ........................................................................126
O processo de cura ainda no terminou .............................................128
 ............................................................................................133
No Me Levem para o Hospital, por Favor!.......................................133
Qual a viso dos pastores? ..................................................................135
Vinho novo em odres novos ................................................................140
Mudando a mentalidade da igreja ......................................................143
/
Apndice .............................................................................................149
Outros recursos em cura interior.........................................................149
Escute a pessoa ...................................................................................150
Faa as perguntas certas .....................................................................153
Trabalhe por reas ...............................................................................155
Falar com... e no falar de ...................................................................156
Orao pelas feridas ............................................................................161
Orao pelas memrias doloridas........................................................165
K ..............................................................................173

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Sobre o Autor
Alcione Emerich fundador e presidente do SECRAI Servio Cristao de Aconselhamento Integral, onde atua no
treinamento de equipes e lideranas. Desde 1992 ele se dedica a estudar os ministrios de libertao e aconselhamento
cristo. Cerca de trezentas igrejas j foram alcanadas por seus
seminrios no Brasil e exterior e cerca de trs mil alunos j
foram treinados por ele em Vitria/ES. bacharel em Teologia
^d^ & h&^    W
(Kholer Psicologia), Terapia Familiar Sistmica (INDESP) e
>   &   h   
Associao de terapia familiar do Esprito Santo (ATEFES).
autor dos livros Contaminao espiritual (Editora Hagnos),
>
Jocum), e tambm dos livros Heranas do Passado, Saindo
&Y
do seu problema? e Reconstruindo o carter ferido, todos
publicados pela Editora Danprewan. Vive na cidade de Serra,
no Esprito Santo, com sua esposa Virginia, que mdica
D

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O que SECRAI ?
O SECRAI um ministrio cristo interdenominacional, atuando
desde o ano de 1994, e composto de obreiros voluntrios de diferentes
d
de Cristo, de forma a ampliar sua viso em assuntos que envolvem batalha
espiritual, ministrio de libertao, cura interior e restaurao espiritual
W
semana, palestras intensivas, atendimentos e, tambm, cursos semestrais
de especializao. J temos cerca de trs mil alunos formados em nossos
cursos anuais, muitos deles so pastores e lderes de diferentes denominaes. Nossos seminrios j foram ministrados em cerca de trezentas
igrejas, no Brasil e no exterior.

REALIZE UM DE NOSSOS EVENTOS SEMINRIOS

Cada seminrio est composto de 3 (trs) palestras:
Alianas do passado (1 palestra); Bases da nossa autoridade espiritual
>ceira (1 palestra); Lidando com as perdas (1 palestra); Ministrando como
:KK
do ministrador (1 palestra); Propsitos e perigos na batalha espiritual
ZZ
e seus sonhos (1 palestra); Sete princpios de cura interior (1 palestra);
^h
palestra); Lidando com as maldies (pecados geracionais) (1 palestra)
Abuso espiritual (1 palestra); Por que alguns so reprovados? (1 palestra);
Armadura de Deus (1 palestra); Aprendendo a perdoar completamente
K
o espiritual (2 ou 3 palestras); Contaminao espiritual Religiosidade
(3 palestras)

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EsZ:
O curso ideal para lideranas e aqueles que queiram profundar-se nas reas de libertao e cura interior, assim como estruturar estes
ministrios em suas igrejas locais. Cada curso tem durao de seis meses
ou um ano. presencial. So mais de 50 temas relacionados s reas de
cura e libertao.
>/
Voc poder fazer nosso curso de libertao totalmente distncia,
studo dirigido. Contar ainda com nosso acompanhamento (via internet).
Alunos de diferentes lugares do Brasil e exterior tm estudado conosco.

conosco libertao.
>^Z/
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Cristo de Aconselhamento Integral e interaja conosco.
D
Z^
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PREFCIO
Durante o perodo de convalescena de um enfarto,
recebi dos sogros do pastor Alcione Emerich o manuscrito
de &&&. Foi uma surpresa encontrar,

o privilgio de ler em primeira mo.
Jos do Egito, personagem enfocado nesse livro, sempre
me impressionou. Eu conhecia e amava a sua histria, a histria de um homem amado, odiado e exaltado. Mas, lendo
o texto que o leitor est folheando, uma nova faceta desse
personagem foi aberta aos meus olhos. Descobri um Jos

h:
emocionalmente doente, cheio de reaes com as quais nos

Ksd


terra com maldio (Malaquias 4.6). Hoje, mais do que nunca,
contemplamos nossa terra marcada pelas mais expressivas
manifestaes de maldies, e o lugar onde se percebe com

E:dos os que querem viver uma famlia saudvel e harmoniosa.
um testemunho dos atos soberanos de Deus e dos caminhos
que Ele usa quando decide curar uma famlia. Atravs das
lgrimas de Jos, e em seus momentos mais dolorosos, o autor

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&&&


casa no so escondidas pelo tempo e, quando comeam a
aparecer, trazem consequncias absurdas. As marcas deixadas
pelo passado devem ser tratadas e devidamente curadas. Os
:

de esperana para cada corao ferido.
W          

muito abenoado por esses ensinos, que o conduziro a uma
famlia totalmente curada, isenta das maldies e feridas da
alma, como um testemunho belo de que possvel a restaurao plena da famlia.
WDZss
/>

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APRESENTAO
Lembro-me que um dia um amigo meu, pastor, presenK^:,
<&
:
prisma. Confesso que algumas de minhas colocaes aqui
partem da iluminao que teve o autor supracitado.
Num culto de domingo noite, numa igreja que eu
pastoreava, tomei a coragem de ministrar esta mensagem, e
^
no cessei de estudar a vida de Jos e de buscar na Bblia o
maior nmero de informaes que nos pudessem elucidar a

as consequncias que tais problemas acarretaram para a sua
vida e para os seus irmos.
Hoje, mais do que nunca, tenho visto a necessidade do
ministrio de cura interior e aconselhamento como parte
integral da vida de qualquer igreja que queira viver em sanK
para a Igreja de Cristo, no viemos de Marte ou Vnus, mas
sim do planeta Terra!
O que nos trouxe presena de Deus geralmente foram

existenciais, familiares, conjugais e, sobretudo, os espirituais. Vrios de ns vieram, literalmente, quebrados para a
presena de Deus, cheios dos mais diversos problemas, que
s Deus tem poder para solucion-los. Mas a nossa teologia

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&&&


e cura integral. Para alguns, apenas o processo de converso

da vida que possam afetar o cristo. Para eles como se,
no novo nascimento, Deus comeasse a sua obra em ns e,
Y
em Cristo no precisa de cura, libertao, restaurao, etc.,
pois j nasceu de novo!
como se, no ato da converso, num passe de mgica,
Deus nos curasse e nos libertasse de todas as nossas mazelas
e amarras do passado. Entretanto, nem a Bblia nem mesmo
as experincias na sala de aconselhamento corroboram com
tal interpretao.
W&
instrui a igreja a desenvolver a sua salvao (gr. soteria). Os

texto sade integral1.
Segundo William Barclay, um erudito do Novo Testamento, a palavra soteria usada no texto sagrado para expressar
a ideia de salvao ou livramento total do homem em sua
1

O Dr. Russel Shedd, por exemplo, expressa a mesma opinio sobre o

texto de Filipenses 2:12, quando diz: Salvao teria aqui o sentido de

sade espiritual da igreja (Bblia Shedd, p. 1667). Ralph P. Martin,
comentando tambm a mesma passagem, opina: So eles encorajados
a desenvolver sua salvao, que entendemos seja a sade da igreja,
seriamente comprometida por rivalidade e pequenas desavenas (...)
6DOYDomRJUVRWHULDSRGHVLJQLFDUWDQWRVDQLGDGHTXDQWROLYUDPHQto, tanto no sentido espiritual como no fsico (Filipenses Introduo
e Comentrio, Mundo Cristo, SP, p. 116). O Comentrio Bblico Moody
VHJXHDPHVPDOLQKD2VOLSHQVHVGHYLDPOHYDUDFDERROLYUDPHQWR
da igreja at que esta alcanasse o estado da maturidade crist (Vol.
5, IBR, SP, p. 193).

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plenitude: corpo, alma e esprito. Pode designar tanto a salvao eterna, como tambm a cura do homem aqui na Terra.2
Barcley informa-nos tambm que, por diversas vezes, soteria

geral, salvao (da ao) dos inimigos.3
Pois bem, j que aqui Paulo est dizendo que a salvao
precisa ser desenvolvida e o termo, segundo nos informa
Barclay, pode indicar tanto a salvao eterna como a terrena
melhor que entendamos o termo soteria aqui, no livro de
Filipenses, como a necessidade que temos, ns cristos, de
desenvolver a salvao aqui na terra.
Isso, em outras palavras, quer dizer que devemos desenvolver nossa cura e a nossa libertao ao mximo que pudermos, atravs de Cristo. A ideia a de que Paulo est falando
da necessidade que a igreja tem de progredir em sua sade

Assim, o novo nascimento apenas o incio (de fato, um sublime incio) do que Deus quer fazer em ns.
Viemos para a igreja em busca de salvao eterna, cura,
libertao e restaurao. E isso Cristo quer nos dar (cf. Isaas
61:1-7). Neste texto voc pode ver detalhadamente a obra
que o Senhor deseja fazer em cada um de ns; o problema
que interrompemos a profecia de Isaas no versculo 1, parte
a. Quando Isaas declara que Jesus veio para pregar boas-novas aos quebrantados, neste exato momento colocamos

dizer com , proclamar
2

Barclay, William Palavras Chaves do Novo Testamento, Edies Vida

Nova, SP, p. 196

3

Idem, ibidem, p. 192

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&&&

  ,     ,

, etc.
Cabe observar aqui tambm o fato de que geralmente
no levamos em conta que na Bblia as pessoas usadas por

impressionante: a Bblia no esconde as desventuras e os
erros dos homens e mulheres que foram usados pelo Senhor!
Se temos este costume, Deus no o tem! Acabamos
assim transformando muitos dos personagens bblicos que

foram pessoas comuns, como ns. Desse modo, transpomos
isso para a nossa realidade e acabamos escondendo nossos
erros, ocultando nossos fracassos e exaltando apenas os nossos sucessos e triunfos.

sobre a vida e a histria de Jos. Todos ns conhecemos um
pouco da sua trajetria. Sabemos que ele foi um homem muito
:
/:&
         
'.

Cristo! Isso verdade. Jos foi tambm o grande governador do
Egito, a segunda pessoa depois do Fara. E, se prolongssemos
:
realmente foi um homem muito especial e serve de exemplo

pargrafo anterior: ns s conseguimos olhar os lados bons e


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Ser para ns uma nova experincia vermos que o relato

de Jos nos servir de inspirao no apenas naquilo em que
ele foi bom, mas tambm em suas terrveis desventuras e pro
sua histria e com o seu drama, pois veremos que ele foi uma
pessoa comum como ns: um homem de Deus (como queremos
ser) vivendo os mesmos dilemas da vida que ele viveu.
A Bblia est repleta de exemplos de outros personagens

No Novo Testamento vemos Tiago mencionando o profeta
Elias como um homem 
d. verdade, e foi com essa mesma
humanidade que ele fez cair fogo do cu, envergonhando os
^Dbm no devemos esquecer: Elias tambm entrou em crise e
fugiu, apavorado, de Jezabel. E dentro de uma caverna pediu

Isso se parece conosco, no mesmo? s vezes, numa
semana estamos colocando todos os demnios para correr e
-se pouco tempo, diante de uma grande ameaa, muitas vezes
a nossa f se esvai ao ponto de tambm clamarmos: Chega,
Senhor! Assim como Elias pediu, pode me levar tambm!
Estranho, no acha? Mas assim mesmo que as coisas
acontecem. No todos os dias que conseguimos vencer os

outros momentos. Somos de fato humanos.
O salmista tambm expressou: W
^. Posso mencionar
ainda outros personagens como J, homem ntegro e temente
a Deus, mas que no auge da sua crise exclamou: Y

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&&&


:. Mas qual era o seu anelo? Veja no verso
seguinte e pasme: Y
.
incrvel e terrvel ao mesmo tempo, mas esse era o
  : ^     d
Moiss, num momento tenebroso da sua vida, e achando pesado o seu encargo ministerial, pediu ao Senhor: 
^


E.
Jonas, o profeta que inicialmente desobedeceu a Deus
no seu chamado, na sua crise orou: W^
          
:.
Permita-me ainda citar o prprio abismo emocional e
psicolgico que Jesus enfrentou quando, no Getsmani, previu
seus sofrimentos na cruz. Veja o que ele disse aos discpulos:
^
&D>,. Todos eles so exemplos de homens de Deus, mas so homens!
No se esquea disto: so homens de Deus.
Neste livro a minha proposta ser falar da vida e da histria
:s
problemas e crises familiares, e ainda assim como Deus tratou
a sua alma e as suas emoes feridas. Creio que ser para voc,
leitor, uma grande aventura passar pelas pginas a seguir.
Empolgo-me cada vez que ensino sobre a histria de
Jos. Veremos que, por vezes, ela se assemelha muito com a
nossa. So surpreendentes as fragilidades dos pais de Jos, de

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seus irmos e as suas prprias. A terrvel deciso dos irmos

de vend-lo ao Egito desencadear feridas no apenas na
:E
proviso de Deus e como o Senhor o exaltou gloriosamente.
Mas observaremos que, apesar disso, a alma desse homem
era o prprio retrato do seu fracasso familiar. impressionante como Deus tratou de Jos. Veremos quais foram os
recursos que o Esprito Santo usou para trazer as feridas
tona e para desmontar as defesas emocionais de Jos, muito

em direo cura.
O desejo do meu corao que Deus alcance a sua vida,
leitor, com poder, graa e misericrdia. Ele o Senhor que nos
sara! Ele o  e
deseja sarar a nossa vida e a nossa famlia.

Deus o abenoe!
4

Isaas 53:3.

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Captulo 1

Feridas Que
Nascem em Casa
,:
:d:



K/
:

s

'
A Bblia comea a nos relatar a histria de Jos quando
ele ainda estava com 17 anos. Veremos que o seu lar padecia

:>Z^
histria descrita em Gnesis, que Jac, depois de sair de sua
casa, foi para as terras da famlia de sua me, em Har. L chegando conheceu Raquel e enamorou-se dela. Foi um momento
emocionante. Mas Labo, o pai da moa, disse que s daria a

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&&&

:
do dote. Jac concordou e, assim, serviu a Labo por sete anos.
Cumprindo o acordo e vencendo os dias de trabalho, disse
Jac a Labo: 
'. Como sabemos, Labo
Z
mais velha, Lia. Veja o seu argumento: E


'.
Veremos, entretanto, que a unio de Jac com Lia lhe
trouxe uma srie de consequncias nocivas em sua vida. Jac
>
assim o fez. Teve de conviver com uma mulher que no amava
tanto. Diz o texto: D:Z
>. Sua paixo era mesmo Raquel! Lia veio de im

As coisas tornaram-se piores quando, mais adiante, se
constatou que Raquel, a esposa amada, era estril; em con>:
Isso acabou por criar um clima de intriga e disputa entre as
duas esposas. As brigas deviam ser quase constantes. Veja o
que diz o texto: Z

>Z
.
O clima de revanches, brigas e disputas era comum no lar
de Jac. Creio que Lia dizia a Raquel: Voc pode ser a esposa
:W
podemos imaginar que Raquel retrucava: O que lhe adianta

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&

:

e descontentes.
W:
inclusive Jos (que posteriormente foi gerado), foram prejudicados em sua vida emocional pelo descontrole que havia
no casamento de seus pais. Segurana e estabilidade familiar
era algo inexistente nessa famlia.

:W
Os pais precisam ter a conscincia de que do para os
         
que pode ser boa ou m. Essa herana primeiramente

descendentes, mas tambm h um legado psicolgico, em

comportamento dos genitores.
Estou dizendo isso pelo fato de que as Escrituras nos dizem, mais adiante, que /::
'. Aqui est o problema do

em detrimento dos demais. Jac desenvolveu uma relao de
:
KZ
K:
se tornou o menino preferido de Jac. Isso, numa cultura


famlia. Os demais irmos de Jos, percebendo essa situao,
acabaram desenvolvendo uma relao de dio e desafeto
para com ele. O clima tornou-se insustentvel naquela casa.

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