Mioshie Mondoshu I II III IV - Perguntas e Respostas

MEISHU SAMA
MIOSHIE
MONDOSHU
(Mondoshu Sanpai Hen)
Mioshie Mondoshu
ÍNDICE
................................................................................................................................ ....................1
MIOSHIE MONDOSHU ................................................................................................... ............1
(MONDOSHU SANPAI HEN)............................................................................................ ..........1
ÍNDICE........................................................................................................................ .................2
VOLUME 1...................................................................................................................... .............9
-OHIKARI-............................................................................................................................. .......9
PREFÁCIO......................................................................................................................... ........10
A ATUAÇÃO DO OHIKARI....................................................................................... .................11
JOHREI EM SI PRÓPRIO NÃO MODIFICA A FORÇA DO JOHREI................................ .........12
A LUZ DIVINA FLUI INFINITAMENTE DO MUNDO ESPIRITUAL......................................... ...13
O RECEBIMENTO DO OHIKARI E SEU SIGNIFICADO........................................................ ...15
O OHIKARI POSSUI A MESMA VIBRAÇÃO EM QUALQUER IGREJA..................................16
QUANDO O OHIKARI É SUBSTITUÍDO...................................................................... .............16
O QUE FAZER COM O ANTIGO OHIKARI.............................................................. .................16
O OHIKARI NÃO PODE SER EMPRESTADO.......................................................... ................17
OUTORGA DO OHIKARI A UMA PESSOA SERIAMENTE DOENTE......................................17
OS ANTEPASSADOS FICAM CONTENTES QUANDO SE RECEBE O OHIKARI..................17
RECEBER OHIKARI SIGNIFICA TER APRENDIDO A MANEIRA DE SALVAR OUTROS......18
O OHIKARI E A FORÇA ESPIRITUAL.......................................................................... ............20
DEUS CONCEDE MAIOR PODER ESPIRITUAL ÀQUELES QUE SE DEDICAM MAIS.........23
CORPO E A ALMA SE TORNAM MAIS PUROS.......................................... ...........................24
ADQUIRIMOS MAIOR FORÇA QUANDO SERVIMOS A DEUS......................................... ......25
PODER DO OHIKARI DE ALGUÉM QUE TENHA ABANDONADO A IGREJA.......................26
DIFERENÇA ENTRE O OHIKARI DAIKOMYO E O OHIKARI........................................... .......26
QUANDO UM FIEL COM OHIKARI MINISTRA JOHREI A UMA PESSOA PORTADORA DE
OHIKARI DAIKOMYO................................................................................................................ 27
TEMPO E QUALIFICAÇÃO PARA RECEBER OHIKARI......................................................... .28
INDUZIR ALGUÉM A SE INCORPORAR À NOSSA IGREJA É UMA OFENSA A DEUS........28
NÃO SE DEVE FORÇAR NINGUÉM A RECEBER O OHIKARI.............................. .................30
É ERRADO RECEBER O OHIKARI COMO LEMBRANÇA......................................... .............31
NÃO É PERMITIDO ÀS CRIANÇAS DE COLO RECEBER O OHIKARI..................................32
QUALIFICAÇÃO PARA RECEBER OHIKARI DAIKOMYO......................................... .............32
SITUAÇÕES EM QUE SE TORNA NECESSÁRIO RETIRAR O OHIKARI...............................33
MESMO NA PESCA, DEVE-SE LEVAR O OHIKARI............................................... .................33
NÃO SE DEVE TIRAR O OHIKARI, EXCETO PARA O BANHO................................... ...........33
O OHIKARI É OUTORGADO PARA QUE O TRAGAM NO PESCOÇO...................................33
OHIKARI: PENDURÁ-LO AO PESCOÇO................................................................ .................34
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Mioshie Mondoshu
O OHIKARI E A NATAÇÃO.............................................................................. .........................35

MESMO PARA NADAR É MELHOR LEVAR O OHIKARI...................................................... ...35
ESQUECER O OHIKARI É SINAL DE MUITA DISTRAÇÃO............................... .....................36
OS CUIDADOS NO TRATO COM O OHIKARI........................................................................ ..37
O QUE FAZER COM O OHIKARI QUANDO É OBJETO DE DESCUIDOS..............................37
O OHIKARI DEVE SER RECONSAGRADO DE IMEDIATO.................................... .................38
PROVIDÊNCIAS CABÍVEIS QUANTO A UM OHIKARI CAÍDO NO VASO SANITÁRIO..........39
QUANDO O OHIKARI CAI NO VASO SANITÁRIO DEVE-SE PEDIR PERDÃO E RECEBER
OUTRO NOVO.................................................................................................................. .........39
OHIKARI PERDIDO E ACHADO APÓS ORAR PEDINDO PERDÃO.......................................40
HÁ SIGNIFICADO NA PERDA DO OHIKARI.................................................................. ..........40
COMO DEUS É METICULOSO, ELE REPREENDE MANUSEIOS ERRADOS DO OHIKARI. 42
VONTADE DIVINA OCULTA NA QUEIMA DE UM OHIKARI................................... .................42
O CORDÃO DO OHIKARI TAMBÉM PODE SER CORRENTE................................................43
INVÓLUCRO E CORDÃO DEVEM SER DE SEDA.............................................................. .....43
PODE-SE EMBRULHAR O OHIKARI PARA NÃO MOLHÁ-LO...............................................44
O QUE FAZER COM O OHIKARI QUANDO O MEMBRO FALECE.............................. ...........44
OUTORGA DO OHIKARI AO MORTO QUE DESEJAVA RECEBÊ-LO....................................45
GUARDAR COMO RECORDAÇÃO O OHIKARI DE QUEM ASSIM O DESEJOU ANTES DE
MORRER........................................................................................................... ........................46
OHIKARI DE QUEM ABANDONOU A IGREJA DEVE SER QUEIMADO.................................46
VOLUME 2................................................................................................................... ..............47
-INGRESSO NA IGREJA-.................................................................................................... ......47
O INGRESSO NA NOSSA IGREJA E O ELO ESPIRITUAL.................................. ...................48
O INGRESSO NA FÉ SIGNIFICA FORMAR ELO ESPIRITUAL COM DEUS NA NOSSA
IGREJA.......................................................................................................................... ............48
ELO ESPIRITUAL SE DESFAZ, MAS AFINIDADE ESPIRITUAL NÃO.................................. ..49
ELO ESPIRITUAL E SEU COMPROMISSO ENTRE PARENTES CONSAGUÍNEOS..............49
O INGRESSO NA FÉ DE UMA SÓ PESSOA E SUA FAMÍLIA.............................. ..................50
O SIGNIFICADO DO INGRESSO NA IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL................................51
FAZER O CURSO DE INICIAÇÃO NÃO TERÁ SENTIDO, SE VOCÊ NÃO SALVAR OS
OUTROS....................................................................................................................... .............51
INGRESSAR EM NOSSA IGREJA SIGNIFICA APRENDER A FORMA DE ACUMULAR
VIRTUDES, SALVANDO AS PESSOAS................................................................................. ...53
O MELHOR MEIO DE SE ACUMULAR VIRTUDES É CONDUZIR PESSOAS À FÉ...............54
A MANEIRA DE AGRADAR MAIS A DEUS............................................................... ...............55
MESMO INGRESSANDO NA NOSSA IGREJA, SE FIZER COISAS ERRADAS,NÃO SERÁ
SALVO .................................................................................................................. ....................56
O INGRESSO À IGREJA É PERMITIDO ATRAVÉS DO SISTEMA DE AFINIDADE................57
INGRESSANDO NA IGREJA APRENDEMOS A MANEIRA DE SALVAR AS PESSOAS, MAS
NÃO TEM SENTIDO SE NÃO A COLOCARMOS EM PRÁTICA.............................................. 57
QUALIDADE, TEMPO E ORDEM PARA SE INGRESSAR NA IGREJA............................... ....59
3
Mioshie Mondoshu
DEVEMOS EMPREENDER MAIORES ESFORÇOS PARA SALVAR AQUELAS PESSOAS

QUE TÊM MAIS MÁCULAS................................................................................... ...................59
MESMO QUE ESTEJA PROFESSANDO OUTRA FÉ, PODE INGRESSAR EM NOSSA
IGREJA.......................................................................................................................... ............60
PARA PERMITIR O INGRESSO NA IGREJA, NÃO DEVEMOS NOS PRENDER A OUTRAS
RELIGIÕES........................................................................................................................ ........60
A FÉ PROFESSADA ATÉ AGORA NÃO SERÁ OBSTÁCULO PARA INGRESSAR NA NOSSA
IGREJA.......................................................................................................................... ............61
AO INGRESSAR EM NOSSA IGREJA, NÃO SE DEVE PREOCUPAR-SE COM A CRENÇA
ANTERIOR............................................................................................................................... ..61
É UMA INSOLÊNCIA A DEUS FAZER ALGUÉM INGRESSAR NA NOSSA IGREJA DE
FORMA FORÇADA......................................................................................... ..........................62
UMA PESSOA MORTALMENTE DOENTE PODE INGRESSAR NA NOSSA IGREJA SÓ
APÓS TER SIDO CURADA............................................................................................... ........64
QUANDO O DOENTE DESEJAR, É PERMITIDO SEU INGRESSO NA FÉ ANTES MESMO
DO SEU RESTABELECIMENTO....................................................................................... ........65
O CERTO É A PESSOA ENTRAR PARA NOSSA IGREJA COM SENTIMENTO
IRRESISTÍVEL DE SE TORNAR MEMBRO........................................................................ ......66
INGRESSAMOS NA IGREJA PELA PERMISSÃO DE DEUS................................................ ...67
É CONDENÁVEL FORÇAR AS PESSOAS A INGRESSAREM NA IGREJA...........................68
O TEMPO E A ORDEM PARA INGRESSAR NA IGREJA ESTÃO DECIDIDAMENTE
DETERMINADOS PELA AFINIDADE...................................................................................... ..68
ENTRAR OU NÃO PARA NOSSA IGREJA DEPENDE DO TEMPO........................................69
COMO FAZER INGRESSAR À NOSSA IGREJA UMA PESSOA QUE A ELA SE OPÕE........69
QUANDO ALGUÉM NÃO ENTENDE, DEVEMOS ORAR A DEUS..........................................70
NO INGRESSO OU NÃO À IGREJA, ESTÃO A ATUAÇÃO DOS ANTEPASSADOS OU À
INTERFERÊNCIA DO ESPÍRITO SECUNDÁRIO.......................................... ...........................70
SER HUMANO NENHUM TEM PODER PARA FAZER ALGUÉM INGRESSAR NA IGREJA. 71
NINGUÉM ENTRA PARA A IGREJA, SEM QUE ALGUMAS MÁCULAS SEJAM REMOVIDAS
ANTES..................................................................................................................... ..................72
HÁ UMA ORDEM TAMBÉM PARA INGRESSAR NA IGREJA............................... ..................73
O SERVIR E A PURIFICAÇÃO, APÓS O INGRESSO NA IGREJA............................... ...........75
NÃO PODEMOS SALVAR OS OUTROS CASO A NOSSA ALMA ENCONTRE-SE NO
INFERNO................................................................................................................ ...................75
NÃO SE APRESSAR PARA DEDICAR A NOSSA VIDA INTEIRAMENTE À OBRA DIVINA...77
DEVEMOS ESPERAR PELO TEMPO CERTO SEM CONTRARIAR O OPONENTE...............78
NÃO DEVE HAVER CONFLITOS NA FÉ.............................................................. ....................79
ATRAVÉS DO ELO ESPIRITUAL PURIFICA-SE A INCOMPREENSÃO DA FAMÍLIA............79
HÁ VÁRIAS MANEIRAS DE SERVIR DEUS, APÓS INGRESSAR NA IGREJA......................80
TORNANDO-SE ELEMENTO ÚTIL, DEUS O ABENÇOA.............................. ..........................81
QUEM TEM MÁCULAS, NÃO ESTÁ HABILITADO A RECEBER AS BÊNÇÃOS DE DEUS...82
TODOS OS SOFRIMENTOS SÃO AÇÕES PURIFICADORAS PARA OBTER QUALIFICAÇÃO
DE SE TORNAR FELIZ.................................................................................... .........................82
TODOS OS SOFRIMENTOS SÃO PARA O SEU BEM FINAL.................................................83
SINISTROS APÓS O INGRESSO NA IGREJA........................................................ .................84
4
Mioshie Mondoshu
MESMO APÓS O INGRESSO NA IGREJA RECEBEMOS A PURIFICAÇÃO DE ACORDO

COM A QUANTIDADE DA NOSSA MÁCULA.................................................................... .......86
DEUS ELIMINA AS NOSSAS MÁCULAS DE VÁRIAS FORMAS............................................87
APÓS O INGRESSO NA IGREJA DEVEMOS DAR UMA INTERPRETAÇÃO POSITIVA A
TODOS OS ACONTECIMENTOS....................................................................................... .......87
A MAIORIA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS QUE SURGEM APÓS O INGRESSO NA IGREJA
É CAUSADA PELOS ANTEPASSADOS.............................................................................. .....88
ASSUNTOS DIVERSOS.............................................................................................. ..............91
TRANSFERÊNCIA PARA OUTRA IGREJA E NOVA AULA DE INICIAÇÃO............................91
O QUE MAIS SE TRANSFORMA APÓS O INGRESSO NA IGREJA É O OLHO DA PESSOA
.............................................................................................................................. .....................92
NÃO DEVE PREOCUPAR-SE COM AS SUPERSTIÇÕES.......................................... .............93
TORNAR-SE MEMBRO DA IGREJA EM SEGREDO..................................... ..........................93
O MOTIVO DE TER MAIS MEMBROS MULHERES........................................................... ......93
É DESNECESSÁRIO FAZER O CURSO DE INICIAÇÃO AOS ESPÍRITOS............................94
CURSOS DE INICIAÇÃO SÃO MINISTRADOS TAMBÉM NO MUNDO ESPIRITUAL............95
VOLUME 3................................................................................................................... ..............96
-CULTO-.......................................................................................................................... ...........96
SOLO SAGRADO............................................................................................................ ..........97
1) O SOLO SAGRADO É O CENTRO DA GRANDE OBRA DIVINA DE SALVAÇÃO DO
MUNDO............................................................................................................................... .......97
2) A TERRA DA NUVENS AUSPICIOSAS É O LOCAL DETERMINADO POR DEUS PARA A
CONSTRUÇÃO DO PARAÍSO TERRESTRE................................................................. ........98
3) O SOLO SAGRADO FOI CONSTRUÍDO PARA DAR ALEGRIA E SERENIDADE PARA AS
PESSOAS............................................................................................................................ ...98
4) HAKONE É O CENTRO DA ATIVIDADE ESPIRITUAL, E ATAMI, O CENTRO DA
ATIVIDADE MATERIAL........................................................................................................... 99
5) O SOLO SAGRADO É O PROTÓTIPO DO PARAÍSO TERRESTRE................................99
6) SENDO O SOLO SAGRADO A ORIGEM DA LUZ, PELO SIMPES CONTATO JÁ SE
RECEBE LUZ.................................................................................................... .....................99
7) TENDO CONTATO COM O SOLO SAGRADO, O ELO ESPIRITUAL SE LIGA...............100
SIGNIFICADO DAS CERIMÔNIAS DO SOLO SAGRADO............................................. ........102
8) CERIMÔNIAS PRINCIPAIS.................................................................................. ............102
9) CULTO DO ANO NOVO E CULTO COMEMORATIVO DA FUNDAÇÃO DA IGREJA (1º DE
JANEIRO)............................................................................................................. .....................102
10) CULTO DO INÍCIO DA PRIMAVERA .......................................................... ...................103
(CHAVE DA DIFUSÃO MIOSHIE-SHU 7)...................................................................................... .......103
11) CULTO DO FUNDADOR – 10 DE FEVEREIRO................................................. ............106
12) CULTO DA PRIMAVERA E CULTO DO OUTONO................................. ........................107
13) CULTO MENSAL............................................................................................ ................108
14) CULTO DO PARAÍSO TERRESTRE ........................................................ .....................109
15A) ENSINAMENTO – ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA.............................................111
CULTO ÀS ALMAS DOS ANTEPASSADOS................................................. ........................111
15 B) PALESTRA DE KYOSHU-SAMA - 01/07/1968............................................. ...............112
16) CULTO DE ORAÇÃO PELA PAZ MUNDIAL (PELA 3ª. LÍDER ESPIRITUAL).................114
17) CULTO DE AGRADECIMENTO PELA NOVA COLHEITA........................................... ....117
18) CULTO DO NATALÍCIO DE MEISHU-SAMA ....................................... ..........................118
O significado do aniversário.......................................................................118
SOBRE O CULTO NO SOLO SAGRADO.............................................................. .................120
5
Mioshie Mondoshu
19) PARTICIPAR DO CULTO NO SOLO SAGRADO É PERMISSÃO RECEBIDA DE DEUS

......................................................................................................................................... .....120
20) OS MEMBROS DEVEM PARTICIPAR DOS CULTOS DO SOLO SAGRADO UMA OU
DUAS VEZES AO ANO ...................................................................................................... ..120
21) A FIRME DECISÃO DE PARTICIPAR DO CULTO TRARÁ BENÇÃOS..........................120
22) QUANTO MAIS PARTICIPAMOS DOS CULTOS NOS MOMENTOS ATAREFADOS,
MAIORES SÃO AS BENÇÃOS........................................................................................ .....121
23) PARTICIPAÇÃO NO CULTO DE ESPÍRITOS QUE RETORNARAM AO MUNDO
ESPIRITUAL................................................................................................................ .........122
24) ANTEPASSADOS QUE SE EMOCIONAM COM OS CULTOS......................................122
25) ANTEPASSADOS QUE INDUZEM À PARTICIPAÇÃO NOS CULTOS POR INTERMÉDIO
DA PURIFICAÇÃO................................................................................................................ 123
26) REVERÊNCIA À DISTÂNCIA AO SOLO SAGRADO.................................................... ..123
27) SONOLÊNCIA NO MOMENTO DO CULTO.............................................. .....................124
INSTRUÇÕES A RESPEITO DOS CULTOS................................................ ...........................125
28) CULTO NO SOLO SAGRADO APÓS O PARTO, DEPOIS DE PASSADAS TRÊS
SEMANAS........................................................................................................ ....................125
29) RECEBER A PERMISSÃO DIVINA PARA MUDANÇA DE HORÁRIO DO DIA DO CULTO
......................................................................................................................................... .....125
30) NÃO PERDER O RESPEITO POR DEUS NA ORAÇÃO...............................................126
31) A RESPEITO DE INVENTAR DESCULPAS PARA ORAR................................... ...........127
PEDIDO DE PRECE, POSTURA DE ORAÇÂO................................................... ...................128
32) A LUZ TORNA-SE FORTE QUANDO A ORAÇÃO É FEITA POR INÚMERAS PESSOAS
......................................................................................................................................... .....128
34) DISTRAÇÃO NO MOMENTO DA ORAÇÃO.................................................................. .129
35) DEVEMOS ORAR EM VOZ ALTA?.................................................... ............................129
36) O PEDIDO A DEUS DEVE SER FEITO DE ACORDO COM AS CIRCUNSTÂNCIAS....130
37) QUANTO MAIS NOS EXPRESSARMOS EM PALAVRAS, MELHOR É A
REPERCUSSÃO DA NOSSA PRECE. ................................................................... .............130
38) O PEDIDO CORRETO CERTAMENTE SERÁ OUVIDO................................................131
39) PODEMOS PEDIR O QUANTO QUISERMOS A DEUS............................................ .....131
40) SE FOR PARA A FELICIDADE DE TODOS, PODE-SE PEDIR QUALQUER COISA.. . .131
41) PEDIDO DE PROTEÇÃO AO PADROEIRO............................................................ .......132
42) ORAÇÃO AO DEUS PADROEIRO.................................................................. ...............132
43) O CULTO MATINAL E VESPERAL SÃO A LIMPEZA DO ESPÍRITO.............................133
ENTOAÇÃO DA ORAÇÃO......................................................................................... .............134
44) A ENTOAÇÃO DA ORAÇÃO E A PURIFICAÇÃO DO MUNDO ESPIRITUAL................134
45) O NOSSO SENTIMENTO E O MUNDO ESPIRITUAL SÃO PURIFICADOS ATRAVÉS DO
(TRABALHO) DO ESPÍRITO DA PALAVRA............................................... ..........................134
46) O DEUS HARAIDONO É O DEUS DA PURIFICAÇÃO.................................... ..............135
47) O SIGNIFICADO DE KAMUNAGARA TAMATIHAEMASE.............................................135
48) CORRESPONDER À VONTADE DE DEUS E GANHAR A FELICIDADE DA ALMA......136
49) A FORMA DE ENTOAR O NOME DE DEUS........................................................... .......136
ENTOAÇÃO DO SALMO...................................................................................................... ...138
50) ESTUDAR O SIGNIFICADO DO SALMO AO MESMO TEMPO QUE O ENTOAMOS...138
51) PODE-SE ENTOAR OUTROS SALMOS ALÉM DOS QUE CONSTAM NO LIVRO INORI
NO SHIORI............................................................................................................ ...............138
52) RECEBEMOS LUZ ATRAVÉS DA ENTOAÇÃO DO SALMO.........................................139
VOLUME 4................................................................................................................. ..............140
-DEDICAÇÃO-..................................................................................................... ....................140
O SIGNIFICADO DA DEDICAÇÃO A DEUS........................................................ ...................141
O HOMEM VIVE PARA TRABALHAR.................................................................................... 141
SE VIVEMOS GRAÇAS A DEUS, O CAMINHO SUPREMO É SERVIRMOS A ELE..............141
6
Mioshie Mondoshu
A CADA PESSOA É CONCEDIDA A SUA MISSÃO........................................... ....................142

DEUS SE COMPRAZ PRINCIPALMENTE COM A DEDICAÇÃO À OBRA DIVINA...............143
O UTILITARISMO RELIGIOSO E A VIRTUDE OCULTA................................................ .........143
A DEDICAÇÃO QUE NÃO VISA RECOMPENSA É A QUE VERDADEIRAMENTE É
RECOMPENSADA....................................................................................... ...........................144
O PRINCÍPIO FUNDAMENTAL DA DEDICAÇÃO ESTÁ EM REALIZÁ-LA, SEMPRE, SEM
ESPERAR RECOMPENSAS..................................................................................... ..............145
O SIGNIFICADO DA CONSTRUÇÃO........................................................... ..........................148
A FORMAÇÃO DE UM PADRÃO PARA FAZER DO MUNDO UM PARAÍSO........................148
A CONSTRUÇÃO É O PRINCÍPIO DE EXPANSÃO DA OBRA DIVINA.............................. ...149
ATRAVÉS DA CONSTRUÇÃO AS TREVAS IRÃO DIMINUINDO........................................... 149
A DEDICAÇÃO ATRAVÉS DA CONTRIBUIÇÃO MONETÁRIA.............................................151
1 - BENS PURIFICADOS E BENS NÃO PURIFICADOS................................................. .......151
CONFORME SUA UTILIZAÇÃO, O DINHEIRO PODE TORNAR-SE PRECIOSO OU VULGAR
............................................................................................................................ .....................154
DEUS UTILIZA AMPLAMENTE OS BENS PURIFICADOS..................................... ...............154
O DINHEIRO IMPURO É GASTO EM COISAS SEM IMPORTÂNCIA....................................155
2 - A DEDICAÇÃO ATRAVÉS DA CONTRIBUIÇÃO E O BALANCETE DOS PECADOS.....156
A RELAÇÃO ENTRE A DIMINUIÇÃO DOS BENS MATERIAIS E O CÁLCULO DOS
PECADOS APÓS SE TORNAR MEMBRO..................................................... ........................157
ATRAVÉS DA DEDICAÇÃO É PERMITIDO DIMINUIR OS PECADOS E AS MÁCULAS......158
O SERVIR DO ESPÍRITO NO MUNDO ESPIRITUAL........................................ .....................159
3 - A DEDICAÇÃO E A PROTEÇÃO DIVINA........................................................ ..................160
NÃO HÁ VALOR NA FÉ SE DEUS NÃO CONCEDE SUA DIVINA PROTEÇÃO...................160
SEMELHANÇAS DA ÁGUA COM O DINHEIRO............................................................... ......160
DEDICAR-SE DE MODO A NÃO DEIXAR DÍVIDAS EM RELAÇÃO À PROTEÇÃO DIVINA 161
DESENVOLVER A FÉ PARA TER PROTEÇÃO CONCOMITANTE COM A PROTEÇÃO
DIVINA................................................................................................................... ..................162
A SINCERIDADE NA GRATIDÃO DEVE SER A MÁXIMA DENTRO DE SUAS
POSSIBILIDADES................................................................................................... ................162
QUEM TIVER A SUA VIDA SALVA DEVE DEDICAR-SE EMPENHANDO A VIDA................163
PADRÃO DE PENSAMENTO DAQUELES CUJAS VIDAS FORAM SALVAS.......................164
O PENSAMENTO (SOONEN) É IMPORTANTE NA DEDICAÇÃO A DEUS...........................164
OFERECER COM SENTIMENTO DE GRATIDÃO PELAS GRAÇAS RECEBIDAS...............165
A DEDICAÇÃO DIFERE DE ACORDO COM O GRAU DE FÉ...............................................165
PARA AQUELES QUE, POR SEREM POBRES, NÃO PODEM DEDICAR............................167
PROCEDIMENTOS EM RELAÇÃO AOS MEMBROS QUE NEGLIGENCIAM O DEVER......168
DEDICAÇÃO À SOCIEDADE E DEDICAÇÃO PELO TRABALHO........................................169
É NATURAL QUE AS PESSOAS ABENÇOADAS RETRIBUAM O BENEFÍCIO À
SOCIEDADE.............................................................................................................. ..............169
A ELIMINAÇÃO DOS PECADOS E DAS MÁCULAS ATRAVÉS DAS AÇÕES VIRTUOSAS
............................................................................................................................ .....................172
AS OBRAS DE CARIDADE E A SALVAÇÃO PELA RELIGIÃO...................................... .......173
7
Mioshie Mondoshu
LUCRAR BASTANTE E BENEFICIAR GRANDEMENTE A SOCIEDADE.............................173

APROVEITAR O TEMPO E O TRABALHO AO MÁXIMO PARA PRATICAR O BEM............174
A POSTURA CORRETA NA DEDICAÇÃO............................................................................ ..176
TORNE-SE PESSOA A QUEM OS OUTROS TENHAM GRATIDÃO.................................. ....176
É IMPORTANTE DEDICAR COM TODA SINCERIDADE DA ALMA......................................176
JAMAIS ESQUECER O SENTIMENTO DE GRATIDÃO E A RETRIBUIÇÃO AOS
BENEFÍCIOS................................................................................................. ..........................177
PENSAR SEMPRE NA FELICIDADE DOS OUTROS................................................... ..........177
DEDICAR-SE COM O SENTIMENTO QUE LHE AFLORAR ESPONTANEAMENTE............178
8
Mioshie Mondoshu
VOLUME 1
-OHIKARI-
9
Mioshie Mondoshu
PREFÁCIO
Acreditamos que os senhores membros estejam buscando,

junto a seus Ministros e superiores, Ensinamentos e orientações
para a solução dos vários problemas que se apresentam ao
servirem na Obra Divina. Por isso ficou decidida a publicação, em
séries sucessivas, de uma coletânea de Ensinamentos recebidos
diretamente de Meishu Sama, em forma de perguntas e respostas,
e de outros que julgamos necessários a todos os senhores.
Esperamos que essa coletânea venha se constituir num

verdadeiro guia, para que a tenham sempre em suas mãos.
Julho de 1968
Departamento Doutrinário
10
Mioshie Mondoshu
A ATUAÇÃO DO OHIKARI
A Luz Divina é transmitida por Deus a seu ohikari

por intermédio de Meishu Sama
(as perguntas deste tópico são de um freqüentador)
PERGUNTA: O Senhor nos falou sobre o poder de cura do

Johrei. É este o próprio Poder de Deus, com o qual Ele o agraciou?
MEISHU SAMA: É o próprio Poder de Deus. É Deus quem

cura.
PERGUNTA: É este Poder conferido a todos os discípulos?
MEISHU SAMA: Sim. O ohikari é outorgado a todos os

discípulos. Quando um deles recebe o ohikari e o pendura ao
pescoço, liga-se a mim através de um elo espiritual invisível - um
cordão de Luz. Então, também começa a irradiar a Luz Divina. É
esta Luz que purifica, que cura. Existe um bom número de pessoas
que vêem essa Luz.
PERGUNTA: Sei que o Senhor tem o poder de curar. O

Senhor poderia também fazer alguém ficar doente, como, por
exemplo fazer uma pessoa ter uma dor de cabeça?
MEISHU SAMA: Não, eu não posso fazer isto, pois a Luz

Divina é positiva; é bondade absoluta. Prejudicar os outros é mau,
porque acarreta sofrimento. É certo que no processo de ministrar
Johrei para alívio de uma dor, esta dor, por vezes, se torna mais
forte, mas isto apenas temporariamente. É um processo de
purificação.
22 de junho de 1952
11
Mioshie Mondoshu
Johrei em si próprio não modifica a força do Johrei
PERGUNTA: Eu gostaria de lhe perguntar sobre o Johrei. A

Divina Luz que vem através do Senhor atinge os caracteres escritos
no ohikari e exerce influência sobre a nossa alma?
MEISHU SAMA: Sim, exerce. Seria mais correto, entretanto,

dizer que a Luz Divina produz efeito sobre todo o espírito.
PERGUNTA: O sangue é materialização do espírito e caso

eu tenha algum mal significa que tenho sangue impuro e ele estará
também circulando em minhas mãos. A Luz Divina é irradiada pelo
corpo físico. No caso do Johrei em mim mesmo, estarei
ministrando-o com as mãos nas quais estará circulando sangue
com impurezas. Qual então a influência deste último sobre a Luz
Divina ou na eficácia do Johrei?
MEISHU SAMA: A Luz Divina que é transmitida por mim, e

através de você, por intermédio do seu Ohikari, é a Luz enviada por
Deus. Ele nada tem a ver com seu sangue. A Luz Divina é mais
intensa quando passa através da palma da mão.
PERGUNTA: Quando o Senhor diz que a Luz Divina

irradiada através da palma da mão é mais intensa, o Senhor quer
dizer que o Johrei não pode ser irradiado através de nenhuma outra
parte do corpo?
MEISHU SAMA: Não, não pode. O corpo humano foi criado

para transmitir o Johrei dessa maneira. Para ministrar Johrei,
levanta-se a mão, e a Luz Divina que impregna o ohikari se
transmite à palma da mão através do braço. É este o sistema pelo
qual funciona o Johrei no corpo físico; foi assim que Deus criou o
Homem.
PERGUNTA: Existe alguma diferença entre o Johrei

ministrado em si próprio e o Johrei ministrado nos outros?
12
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: É a mesma coisa.
PERGUNTA: Se eu ministrar Johrei em mim mesmo, poderá

a Luz Divina alguma vez se tornar mais fraca?
MEISHU SAMA: Não, ela é a mesma.
1º de dezembro de 1953
O ohikari e a transmissão da Luz
PERGUNTA: É correto pensar que a força emitida por Deus

passa pelo Ohikari, penetra em nosso corpo através do cordão do
ohikari e sai pelas mãos?
MEISHU SAMA: Não, não é. A Luz Divina atinge

primeiramente o seu ohikari através do Elo Espiritual, para em
seguida, penetrar em seu corpo, sendo então canalizada através de
sua mão. O cordão do ohikari pode ser de metal. Existe um
importante significado espiritual em trazê-lo pendurado no pescoço.
Durante a guerra, os soldados tinham o seu ohikari arrancado
quando, trocando de camisa, seus superiores o notavam. Dei-lhes,
então, permissão de usar o ohikari sob seu cinto. Isso aconteceu
devido às circunstâncias especiais, mas ninguém deve fazer
alterações sem permissão.
18 de setembro de 1948
A Luz Divina flui infinitamente do Mundo Espiritual
PERGUNTA: Supondo que em cem anos, o Senhor, Meishu

Sama, passe para o Mundo Espiritual, o que acontecerá ao poder
do Johrei, então?
MEISHU SAMA: Não haverá a menor diferença, pois terei a

capacidade de canalizar a Luz Divina, do Mundo Espiritual. Será,
13
Mioshie Mondoshu
com toda certeza, mais fácil canalizar a Luz estando lá, enquanto
que, neste mundo, o meu corpo físico é uma espécie de
impedimento.
04 de outubro de 1952
(respondendo à pergunta semelhante)
MEISHU SAMA: Disseram-me: "Cura-se as doenças através

do ohikari, mas quando o Senhor nos deixar, não haverá quem
prepare o ohikari e, portanto, tudo estará acabado". Eu, então,
respondi: "Pare de falar coisas sem sentido! Do Mundo Espiritual
poderei manifestar essa força infinitamente. Logo, não haverá
diferença." Quem me perguntou balançou a cabeça, sem entender
nada.
05 de novembro de 1953
14
Mioshie Mondoshu
O RECEBIMENTO DO OHIKARI E SEU SIGNIFICADO
Todos podem receber o Ohikari
(as perguntas deste tópico são de freqüentador)
PERGUNTA: Que espécie de treinamento é necessário para

receber o ohikari e poder ministrar Johrei?
MEISHU SAMA: Não se requer nenhum treinamento

especial, se não o de acompanhar, concluindo, nosso Curso de
Iniciação, que usualmente tem a duração de 3 a 5 dias. Concluído o
Curso de Iniciação, recebe-se o ohikari, e, imediatamente pode-se
passar a ministrar Johrei.
PERGUNTA: Devemos primeiramente estar convencidos de

que os Ensinamentos são verdadeiramente palavras de Deus?
MEISHU SAMA: Não, não é necessário. Você pode, no

começo, estar cético e isso não terá importância, por maior que seja
o seu ceticismo. Na realidade, você estaria sendo desonesto
consigo próprio se afirmasse que acredita em tudo, desde o
comecinho. E insistir com alguém para acreditar no que não
consegue é contribuir para sua própria decepção. Não existe o
menor poder humano envolvido no Johrei. Essa força emana, pura
e simplesmente, de Deus.
PERGUNTA: Então, as pessoas só poderão receber o ohikari

quando o Senhor julgá-las aptas a ministrar o Johrei?
MEISHU SAMA: Não, isso nada tem a ver com meu

julgamento pessoal ou algo semelhante.
22/06/1952
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Mioshie Mondoshu
O ohikari possui a mesma vibração em qualquer Igreja
PERGUNTA: Existem Igrejas que fazem os que vêm

transferidos de outras Igrejas receberem um novo ohikari. Isso é
correto?
MEISHU SAMA: Isso está errado. O ohikari não é diferente

em nenhuma Igreja. Do jeito que você falou, não fica parecendo que
o ohikari é diferente em cada Igreja?
03 de agosto de 1949
Quando o ohikari é substituído
PERGUNTA: Quando, por alguma razão, o ohikari tem de ser

substituído, o que o fiel deve fazer com o antigo? Há algum
procedimento especial a ser seguido?
MEISHU SAMA: Não, nada existe de especial.
PERGUNTA: É suficiente agradecer a Deus pelas graças

recebidas através do ohikari primitivo?
MEISHU SAMA: Sim, isto é suficiente.
O que fazer com o antigo Ohikari
PERGUNTA: Quando um ohikari é substituído por outro,

posso deixar meu filho usar o antigo até que ele tenha idade
suficiente para freqüentar o Curso de Iniciação?
MEISHU SAMA: Não, de maneira alguma deve fazer isso
28 de março de 1950
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Mioshie Mondoshu
O ohikari não pode ser emprestado
PERGUNTA: Recentemente, tive permissão de receber o

ohikari Daikomyo. Será que posso deixar um dos membros da
minha família usar o meu ohikari Komyo antigo?
MEISHU SAMA: Não, não pode fazer isto. Como o ohikari foi
dado pessoalmente a você e como foi você quem recebeu as
graças especiais e proteção através do mesmo, deve guardá-lo
consigo.
18/05/1950
Outorga do ohikari a uma pessoa seriamente doente
PERGUNTA: Quando uma pessoa está doente, em

condições de saúde realmente precárias, e deseja receber o
Ohikari, está certo outorgar-lhe, ou o ohikari é algo demasiado
precioso para ser dado a alguém que não possa freqüentar
normalmente o nosso Curso de Iniciação?
MEISHU SAMA: Se o desejo dessa pessoa for ardente e

realmente sincero, está correto outorgar-lhe, desde que lhe possam
ser dadas as devidas explicações e ela tenha adquirido suficiente
compreensão espiritual sobre a Igreja Messiânica Mundial. Aliás, se
possível, o melhor seria conservar a pessoa doente no aposento da
casa onde esteja o Altar.
16 de julho de 1949
Os Antepassados ficam contentes quando se recebe o Ohikari
PERGUNTA: Uma senhora, recentemente, recebeu o ohikari

na Igreja de Beppu. Desde então, ela tem realizado Cultos em
memória de seus Antepassados e entes queridos que estão no
Mundo Espiritual. Certo dia, cerca de um mês após ter-se filiado à
nossa Igreja, em sua casa, quando orava em frente ao Altar dos
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Mioshie Mondoshu
Antepassados, repentinamente, entrou em transe. O espírito de sua

mãe incorporou-se a fim de se comunicar. Eis o que disse: "Até
agora tínhamos recebido pouquíssimos Cultos em nossa memória,
e por isso temos sofrido no Mundo Espiritual, errando como
nômades, sem descanso. No entanto, agora que você recebeu o
seu ohikari de valor inestimável e tem feito Cultos em nossa
intenção, isso nos tem ajudado imensamente e todos nós estamos
gratíssimos. Gostaria de vê-la prosseguir nesta Fé e orar por nós".
Em seguida, o espírito se retirou. O Senhor acha que esta foi uma
experiência espiritual verdadeira?
MEISHU SAMA: Sim, acho. Aquela mãe deve ter estado em

busca da Verdade. Agora que a encontrou através da filha, bem
posso imaginar a sua felicidade. Quando os descendentes se
integram na Obra Divina, é o que de melhor pode acontecer aos
Antepassados e entes queridos no Mundo Espiritual.
Receber ohikari significa ter aprendido a maneira de salvar outros
PERGUNTA: Está aqui um estudante, com 27 anos de idade.

Ele tornou-se fiel da nossa Igreja em 1944. Ele é muito tímido. Qual
a melhor maneira dele superar esta condição?
MEISHU SAMA: A melhor coisa que ele pode fazer é praticar

virtudes ocultas, continuamente. Ser tímido significa ter a alma
fraca, isto é, sua alma não possui suficiente força espiritual. Neste
caso, quando outro espírito se aproxima dele através do elo
espiritual, seu espírito se apavora. É como uma árvore de raízes
pouco profundas, que facilmente cai diante de um vento forte.
Quando o seu espírito se fortalecer, ele deixará de se assustar.
Quando sua fé se fortalecer, ele se libertará da presente condição.
Quando fortalecer o seu pensamento e conseguir entregar tudo nas
mãos de Deus, se convencendo de que Ele sempre o ajuda, em
qualquer situação, superará sua fraqueza de espírito.
18
Mioshie Mondoshu
Quanto mais a pessoa se aprofunda na Fé e sua

compreensão espiritual se eleva, menos ela se apavora, mesmo
num terremoto. Naturalmente, se apavora no início, pois ela
também é um ser humano; mas logo se controla e nada mais sente,
relaxando e ficando calma. Isto acontece porque sabe que está
protegido por Deus.
A melhor coisa que a pessoa referida acima pode fazer é

ajudar tantas pessoas quantas for possível, para receber delas
vibrações de gratidão. Assim, poderá robustecer sua alma.
Não é suficiente apenas filiar-se à Igreja. Filiar-se à Igreja

significa que o fiel aprendeu a maneira mais eficaz de conduzir os
outros para a trilha da verdadeira salvação. Assim sendo, ele
experimentará verdadeiras bênçãos, ao ajudar tantas pessoas
quanto possível, após terminar o Curso de Iniciação.
Concluir o Curso significa apenas ultrapassar os portões.

Depois disto, deve prosseguir, atravessando o hall de entrada e
caminhar até atingir e entrar no aposento mais interno.
1949
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Mioshie Mondoshu
O OHIKARI E A FORÇA ESPIRITUAL
Quanto mais pessoas salvar e se aprofundar na fé,

mais sua força espiritual aumentará
PERGUNTA: Todos os fiéis usam igualmente o ohikari, mas

parece que o seu poder varia grandemente de acordo com o
indivíduo. Qual a razão para isso?
MEISHU SAMA: É verdade. Existem grandes diferenças no

poder do Johrei de acordo com cada pessoa que o ministra. Estas
diferenças derivam das variações em intensidade da energia
espiritual de cada um. Falando genericamente, os membros que por
mais tempo e mais vezes têm ministrado Johrei são canais mais
poderosos. Quando eu ministro Johrei num caso difícil - como numa
pessoa que já tenha recebido Johrei de outros por cerca de um ano
ou dois, sem obter resultados - essa pessoa, provavelmente, ficará
curada após dois ou três Johrei. Existe uma grande diferença no
poder do Johrei, de acordo com o indivíduo. E é natural que haja
esta diferença.
Outro ponto importante para a força espiritual é a

consciência (kokoro) de cada um. Se alguém diz a si próprio, após
se filiar à Igreja: "Agora eu compreendo que coisa maravilhosa é
poder participar da Obra Divina. Tantas pessoas sofrem
infernalmente com tantos problemas. Precisamos ajudar tantas
quantas for possível". Naturalmente, o Johrei desta pessoa torna-se
poderoso e dá bons resultados. Se alguém diz: "É bom eu receber
muitas graças nesta Religião e estar protegido. Isto é o que eu
queria", o Johrei ministrado por ela não será forte e,
conseqüentemente, não será tão efetivo.
Outro fato sobre o Johrei é que um indivíduo de vontade

firme, de caráter obstinado, pode ministrar Johrei muito eficaz.
Naturalmente, esta é uma condição inerente ao indivíduo.
20
Mioshie Mondoshu
Sobretudo, o principal fator é a sinceridade (makoto) que o

fiel possui. Uma pessoa que sente a necessidade de ajudar, porque
não pode ver uma outra pessoa sofrer sozinha, ministrará Johrei
mais eficaz. Se alguém ministra Johrei com motivos egoístas, como:
"Se eu puder ajudá-lo, quem sabe ele me recompensará" ou
"Poderei melhorar de posição" ou "Terei mais influência",
certamente seu Johrei não será tão eficaz, embora apresente
resultado. Além do mais, o Johrei atua na exata proporção da
atitude espiritual do messiânico que está servindo como canal. A
pessoa cujo sentimento está em harmonia com a Vontade de Deus
recebe Dele maiores bênçãos e a Luz que transmite é mais intensa.
A Luz Divina que alcança cada fiel através do elo espiritual é
sempre a mesma, mas canalizada através do corpo humano,
manifesta uma diferença de força, de acordo com a atitude
espiritual de cada indivíduo. Pode-se entender melhor ao vermos
que a água limpa, ao correr por um local poluído, fica suja, e se
passar por um lugar limpo, não tem porque se sujar.
De maneira mais fundamental, posso dizer que tudo isto tem

relação com o despertar para níveis mais profundos de sabedoria
(satori). Quando a sua compreensão progredir e você se aprofundar
na Fé, a força espiritual também será mais poderosa.
Digo aprofundar, mas isso não tem realmente limite. O seu

crescimento poderá ser comparado a uma pirâmide (aqui Meishu
Sama fez a forma com dois cigarros). Mais ou menos aqui (/\_) fica
o nível espiritual normal de uma pessoa ativa. Quando o indivíduo
alcança este nível (/\-), a altura de sua sabedoria é elevada, e sua
força espiritual se torna muito maior. Neste nível (/\- ) e daqui para
cima, é onde o indivíduo consegue perceber o mistério do Universo;
é o nível de iluminação chamado kenshinjitsu (o nível no qual o
indivíduo discerne claramente a Verdade). O ponto mais alto, o pico
da pirâmide, é posição exclusivamente de Sushin, o Onipotente
Deus, da qual Ele tudo vê, e tudo sabe.
23 de julho de 1949
21
Mioshie Mondoshu
Meishu Sama nos ensina as diferenças individuais, apesar

de receber o mesmo Ohikari, pela comparação com uma lâmpada
elétrica.
O ohikari é como um ponto retransmissor da força espiritual,

ou seja, é como uma lâmpada elétrica. Essa lâmpada recebe
energia da mesma fonte geradora mas, conforme o usuário, a força
transmitida será de 100 watts ou de apenas 10 watts. Depende da
atuação da pessoa.
A força espiritual do fiel é totalmente diferente de qualquer

pessoa que não seja messiânica. Se alguém que não é membro
tentasse canalizar a Luz, seria como tatear no escuro, onde não
houvesse nenhuma lâmpada. Mesmo que ela tivesse feito algum
treinamento espiritual, a sua Luz não passaria da claridade de uma
lanterna.
08 de abril de 1948
Meishu Sama nos orienta, também, sobre a existência de

diferença na força da Luz Divina, dependendo da convicção
religiosa de cada pessoa.
A Luz Divina canalizada através do ohikari é sempre

poderosa, mas se manifesta mais intensa, conforme o indivíduo que
o traz consigo. Uma pessoa cuja Fé seja forte canalizará Luz
também forte.
De acordo com os hábitos diários e a atitude espiritual do

indivíduo, a maneira como o ohikari é tratado é diferente, o que
também traz diferenças na atuação da Luz. Desta forma, a
intensidade da força pode oscilar numa mesma pessoa.
Naturalmente, a Luz Divina em si mesma é sempre intensamente
poderosa, mas é bom lembrar que seus efeitos dependem das
condições e da situação acima citada. Em suma, há permanente
influência da convicção religiosa de cada pessoa.
22
Mioshie Mondoshu
1º de agosto de 1953
Deus concede maior poder espiritual àqueles que se dedicam mais
PERGUNTA: Gostaria de indagar-lhe a respeito de uma

pessoa que está servindo à Causa Divina. Parece-me que a força
do seu Johrei é perfeitamente poderosa. No entanto, tem-se notado,
freqüentemente, que sua personalidade e moralidade não têm sido
muito dignas de louvor. Eu sinto que, se o poder do Johrei é uma
prova de que a vibração espiritual da pessoa também é forte,
semelhante pessoa deveria ter também um caráter nobre. Poderia
tomar a capacidade de cura como um barômetro da personalidade?
MEISHU SAMA: Eis uma pergunta difícil, que não pode ser
respondida em uma única frase. Existe uma diferença no poder do
Johrei entre os fiéis mais antigos e os mais novos. Assim como
alguns indivíduos que aparentam bondade podem ter negatividade
em seus corações, outros que não aparentam esta bondade, muitas
vezes, possuem forte sentimento de amor e espírito dedicado.
Igualmente existem aqueles que ministravam Johrei muito eficaz,
mas hoje são canais fracos, por causa do seu ego e falta de
humildade. Existem pessoas que recebem muita ajuda de Deus,
devido aos bons serviços prestados no passado.
Mesmo as pessoas boas e generosas não receberão ajuda

de Deus em alto nível se não estiverem prestando um real serviço à
Causa Divina. Em suma, aqueles que prestaram e continuam
prestando bons serviços à difusão da Obra Divina, recebem de
Deus maior poder espiritual, ao passo que aqueles que aparentam
ser ótimas, se não produziram frutos na dedicação à Obra Divina,
não receberão nenhuma força. Os olhos humanos não podem
desvendar a Verdade e ninguém, exceto Deus, pode enxergar as
profundezas dos corações e das mentes de outras pessoas. Todos
que alcançaram esta compreensão chegaram ao entendimento da
verdade acerca de Deus.
23
Mioshie Mondoshu
1949
O Johrei se torna mais forte à medida que o

corpo e a alma se tornam mais puros
PERGUNTA: Eu gostaria de fazer-lhe algumas perguntas

sobre o pensamento (soonen). Muitos dos nossos membros julgam
que a eficácia do Johrei é a mesma vinda de todos os que usam o
Ohikari. Está certo isto?
MEISHU SAMA: Se pensarmos que devemos manter tal e tal

pensamento, este procedimento será muito constrangedor. Deve-se
agir natural e livremente, deixando-se fluir, espontaneamente, todo
o sentimento que brota de si. Haverá momentos em que nem
sequer se estará conscientizado da graça que lhe foi concedida de
participar da Obra Divina e ocasiões que se sentirá tão feliz e
agradecido, que nem saberá expressar em palavras os seus
sentimentos. Isto é humano e está certo. Porém, o ponto básico
importantíssimo é o sentimento de gratidão.
PERGUNTA: Quando explicamos em público que todos os

fiéis podem igualmente canalizar a Luz Divina, se torna muito
incoerente discorrer sobre a importância de manter sentimento
correto - o sentimento de gratidão - que é o ponto diferencial. E
quando começamos a penetrar na importância do pensamento
(soonen) correto ...
MEISHU SAMA: É melhor não abordar essa questão em tais

ocasiões. Também, se disserem que, se (os membros) não
mantiverem o pensamento, não receberão graças, isso representa
uma imposição e não pensamento. O pensamento é uma coisa
espontânea, que flui livremente. Se eles reagem: "ainda que
tenham dito que a força do Johrei é igual para todos os fiéis, eu não
penso desta maneira", esta é a pura expressão do seu sentimento
espiritual, de sua consciência. É uma atitude daijo. É correto
24
Mioshie Mondoshu
explicar sobre a importância do correto pensamento (soonen) mas

isto depende do momento, e da natureza da pergunta formulada.
Não costumo tocar nesse assunto. Falei sobre isso, hoje, porque,
vindo ele à baila em forma de indagação, senti-me no dever de
respondê-la.
PERGUNTA: Sobre o pensamento de que o uso do ohikari

purifica nosso pensamento (soonen) ...
MEISHU SAMA: É verdade que o nosso pensamento se

torna mais puro com o uso do ohikari. Igualmente, é verdade que se
recebe maior proteção e força através do ohikari, se possuir correto
discernimento espiritual. Não podemos afirmar unilateralmente qual
seja a melhor maneira.
PERGUNTA: O Senhor quer dizer que quanto mais puro o

corpo espiritual e quanto mais se eleva, mais forte é a Luz que a
pessoa pode emitir?
MEISHU SAMA: Sim. Eis porque não podemos afirmar o que

é mais correto.
Adquirimos maior força quando servimos a Deus
PERGUNTA: A força espiritual do ohikari de cada Ministro

difere de intensidade?
MEISHU SAMA: Sim, é diferente. A força varia de acordo

com o nível espiritual do Ministro. Seu grau de discernimento
espiritual, seu caráter e experiência também contribuem para essa
variação. No entanto, aqueles que prestam maiores serviços à
Causa Divina transmitem maior poder. Este é um ponto importante,
pois servir à Obra Divina é o maior trabalho que alguém pode
25
Mioshie Mondoshu
executar. Não podemos afirmar que um Ministro é sempre o melhor

canal. Isso é semelhante às diferenças de habilidade, caráter e
motivação entre alunos graduados na mesma escola.
28 de maio de 1948 -
Poder do ohikari de alguém que tenha abandonado a Igreja
PERGUNTA: Existem pessoas que abandonaram a Igreja

mas ainda assim continuam usando seu ohikari e ministrando
Johrei. Parece que obtêm resultados. Qual a razão disto?
MEISHU SAMA: Isto, em uma palavra, siginifica inércia - a
lei da inércia em ação. O seu Johrei poderá continuar fazendo efeito
temporariamente, mas deixará de fazê-lo, completamente, com o
decorrer do tempo.
Diferença entre o ohikari Daikomyo e o ohikari
PERGUNTA: Qual é a diferença do efeito entre o ohikari

Daikomyo e o ohikari?
MEISHU SAMA: Os próprios caracteres indicam a diferença.

Dai significa expandir, ou crescer. Os caracteres são coisas
misteriosas. Quando escrevo semelhantes letras, o próprio espírito
de Deus é transmitido às mesmas através do pincel que uso: Eis
porque as letras que escrevo emitem Luz.
08 de julho de 1948
26
Mioshie Mondoshu
Quando um fiel com ohikari ministra Johrei a uma pessoa portadora

de ohikari Daikomyo
PERGUNTA: Pode um fiel comum ministrar Johrei a um

Ministro que esteja usando um ohikari Daikomyo?
MEISHU SAMA: É perfeitamente correto. Em tais situações,

espiritualmente, há uma transformação de quem recebe. A pessoa
que ministra o Johrei fica, extraordinariamente, na condição de
poder transmitir a Luz Divina a seus superiores. Devo lembrá-los
ainda que em qualquer situação, jamais retirem o ohikari do
pescoço.
08 de julho de 1948
27
Mioshie Mondoshu
TEMPO E QUALIFICAÇÃO PARA RECEBER OHIKARI
Induzir alguém a se incorporar à nossa Igreja é uma ofensa a Deus
Relatório de um fiel:
"Tornei-me membro da Igreja em junho de 1948 e em

dezembro tive a Imagem da Luz Divina entronizada em minha casa.
Fiz tudo isto sem o consentimento de minha esposa. Cerca de dez
meses mais tarde, ela também se tornou membro. No entanto, no
dia seguinte, retirou o ohikari do pescoço. Pouco depois, enfureceu-
se comigo porque eu havia passado a noite na Igreja e no outro dia
cometeu um sacrilégio com o seu Ohikari. Fiquei chocado com
semelhante coisa e diante do Altar pedi perdão a Deus.
Compreendo que fui culpado. Por favor, perdoe-me".
MEISHU SAMA: Esta é uma nota pedindo perdão, não é?
MINISTRO: Sim, e devo dizer-lhe que o ohikari da referida

senhora foi rasgado.
MEISHU SAMA: Rasgado? Quem fez isto? A esposa?
MINISTRO: Sim. Ela o rasgou, amarfanhou os pedaços feito

uma bola, e estava a ponto de queimá-lo.
MEISHU SAMA: É verdade? Ela é membro de alguma outra

religião?
MINISTRO: Ouvi dizer que ela já pertenceu a outra religião.
MEISHU SAMA: Por acaso o marido se refere à destruição

do ohikari quando menciona "alguma coisa sacrílega"?
MINISTRO: Sim, é o que ele quer dizer.
28
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Quer dizer que a esposa fez isto depois de

ter assistido ao Curso de Iniciação?
MINISTRO: Sim, ela assim o fez. Talvez ela estivesse

enciumada pelo fato do marido ter permanecido fora de casa a noite
anterior. Parece que a esposa estava possuída por um desses
espíritos de raposa.
MEISHU SAMA: O marido, por acaso, foi membro de alguma

outra organização religiosa?
MINISTRO: Penso que há algum tempo ele foi seguidor da

religião Inari - cuja deidade é a raposa - deusa das colheitas.
MEISHU SAMA: Compreendo. Se a esposa agiu daquela

maneira porque estava possuída por uma entidade baixa, isso não
podia ser evitado. No entanto, ela precisa se arrepender e mudar.
De qualquer forma, o marido não a obrigou a assistir o Curso de
Iniciação antes que ela compreendesse o inteiro significado da
Igreja Messiânica Mundial?
MINISTRO: Parece que assim foi.
MEISHU SAMA: Deve ser isso. Ele errou agindo assim. Não
me admira que ela tenha rasgado e amarfanhado o seu Ohikari! Foi
até um ato sincero.
É completamente compreensível que tenha acontecido tal

coisa. Não se deve forçar ninguém a assistir às Aulas de Iniciação.
Ninguém deve ser pressionado, jamais, para ingressar na nossa
religião, nem mesmo a esposa ou os filhos de um membro. Fé é
uma coisa que nasce, que brota de dentro do coração.
Deve-se aceitar para as aulas somente pessoas que

desejam ardentemente receber o Ohikari. É uma blasfêmia que
alguém se ligue à nossa Igreja somente para agradar a outra
29
Mioshie Mondoshu
pessoa ou porque foi compelida a isto, pois em tais casos se

formam máculas em seu Ohikari.
Sendo forçada a receber o Ohikari, essa pessoa o tratará

muito displicentemente. Ela estará desprezando Deus. Não existe
nada mais sacrílega do que isto. É completamente errado outorgar
um ohikari a alguém que não tenha procurado nossa Igreja por sua
livre e espontânea vontade.
Assim sendo, deixemos essa senhora como está,

aguardemos até que ela por si mesma compreenda que cometeu
um grave erro e comece a se sentir arrependida em seu coração, a
ponto de desejar ter permissão, novamente, para se ligar à nossa
Igreja. Isso é realmente muito importante. Pequena diferença de
pensamento pode levar a grandes diferenças nos resultados.
Devemos prestar muita atenção nesse ponto.
Não se deve forçar ninguém a receber o Ohikari
PERGUNTA: Minha mulher recebeu o ohikari em outubro de

1948. No entanto, ela não gosta desta religião e não usa mais o
ohikari. Quando lhe perguntei porque, então, havia recebido o
ohikari, ela respondeu que assim fizera para evitar minha
desaprovação. É correto ignorar sua posição? O que devo fazer
para conduzi-la à Fé?
MEISHU SAMA: Isso aconteceu por causa da afobação. Sua

esposa está dominada por um espírito negativo e é ele quem
provoca contrariedades. Ela tem que ultrapassar essa fase, por si
mesma. Por isso, não é bom forçá-la.
O Ohikari deve ser usado somente quando a pessoa o

deseja de todo coração. Quando sua esposa manifestar o desejo de
usá-lo, isso significa que a entidade negativa enfraqueceu.
30
Mioshie Mondoshu
Deixe-a sossegada. Não lhe diga coisa alguma. Comporte-se

como se não se importasse que ela acredite ou não em nossa
Religião. Com o tempo ela mudará.
1949
É errado receber o ohikari como lembrança
PERGUNTA: Minha filha de 26 anos e eu entramos juntas

para a Igreja, no dia 16 de janeiro de 1946. Naquela ocasião, ela
era professora, e se casou no dia 28 de março de 1947. No dia do
seu casamento, como uma lembrança pela data, nós fizemos com
que seu marido recebesse o Ohikari, tendo ficado feliz. No decorrer
desse ano, ela começou a purificar e voltou para minha casa,
ficando comigo cerca de quatro meses. Ele mudou de idéia e deixou
de usar seu ohikari.
Mais tarde, minha filha teve várias espécies de purificação.

Em cada vez, ele dizia: "jamais vou usar o ohikari outra vez, mesmo
que neste momento você exale o último suspiro".
Ninguém da família dele tem qualquer compreensão sobre

nossa Igreja. Devido a tal situação, minha filha me parece insegura
todo o tempo. Está certo deixá-la com tais pessoas? Desejo fazer-
lhe esta pergunta porque estou muito preocupada.
MEISHU SAMA: Foi um grande erro de sua parte fazer seu

genro receber um ohikari simplesmente como lembrança de
casamento. Isto foi uma blasfêmia; você fez do Poder Divino um
simples presente. Uma pessoa deve unir-se a uma Fé somente
quando seu sentimento for tão intenso, que ela não possa agir de
outra maneira. Coerção, nesses casos, é um grande erro. Com a
contínua prática de boas ações e acúmulo de virtudes, deixando o
resto nas mãos de Deus, certamente haverá merecimento da graça
divina.
31
Mioshie Mondoshu
Não é permitido às crianças de colo receber o Ohikari
PERGUNTA: É permitido a uma criança de um ano de idade

freqüentar o Curso de Iniciação e receber o ohikari?
MEISHU SAMA: Não, um bebê não pode freqüentar nosso

Curso de Iniciação. Quando ele crescer e ultrapassar a idade de
usar fraldas, pode então receber o ohikari infantil e, depois de
completar o nível escolar primário, terá permissão para receber o
ohikari normal.
Qualificação para receber ohikari Daikomyo
PERGUNTA: Mesmo um Ministro-Adjunto pode receber

ohikari Daikomyo?
MEISHU SAMA: Pode. Só não se pode outorgá-lo a pessoas

comuns
23 de junho de 1949
32
Mioshie Mondoshu
SITUAÇÕES EM QUE SE TORNA NECESSÁRIO RETIRAR O

OHIKARI
Mesmo na pesca, deve-se levar o Ohikari
PERGUNTA: Um fiel, cuja profissão é pescador, não leva o

ohikari quando sai para pescar, receando que ele se molhe, mas
não pode ministrar Johrei durante a jornada. Qual o procedimento
correto para semelhante situação?
MEISHU SAMA: Ele está agindo erradamente. Pode

envolver o ohikari com papel-gordura ou mesmo papel
emborrachado. Quando sai para pescar é que o ohikari se torna
importante.
Não se deve tirar o Ohikari, exceto para o banho
PERGUNTA: Sempre que receber Johrei, o membro deve

estar usando seu Ohikari?
MEISHU SAMA: Recebendo Johrei ou não, você não deve

tirar seu ohikari em momento algum. Está certo tirá-lo para tomar
banho. Fora isto, você deve usá-lo dia e noite, não se separando
dele nem mesmo por um minuto.
03 de abril de 1950
O ohikari é outorgado para que o tragam no pescoço
PERGUNTA: Minha esposa, atualmente com 53 anos, está

recebendo Johrei desde 1943, mas a sua paralisia de treze anos se
agravou, não podendo nem caminhar, além de ter emagrecido
muito. Por causa do descontrole das suas necessidades
fisiológicas, todos estão deveras constrangidos. Apesar de a
33
Mioshie Mondoshu
tratarmos com carinho, reconhecendo que ela está carregando a

afinidade negativa de toda família, receamos algum incidente
desagradável motivado pelo referido descontrole e tiramos-lhe o
ohikari. Será que ela receberá graças? Acontecimentos desta
natureza com a minha esposa serão reflexos da minha pouca fé?
Ou posso considerá-los como purificações?
MEISHU SAMA: Você está cometendo um grave engano.

Creio que ela não sujará o ohikari. Afinal, necessidades fisiológicas
são fezes e urina, não é? Basta não deixar o ohikari ficar tão baixo.
O ohikari deve ser pendurado no pescoço. É para trazê-lo no
pescoço que se recebe. O fato de existir nele um cordão em forma
de alça é para pendurá-lo no pescoço. Se assim não se fizer não se
receberá graças nem proteção. Existem pessoas que acham o
ohikari precioso demais e não o usam. Não há nada mais errado. O
ohikari deve ser tirado somente por ocasião do banho e em mais
nenhuma outra. Nem por um momento se deve distanciar dele.
Muitas vezes, não acontece de pessoas se acidentarem? O motivo
é o ohikari. No presente caso, também, o problema fundamental é
que ela não está usando o Ohikari. Agora, começou a se derreter a
bola de toxinas, mas a situação deveria ser diversa. Mesmo que ela
tenha que passar por tudo isso, Deus irá aliviá-la. Aliás, deveria
estar bem mais aliviada. O que você tem a fazer é deixá-la ficar
com o ohikari e Deus cuidará de impedir a possibilidade dele se
sujar.
08 de janeiro de 1951
Ohikari: Pendurá-lo ao pescoço
PERGUNTA: Um fiel deixou seu ohikari no bolso da camisa.

Sua esposa, desconhecendo este fato, mergulhou a camisa na
água para lavá-la. Ela se sentiu muito mal ao perceber o que havia
feito e trouxe o ohikari do marido até a Igreja. O que se deve fazer a
este respeito?
34
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: O marido deve pedir perdão a Deus de todo

o coração. Sua atitude para com seu ohikari não foi correta e isto
aconteceu para que ele pudesse se conscientizar do fato. O ohikari
deveria estar pendurado no pescoço quando trocasse de roupa. Se
ele estivesse agindo corretamente, isso não aconteceria. No
entanto, ele deixou seu ohikari no bolso da camisa, como se
tratasse de um utensílio qualquer, o que revela atitude pouco
respeitosa. Que ele coloque o ohikari perante o Altar e peça, de
coração, perdão a Deus.
05/10/1951
O ohikari e a natação
PERGUNTA: Quando o fiel vai à praia banhar-se, é

admissível deixar o ohikari em casa?
MEISHU SAMA: Onde vai deixar o ohikari é a sua própria

casa? Isto não é muito recomendável. No vestiário do balneário, na
sua parte superior, deve haver prego ou algo saliente, onde poderá
ser colocado o Ohikari. Nessas ocasiões, um prego é a melhor
coisa. Mas pode também se dirigir a alguma barraca de venda e
pedir que ali seja guardado, pendurado num prego e recomendando
cuidado, por se tratar de Ohikari
1º de setembro de 1952
Mesmo para nadar é melhor levar o Ohikari
PERGUNTA: No caso de crianças que vão nadar em rios e

mar próximos, ou vão de trem a praias distantes, qual o
procedimento quanto ao Ohikari?
MEISHU SAMA: Ao deixar em casa o Ohikari, é melhor

pendurá-lo em algum local do destino. Principalmente nesta época,
em que têm aumentado muito os desastres de trem.
35
Mioshie Mondoshu
19 de julho de 1949
Esquecer o ohikari é sinal de muita distração
PERGUNTA: É muito errado ministrar Johrei quando se

tenha esquecido de colocar o Ohikari?
MEISHU SAMA: Certamente. Isto é errado. Acima de tudo,

tal comportamento é inadmissível. Esquecer de usar o Ohilari, é, em
si mesmo, uma prova de que esta pessoa tem muito pouca
consciência espiritual.
03 de abril de 1950
36
Mioshie Mondoshu
OS CUIDADOS NO TRATO COM O OHIKARI
O que fazer com o ohikari quando é objeto de descuidos
PERGUNTA: Recentemente, um dos nossos membros novos

deixou o seu ohikari cair, acidentalmente, sobre o pé, na clínica do
seu local de trabalho. Eu peço perdão por ele, por causa disto?
MEISHU SAMA: Você disse que isto ocorreu na clínica. Quer

dizer que isto aconteceu quando ele estava tirando a roupa, a fim
de se submeter a um exame médico?
PERGUNTA: Sim, foi isto. Há ainda outra pergunta que

gostaria de fazer. Um quadro, trazendo a sua escrita, o que estava
na parede da sala de Johrei, caiu no chão de tatami. Peço
sinceramente perdão. Isto é algum tipo de aviso?
MEISHU SAMA: O membro deve pedir ao Ministro para orar

com ele, pedindo perdão a Deus perante o Altar da Igreja, e então,
ter seu ohikari reconsagrado. A fim de fazer isto, o ohikari deve ser
colocado no sambô, levado ao Altar na frente ao Goshintai, para
então pedir perdão a Deus. Isto é tudo. Naturalmente, é um aviso.
Só vocês pensarem bem a respeito, serão capazes de deduzir
porque foi isto que aconteceu.
PERGUNTA: Que devo fazer para reconsagrá-lo?
MEISHU SAMA: Quanto ao Ohikari, peça para o Ministro-

responsável da filial purificá-lo. Como deve estar entronizada a
Imagem de Deus, coloque o quadro perante o Atar, sobre o sambô.
Ore, pedindo perdão a Deus.
1º de março de 1954-
37
Mioshie Mondoshu
O ohikari deve ser reconsagrado de imediato
PERGUNTA: Um dos nossos membros, que se filiou à Igreja

em fevereiro de 1950, deixou seu ohikari Komyo cair enquanto
trabalhava no campo, em novembro de 1953. Ele só percebeu o
fato cerca de uma hora depois. O ohikari estava um pouco sujo.
Profundamente consternado com o acontecido, pediu perdão a
Deus com toda sinceridade e o recolocou novamente. Mas diz que
ainda se sente culpado. O que deveria ele fazer nestas
circunstâncias? Aliás, este homem havia ficado cego de ambos os
olhos. Depois que começou a receber Johrei, recobrou a visão.
Ainda não pode ler jornais, mas consegue caminhar sozinho.
MEISHU SAMA: Porque não me perguntou na ocasião? E

ele continua usando o ohikari durante todo esse tempo?
MINISTRO: Sim, exatamente.
MEISHU SAMA: Quando tal coisa acontece, deve-se tomar

providências imediatas. Usar um ohikari que caiu no chão e deixar
para pedir a sua reconsagração mais tarde, está fora de ordem. A
única coisa que ele poderá fazer agora é pedir um novo Ohikari. Se
ele tivesse vindo assim que tal fato aconteceu, seu ohikari antigo
poderia ter sido reconsagrado e purificado. Mas o fato de tê-lo
usado todo este tempo não faz o menor sentido, não está de acordo
com a Lei da Ordem. Ele deve solicitar um novo Ohikari.
Quanto ao ohikari antigo, poderá guardá-lo em lugar especial

e algum dia pô-lo em moldura.
O fato de o ohikari ter caído se deve ao cordão se ter

desprendido no local de costura, não é?
MINISTRO: O cordão é de nylon, mas partiu-se por

endurecimento.
38
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Quando o cordão estiver fraco, convém

trocá-lo. É necessário averiguar sempre o estado do cordão.
1º de fevereiro de 1959
Providências cabíveis quanto a um ohikari caído no vaso sanitário
PERGUNTA: A pergunta talvez seja desrespeitosa, mas

gostaria de saber quais providências a tomar quando o ohikari cai
no vaso sanitário.
MEISHU SAMA: O correto é recolhê-lo e queimá-lo
1º de maio de 1953
Quando o ohikari cai no vaso sanitário deve-se pedir perdão e

receber outro novo
PERGUNTA: Um fiel, por descuido, ou por não ter colocado

invólucro no ohikari, ou por ter-se partido o cordão, deixou seu
ohikari cair no vaso sanitário. Qual a providência a tomar?
MEISHU SAMA: Para isso não há reparo. Obviamente,

deverá receber um novo ohikari.
PERGUNTA: Para queimar esse ohikari, por parecer

desrespeitoso fazê-lo no jardim, seria melhor incinerar dentro de um
braseiro?
MEISHU SAMA: Não há necessidade disso. Poderá ser feito

no jardim.
05 de outubro de 1951 -
39
Mioshie Mondoshu
Ohikari perdido e achado após orar pedindo perdão
PERGUNTA: Esta pergunta é sobre um fiel de 70 anos de

idade. Ele perdeu seu ohikari e depois o encontrou. Isto aconteceu
há cerca de dois anos atrás.
Ele perdeu seu ohikari no alto de uma montanha. Naquela

noite, antes de deitar-se, orou e pediu perdão a Deus com toda a
sinceridade. Durante a noite teve um sonho, no qual viu claramente
seu ohikari pendurado num arbusto espinhoso. Na manhã seguinte,
ele voltou à montanha e encontrou seu ohikari exatamente onde
vira no sonho. E mais: durante aquela noite havia chovido
torrencialmente, mas o ohikari não estava absolutamente molhado.
Desejo expressar em seu nome profunda gratidão a Deus,

por esta grande proteção.
MEISHU SAMA: É interessante. Aquele sonho lhe foi

proporcionado pelo seu Espírito Guardião, a fim de ajudá-lo a
localizar o seu Ohikari. Neste caso, não houve nenhum significado
espiritual sério na perda do Ohikari. Isto aconteceu por ele não ser
tão cuidadoso como deveria ao usá-lo. Não existe significado mais
profundo do que este.
Há significado na perda do Ohikari
PERGUNTA: Esta pergunta é sobre um homem de 55 anos

de idade que se filiou à Igreja no dia 21 de setembro de 1952. Ele
perdeu seu ohikari no dia 21 de outubro. Desejo pedir perdão por
ele e ao mesmo tempo fazer-lhe uma pergunta: uma semana antes
de se filiar à Igreja, seu forno a lenha se incendiou. Dois ou três dias
depois disto, irrompeu fogo numa estufa na qual não havia fogo. A
lenha empilhada em torno da estufa queimou-se toda mas,
40
Mioshie Mondoshu
felizmente, nada mais foi destruído; e a casa não sofreu dano

algum.
No dia em que seu ohikari se perdeu, ele estava em casa.

Ele se lembra de que estava usando o ohikari ao meio dia, mas só
percebeu que o havia perdido quando lhe pediram Johrei à noite.
Ele não se recorda de tê-lo tirado; ele deseja pedir perdão e saber
qual é o significado da perda do Ohikari. Ele morou muito tempo no
exterior e gosta de caçar cobras. Neste dia também estava secando
peles de cobras. Há algum relacionamento com a matança de
cobras?
MEISHU SAMA: Não há nenhuma relação do fogo com as

cobras. O que foi que ele fez depois disso?
MINISTRO: Pediu perdão a Deus e está se preparando para

receber novo Ohikari.
MEISHU SAMA: Está bem encaminhado. O fogo foi muito

benéfico. Conforme lhe disse há pouco, desde que ele não estava
bem preparado espiritualmente, primeiramente as impurezas tinham
de ser removidas através do fogo. Ele foi purificado até o ponto de
tornar-se apto a se unir à Obra Divina. A perda do ohikari tem outro
significado que nada tem a ver com cobras. Quando alguém perde
o seu ohikari ou o macula, ação que diminui sua vibração, nisto
existe um profundo significado espiritual, que pode variar de
natureza. Este homem tinha muitas máculas. Precisamos
compreender que o seu ohikari foi perdido a fim de que as máculas
fossem removidas. Parte das máculas foram removidas através do
fogo, mas ainda não foi o suficiente.
Existem diferentes espécies de pecados, inclusive aqueles

cometidos por antepassados enquanto viveram neste mundo.
Alguns ancestrais, compenetrando-se deste fato, dedicaram-se
tenazmente na prática de boas ações e, devido a seus atos
41
Mioshie Mondoshu
virtuosos, seus descendentes tornam-se qualificados para servirem

na Obra Divina.
No caso deste homem, não podemos interpretar a perda do

ohikari no sentido negativo, mas sim, neste bom sentido.
1º de dezembro de 1952 -
Como Deus é meticuloso, Ele repreende manuseios errados do

Ohikari
PERGUNTA: Ao colocar o ohikari no invólucro, um fiel o fez

ao contrário, (significando inversão das partes superior e inferior) e
recebeu de Deus uma repreensão. Quando, por conta própria, lavou
o invólucro e colocou o ohikari ao contrário, também recebeu uma
repreensão de Deus e uma purificação. Ao reparar o engano e
corrigir a posição, ele logo se curou.
MEISHU SAMA: Deus é muito meticuloso. Creio que isso

significa Lei
Vontade Divina oculta na queima de um Ohikari
PERGUNTA: Eu gostaria de fazer-lhe uma pergunta sobre

uma senhora de 42 anos, que se filiou à Igreja em 1947 e que não
está muito firme na prática da Fé. Há alguns dias ela chegou em
casa, regressando de uma rápida saída, tirou o ohikari e,
distraidamente, o pendurou em um prego ao lado de uma cômoda.
Passado algum tempo, ela observou que o ohikari havia caído do
prego, talvez devido a uma corrente de ar proveniente da janela
aberta. Infelizmente, embaixo havia um braseiro com restos de
carvão ainda aceso e seu ohikari se queimou. Gostaria de fazê-la
receber um novo Ohikari. Existe algum significado espiritual neste
fato?
42
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Sim, definitivamente, há um significado. O

fato de ela pendurar o ohikari ao lado da cômoda mostra quão
pouca compreensão ela tem da natureza do ohikari ou do
significado da Obra da Luz Divina. Portanto, não há necessidade
alguma dela possuir ohikari. Não é necessária a outorga do ohikari
a quem não se mostra digno de possuí-lo. Deus queimou o ohikari
dessa senhora por esta razão. Quando as pessoas tratam o seu
ohikari sem o devido respeito, este tipo de coisas sempre acontece.
Se esta senhora vier a compreender a extensão do seu erro,

deverá pedir perdão a Deus profunda e sinceramente, e freqüentar
novamente o Curso de Iniciação. Se assim não se compenetrar, é
melhor deixar de fazer parte do corpo de membros da Igreja. Ela
não pode ser fiel somente pela metade. Se realmente desejar
participar da Obra Divina, deve prová-lo com suas ações, e com o
procedimento correto.
O cordão do ohikari também pode ser corrente
PERGUNTA: No verão ardente, as mulheres gostam de usar

roupas mais leves e decotadas. Se elas pudessem usar o ohikari
preso por uma corrente, ela até serviria de adorno. Isso é
admissível?
MEISHU SAMA: Sim, pode-se usar corrente substituindo o

cordão
18 de abril de 1950
Invólucro e cordão devem ser de seda
PERGUNTA: O invólucro e o cordão do ohikari devem ser de

seda?
43
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: O invólucro precisa ser de seda. O cordão

também deve ser de seda. Caso prefiram corrente, podem utilizá-la.
Pode-se embrulhar o ohikari para não molhá-lo
PERGUNTA: A pergunta é proveniente de um trabalhador

das minas submarinas de Nagasaki. Na mina há infiltração, e água
barrenta pinga como se fosse chuva. Esse mineiro vai receber o
Ohikari, mas está preocupado com o que possa acontecer de
desrespeitoso com ele. Em tais casos, como podemos resolver o
problema?
MEISHU SAMA: Poderá envolver o ohikari em papel

impermeabilizado.
O que fazer com o ohikari quando o membro falece
PERGUNTA: Quando um membro falece, o que sua família

deve fazer com o seu Ohikari? Por favor, explique-me qual dos
seguintes procedimentos é o melhor:
a - Deixar o ohikari com o corpo quando o mesmo for ser

cremado.
b - Deixar o ohikari com o corpo quando este for enterrado.
c - Jogar o ohikari em um rio.
d - Providenciar para que o ohikari seja queimado, a pedido,
num santuário, num templo, ou devolvê-lo à Igreja.
MEISHU SAMA: Qualquer uma dessas soluções está

correta. No entanto, é melhor permitir que o ohikari permaneça
pendurado no pescoço do falecido. No Mundo Espiritual, ele
receberá, então, um maravilhoso tratamento.
44
Mioshie Mondoshu
25 de junho de 1949
Manter o ohikari no pescoço do falecido
PERGUNTA: Em caso de falecimento de um fiel, o que

devemos fazer com o seu Ohikari?
MEISHU SAMA: O ohikari poderá ser cremado junto com o

corpo.
Outorga do ohikari ao morto que desejava recebê-lo
PERGUNTA: Esta pessoa faleceu recentemente de

tuberculose. Desde algum tempo, ela vinha desejando receber um
Ohikari Komyo, mas isto não se concretizou por vários
impedimentos. Os outros membros de sua família desejam solicitar
este ohikari agora, com a finalidade de colocá-lo em seu Ihai. O que
se deve fazer?
MEISHU SAMA: Está certo solicitar o ohikari e pode colocá-

lo ao lado de seu Ihai. Mas conserve-o lá só por um ano, até o
primeiro aniversário de sua morte.
É bom fazer isto por ele, já que o desejava tão

ardentemente. Ele poderá ainda ter este apego. Quando se fizer
isto por ele, sua alma ficará descansada e satisfeita, porque
eliminará o apego.
1º de março de 1952
45
Mioshie Mondoshu
Guardar como recordação o ohikari de quem assim o desejou antes

de morrer
PERGUNTA: Meishu Sama, o Senhor nos disse que quando

um fiel morre, é bom que o seu ohikari permaneça com ele. Mas,
que devemos fazer se um moribundo expressa a vontade de deixá-
lo como recordação antes de morrer?
MEISHU SAMA: Se for vontade do falecido, faça conforme

ele deseja e conserve-o como recordação; caso contrário, o seu
espírito não ficará tranqüilo.
PERGUNTA: Como devemos tratar o seu Ohikari?
MEISHU SAMA: Mande fazer uma caixa especial, feita com

material especialmente bom, coloque o nome do falecido na mesma
e guarde o ohikari dentro dela.
01 de abril de 1951
Ohikari de quem abandonou a Igreja deve ser queimado
PERGUNTA: Existem membros que, ao decidirem se retirar

da Igreja, devolvem o seu ohikari. Quando isto acontece, como é
que devemos agir?
MEISHU SAMA: A melhor coisa a se fazer é colocar o ohikari

no Altar, pedir perdão a Deus por aquela pessoa, e então
providenciar para que seja consumido pelas chamas.
46
Mioshie Mondoshu
VOLUME 2
-INGRESSO NA
IGREJA-
47
Mioshie Mondoshu
O INGRESSO NA NOSSA IGREJA E O ELO ESPIRITUAL
O ingresso na Fé significa formar Elo Espiritual com Deus na nossa

Igreja
PERGUNTA: Por favor, esclareça-me a respeito do elo

espiritual, quanto à sua origem e natureza.
MEISHU SAMA: Os elos espirituais são ligações

estabelecidas espiritualmente. Existem elos entre todas as coisas e
se influenciam mutuamente.
Naturalmente, há elos espirituais entre Deus e os homens.

Quando uma pessoa ingressa na nossa Igreja, em virtude de
afinidade espiritual, forma-se um novo elo espiritual entre ela e
Deus da nossa Igreja.
05 de julho de 1949
(Relacionando à formação de elo espiritual, Meishu Sama nos

ensinou como se segue: só no fato de peregrinar ao Solo Sagrado e
mentalizar Meishu Sama podemos receber a Luz).
Quando uma pessoa visita, uma vez que seja, este Solo
Sagrado - pisando o seu solo e contatando com sua vibração
espiritual - o seu espírito secundário, responsável pelos
pensamentos vis, enfraquece.
Desta forma, por mais que uma pessoa deteste Deus,

gradativamente, um dia, despertará para a Fé. Quando se conhece
o Solo Sagrado, ao recordar-se dele ou lembrar-se de mim nas
ocasiões oportunas, poderá receber ainda mais Luz através do elo
espiritual que nesse momento se revitaliza.
48
Mioshie Mondoshu
05 de julho de 1952
Elo Espiritual se desfaz, mas Afinidade Espiritual não
PERGUNTA: Mesmo com o rompimento do elo espiritual,

existirá, ainda, afinidade espiritual? Será que a afinidade espiritual é
uma espécie de elo espiritual?
MEISHU SAMA: A afinidade espiritual não se rompe.

Afinidade espiritual e elo espiritual são duas coisas diferentes;
podemos dizer que não há relação entre eles.
Por exemplo: se duas pessoas, tiverem estreito

relacionamento na vida anterior mas são estranhas nesta vida, não
há elo espiritual entre elas. Entretanto, um elo espiritual poderá ser
formado mais facilmente caso haja afinidade espiritual.
11 de julho de 1949
Elo Espiritual e seu compromisso entre parentes consaguíneos
PERGUNTA: O que vem a ser elo espiritual longo ou curto?

Ouvi dizer que os elos espirituais entre os parentes consangüíneos
não se rompem, mas até que grau pode atingir?
MEISHU SAMA: Originariamente não há elo espiritual longo

ou curto, mas há grossos e finos. Se um japonês vai para a
América, continuará ligado, mas quando a distância aumenta, os
elos espirituais tornam-se mais finos.
Quanto à relação entre parentes consangüíneos, todos estão

ligados, mas quanto mais se distancia, mais fino fica o elo espiritual
na ordem, marido e mulher, pais e filhos, irmão mais velho, irmão
mais novo e assim por diante. Porém, o elo espiritual entre marido e
mulher tem característica um pouco diferente.
49
Mioshie Mondoshu
O ingresso na Fé de uma só pessoa e sua família
PERGUNTA: A minha casa tornou-se Lar de Luz, em 1947,

mas a minha avó, que na época contava com 92 anos de idade, não
recebeu o ohikari. Há 20 anos, ela é surda e muda. Será que ela
poderá ser salva?
MEISHU SAMA: Se o espírito das pessoas que a cercam

forem purificados, a sua avó também ficará melhor. Isto porque
todas as pessoas da família estão ligadas por elos espirituais
grossos. Portanto, mesmo que a sua avó não receba o ohikari,
poderá receber graças através do elo espiritual e gradativamente
obterá compreensão acerca da fé.
1949
50
Mioshie Mondoshu
O SIGNIFICADO DO INGRESSO NA IGREJA MESSIÂNICA

MUNDIAL
Fazer o Curso de Iniciação não terá sentido, se você não salvar os

outros
PERGUNTA: Há muita gente que, mesmo trabalhando

honestamente, não consegue acreditar na purificação universal que
está por ocorrer. Dizem que não acreditam que a participação na
Obra Divina seja o melhor caminho; por isso, não lhes importa que
sentença será aplicada. Que espécie de repreensão essas pessoas
receberão de Deus?
MEISHU SAMA: São membros da Igreja ou não?
PERGUNTA: Não são membros.
MEISHU SAMA: Não são membros... Então, são assim

mesmo!
Porém, trabalhando honestamente e não cometendo muitos

pecados, serão salvos. Mesmo um membro, sendo preguiçoso e
nada fazendo, poderá não ser salvo. Porém, mesmo sendo um
freqüentador, mas que pratica boas ações e tem sentimento correto,
será salvo. A única diferença entre um membro e um freqüentador é
que o primeiro aprende a maneira de ser salvo. Seguindo a nossa
Fé e salvando as pessoas, as máculas serão diminuídas. Por
exemplo, mesmo recebendo dinheiro, de nada adianta se
deixarmos apenas guardado; e se empregamos para coisas inúteis,
poderá ser até prejudicial. O dinheiro deve ser utilizado, somente,
para bons propósitos. Quando alguém se torna membro de nossa
Igreja, aprende essa maneira de empregá-lo. A maneira mais efetiva
de gastar dinheiro consiste em empregá-lo para a Obra Divina.
Mesmo que tenha aprendido a maneira correta de empregá-

lo, se não puser em prática, de nada adianta. Em outras palavras, o
Curso de Iniciação significa aprender o melhor meio de salvar o
51
Mioshie Mondoshu
próximo. Mas simplesmente completar o Curso nada significará, se

não salvar o próximo.
27 de abril de 1949
PERGUNTA: Há uma pessoa que, desde que terminou o

Curso de Iniciação, nada fez para salvar o próximo. Agora, está
passando por uma purificação. Gostaria de saber se ela está apta a
receber a graça.
MEISHU SAMA: Essa pessoa não está participando da

expansão da Obra Divina, não é?
PERGUNTA: Sim, nada tem feito.
MEISHU SAMA: É por isso que ela não está recebendo a

graça. De nada adianta tornar-se membro e, depois, nada fazer.
Ingressar em nossa Igreja significa receber a força de salvar o
próximo e aprender a maneira de salvá-lo. Portanto, é como se
fosse entrar numa escola e estudar. Os novos conhecimentos
devem ser vivificados. Da mesma forma, quando a pessoa põe em
prática aquilo que aprendeu, Deus concede suas bênçãos, pois Ele
quer salvar tantas pessoas quantas forem possíveis. É preciso
salvar as pessoas. Se não o fizer, de nada adianta tornar-se
membro; e também não poderá receber bênção.
04 de abril de 1949
52
Mioshie Mondoshu
Ingressar em nossa Igreja significa aprender a forma de acumular

virtudes, salvando as pessoas
PERGUNTA: Existem as palavras san-doku (três males) e

go-joku (cinco impurezas). Na vida diária, o que elas significam?
Que meios efetivos existem para eliminá-los?
MEISHU SAMA: San-doku e go-joku são termos

empregados no Budismo.
San-doku significa os três tipos de males: a insaciedade, a

ira e a ignorância.
A palavra go-joku é constituída de ideogramas complicados e

difíceis de serem gravados, por isso, não me recordo bem, mas se
trata de máculas do homem classificadas em cinco tipos. E para
eliminá-las é preciso salvar as pessoas e acumular virtudes. Outra
maneira de eliminá-las, sem ser pela prática de boas ações, é pelo
sofrimento. Mas este tipo de eliminação, além de ser difícil, é pouco
eficaz.
Por outro lado, as pessoas que praticam o bem serão

apreciadas e respeitadas pelas pessoas e seus pecados serão
apagados muito rapidamente. A isto se chama Fé.
É por isso que tornar-se membro, assistindo o Curso de

Iniciação, significa aprender o método de eliminar as máculas.
Portanto, assistir por assistir o Curso de Iniciação, é melhor não
fazê-lo; entretanto, isso não é suficiente para realmente tirar as
suas máculas. Para eliminá-las é preciso acumular virtudes e
trabalhar no encaminhamento das pessoas à felicidade.
Vide Livro de Orações e Salmos de Meishu Sama
53
Mioshie Mondoshu
SAN-DOKU refere-se a três desejos pecaminosos que

causam danos aos pensamentos positivos do homem: a
insaciedade (devorar vorazmente), a ira (cólera) e a ignorância
(idiotice).
GO-JOKU significa as impurezas do mundo dos males.

Descrevem, claramente, o estado do mundo dos males. São elas:
1) disseminação de tudo o que é impuro no tempo e no

espaço, que eclodem em forma de fome, epidemias e guerras;
2) alastramento dos conceitos errados e iníquos;
3) reflexo dos três males;
4) debilitação do espírito, do corpo e degeneração da
dignidade;
5) encurtamento da vida humana).
O melhor meio de se acumular virtudes é conduzir pessoas à Fé
PERGUNTA: Fala-se em acumular virtudes e em indivíduos

virtuosos, mas o que vem a ser "virtude"? Também, o que quer dizer
"acumular virtude oculta"?
MEISHU SAMA: Virtude é fazer alguma coisa pelo bem-estar

de outros e do mundo; essa prática é que se transforma em virtude.
Denomina-se à soma dessa prática "acumular virtudes".
A melhor maneira de acumular virtudes é por meio do Johrei

e fazer as pessoas ingressarem em nossa Igreja. Dar esmola,
praticar caridade, têm um efeito apenas temporário, e não é efetivo.
Por isso, não há meio tão eficiente para acumular virtude, quanto
guiar o maior número de pessoas à Fé que conduz à salvação
eterna.
Quando praticamos virtudes, muita gente fica agradecida e a

Luz que provém desta gratidão transforma-se em nutrimento do
nosso espírito e ele torna-se robusto. Na oração xintoísta,
54
Mioshie Mondoshu
encontramos as seguintes palavras: "Abençoai a robustez dos

espíritos". Quando o espírito torna-se robusto, aumenta-se a sua luz
e ele eleva-se no Mundo Espiritual; a sua felicidade será maior e
coisas boas começam acontecer com maior freqüência.
Virtude oculta quer dizer fazer o bem sem que isto seja
conhecido pelos outros. Nos Santuários do Japão, encontramos,
freqüentemente (em quadros de avisos), os nomes dos doadores e
o montante de dinheiro doado, de modo que todos possam ser
informados a respeito. Isto é Virtude Conhecida. Quando uma boa
ação é conhecida publicamente, esse fato já se torna a própria
recompensa. Quando não é conhecida, Deus é quem concede a
recompensa. Assim, mesmo em se tratando de virtudes, a oculta é
melhor. Porém, o homem, por natureza, não se sente satisfeito
enquanto não aparecer publicamente. Deve-se praticar o máximo
possível de bens ocultos, pois, assim, a recompensa virá de Deus
multiplicada muitas vezes. Por isso, o acúmulo de virtude oculta é
deveras importante. Atualmente, as pessoas, em geral, não
entendem isto e só pensam em termos de virtude conhecida.
1949
A maneira de agradar mais a Deus
PERGUNTA: Como devemos proceder para que sejamos do

agrado de Deus?
MEISHU SAMA: É salvar o maior número de pessoas. O que

quero dizer é o seguinte: como o ser humano não possui força para
tal, deve, pois, encaminhar tais pessoas aos lugares em que as hão
de salvar. Para isso, o melhor é encaminhar o maior número de
pessoas para receber Aula de Iniciação. E, a seguir, concentrar
forças em coisas que sirvam para a salvação de grande número de
pessoas.
55
Mioshie Mondoshu
Deus, então, concederá muitas graças, porque este é o

procedimento que mais Lhe agrada.
E as dádivas divinas serão amplas e generosas.
1949
Mesmo ingressando na nossa Igreja, se fizer coisas erradas,não

será salvo
PERGUNTA: Baseado no pensamento: "tenho de salvar o

próximo", muitas vezes, ameaçamos ou impomos a fé aos outros.
Qual seria a forma de fé correta?
MEISHU SAMA: A fé ameaçadora é uma ação que equivale

a um roubo. O correto é professar a Fé quando sentimos gratidão,
por exemplo, pela cura de uma doença física séria, ou pela volta de
harmonia no lar. A pessoa que professa uma fé ameaçadora, na
certa, um dia se afastará dela. Mesmo que consigamos fazer
alguém ingressar forçosamente à nossa Igreja, não significa que
ela, em especial, será salva.
Todas as pessoas boas serão salvas, seja qual for a religião

que estejam seguindo. Aquelas que acumulam virtudes e que têm
poucas máculas seguramente serão salvas. Entretanto, quem
ingressa na nossa Igreja adquire força e aprende o método de
salvar o próximo, de acumular virtudes. Além do mais, essa força é
a mais poderosa. Aquilo que leva dez anos para conseguir em outra
religião, na nossa consegue-se em apenas um ano. Por isso,
mesmo se fizer coisas erradas após tornar-se membro, a pessoa
será ainda mais facilmente castigada.
Não devemos caluniar outras religiões. É melhor falar de um

modo aceitável para todos, sem ferir os sentimentos dos ouvintes. A
fé correta é aquela em que a pessoa, sem deixar transparecer a
religião a que pertence, se torna alvo do seguinte comentário: "Não
56
Mioshie Mondoshu
sei que fé ela professa, mas é uma pessoa maravilhosa". A fé

ostensiva é extremamente ruim.
1948
O ingresso à Igreja é permitido através do sistema de afinidade
PERGUNTA: Qual é a maneira correta de se pensar:

acreditar que fui levado a ajudar a esta obra nobre porque tenho
muitas máculas, ou, valorizando-me, pensar que sou um homem,
escolhido por Deus?
MEISHU SAMA: Ambos estão corretos. É estranho dizer que

devemos trabalhar porque temos muitas máculas. Isto nada tem a
ver com o grau de máculas. Se assim fosse, seria uma boa
oportunidade para os criminosos, que têm maior quantidade de
máculas. É realmente devido à afinidade que as pessoas são
conduzidas à Igreja. É bom pensar que fora escolhido por Deus,
mas não é necessário valorizar-se. Naturalmente, é verdade que
fora escolhido por Deus, mas apenas isto; não há um grande valor.
A pessoa ingressa nesta Igreja pela afinidade e genealogia, e
depois, pelo seu empenho, torna-se realmente feliz, conseguindo
elevar-se. Então poderia valorizar a si mesmo.
Portanto, se ficar parado e não fazer nada só porque,

escolhido por Deus, tornou-se membro, está errado.
23 de abril de 1949
Ingressando na Igreja aprendemos a maneira de salvar as pessoas,

mas não tem sentido se não a colocarmos em prática
PERGUNTA: Recebemos o ohikari para curar doenças?
MEISHU SAMA: Não, não é para curar doenças. Entretanto,

como conseqüência, as doenças são extintas. Quando alguém
57
Mioshie Mondoshu
ingressa na Igreja, significa que já aprendeu a maneira de salvar as

pessoas; portanto, não tem qualquer sentido se não colocar em
prática aquilo que aprendeu.
É a mesma coisa que ter dinheiro. De nada adianta apenas

possuí-lo, porque ele se torna valioso somente quando é
empregado. Mesmo fazendo o Curso de Iniciação, se não puser em
prática o que aprendeu, contrai máculas. Aprender o método
significa receber missão de salvar as pessoas. Portanto, se deixar
de praticar, contrairá máculas por negligência.
1948
58
Mioshie Mondoshu
QUALIDADE, TEMPO E ORDEM PARA SE INGRESSAR NA

IGREJA
Devemos empreender maiores esforços para salvar aquelas

pessoas que têm mais máculas
PERGUNTA: Há alguma influência espiritual nas pessoas

que têm tatuagem em seu corpo?
MEISHU SAMA: Não, não há.
PERGUNTA: Então, não há nenhum problema?
MEISHU SAMA: Não, há nenhum problema!
PERGUNTA: O que é melhor: ter uma tatuagem ou uma

cicatriz de mocha?
MEISHU SAMA: Nada disso é de grande importância. Tão

insignificante como arroto. Nosso objetivo principal está em como
salvar as pessoas que estão sofrendo ou como torná-las realmente
felizes. Quanto à pele do nosso corpo, não há a menor importância.
Mesmo que alguém tenha tatuagem, isso não interfere na salvação
do próximo. Mesmo que seja uma pessoa sem um dos braços, não
há nenhum problema, se está apta a salvar pessoas.
PERGUNTA: Estou ministrando Johrei a uma pessoa assim.
MEISHU SAMA: Isso é bom.
PERGUNTA: Será que podemos permitir que ela ingresse na

nossa Igreja?
MEISHU SAMA: É um absurdo essa pergunta "podemos

permitir”. Esse tipo de pessoa é que devemos conduzir para nossa
Igreja. Não há necessidade de conduzir pessoas realmente puras;
pessoas assim pode até deixá-las à vontade, livremente. A
59
Mioshie Mondoshu
verdadeira salvação consiste em salvar as pessoas más ou

impuras.
Analisando sob este ponto de vista, não devemos, de

maneira alguma, ficar retraídos, pois o mundo de hoje está muito
maculado. Como tem muita gente maculada e sofredora, devemos
salvá-las. O modo verdadeiro de pensar é exatamente o oposto do
que você disse há pouco.
Mesmo que esteja professando outra Fé, pode ingressar em nossa

Igreja
PERGUNTA: Um cristão deseja receber ohikari e a Imagem

da Luz Divina. Será que pode?
MEISHU SAMA: Pode sim!
1º de julho de 1952
Para permitir o ingresso na Igreja, não devemos nos prender a

outras religiões
PERGUNTA: Se uma pessoa é fiel fervorosa de uma

diferente religião ou está prestes a ingressar nessa outra religião,
não seria melhor impedir que faça o Curso de Iniciação de nossa
Igreja até que deixe completamente aquela religião?
MEISHU SAMA: Não é algo tão definido assim, a ponto de

deixar ingressar em nossa Igreja, só após afastar-se
completamente de outra religião. À medida que vai professando as
duas fé juntas, com o passar do tempo, acontecerá da pessoa
deixar a outra; por isso, é melhor não definir.
18 de dezembro de 1948
60
Mioshie Mondoshu
A Fé professada até agora não será obstáculo para ingressar na

nossa Igreja
PERGUNTA: É certo um membro tradicionalmente budista

mudar de religião?
MEISHU SAMA: Não posso generalizar, mas se, por

exemplo, um membro da religião Shingon, que tradicionalmente
pertenceu a ela, quiser mudar para outra, acredito que os seus
antepassados não se sentirão satisfeitos. Entretanto, se passar de
uma seita para outra, dentro do próprio Budismo, creio que eles não
se incomodarão tanto assim.
Quanto ao fato de um budista passar para nossa Igreja, não

trará nenhum problema, porque os seus Antepassados serão
extraordinariamente salvos. Portanto, qualquer pessoa pode
ingressar em nossa Igreja, mesmo professando a religião anterior.
Não há nenhum empecilho nisso.
Ao ingressar em nossa Igreja, não se deve preocupar-se com a

crença anterior
PERGUNTA: Quando um fiel de uma religião tradicional

ingressar em nossa Igreja e disser que sente-se incomodado, de
alguma forma, pela religião que seguia anteriormente, o que
devemos fazer numa situação dessas?
MEISHU SAMA: Seria melhor que deixasse isso de lado. É

tal qual como tinta de tecido. Quando um pano estiver bem tingido,
a remoção de sua cor é mais difícil. A religião envolve o
pensamento e a alma, por isso é necessário um tempo bem
considerável para transformação de uma pessoa assim. Ao invés de
se preocupar com a remoção da cor do próximo, é necessário que
se preocupe com a remoção de sua própria cor, isto é, que faça a
reflexão de si mesmo.
61
Mioshie Mondoshu
É uma insolência a Deus fazer alguém ingressar na nossa Igreja de

forma forçada
PERGUNTA: Eu e minha esposa recebemos a permissão de

ingressar nesta Igreja no ano de 1945, e em agosto de 1948
recebemos a Imagem da Luz Divina em nosso Lar.
Acho que nosso filho (25 anos) não acredita nesta fé, porque
forçamos o seu ingresso. Estamos embaraçados por ele não
entender a nossa vontade.
Na noite do dia 26 de novembro do ano passado, discutimos

por causa de problema monetário e, como conseqüência disso,
atrevidamente ele rasgou a Imagem da Luz Divina..
Por causa da nossa ação incorreta, provocamos este grave

acontecimento. Realmente sentimos muito pelo que acontecera.
Estamos perplexos e não sabemos de que forma pedir desculpas.
Assim sendo, aqui pedimos vosso sincero perdão.
E quanto à Imagem da Luz Divina avariada, o que devemos

fazer? Rogamos ao Senhor que nos conceda sua orientação
juntamente com o perdão.
Desejamos ser perdoados o quanto antes para que

possamos receber novamente a Imagem da Luz Divina.
MEISHU SAMA: Neste caso houve um grande erro. É o fato

de ter forçado o ingresso do seu filho na Fé. A causa está em fazer
ingressar na Fé forçosamente antes mesmo que ele tivesse
interesse pela fé. Fazer uma pessoa ingressar na Fé dessa forma é
uma insolência a Deus. Para despertar vocês, Deus rasgou a
Imagem utilizando a mão de seu filho. Como digo sempre, a
62
Mioshie Mondoshu
imposição é condenável na fé. Mas, já que aconteceu, não há mais

jeito; devem pedir perdão de coração a Deus e queimá-la, e depois
receber uma nova Imagem. Portanto, não fiquem tão sentidos com
o que aconteceu. Se tomarem cuidado daqui para frente, Deus os
perdoará. Por isso, não fiquem preocupados.
1952
Houve um outro caso em que as filhas forçaram o pai a

ingressar na nossa Igreja. Cinco anos mais tarde, começou a surgir
seguidas purificações. Preocupadas, foram pedir orientação a
Meishu Sama. Ele repreendeu-as pelo fato de terem forçado o
ingresso do seu pai na Fé e orientou da seguinte forma:
MEISHU SAMA: Jamais devemos forçar alguém a ingressar

na nossa Igreja. Por que não devemos impor? Porque isto significa
um sacrilégio a Deus.
O certo é o homem pedir a Deus para que lhe conceda a

salvação. Essa é a postura correta para com Deus. Mas, no referido
caso, foi uma ofensa, uma grande insolência a Ele. Devem,
portanto, pedir perdão a Deus do fundo do coração.
O que aconteceu não tem mais jeito; por isso, devem pedir
perdão a Deus e tomar maior cuidado para que isso não se repita.
63
Mioshie Mondoshu
Uma pessoa mortalmente doente pode ingressar na nossa Igreja só

após ter sido curada
PERGUNTA: Será melhor para uma pessoa, que sofre de

doença espiritual (tal como distúrbio mental), esperar até que fique
completamente curada para fazer o Curso de Iniciação?
MEISHU SAMA: Sim. O correto é ingressar após ter sido

curada. No entanto, uma pessoa que sofre, por exemplo, de
depressão nervosa e não tem ânimo para nada, é melhor que faça
o Curso de Iniciação.
28 de julho de 1948
Ensinamento de advertência relacionado à pergunta anterior
Fazer alguém ingressar em nossa Igreja para curá-lo de

alguma doença não está de acordo com o princípio. O correto é
permitir o ingresso, depois de ter sido curado. Acredito que você já
sabe o porquê, pois, além de estar em meus antigos escritos, eu
também já o disse antes.
Quanto aos que estão gravemente doentes, só devem

permitir o seu ingresso na Igreja depois de terem sido totalmente
curados. Aquele cuja condição não envolve perigo de vida (tais
como caso de artrite), pode e deve ingressar na Igreja, antes
mesmo de estar completamente curado. De acordo com a regra
básica, as pessoas só devem ingressar na nossa Igreja depois de
estarem quase ou totalmente curadas a ponto de não mais correr
risco de vida.
Do contrário, as pessoas farão comentários como:

"Deixamo-la entrar para a Igreja porque você falou que ela ficaria
boa; no entanto, ela morreu. Não podemos confiar na Igreja
Messiânica Mundial". Assim, apesar de todos os esforços, o
resultado seria negativo. Por isso, faça o que acabei de lhe dizer.
64
Mioshie Mondoshu
O fato de curar doentes, por meio da Fé, é que não está

certo. A Fé não é algo como uma máquina de curar. O raciocínio
correto deveria ser: "Estou tão agradecido por ter sido curado.
Fiquei tão saudável assim. Por isso, agora, quero salvar aqueles
que estão sofrendo, entrando para a Igreja e recebendo "força".
Esta é a ordem correta. Por isso, se a ordem não for obedecida
corretamente, mesmo que a pessoa ingresse na Igreja, não será um
membro autêntico. Isto é condizente com a lógica. Por isso, permitir
que alguém entre para a Igreja antes de ficar curado, está fora da
lógica. Também não tem nexo alguém dizer: "Eu vou ingressar na
Igreja, por isso, por favor, cure-me". Isto significa, de certa forma,
amesquinhar o Poder de Deus.
Quando o doente desejar, é permitido seu ingresso na Fé antes

mesmo do seu restabelecimento
PERGUNTA: O que acha sobre persuadir alguém, a que

ingresse na Igreja, dizendo que isto lhe fará bem?
MEISHU SAMA: No início não é bom insistir

demasiadamente. É melhor deixar que uma pessoa ingresse na
nossa Igreja depois de estar totalmente restabelecida. Depois de
restabelecida, a pessoa ingressa com sentimento de gratidão, e
esta é a atitude mais certa. Porém, se uma pessoa deseja fazer o
Curso de Iniciação antes mesmo de obter o total restabelecimento,
pode deixar que o faça. Há ocasiões em que devemos adaptar-nos
de acordo com as circunstâncias. O importante é julgar cada caso
com inteligência, de acordo com a circunstância.
28 de julho de 1948
65
Mioshie Mondoshu
O certo é a pessoa entrar para nossa Igreja com sentimento

irresistível de se tornar membro
PERGUNTA: Há uma criança de seis meses de idade que,

com o recebimento do Johrei, teve uma prolongada febre alta e
muita transpiração. Conseqüentemente, teve erupções do tamanho
do grão de milho, que se transformou em eczema. Agora, está bem
animada, tem bom apetite e, quanto à evacuação e transpiração, já
se normalizaram. Entretanto, à noite, volta a ter uma febre de mais
de 40º e transpira muito.
Sua mãe tem o forte desejo de se tornar membro de nossa

Igreja para ministrar Johrei a seu filho. Mas, até agora, devido à
situação familiar, isto não lhe foi possível. Com a minha vinda para
a Sede Geral, a criança não recebeu mais Johrei e, por isso, a sua
mãe está muito preocupada. Seria melhor que eu me recusasse a
ministrar Johrei a uma pessoa cuja família não pertence à nossa
Igreja, principalmente no caso como este?
MEISHU SAMA: Não é necessário recusar. Aliás, deve

continuar a ministrar-lhe Johrei. Transpirar, por exemplo, é muito
bom. De acordo com seus sintomas, esta é uma purificação normal.
Para dizer a verdade, o certo é entrar para a Igreja somente

depois de completo restabelecimento. O correto é ingressar na
Igreja agradecida pelo restabelecimento e com sentimento
irresistível. Por exemplo, há casos de pessoas que, ingressando na
nossa Igreja antes de estarem totalmente restabelecida, vieram a
falecer logo após. Aí, surge o comentário geral: "Morrer, depois de
ter entrado para a Igreja? Uma religião assim, não presta".
Somente às pessoas cujas condições não envolvam perigo

de vida pode permitir que se tornem membro, mas, caso contrário, é
melhor que permita só após o completo restabelecimento. Como o
presente caso é favorável, com certeza a pessoa se restabelecerá.
66
Mioshie Mondoshu
1950
Ingressamos na Igreja pela permissão de Deus
PERGUNTA: Às vezes, encontramos pessoas que, apesar

de terem recebido maravilhosas bênçãos, não oferecem Donativos
de Gratidão. Em casos assim, penso comigo mesmo: "Ah! Deus
não lhes permitiu fazê-lo". Assim, não me sinto atormentado.
MEISHU SAMA: Realmente. Há pessoas que, mesmo

recebendo graças, não ingressam na Igreja. Elas querem entrar,
mas muitas vezes surgem obstáculos. A razão disto é a falta de
permissão de Deus.
Acontece também com freqüência o seguinte: um membro

muito ativo e fervoroso, de repente, pára de vir ou começa a
freqüentar outros lugares, experimentando de tudo. Então
pensamos: "Que pessoa tola!" Mas na realidade ela não o é. É
Deus quem a faz desviar da Igreja, dizendo: "Dei-lhe a permissão
de tornar-se membro, mas como ainda tem muitas máculas, é
melhor que sofra um pouco mais". Portanto, aquela forma de
interpretação é errada. Devemos saber que ninguém ingressa na
Igreja pela sua própria vontade, mas sim pela permissão de Deus.
Podemos compreender isso, quando pensamos centralizados em
Deus.
Às vezes, ouço as pessoas dizerem: "Aquele é uma pessoa

inoportuna e cruel. Por que Deus deixa viver uma pessoa como
ela?"
Há uma razão para isso no Plano de Deus. Mesmo que ela

seja assim no momento, Deus irá usá-la algum dia para um
propósito Seu. Portanto, pelo julgamento do homem é impossível
compreender isso. Nada é mais profundo que Deus. Realmente
muitas vezes ocorrem fatos completamente opostos ao pensamento
do homem.
67
Mioshie Mondoshu
É condenável forçar as pessoas a ingressarem na Igreja
PERGUNTA: Faço o melhor que posso para explicar às

pessoas sobre a Igreja, mas a maioria demora a ingressar. Será por
motivo de faltar permissão de Deus?
MEISHU SAMA: Sim. É condenável forçar as pessoas a

ingressarem na nossa Igreja sem que elas a entendam bem. É
melhor deixá-las de lado. Aptas a ingressar são aquelas que
entendem sem maiores dificuldades.
1º de novembro de 1951
O tempo e a ordem para ingressar na Igreja estão decididamente

determinados pela afinidade
PERGUNTA: Entre pessoas que são consideradas ateístas,

há algumas que sufragam os seus antepassados; entretanto,
parece-me que não têm recebido qualquer bênção. Peço, por favor,
que nos ensine o método de guiar tais pessoas à nossa Igreja.
MEISHU SAMA: Não há, em especial, um método. A razão

pela qual digo isto é que elas são encaminhadas a nós, ao invés de
encaminhadas por nós. Por isso, quando lhes forem concedidas
uma oportunidade, basta que naturalmente lhes falemos sobre a
nossa Igreja ou ofertar-lhes um exemplar de nosso Jornal. Não
precisamos nos preocupar com outras coisas. Isto porque há um
tempo certo para cada pessoa. Enquanto não chegar o tempo certo
para que uma determinada pessoa seja salva, tudo que você lhe
disser será inútil. O referido tempo é algo misterioso, e difícil de
compreender. Portanto, quando alguém não compreende, é porque
ainda não é o tempo certo, e quando entende facilmente, significa a
sua chegada.
68
Mioshie Mondoshu
Entrar ou não para nossa Igreja depende do tempo
PERGUNTA: Há pessoas que não entendem a nossa Igreja

mesmo depois de ler os nossos Jornais e Livros. Será que essas
pessoas não serão salvas?
MEISHU SAMA: Não se trata disso. Cada pessoa tem o seu

tempo certo. Aquelas que não se simpatizam de imediato significa
que ainda não chegou o tempo. Por exemplo, quando semeamos,
algumas sementes crescem vigorosamente e outras não; assim,
cada pessoa também é diferente. Fazer as pessoas lerem o nosso
Jornal significa semear as sementes. Basta que as semeemos.
Posteriormente, se algumas delas vierem à nossa procura, significa
que o seu tempo de ingresso na nossa Igreja está próximo e não
haverá demora para que isto aconteça.
27 de junho de 1949
Como fazer ingressar à nossa Igreja uma pessoa que a ela se opõe
PERGUNTA: Minha irmã sofria de cárie óssea e, por esse

motivo, a minha mãe ingressou na Igreja, em agosto de 1946. Em
novembro do mesmo ano eu também entrei, depois de ter sido
encorajada por minha mãe. Mas, em março de 1948, minha irmã
veio a falecer.
Estou sinceramente grata por ter sido guiada à Igreja e salva,

mas meu pai e o resto da família estão contra a nossa fé. O que
devo fazer a respeito dessa situação?
MEISHU SAMA: Deve esperar a chegada do tempo certo. É

melhor não forçar. Caso contrário, poderá atrasar ainda mais o seu
ingresso.
69
Mioshie Mondoshu
Os familiares estão ligados por elos espirituais; portanto,

quando uma ou duas pessoas forem convertidas, os demais
elementos serão purificados até um certo grau. Assim sendo,
também os espíritos que se opõem serão purificados e vão
melhorando gradativamente.
Quando alguém não entende, devemos orar a Deus
PERGUNTA: Há certos indivíduos que não compreendem a

nossa Igreja, mesmo depois de terem assistido às aulas do Curso
de Iniciação...
MEISHU SAMA: É melhor esperar pelo tempo certo. Não é o

homem quem os faz entender. É uma ação presunçosa, por parte
de um ser humano, julgar os outros ou fazer com que eles
entendam. Tudo que você deve fazer é apenas explicar à pessoa de
forma clara sobre a nossa Igreja e depois deixar que ela escolha, de
acordo com sua livre vontade. Quanto às pessoas que não
entendem, devemos deixar de lado e, aguardando o tempo certo,
rogar a Deus para que as despertem o quanto antes.
18 de maio de 1948
No ingresso ou não à Igreja, estão a atuação dos antepassados ou

à interferência do espírito secundário
PERGUNTA: Faz um ano e meio que ingressei na Igreja.

Meus pais são contra a Igreja. O que devo fazer?
MEISHU SAMA: O melhor é deixar do jeito que está. Visto

que o tempo ainda não chegou para eles, não deve procurar
persuadi-los a entrarem para a Igreja. O melhor é esperar,
pacientemente, o tempo certo. Se agir assim, algum dia seus
70
Mioshie Mondoshu
antepassados trabalharão de forma que eles sintam vontade de

ingressar.
Há também o seguinte caso: o espírito secundário sempre

tenta fazer com que o indivíduo pense e aja negativamente.
Contudo, como seu plano irá água abaixo caso a pessoa ingresse
na Igreja, o espírito secundário procura impedir de todas as
maneiras que ela se torne membro.
1949
Ser humano nenhum tem poder para fazer alguém ingressar na

Igreja
PERGUNTA: Sou membro há quatro anos. Meus pais não

têm qualquer compreensão de nossa Igreja. O que devo fazer?
MEISHU SAMA: Há sempre um tempo certo para cada

pessoa ingressar na Igreja. Quando este tempo chegar, ela se
tornará membro. O definitivo tempo final é quando não há outra
alternativa senão se tornar membro. O tempo certo difere de acordo
com cada indivíduo; assim, o tempo certo de seus pais também
ainda não chegou, por isso deve esperar. Um ser humano não tem
o poder de fazer com que alguém ingresse em nossa Igreja. É Deus
quem faz com que alguém se torne membro. O homem trabalha
apenas como um instrumento; e quem de fato guia o homem é
Deus. Assim como um ser humano não está capacitado para julgar
o seu próximo, também não tem autoridade para guiá-los.
Pode-se pensar que algo é para o Bem, mas não se pode

determinar. Pode-se também falar aos outros sobre as graças de
Deus. O que não é bom, porém, é forçar o ingresso na nossa Igreja.
Se o fizer, estará invadindo o domínio de Deus.
71
Mioshie Mondoshu
Muitas vezes, depois de termos desistido de guiá-las para a

Igreja, as pessoas nos procuram. Isto é, quando o tempo certo
chegar, Deus ordena a pessoa para tornar-se membro.
Também os antepassados, ao verem tantos espíritos sendo

salvos no Mundo Espiritual, empenham-se para que também os
seus descendentes se tornem membros. O trabalho desses seres
do mundo espiritual é que tem maior eficiência.
1949
Ninguém entra para a Igreja, sem que algumas máculas sejam

removidas antes
PERGUNTA: Tornei-me membro no dia 26 de maio de 1950.

Meu irmão caçula teve, inesperadamente, em novembro de 1944,
pouco depois de alistar-se no exército, uma hemoptise e recebeu
tratamentos médicos durante cinco anos. E quando o seu estado de
saúde oscilava constantemente, conhecemos a Igreja e ele foi
salvo. Assim, sentimos imensamente agradecidos por essa
maravilhosa graça que nos foi concedida.
Entretanto, apesar dessa dádiva, talvez por causa do

falecimento do nosso pai em julho de 1946, com problemas
cardiovasculares e atrofia dos rins, meu irmão mais velho, além de
não ter gratidão, é contra a nossa Igreja. Ele nunca recebeu Johrei
e nem deseja ouvir sobre a nossa Igreja. Ele nunca foi de
conversar, em termos amistosos, com nossos pais e irmãos; talvez,
porque tenha estado fora de casa por muito tempo. Sentimos, de
certo modo, que há uma grande distância entre os nossos
corações.
Como podemos ajudá-lo a alcançar uma compreensão

acerca de nossa Igreja? Será correto forçá-lo a receber ohikari ou
devemos esperar pacientemente a chegada do tempo certo?
72
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Naturalmente, deve esperar a chegada do

tempo certo. Nunca deve pressioná-lo para que entenda e nem
impedir o exercício de sua livre vontade. Até que uma certa
quantidade de máculas tenha sido removida, é impossível entrar
para a nossa Igreja.
1950
Há uma ordem também para ingressar na Igreja
PERGUNTA: Referindo-se aos problemas de difusão, o

Senhor nos ensinou que devemos esperar pelo tempo certo.
Relacionando-o às coisas de nossa vida particular, compreendo
esse Ensinamento perfeitamente, mas não consigo entender bem a
sua aplicação na obra de difusão. Logicamente, sei que de pessoa
para pessoa há uma diferença, mas, por favor, ensine-me uma
forma de como distinguir o tempo certo.
MEISHU SAMA: Em suma, o seu problema está no fato de

não conseguir esperar pelo tempo certo. Em outras palavras, o
próprio fato de estar preocupado vem a ser uma prova de que o
tempo ainda está prematuro. A razão de tudo está no seu
amadurecimento ou não. Por exemplo, no ano passado, por
problemas de Impostos, de repente, a nossa Igreja ficou conhecida
pela sociedade. Atraindo a atenção do público, a imprensa divulgou,
além dos problemas de impostos, também as demais atividades.
Assim sendo, aproveitando aquela oportunidade, começamos a
colocar em ação aquilo que há muito tempo vínhamos planejando,
isto é, a publicação do jornal, da revista e dos livros da nossa
organização. Assim começamos a publicidade de nossas atividades
abertamente. A isso é que me refiro quando digo oportunidade certa
ou chegada do tempo certo. Mesmo quando individualmente
persuadimos outros a entrarem para a nossa Igreja ou mesmo
quando desejamos dedicar-nos inteiramente à Igreja afastando-nos
da vida profissional, ficamos, de certa forma, indecisos. Entretanto,
com a chegada do tempo certo, sem qualquer contratempo, todas
73
Mioshie Mondoshu
as condições estarão favoráveis para isso. Portanto, esse é o

momento propício para execução.
No passado, eu fui negociante, e os negócios não iam bem

quando forçava uma situação. Foi, então, que aprendi a importância
de esperar pelo tempo certo. Posteriormente, abandonando o
mundo vulgar, fui obrigado a seguir unicamente a Obra Divina. Não
é bom forçar a situação. Mesmo que haja oposições, Deus fará com
que tudo corra bem com a chegada do tempo certo. Normalmente
quando procuramos fazer alguma coisa e surgem obstáculos,
desistimos do plano. Eu, por exemplo, tinha um forte desejo de
adquirir esta propriedade, mas o proprietário não queria me ceder.
Então, esperei por dois ou três anos. Finalmente, o dono veio a
mim, dizendo que queria me vender.
Para o ingresso na fé, há uma ordem certa. Devemos, sim,

observar, e não negligenciar a ordem - por exemplo, depois desta
será aquela pessoa. O homem, freqüentemente, comete erros a
este respeito. Pensando de modo racional, acha-se melhor deixar
que uma segunda pessoa se torne membro ao invés da primeira,
mas em todas as coisas há o tempo certo e a devida ordem.
Tudo que aparece em nossa frente é pela ordem de Deus.

Por isso, basta colocá-lo em prática. Por mais que apressamos, se
a pessoa não estiver qualificada para salvar muita gente, Deus não
lhe concede trabalho. Quando ela começa a adquirir a força
correspondente à sua pessoa, os antepassados, obtendo a
permissão ou a ordem de Deus, começam a trabalhar. Surgem,
então, os resultados. Conseqüentemente, a causa está em si
mesmo. Deve fortalecer-se e, para isso, é preciso que leia os
Ensinamentos cuidadosamente, objetivando a elevação do seu
espírito. Deve lembrar-se que a causa está em si e jamais em
outras pessoas.
27 de junho de 1949
74
Mioshie Mondoshu
O SERVIR E A PURIFICAÇÃO, APÓS O INGRESSO NA IGREJA
Não podemos salvar os outros caso a nossa alma encontre-se no

inferno
PERGUNTA: Desde que ingressei nesta Igreja, meu coração

arde no desejo de difundi-la, mas meus pais e irmãos são
tenazmente contra. O que acha o Senhor quanto ao fato de me
empenhar na divulgação deste caminho da salvação apesar desta
cerrada oposição?
MEISHU SAMA: Se a sua família está contra, significa que o

tempo certo ainda não chegou. Portanto, caso se afobe, poderá
obter um efeito contrário. Em momentos assim, deve-se deixar tudo
nas mãos de Deus. Não deve agir a despeito da oposição. Isto
porque não é nada desprezível a interferência por parte dos
espíritos que se opõem. Se esperar pelo tempo certo, Deus guiará
adequadamente. Exemplos como estes são freqüentes.
Deve-se deixar sempre o coração livre de preocupações. A

precipitação pode levar ao inferno. Não podemos salvar os outros
sem que nós próprios estejamos no céu. Conseguir deixar os
problemas nas mãos de Deus significa adquirir o próprio estado
celestial.
A forma de salvação da nossa Igreja consiste em nossa

própria elevação a um nível celestial, de onde, desfrutando de uma
vida cheia de alegria, possamos estender a corda da salvação para
os outros.
Até agora as pessoas tinham que salvar as outras, mesmo

encontrando-se no estado de sofrimento. Mas o correto é
transformar o mundo inteiro num paraíso. Para transformar seu lar
em paraíso, você mesmo tem que se tornar um paraíso. Enquanto
sua alma estiver no nível infernal, não pode salvar os outros. Por
75
Mioshie Mondoshu
isso, digo que não deve apressar-se ou atormentar-se

excessivamente.
Até agora, a maioria das religiões desenvolviam apenas a

salvação espiritual, e as pessoas não eram salvas materialmente.
Assim, acho que seus familiares estão com toda razão, pois
receiam que a nossa Igreja seja supersticiosa e, preocupados, são
contra. Entretanto, as coisas boas são boas e serão reconhecidas
como tal, em seu devido tempo. Houve um tempo em que eu
também pensava que todas as religiões fossem supersticiosas.
1949
(Relacionado ao assunto discorrido, Meishu Sama toma como

exemplo a Sua própria pessoa e nos ensina que as pessoas que se
opõem desenvolvem melhores trabalhos quando são despertadas.)
MEISHU SAMA: Eu também, desde que nasci, não fui

sempre o que sou agora. Era, isto sim, um ateu convicto. Pensava
comigo mesmo em me tornar simpatizante do comunismo ou ajudá-
lo quando ficasse rico. Portanto, sentia-me irritado ao ver pessoas
que acreditavam em Deus. Pensava: "Quão tolas são aquelas
pessoas". Entretanto, mesmo me encontrando nesse estado de
espírito, nada fazia de maldade. Gostava de realizar boas ações,
somente por achar que essa era a atitude correta. Mas, sobre Deus,
achava que Ele não existia. Portanto, quando as pessoas que se
opõem a Deus se despertam, tornam-se eficientes instrumentos
Seus. Fortes opositores podem tornar-se profundos fervorosos. Os
mais problemáticos são aqueles que não se importam com nada.
Os que são contra expressam essa sua posição porque têm sua
própria convicção. Porque têm uma vontade firme "de opor-se
contra o seu adversário que está errado". Portanto, basta que essas
pessoas tenham uma reviravolta total.
76
Mioshie Mondoshu
Pessoas que nem aprovam e nem se opõem é que dão mais

trabalho. São elas que, quando lhes incentivamos professar a fé,
apenas nos dizem: "De fato ter fé é muito bom".
PERGUNTA: São aquelas que aceitam tudo com obediência

...
MEISHU SAMA: Sim, também é verdade. As pessoas que

somaram experiências na vida é que são assim. Elas pensam
assim: "Não é possível que exista uma Religião tão maravilhosa
assim e, portanto, deve ser, logicamente, de nível tal que somente
as pessoas melhores a adotam.”
Não se apressar para dedicar a nossa vida inteiramente à Obra

Divina
PERGUNTA: Depois que conheci esta Igreja, recebi muitas

graças maravilhosas! Portanto, desejando dedicar-me o quanto
antes inteiramente à Obra Divina e tendo pensado muito sobre isso,
e talvez por isso, não tenho conseguido atuar devidamente na
minha atual profissão de alfaiate. Também tenho outros problemas
de vida. Como devo agir?
MEISHU SAMA: Sobre isto, deve esperar pela chegada do

tempo certo. Há sempre um tempo certo mesmo para dedicar-se
exclusivamente no caminho da fé.
Ficamos sabendo da sua chegada quando as circunstâncias

vão se amadurecendo gradativamente e tudo começar a se
completar livre de qualquer esforço. Não devemos forçar a situação
nem ir contra as oposições. A conseqüência será sempre ruim. Por
isso, a melhor coisa é esperar, pacientemente, pela chegada do
tempo certo.
77
Mioshie Mondoshu
Assim, infalivelmente chegará a melhor hora. Isto é válido a

todas as coisas. As pessoas da sociedade estão pensando que o
meu Ensinamento se expandirá muito rapidamente. Entretanto, eu
mesmo não penso nem um pouco em apressar ou expandi-lo
rapidamente. Faço-o de acordo com o Kannagara (vontade de
Deus) dito no Xintoísmo. Com o amadurecimento gradativo das
circunstâncias, as coisas acabam acontecendo dessa forma. É
assim mesmo. Devemos esperar até que, sem qualquer obstáculo,
tudo comece a correr com facilidade.
Como exemplo, podemos comparar isso ao caqui. Se

colhermos ainda verdes, eles são duros e amarrentos, e os do alto,
então, são bem mais difíceis de serem colhidos. Quando já
estiverem bem maduros, tornam-se doces e gostosos. O mesmo
ocorre com todos os acontecimentos.
As pessoas, muitas vezes, dizem: "Façam as coisas de

forma laboriosa e penosa". Eu sempre digo que não é bom fazer as
coisas dessa maneira, pois os resultados não serão bons; isto
acontece porque forçamos a situação. O correto é tornar-nos
capazes de praticar todas as coisas com alegria e comodidade.
1949
Devemos esperar pelo tempo certo sem contrariar o oponente
PERGUNTA: Minha irmã mais velha (está recebendo Aulas

de Iniciação) se casou e mora junto com sua sogra, fiel fervorosa de
uma certa religião em cujo conceito a desarmonia do lar desaparece
quando, reunindo as divindades, entoa as orações dessa seita.
Assim, sua sogra insiste em que minha irmã deve seguir essa fé.
Na nossa família sempre dissemos que, se estivermos ligados com
Deus, não há necessidade de entoar tais orações.
Dessa forma, a minha irmã está entre dois fogos sem saber
o que fazer. Como devemos proceder?
78
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Sendo a sogra superior à sua irmã. ela

deve segui-la. Deve ser obediente ao que a sogra diz. Jamais deve
contrariá-la. Baseado no princípio de não resistência, deixe que a
sogra faça a sua vontade e espere a chegada do tempo certo.
Sabendo que é algo inevitável, os espíritos estarão de acordo, não
sendo preciso nem se preocupar com suas possíveis represálias.
1949
Não deve haver conflitos na Fé
PERGUNTA: Entrei para a Igreja Messiânica Mundial em

janeiro de 1948. Nessa mesma ocasião, meu pai ingressou noutra
religião. Desde então, ambos seguimos cada qual o seu caminho
espiritual.
Estou servindo, seriamente, de maneira a não ser vencido

por meu pai. Entretanto, quanto mais me esforço, mais ele me
desafia e as coisas não vão bem. Esta é a situação difícil pela qual
estou passando. Como devo agir, de agora em diante?
MEISHU SAMA: Essa forma competitiva não é boa. É

melhor empregar o princípio de não-resistência. Se você vencer seu
pai, ele ficará irritado. Procure, na medida do possível, ser vencido.
Qualquer que seja a fé, nelas não deve haver discórdia.
Através do Elo Espiritual purifica-se a incompreensão da família
PERGUNTA: Entrei para a Igreja em 12 de agosto de 1949.

Sou a segunda esposa de meu marido, que teve dois filhos com a
primeira mulher. A mais velha, atualmente com 23 anos, tem um
caso muito sério de histeria. Isto torna a atmosfera de nossa família
pesada e negativa. Desejo de alguma forma melhorar essa
situação, mas ela não tem vontade de professar uma fé e rejeita
79
Mioshie Mondoshu
terminantemente o Johrei. Com problemas no estômago, tem

tomado sempre remédios. Tem uma filhinha de dois anos, a quem
repreende o tempo todo, de sorte que esta se tornou, também, uma
criança nervosa e irritadiça. O que devo fazer a respeito?
MEISHU SAMA: Você deve acumular virtudes. Como

conseqüência disso, os membros de sua família serão purificados,
através dos elos espirituais. Quando sua enteada for purificada por
intermédio do elo espiritual, desejará entrar para a Igreja. Enquanto
ela não for purificada até certo grau, o seu espírito de fé não será
despertado. Para conseguir isto, você tem que purificar-se. Então
ela será purificada por intermédio do elo espiritual. Este é o meio
eficiente.
As máculas serão eliminadas através do elo espiritual. É

excelente que se consiga ao menos que uma pessoa da família seja
despertada.
Há várias maneiras de servir Deus, após ingressar na Igreja
PERGUNTA: Em que ordem devemos colocar as atividades

de salvação do próximo, de elevação da fé e de dedicação?
MEISHU SAMA: Pensar qual delas é a mais importante já é

um erro. O correto é não pensar sobre essas coisas. Digo isto
porque, de acordo com a missão e capacidade concedidas por
Deus a cada indivíduo, uns trabalham salvando o próximo, outros
fazendo doações em espécie. A elevação é de modo geral, mas
cada qual tem a sua própria missão. Isto é, quando as
circunstâncias se tornarem favoráveis para realização de uma
determinada coisa, significa que esta é a sua missão. Portanto,
quando isto acontecer, basta executá-la. Por exemplo, quando o
dinheiro entra em quantidade, significa que, ao invés da ministração
do Johrei, sua missão maior é a doação monetária. Se a pessoa
80
Mioshie Mondoshu
não dispõe de muito dinheiro, mas é eficiente em converter muitas

pessoas para a Igreja, esta é a sua missão. Nestes casos, como as
circunstâncias em sua volta tornam favoráveis para determinada
realização, deve apenas prosseguir obedientemente essa tarefa.
Tornando-se elemento útil, Deus o abençoa
PERGUNTA: Estive sob meditação, por vários anos, até

setembro do ano passado. Desde então, através do Johrei, a minha
bronquite também teve grande melhora. Meu marido entrou para a
Igreja, em novembro, e eu, em dezembro desse mesmo ano. Não
temos ainda a Imagem da Luz Divina em casa.
Desde março do presente ano, tenho recebido novas

purificações. Em abril, emagreci muito. Desde maio, toda tarde
venho tendo febre. Ela se acentua por volta das quatro ou cinco
horas com severas dores de cabeça e forte transpiração. Na manhã
seguinte, sinto-me bem, mas comecei a ter um tremor nas pernas,
em torno do joelho. Tremia como se estivesse viajando numa
carroça numa estrada toda esburacada. Isto acontece quatro vezes
ao dia, dia sim, dia não, durante uns quarenta minutos cada vez.
Será que há alguma causa espiritual? O que devo fazer para

solucionar esse problema?
MEISHU SAMA: O tremor vem por causa do calafrio; é uma

febre purificadora, o que é bom. Há algumas doenças em que
agrava e melhora, de dois em dois dias. Seria bom que você
recebesse a Imagem da Luz Divina em sua casa. Para um
restabelecimento mais rápido, basta que ingresse na fé que Deus
permitirá a cura. O restabelecimento ocorre porque Deus, salvando
sua vida, deseja que você salve a humanidade. Por isso, não é bom
que você fique, apenas, satisfeita com a ajuda que já recebeu. Se
você salvar muitas pessoas, Deus irá curá-la, ainda mais depressa.
81
Mioshie Mondoshu
Quando um indivíduo está sendo útil em seu trabalho, Deus o faz

restabelecer o mais rápido possível, e também não deixa ficar
doente.
1949
Quem tem máculas, não está habilitado a receber as bênçãos de

Deus
PERGUNTA: Por favor, nos ensine sobre o Amor de Deus e

suas bênçãos relacionadas a infelicidades e infortúnios, depois que
entramos para a Igreja.
MEISHU SAMA: Embora Deus queira dar a um membro

suas bênçãos, este não está habilitado para recebê-las devido às
suas máculas. Isto é, como o recipiente está sujo, Deus retira e
limpa as impurezas por esses meios.
1949
Todos os sofrimentos são ações purificadoras para obter

qualificação de se tornar feliz
PERGUNTA: Deus, para salvar o homem, concede-lhe uma

purificação, e o sofrimento dessa ocasião é absorção de pecados
ou um castigo?
MEISHU SAMA: Sofrimento também é purificação. Mesmo

quando incitamos alguém a ingressar na nossa Igreja, ou mesmo
quando estendemos a corda da salvação, essa pessoa não nos
acompanha, porque há ainda uma boa distância entre ela e a corda
da salvação; por isso, não consegue alcançá-la no momento.
Em casos assim, se a pessoa passa por sofrimentos,

algumas máculas são eliminadas e a distância encurtada, de
maneira que a pessoa passa a alcançar a referida corda. Há muita
gente que não consegue a corda da salvação mesmo que lhe
82
Mioshie Mondoshu
falemos sobre notáveis Ensinamentos. Tudo o que podemos fazer,

em casos assim, é aguardar pelo tempo certo.
Todo sofrimento é purificação - é uma purificação feita por

força própria. Entretanto, como a purificação pelo Johrei é feita por
força externa, é muito mais cômodo. Mesmo sendo uma força
externa, dependendo do tipo de máculas, o sofrimento pode ser
bastante severo.
Quando uma pessoa ingressa na fé, Deus deseja conceder-

lhe bênçãos, mas quando há impurezas, primeiramente, Ele
purifica-a. Isto é, concede-lhe qualificação para se tornar feliz. Não
podemos dizer que a pessoa se tornará feliz imediatamente, após o
seu ingresso na Igreja. Primeiramente, tem que retirar as
impurezas.
Há indivíduos que são infelizes apesar de serem bons. A

maioria desses casos é de pessoas que passaram para o Mundo
Espiritual com muitas máculas acumuladas em vidas anteriores e,
como voltaram ao mundo físico num estado de purificação
incompleta, essa ação purificadora continua.
18 de junho de 1948
Todos os sofrimentos são para o seu bem final
PERGUNTA: Tóquio, onde eu morava, sofreu devastação

pela guerra, e, agora, estou vivendo numa outra área. Desde então,
vencendo as adversidades, tanto materiais como espirituais, tenho
o profundo desejo de dedicar-me intensamente em prol da Obra
Divina. Entretanto, não tenho conseguido fazê-lo. Por que será?
MEISHU SAMA: É porque você tem muitas máculas e,

também, uma grande missão a cumprir. Uma pessoa que tem uma
missão especialmente importante tem que ser ainda mais limpa. Por
esta razão, mesmo que passe por purificações severas, se essa
83
Mioshie Mondoshu
pessoa tiver uma fé firme, Deus certamente concede-lhe esperança

através de outras bênçãos, de forma que ela possa vencer tais
purificações. Por isso, se a sua fé for inabalável, não sentirá o
sofrimento tão severo. Infalível e gradativamente o sofrimento se
amenizará. Deve compreender que é um sofrimento para o seu
próprio bem final.
1949
Sinistros após o ingresso na Igreja
PERGUNTA: Sou dono de uma oficina de recauchutagem de

pneus. No dia 27 de maio de 1949, por volta de dez horas da
manhã, após ter saído para ministrar Johrei em algumas pessoas,
irrompeu um incêndio em minha loja. O fogo atingiu o tanque de
gasolina e se espalhou tão rapidamente, que nada se pôde fazer.
Em aproximadamente cinco minutos, os 140 metros quadrados do
prédio ficaram completamente reduzidos a cinzas.
Desgraçadamente, a Imagem da Luz Divina, o retrato de Meishu
Sama e outros quadros também, que estavam no primeiro andar,
ficaram reduzidos a cinzas. Peço-lhe sincero perdão.
Alguns dias antes do incêndio, minha filha mais velha disse

ter sentido cheiro de alguma coisa queimada dentro e fora da casa,
mas nunca pensamos que pudesse ser uma premonição daquele
acontecimento.
Quero expressar nossa sincera gratidão pela grande graça

de que, apesar do fato ter sido inesperado, sobretudo em minha
ausência, ninguém tenha se ferido e todos tenham saído sãos e
salvos. Mas por que razão minha filha sentiu aquele cheiro de algo
queimado antes da ocorrência desse incidente?
MEISHU SAMA: Ela sentiu aquele cheiro porque o incêndio

já havia ocorrido no Mundo Espiritual há alguns dias antes. O
motivo desse acontecimento é o seguinte: os seus bens materiais
84
Mioshie Mondoshu
foram purificados porque estavam impuros. Esse tipo de purificação

acontece freqüentemente. Há muitos casos de fortunas formadas
por desonestidade dos antepassados, isto é, não pagando dívidas
ou não gastando naquilo que se deveria gastar ou, ainda, fazendo
pessoas sofrerem. Essa fortuna maculada do passado se torna
obstáculo na concessão das graças divinas que um indivíduo
recebe ao entrar para uma religião.
Significa que o recipiente está sujo; por isso, mesmo

desejando, não pode ser colocado nele coisas boas. Por esse
motivo é que eles realizam esse tipo de limpeza.
Outro exemplo: quando todas as posses de alguém são

reduzidas a cinzas, num incêndio, significa uma rápida eliminação
de suas máculas.
Normalmente as pessoas perdem a sua fortuna com

especulações financeiras ou por seus filhos esbanjadores. Mas
depois dessa purificação as coisas melhoram. Quando um filho
esbanja dinheiro, como se fosse água, é devido à ação dos seus
antepassados. E, se não o fizer, a família será extinta. Portanto,
essa ação, geralmente demorada, é para salvar a família.
Entretanto, como o homem desconhece o significado espiritual, fica
com raiva ou torna-se pessimista. Mas, depois disso, sem dúvida,
as coisas melhoram.
No caso de membro da Igreja, depois de eliminada uma

certa quantidade de suas impurezas, muitas magníficas bênçãos
serão concedidas por Deus. O seu caso é exatamente este. Agora,
você vai ser abençoado com muitos bens materiais. Pela graça
divina, geralmente, podemos evitar o incêndio, mas você tinha
demasiadas máculas.
A purificação também tem o seu tempo certo. Eu também

sofri de dívidas, durante vinte anos. Dez anos após ter dito às
pessoas que muito dinheiro iria chegar às minhas mãos, pude
85
Mioshie Mondoshu
finalmente, em 1941, pagar todas as minhas dívidas. Então, o

dinheiro começou a chegar além da minha expectativa. Enquanto
eu desejava obtê-lo intensamente, não entrava, mas quando me
resignei e deixei o assunto nas mãos de Deus, começou a entrar
em abundância. Realmente é algo muito interessante.
1949
Mesmo após o ingresso na Igreja recebemos a purificação de

acordo com a quantidade da nossa mácula
PERGUNTA: Tenho uma irmã de 28 anos de idade. Desde

setembro de 1948, ela vem sofrendo de uma doença bastante grave
e, por isso, vive em constante tratamento. De repente, seu marido
começou a falar em divórcio. Estávamos, por isso, bastante
preocupados. Nessa mesma ocasião, o meu irmão de 25 anos de
idade, devido a um problema familiar, abandonou o lar, chegando a
ponto de quase se suicidar, mas não foi tão longe, graças a Deus. E
aqui agradeço-lhe profundamente.
Será que esses problemas que ocorrem em minha família,

um após outro, é devido a algum erro que eu tenha cometido, ou
será uma purificação imposta à nossa família?
MEISHU SAMA: Tudo isto é devido às muitas máculas da

família. Até a concretização do Mundo Paradisíaco, todos terão
esses tipos de purificações. Só que, depois de ingressar na Igreja,
essas preocupações se tornarão menos acentuadas.
Em suma, significa a existência de máculas proporcionais às

suas preocupações. Significa que restam ainda alguma obscuridade
da Era da Noite e as forças negativas atuam, de acordo com essa
sua quantidade. Portanto, como essas forças negativas trabalham
para a purificação, creio que, na realidade, não sejam más. As
atividades negativas serão reduzidas de ano para ano.
86
Mioshie Mondoshu
1950
Deus elimina as nossas máculas de várias formas
PERGUNTA: Minha mulher e eu entramos para a Igreja há

três anos. Venho sofrendo de uma doença urinária bem severa e
quase constante. Por esse motivo, não tenho tido possibilidade de
dedicar-me suficientemente à Igreja e, além disso, como o meu pai
é contra, fico ainda mais aborrecido. Apesar de receber sempre
orientação de ministros veteranos, não tenho conseguido pô-la em
prática. O que devo fazer?
MEISHU SAMA: Você tem, ainda, máculas espirituais, e por

certa razão continua o sofrimento. O ingresso na Religião pode ser
comparado ao fato de entrar numa casa; passa-se pelo portão e
alcança a entrada. Tornar-se membro da Igreja significa dar o
primeiro passo para a salvação; porém, ainda não está apto a
passar para o interior da casa. Mesmo que se torne saudável, se as
máculas não forem totalmente removidas pela doença, serão
necessários outros tipos de sofrimentos para eliminar o restante.
Por isso, não devemos interpretar de modo negativo o sofrimento
causado pelo oponente.
Após o ingresso na Igreja devemos dar uma interpretação positiva a

todos os acontecimentos
PERGUNTA: Ministrei Johrei à minha irmã, que estava

grávida, durante esses últimos dois meses; entretanto, agora em
janeiro ela sofreu um aborto. Qual será a afinidade dessas
crianças?
Ouvi falar de tantas mulheres grávidas que receberam Johrei

e tiveram partos fáceis, e crianças sadias ... Por que será que
houve tal problema com minha irmã?
87
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Não posso responder assim, de uma

maneira simples.
Numa reencarnação, o espírito que tiver o maior apego às

coisas deste mundo volta para cá mais rapidamente. Em casos
assim, vem para esta vida como um deficiente físico ou mental, o
que impede qua a família goze de plena felicidade. Neste caso, será
mais feliz este espírito não reencarnar. Assim, pela graça divina, se
processa o aborto. Conseqüentemente o aborto nessa situação é
uma grande graça. Também uma mulher, que tem excesso de
sangue impuro, sofre aborto, para que se livre dessa toxina. O
aborto é uma maneira muito boa de eliminar o sangue impuro. As
pessoas que sofrem abortos, depois de entrar para a nossa Igreja,
devem ficar agradecidas, porque através disso se elimina sangue
impuro.
Depois de ingressar na nossa Igreja, devemos interpretar

todo e qualquer acontecimento de forma positiva.
04 de fevereiro de 1949
N.T: O aborto tratado nesse Ensinamento se refere ao aborto

natural, não forçado e nem provocado.
A maioria das doenças espirituais que surgem após o ingresso na

Igreja é causada pelos Antepassados
PERGUNTA: No final de setembro de 1950, sentindo-me

cansada e seguida de muita tosse, submeti-me a tratamentos
médicos, mas não houve melhoras. Então comecei a receber
Johrei, em fins de março de 1951; senti-me tão melhor que, em
maio, tornei-me membro da Igreja. Depois disso, continuei
recebendo Johrei e, em 15 de junho, inesperadamente, meus
braços e pernas perderam a força a ponto de não poder nem
mesmo movê-los. (Nessa ocasião, minha filha tornou-se membro).
88
Mioshie Mondoshu
Pedi então ao Ministro que me ministrasse Johrei. Em seguida,

passei a ter febre e tornei-me incapaz de manter meus olhos
abertos; fiquei como se estivesse dormindo o tempo todo. (Os
membros de minha família não perceberam o quanto eu estava
doente e, como era época atarefada de colheitas, todos saíam para
trabalhar no campo, deixando-me entregue ao Ministro e a outros
membros da Igreja). Perdi todo o apetite, durante uma semana, e
fiquei tão fraca a ponto de entrar em estado de coma. Assim, o
Ministro e dois membros vieram ministrar-me Johrei.
Um dos membros que estava ministrando-me Johrei entrou,

repentinamente, em transe, e um antepassado meu falou que meu
marido e os outros membros da família estavam muito errados, por
exemplo, em seu modo de pensar, a respeito de minha doença;
suas atitudes em apenas manter a aparência; e também deixar o
doente inteiramente nas mãos de outros. O espírito disse, também,
estar sofrendo muito.
Ouvindo isto e despertando-se para a Verdade, o meu

marido tornou-se membro da Igreja e começou a ministrar-me
Johrei, regularmente. Com isso, veio a graça e, no início de outubro,
já conseguia mover o meu braço direito e em seguida a minha
perna esquerda. Também o meu problema visual de dupla imagem
voltou ao normal. Em agosto, conseguia tomar refeição sem a ajuda
de outras pessoas. Quero expressar assim a minha sincera gratidão
por essa graça.
Atualmente, ainda não consigo rastejar e nem ficar de pé.

Sinto que é devido ao excesso de toxina em minha cabeça. Será
isso mesmo ou será que há alguma outra causa?
MEISHU SAMA: Neste caso, ouve o encosto do espírito de

um antepassado que, falecendo nessas condições, com seus
braços e pernas sem forças na vida anterior, desejava ser salvo.
Por isso foi muito bom; assim, aquele antepassado se salvará. Você
disse que ainda não consegue rastejar e nem ficar de pé, mas isto
89
Mioshie Mondoshu
quer dizer que melhorou até esse ponto; continuando a receber

Johrei, voltará gradualmente à normalidade. Simultaneamente, esse
espírito, cujas pernas e braços estão sem forças, será salvo e irá
para o Paraíso. É como se estivesse servindo a esse espírito; por
isso, é muito bom.
Aquele espírito manifestou e disse o quanto estava sofrendo;

assim, ele tinha o desejo de salvar toda a família, fazendo-a
ingressar na nossa Igreja. Portanto, a família deve dedicar-se
inteiramente à fé e ler muitos Ensinamentos. Dessa forma, ouvindo-
os esse espírito, se restabelecerá ainda mais rapidamente.
Há pessoas que, depois de ingressarem para a Igreja, são

afligidas por doenças de natureza espiritual, mas nesses casos são
encostos de antepassados que desejam ser salvos. Tendo
consciência disso, e agindo nesse sentido, não há nada que se
preocupar. Há duas causas para uma doença, que vem depois de
ingressar na Igreja: uma é a ação de eliminação de toxinas, e a
outra, é a obsessão de antepassado que desejam ser salvos.
90
Mioshie Mondoshu
ASSUNTOS DIVERSOS
Transferência para outra Igreja e nova Aula de Iniciação
PERGUNTA: Quando um membro de uma determinada

Casa de Difusão deseja receber Johrei numa outra, muitas vezes é
incitado a fazer nova Aula de Iniciação; dizem que quem não fizer
essa aula novamente não pode receber Johrei; dizem também que
a Luz do ohikari das pessoas que receberam aulas em certas
Casas de Difusão é fraca. Será que tais pessoas não trarão má
influência para a difusão da nossa Igreja? Não seria importante para
nós religiosos cultivarmos o sentimento de apresentar as suas
Casas de Difusão, mútua e amigavelmente?
MEISHU SAMA: Realmente, isto está errado. Mas não é

preciso preocupar-se muito com essas coisas. Chegando o tempo
certo, Deus impedirá que aconteça essas coisas. Em princípio não
é certo, mas pode haver certa diferença na fé de uma pessoa que
recebeu a Aula de Iniciação numa determinada Casa de Difusão e
uma outra que recebeu em outra Casa de Difusão. A pessoa que
recebeu na Casa de Difusão que está em franco desenvolvimento é
mais ativa e a outra é o seu oposto. Porém, na realidade isso não é
verdade.
No caso ventilado, a pessoa tem afinidade com a primeira

Difusão; portanto, desde que não haja motivos maiores, deve
continuar seguindo a primeira.
Não está errado o Responsável da casa de Difusão pensar

que os membros que ingressaram na sua Difusão sejam mais
ativos, mas o fato de fazer e receber as Aulas de Iniciação
novamente está errado. O importante é esforçar-se em criar
membros excelentes. Para isso é preciso aprofundar a fé e obter
diligentemente conhecimento sobre todas as coisas. Isso é possível
através da constante leitura de Ensinamentos.
91
Mioshie Mondoshu
"Devemos transformar este mundo infernal em Paraíso";

esse desejo ardente deve ser intenso em nós. Devemos pensar
nisso profundamente. Devemos ter o pensamento amplo, como por
exemplo: "Vou salvar o Japão inteiro". Contentar-se com pequeno
sucesso resulta apenas pequena força de progresso. A verdadeira
sinceridade é salvar o próximo esquecendo-se de si mesmo. O
pensamento mais condenável é o de que somos destituídos de
força. Relembrando, desde a época em que ainda não tinha
condição alguma eu já pensava: "Vou salvar a humanidade". Isso
significa que eu tinha forte sentimento de superioridade, sempre
pensava em ser o melhor em tudo.
Maio de 1949
O que mais se transforma após o ingresso na Igreja é o olho da

pessoa
PERGUNTA: O dito popular afirma que "os olhos são as

janelas da alma". Será que os olhos refletem sempre a alma da
pessoa?
MEISHU SAMA: Sim, é verdade; os olhos sempre refletem a

alma da pessoa. Só que percebê-la depende da nossa percepção
ser aguçada ou não. A fim de se avaliar alguém, o melhor é olhar
para seus olhos. Quando uma pessoa ingressa na nossa Igreja, o
que mais se modifica são os seus olhos. Antes do ingresso, eles se
apresentam sombrios e as pessoas que foram salvas têm os seus
olhares claros e expressivos.
Podemos perceber se alguém tem alguma intenção secreta

pela expressão de seus olhos.
92
Mioshie Mondoshu
Não deve preocupar-se com as superstições
PERGUNTA: Diz-se freqüentemente que quando

construímos ou reformamos uma casa temos que realizá-la voltada
para a direção onde se localiza a divindade da fortuna ou diz-se
ainda que esse ou aquele ano é de má sorte para o chefe da
família. Há alguma razão para se acreditar em coisas assim ou
seriam superstições?
MEISHU SAMA: Todos aqueles que são membros têm

espírito forte, e nada disso será obstáculo. Portanto, não devemos
nos preocupar com essas coisas que são superstições. Há algo de
verdade na fisiogonomia da casa, mas não é necessário preocupar-
se com sua direção ou ano de má sorte.
Tornar-se membro da Igreja em segredo
PERGUNTA: O que o Senhor me diz a respeito de alguém

fazer o Curso de Iniciação em segredo, sem o conhecimento de sua
família?
MEISHU SAMA: Deve-se agir de acordo com a situação.

Mas se isso causar conflito na família é muito constrangedor.
Dezembro de 1949
O motivo de ter mais membros mulheres
PERGUNTA: Por que será que a Igreja tem mais membros e

freqüentadores mulheres?
MEISHU SAMA: É porque o sexto sentido das mulheres é

mais sensível. Nos homens é menos aguçado. As pessoas que têm
93
Mioshie Mondoshu
essa percepção mais aguçada são mais rápidas no seu despertar

para a Obra Divina.
É desnecessário fazer o Curso de Iniciação aos espíritos
PERGUNTA: Gostaria de ajudar o meu filho que faleceu há

cinco anos ministrando-lhe a Aula de Iniciação.
MEISHU SAMA: Não é necessário. Em vez disso, é melhor

você mesmo estudar melhor os Ensinamentos. Você não tem ainda
uma verdadeira compreensão acerca dos Ensinamentos. Pensar
sempre nas pessoas que já morreram não é bom. Esses espíritos
ficam mais contentes quanto mais rapidamente os esquecemos. O
espírito de um bebê que passou para o Mundo Espiritual não
recebe aprimoramento no Plano Intermediário. Portanto, se sua
mãe realizar maior número de boas ações no Mundo Material, mais
cedo ele poderá entrar no Céu. As crianças, em geral, vão para o
Céu relativamente rápido porque possuem poucas máculas. Isto
explica porque desde os tempos antigos a maioria das imagens de
anjos é representada em figuras de crianças. Portanto, a mãe de
uma criança falecida deve salvar tantas pessoas quanto possível,
prestando serviço pela Causa de Deus. Se a mãe fica pensando na
criança o tempo todo, atrai o seu espírito ao Mundo Físico e isto
impede a sua salvação. É um fato natural o homem lastimar a morte
de seu filho, portanto isto não constitui um mal. Diz-se no budismo
que, quando uma pessoa morre, o seu espírito permanece na casa
por 49 dias. Com exceção dos seres extremamente bons ou
extremamente maus, que vão imediatamente para o plano a que
pertencem, o espírito da pessoa comum vai para o Mundo Espiritual
no qüinquagésimo dia. Depois disso, é melhor esquecermos deles o
mais rápido possível. Não é fácil esquecê-lo rapidamente, mas só o
fato de estarmos cientes disso já é bom. No dia de aniversário de
falecimento, por exemplo, é certo recordá-los. Quanto à fotografia
da pessoa falecida, é aconselhável não pendurá-la na parede logo
94
Mioshie Mondoshu
depois da sua passagem, mas depois de dez anos de falecimento,

já pode. Deixe-me contar uma história a respeito de um discípulo de
Buda, chamado Mokuren. Um dia, ele viu a sua mãe sofrendo no
inferno. Fez o possível para salvá-la, mas ela não conseguia sair de
lá. Assim, procurou Buda e lhe perguntou o que poderia fazer para
socorrê-la. A resposta foi: "Basta esquecê-la". Mokuren fez o
possível para esquecer sua mãe. Aproximadamente um ano mais
tarde, ela já não estava mais no inferno. Foi então que ele
compreendeu que havia errado todo o tempo em que tentou salvar
sua mãe com suas próprias forças; viu que sua missão era a de
salvar toda a humanidade, e que aquilo que Buda quis lhe dizer
quando o aconselhou a esquecer sua mãe significava que ele
deveria salvar todos os homens, esquecendo mesmo a sua própria
mãe.
18 de maio de 1948
Cursos de Iniciação são ministrados também no Mundo Espiritual
PERGUNTA: Será que algo como o Curso de Iniciação é

ministrado também no Mundo Espiritual?
MEISHU SAMA: O Curso de Iniciação é ministrado mais

intensamente no Mundo Espiritual. Os espíritos que fazem o Curso
de Iniciação no Mundo Espiritual trabalham ativamente; por isso é
que há expansão da nossa Igreja. Tenho dito muitas vezes que
propaganda ou anúncios sobre a nossa Igreja não são necessários;
isto porque a Igreja se expande no Mundo Espiritual através das
atividades dos espíritos.
95
Mioshie Mondoshu
VOLUME 3
-CULTO-
96
Mioshie Mondoshu
SOLO SAGRADO
1) O SOLO SAGRADO É O CENTRO DA GRANDE OBRA

DIVINA DE SALVAÇÃO DO MUNDO
- Gostaria de perguntar-lhe a respeito do significado de

Hakone.
Meishu-Sama: Sobre Hakone, já falei bastante

anteriormente. A missão do Japão é tornar-se o parque do
mundo. E o parque do Japão, da mesma maneira, é Hakone, que
está situada bem no meio das regiões leste e oeste. O parque de
Hakone é Gora. Aqui, originalmente, é o parque do Japão, e o
seu centro, é o atual Kanzantei (Solar de Contemplação da
Montanha). Portanto, propagando-se daqui, o Paraíso Terrestre
será estabelecido.
A propósito, Deus une o vertical e o horizontal, e eu nasci

neste mundo para unir o vertical e o horizontal. Até hoje, esse
vertical e horizontal estavam separados.
Hakone é fogo e Atami é água. Esse fogo e água unem-se

no Juukokutougue. Dizem que se chama Juukokutougue porque
de lá se pode ver dez (juu) “territórios”, mas, na verdade, une o
vertical e o horizontal no dez (juu). O verão de Hakone é fresco, o
inverno de Atami é ameno. Atravessando-se o Juukokutougue, já
muda a temperatura. Deus criou de maneira realmente
habilidosa.
13 de junho de 1949
(A respeito do significado, da atuação, da relação entre os

Solos Sagrados de Hakone e Atami, etc., temos recebido,
conforme seguem, vários Ensinamentos)
97
Mioshie Mondoshu
2) A TERRA DA NUVENS AUSPICIOSAS É O LOCAL

DETERMINADO POR DEUS PARA A CONSTRUÇÃO DO
PARAÍSO TERRESTRE
O Criador, quando criou a Terra, projetou-a de acordo com

um plano infinito. Provavelmente, isso deve ter sido há uns dez
milhões de anos. Quando criou o planeta, estabeleceu um
território paradisíaco, o futuro Japão, como um grande jardim
público mundial. Como condições necessárias, preparou de
maneira ideal o clima, os aspectos topográficos, a beleza natural,
etc., e aguardou o tempo. Evidentemente, trata-se de nossa
Atami, Hakone e também do monte Fuji. Especialmente para
Atami, objetivou um ambiente ideal, de máxima beleza. Assim,
tendo o nível de progresso da cultura material finalmente
chegado a uma situação adequada para a construção do
Paraíso, fez-me nascer, passar por várias experiências e residir
em Atami, onde deu início à edificação do Protótipo do Paraíso
Terrestre, Seu objetivo.
3) O SOLO SAGRADO FOI CONSTRUÍDO PARA DAR

ALEGRIA E SERENIDADE PARA AS PESSOAS
Sempre penso que Atami é realmente um lugar privilegiado

por natureza. Pela beleza das paisagens naturais, a existência
em abundância de águas termais, além do clima aprazível e da
facilidade de trânsito, não há dúvida alguma de que fora criada
por Deus para dar alegria e serenidade ao ser humano. Logo, o
homem deveria agradecer por essa grande dádiva de Deus e,
vez por outra, vir para limpar sua mente, purificar sua alma.
Entretanto, o homem que não reconhece a existência de Deus,
pela sua total indiferença, persiste no seu objetivo de usar este
local maravilhoso para seus próprios interesses, maculando-o
sobremaneira.
98
Mioshie Mondoshu
22 de abril de 1950
4) HAKONE É O CENTRO DA ATIVIDADE ESPIRITUAL, E

ATAMI, O CENTRO DA ATIVIDADE MATERIAL
Concluindo-se o Paraíso Terrestre de Atami, (a atuação)

será realmente a nível de Mundo Material. Como sempre digo,
aqui (Terra Divina) é o Mundo Espiritual. O Mundo Espiritual do
Mundo Material. E Atami é o Mundo Material do Mundo Material.
5) O SOLO SAGRADO É O PROTÓTIPO DO PARAÍSO

TERRESTRE
Como sempre digo, não há nada tão misterioso quanto o

Plano de Deus, o qual, no início, forma-se extremamente
pequeno, amplia-se gradualmente e finalmente toma proporções
mundiais. Isto se aplica também no Mundo Material. No caso do
homem construir algo de grande porte, em primeiro lugar, faz
uma maquete, para depois, convenientemente, começar. Por
isso, mesmo no caso do recém concluído Solo Sagrado da Terra
Divina, é bom pensar que se trata de uma alusão ao futuro
Paraíso Terrestre de nível mundial.
08 de julho de 1953
6) SENDO O SOLO SAGRADO A ORIGEM DA LUZ, PELO

SIMPES CONTATO JÁ SE RECEBE LUZ
A atmosfera espiritual daqui (Solo Sagrado) é de uma Luz

muito intensa, razão pela qual só de se pisar neste solo já se
purifica bastante. Assim, de agora em diante, aquelas pessoas
que, mesmo ouvindo sobre a fé, sobre a Igreja Messiânica
Mundial, até hoje não gostavam, terão esse ponto de vista
99
Mioshie Mondoshu
enfraquecido. E, além disso, o Museu de Belas Artes tem muito

boa reputação. Por isso, surgirão muitas pessoas que querem
vê-lo. As pessoas que o virem não conseguirão esquecê-lo. Não
conseguindo esquecer, sempre lembrando-se, o espírito, através
do elo espiritual, vem até aqui. Portanto, sem saber, vai sendo
purificada.
Por essa razão, para pisar neste solo, aproximar-se da

atmosfera espiritual daqui, o Museu de Belas Artes é o que surte
mais efeito. Por ter esse significado, ele é muito importante. E,
como se trata do programa de Deus, tudo correu de maneira
rápida, hábil e compassada.
A impressão da vista influencia sobremaneira o espírito

dessa pessoa. E, como eu estou sempre vendo e me deleitando
com cada uma das peças que estão no Museu, minha energia
espiritual entra nelas. Como se fosse o Ohikari. A pessoa que vê
e lembra-se, purifica-se através da energia espiritual. Portanto,
através de algo que está invisível, manifesta-se uma poderosa
força.
07 de julho de 1952
7) TENDO CONTATO COM O SOLO SAGRADO, O ELO

ESPIRITUAL SE LIGA
Ouvir a palavra de Deus e não compreender significa,

certamente, que o espírito secundário está atrapalhando.
Portanto, são poucas as pessoas que realmente não
compreendem. São muitas as pessoas que estão entendendo e
não entendem. Existem muitas pessoas às quais, apesar das
graças lhes serem mostradas magnificamente, não sabem
porque não sentem vontade de ingressar na fé. Isso ocorre, tal
como disse, porque o espírito secundário está atrapalhando.
100
Mioshie Mondoshu
Exemplificando, mesmo havendo nove coisas boas, se

existir uma coisa, do tipo: ouvir maledicências de uma pessoa,
sair algo em jornal ou revista; a pessoa vê isso e acaba
suprimindo as nove coisas boas. Acabar suprimindo em função
disso, significa que o espírito secundário está sussurrando.
Então, efetivamente, a olhos vistos, não consegue sentir vontade
de acreditar. Por essa razão, é bom que o poder do espírito
secundário enfraqueça. É bom enfraquecer sua força. E, para
isso, é bom pisar aqui, no solo do Solo Sagrado. É bom vir aqui.
Entretanto, pessoas importantes e intelectuais não se
aproximam nem um pouco. Mas, concluindo o Museu de Belas
Artes, como essas pessoas gostam de belas-artes, devem vir de
qualquer maneira. Se vierem aqui, como a atmosfera espiritual
emite Luz, o espírito secundário enfraquecerá. Apenas vir aqui
está bom. Basta vir para ver. Portanto, é claro que os membros
recomendam, mas, sabendo que também existe esse significado
espiritual, suas palavras terão ainda mais força.
Além disso, tem mais uma coisa. Ao retornar ao lar ou ir

para outro lugar, acontece da pessoa se lembrar do Solo
Sagrado. “Ah, aquele museu foi ótimo!” – lembrando-se, o
espírito vem aqui. Dessa forma, como o elo espiritual se
transmite, acaba assim sendo purificado. É isto. Portanto, mesmo
os membros – os membros são quem mais pensam em mim –
fazendo isso, apenas isso, purificam-se. Vão se elevando.
06 de julho de 1952
OBS.: Na frase acima destacada em negrito, no original

em japonês, existe uma expressão – katikati – que vem depois
de “intelectuais”, a qual eu suprimi no texto traduzido por não
saber como traduzi-la e inseri-la no texto. Está na pág. 10.
101
Mioshie Mondoshu
SIGNIFICADO DAS CERIMÔNIAS DO SOLO SAGRADO
8) CERIMÔNIAS PRINCIPAIS
(Todos os meses, acontecem cerimônias religiosas que

foram estabelecidas no Solo Sagrado. Conhecer o significado
dessas cerimônias é algo importante para os devotos. Nesse
sentido, extraímos e reunimos Ensinamentos que se relacionam
com as cerimônias principais. (...) Além de Ensinamentos de
Meishu-Sama, decidimos por incorporar palavras de Nidai-Sama
e Kyoshu-Sama, portanto, contamos com sua aprovação neste
ponto)
OBS.: a lacuna “(...)” contém uma expressão – honkou ni

kaguiri - que eu não encontrei nem consegui assimilar o
significado. Esse texto pertence à pág. 15.
9) CULTO DO ANO NOVO E CULTO COMEMORATIVO DA

FUNDAÇÃO DA IGREJA (1º de janeiro)
No exterior, o ano novo não é muito celebrado. Apenas

entre os japoneses residentes no exterior é celebrado, mas,
mesmo assim, parece que discretamente. Entretanto, no Japão,
desde antigamente, existe o costume de celebrar o início do ano
novo: reverencia-se o primeiro dia do ano novo; põe-se um fim no
ano que passou juntamente com a última noite do ano; venera-se
o amanhã, nos templos, orando a Deus junto com a tênue
escuridão do amanhecer; e bebe-se o sakê consagrado.
Realmente, é o país do “Kannagara”. E não é uma festividade
barulhenta. É uma cerimônia grande, pura e simples, que existe
no modo de vida. Também a tendência de ultimamente, ano após
ano, aumentar essa oração pela manhã, mesmo que seja uma
espécie de moda, creio que seja porque, em algum lugar, no
fundo do coração do japonês, existe uma atividade essencial que
precisa buscar Deus. Razão pela qual é afirmado que todos os
homens são filhos de Deus, mesmo não tendo essa consciência.
102
Mioshie Mondoshu
Palestra de Nidai-Sama, em 1º de Janeiro de 1959
O Culto do Ano Novo, de todos os anos, para nossa Igreja,

corresponde ao dia de sua instituição, razão pela qual aumenta
ainda mais nossa felicidade. Há 24 anos (1935), no dia de hoje
(1º de janeiro), Meishu-Sama, reunido com um pequeno grupo de
discípulos, proclamou a fundação da Igreja, em uma esquina de
Tóquio. Lembrando essa época e pensando sobre o presente,
sinceramente, parece que se passaram séculos. Hoje, poder
celebrar este Culto Comemorativo de Fundação da Igreja junto
com um grande número de pessoas, neste magnífico Templo
construído por Meishu-Sama, é realmente muito gratificante.
Creio que isso seja fruto da proteção de Deus e Meishu-Sama.
Além disso, nem é preciso dizer que, por detrás de tudo isso,
houve um grande esforço dos pioneiros que, sob orientação de
Meishu-Sama, entregaram suas vidas à propagação dos
Ensinamentos. Eu, ao mesmo tempo em que aproveito este Culto
Comemorativo para renovar minha promessa de, sobre essa
nobre base, de agora em diante, cada vez mais continuar me
devotando e empenhando até alcançarmos a Era do Paraíso
Terrestre, objetivo final de Meishu-Sama, desejo, também,
retornando ao sentimento de Meishu-Sama da época da
fundação da Igreja, iniciar este ano com espírito renovado.
Palestra de Nidai-Sama, em 1º de janeiro de 1959
10) CULTO DO INÍCIO DA PRIMAVERA

(Chave da Difusão Mioshie-shu 7)
MEISHU-SAMA: Como tenho falado todos os anos sobre

o Setsubun (véspera do dia do início da Primavera – 3 de
fevereiro), pouco adiantaria, a essa altura, falar a respeito, mas,
seja como for, da parte de Deus, é um dia muito importante.
Especialmente, a cada ano que passa, o Setsubun vai
assumindo maior importância. Não posso me aprofundar muito,
mas o que fica evidente para todos (no caso, seriam os
103
Mioshie Mondoshu
membros), é que, em suma, a purificação se tornará intensa.

Tornar-se-á forte. E isso acontece no Setsubun e no dia 15 de
junho. Nessas datas é que a purificação fica mais severa. Só que
existe uma diferença entre o Setsubun e o dia 15 de junho. Nesta
data, o Mundo Espiritual fica mais claro. O elemento fogo
aumenta. Já o Setsubun não é assim. A atuação de Deus
começa a mudar. No Setsubun é feito o ajuste de contas dos
pecados e impurezas do Mundo da Noite. E, por ocasião do dia
15 de junho, o Mundo Espiritual fica mais claro. É algo assim. E
isso vai ficando cada vez mais intenso, sabe?
Mioshie-shu nº 7 (05/02/1952)
Passado o período dos dias mais frios do inverno,

preparamo-nos para receber a primavera de beleza e juventude,
que enche de energia todos os seres da Criação. Como tal
estação do ano, o início da primavera é realmente motivo de
felicidade. Trata-se do dia de hoje; entretanto, na nossa
organização, reconhecemos que o dia de hoje tem mais um
significado importante. Como diz o poema de Meishu-Sama: “O
Deus Kunitokotati, que há muito esteve confinado, Se manifesta
hoje, no dia do início da Primavera ” – o dia de hoje é celebrado
como o dia em que o Deus Justo se manifesta. A respeito de
Deus manifestar-se, Meishu-Sama explicava da maneira a
seguir: “Antigamente, o Deus chamado Kunitokotati-no-Mikoto
governava a Terra. Entretanto, como Ele era um Deus muito
rigoroso, justo e correto, e julgava severamente mesmo os mais
pequenos pecados, o povo dessa época, não suportando esse
estado de coisas, juntos, acabaram confinando esse Deus. A
partir de então, o mundo veio corrompendo-se progressivamente
e acabou se transformando no Mundo da Noite. Entretanto, isso
não ficará assim para sempre. Chegando o tempo, novamente,
este Deus aparecerá e fará o acerto de contas dos pecados
desses muitos anos até esse dia – ou seja, exterminará o Mal,
salvará o Bem, e transformará, dessa vez, o mundo em
verdadeiro mundo do Bem. Ele tem essa atuação. E esse tempo
104
Mioshie Mondoshu
finalmente já chegou”. De acordo com o que diz Meishu-Sama,

esse Deus já está aparecendo. Mesmo dizendo isso, não quer
dizer que Ele apareça de uma vez só. Parece que, tendo como
ponto o início da primavera, vai aos poucos intensificando essa
atuação. Isso “(O Deus Kunitotati que há muito esteve
confinado)” – transformado em poema, reflete a alegria de
Meishu-Sama. Isto é uma espécie de assunto Divino, por isso é
um pouco difícil para eu interpretar seus aspectos mais
profundos. Entretanto, de que maneira será que preciso
realmente entender isso? Creio que pensar sobre isso seja muito
importante.
Em primeiro lugar, o Deus Kunitokotati, como o próprio

nome diz, é o Deus da Lei (...). Exemplificando, é o Deus que
simboliza a atuação vertical do Deus Miroku. Um Deus justo
como esse aparecer e exercer sua autoridade Divina significa
que o mundo tornar-se-á o mundo onde o Bem prosperará e o
Mal não terá valor. Sendo assim, isso se torna motivo de grande
felicidade para nós. É natural que celebremos. Entretanto, aqui
reside um ponto importante. Não basta apenas sentir-se grato
porque Deus aparecerá. Isso porque, em primeiro lugar,
acontecerá o Julgamento. E, a menos que estejamos de acordo
com a postura correta, a ponto de não nos abalarmos o mínimo
que seja, qualquer que seja o julgamento, não há razão para nos
alegrarmos. E qual será essa postura correta? Em primeiro lugar,
pedir perdão. A humanidade, em uma época bem remota,
confinou Deus; veio ignorando-O. Ainda hoje, confina Deus em
um canto do coração, e carrega dentro do peito um coração que
se inclina ao amor egoísta. Devemos refletir humildemente sobre
isso, e, seriamente, pedir perdão.
Primeiramente, devemos preencher nossos corações com

a Luz de Deus e firmar o propósito de nos renovarmos a fim de
vivermos corretamente. Assim, conforme o poema de Meishu-
Sama, creio que estaremos nos empenhando através do nosso
exemplo pessoal para que as pessoas em geral possam receber
105
Mioshie Mondoshu
Deus em suas vidas. Este é o significado do Culto do Início da

Primavera e do Setsubun¨ comemorado no dia de ontem.
11) CULTO DO FUNDADOR – 10 DE FEVEREIRO
Culto ao1 Fundador
(10 de fevereiro)
O Culto ao Fundador, para a nossa Igreja, é um ato oficial

de grande significado.
Neste ano novo, pretendo participar do culto convicta da

sua importância.
Isto é, o Culto ao Fundador é quando todos com o

sentimento renovado comprometem-se em até o mesmo dia do
próximo ano, sem falta, relatarem a Meishu Sama resultados
obtidos em prol do mundo, da sociedade e ainda da Obra Divina.
Assim, vivificamos o espírito (ideal) de Meishu Sama.
A partir de hoje, estarei orando para que os senhores

renovem suas forças e se empenhem seguindo a diretriz da
nossa igreja.
Nidai Sama - 10 de fevereiro de 1959
Eu mesma, como Meishu-Sama é uma pessoa especial,

tenho o mau hábito de definir que não podemos alcançá-Lo, mas,
ao contrário, é pensando assim que não conseguimos alcançar
Seu sentimento. Conseguindo ou não, devemos aprender com o
esforço de Meishu-Sama e procurar segui-Lo. Acredito que esse
sentimento de obter um “aprendizado divino” através de Meishu-
Sama é muito importante. Não conseguiremos, logicamente,
imitá-lo em tudo, mas mesmo que seja só uma pequena parte,
1
Confirmar Culto do Fundador
106
Mioshie Mondoshu
devemos ter a postura de imitar aquilo que pode ser colocado em

prática. É nesse ponto que reside o verdadeiro significado de
evocar Meishu-Sama. Apenas lamentar a partida de pessoas
admiráveis não leva a lugar algum. Nada nasce se apenas
lamentamos. O importante mesmo é seguir os passos dessas
pessoas admiráveis, com o sentimento de andar mais um ou dois
passos adiante, com seus próprios pés. Assim, nossa
incumbência é participar da dedicação da construção do Paraíso
Terrestre do Supremo Deus, desejo máximo de Meishu-Sama. É
através de sua concretização que conseguiremos retribuir a
Meishu-Sama por tudo.
Nidai-Sama, 10 de fevereiro de 1961
12) CULTO DA PRIMAVERA E CULTO DO OUTONO
O Culto da Primavera tem como significado manifestar

nossa gratidão. Diariamente, recebo inúmeras grandes graças do
Céu. Agora mesmo, ao subir no Altar, estão colocadas diversas
oferendas da terra / montanha em agradecimento. Há peixes,
verduras, frutas. Realmente, sinto que há abundância em todas
as coisas do Japão. As pessoas que vieram de outros paises
também parecem estar surpresas, assim como com a grande
oferta de alimentos, com as exuberantes paisagens e, ainda,
como o mais maravilhoso, que são as relações humanas. A
população aumentou bastante e, sendo populoso, torna-se difícil
de viver. Mas não podemos imaginar quão grande
desenvolvimento tivemos a permissão de ter. Além disso, os
japoneses são um povo muito diligente e não deixa de ser uma
bênção tantas pessoas de alma diligente habitarem o Japão.
Penso que este Japão, pleno em graças, é inestimável.
Porém, com a imperceptível correria do cotidiano, não

estamos desfrutando de tais graças; por isso, uma vez a cada
seis meses, para formalizar, é extremamente necessário virmos
107
Mioshie Mondoshu
diante de Deus e purificar nosso coração através do sentimento

de gratidão.
Desde o antigo Japão, há o costume de celebrar um culto

à Agricultura, pelas sementes plantadas na primavera e colhidas
no outono. Dizem, também, que os budistas celebram o Higan2 –
ê na mesma época. Como é baseado num costume antigo, torna-
se peculiar ao Japão. Sendo um culto fundamentado no
sentimento do povo desde a Antigüidade, é extremamente
importante.
A propósito, em 1950, no primeiro Culto do Outono

realizado pela nossa Igreja, Meishu-Sama celebrou a conclusão
do Sanguetsu-An (Casa de Cerimônia de Chá Monte e Lua) no
Solo Sagrado de Hakone. Nessa ocasião, ele próprio foi quem
entoou a oração. Ao longo de sete anos, os membros dedicaram
com alegria e sinceridade para a construção do protótipo do
Paraíso Terrestre em Hakone. A partir daí, nos Cultos de
Gratidão, além do ritual religioso, passou-se a realizar diversas
atividades artísticas que vêm acontecendo até hoje.
3a Líder Espititual – 19 a 24 de março de 1969
13) CULTO MENSAL

(PRÁTICA DA FÉ – Nidai-Sama p.17 1o. parágrafo)
Os Cultos Especiais e os Cultos Mensais de Gratidão são

realizados para agradecermos as graças recebidas e renovar os
pedidos de graça. Os Cultos Mensais do Solo Sagrado, por
exemplo, são, em pequena escala, uma forma de manifestar
nossa gratidão a Deus. Os Cultos Especiais, por sua vez, o são
em grande escala. Evidentemente, isso não se limita ao Solo
Sagrado; a diferença se estende aos cultos nas Igrejas, nas
2
Higan é o equinócio da Primavera e o equinócio de Outono, que ocorre, respectivamente, nos
dias 21 de março e 23 de setembro. Como são os dias de clima mais agradável – nem frio,
nem quente – é feito o Higan–ê, que significa as celebrações budistas aos ancestrais, ocorridas
nos três dias que antecedem e nos três dias que sucedem as datas.
108
Mioshie Mondoshu
Casas de Difusão e nos lares messiânicos.
14) CULTO DO PARAÍSO TERRESTRE

(PELA 3ª LÍDER ESPIRITUAL)
dias 15 a 18 de junho de 1966
Se dividirmos em partes grandes o Culto do Paraíso

Terrestre, acredito que tenha dois significados. Um deles é: “O
dia em que Meishu–Sama recebeu a revelação de Deus da
Transição da Noite para o Dia”. E o outro é: “O dia em que foi
concluído o Protótipo do Paraíso Terrestre em Hakkone“. Com
relação à Revelação, Meishu–Sama, que havia recebido uma
Ordem Divina, que dizia: ”Vá ao Monte Nokoguiri de
_______________ “e levando como acompanhante os principais
dentre os seus discípulos, no dia 15 de junho de 1931, escalou o
Monte Nokoguiri do Estado de Chiba. E entoaram uma oração
voltada ao Sol que despontava, quando recebeu a Revelação
Divina sobre a Transição de Noite para o Dia. Sobre seu
significado, se falarmos resumidamente, creio ter sido: ”Está se
aproximando o período da Grande Transição do Mundo. Devem
levantar-se através do Johrei“. Meishu–Sama há muito
aguardava muito secretamente a chegada desse dia e estava
planejando uma determinação religiosa própria. Quando recebeu
a Revelação Divina, decidiu iniciar verdadeiramente a atividade
de Salvação; desde então se entregou para a conclusão do seu
preparo e estudo. E 4 anos depois, em 1935, finalmente fundou
nossa Igreja; podemos até dizer que o dia 15 de junho foi o dia
em que a Igreja Messiânica foi concebida no coração de Meishu–
Sama. Tornou-se um dia com um significado muito profundo e
importante para nossa Igreja”.
Essa foi uma das razões. Em seguida, seria o significado

do Protótipo, que, como dissemos há pouco, a Igreja foi fundada
109
Mioshie Mondoshu
em 1935, mas na ocasião, por ser um período da Força Militar, o

caminho para a nova Religião era muito rigoroso, não lhes sendo
permitido manter uma atividade desejada; a verdade é que vivia
dias com os discípulos, quase que individualmente. Entretanto,
logo chegou o término da Guerra, como é do conhecimento de
todos, aproximando-se finalmente o período cósmico da
liberdade da crença religiosa. Foi dado início à atividade de
difusão do Johrei, como uma corrente de água e,
sucessivamente, houve uma iniciação de muitos membros. E,
simultaneamente, foi dado inicio à construção do Protótipo do
Paraíso Terrestre, que pode ser considerado como o mais dentre
as atividades da nossa Igreja Messiânica. De fato, foi vertido um
esforço enorme de todos os membros para a construção desse
Protótipo. Mesmo ao lembrarmos hoje, o Museu de Belas Artes
que guarda inúmeros objetos maravilhosos, classificados como
Tesouro Nacional, e o Paraíso Terrestre que inclui esse Museu,
foi verdadeiramente espantoso ter-se conseguido terminar essa
construção em tão pouco tempo, sem dúvida um trabalho notável
de Meishu-Sama, tendo na frente os ministros da Administração
da época, que levantaram decididamente na execução das
obrigações, pela sinceridade da dedicação e Fé excepcional;
reverencio-os. De modo que, assim, foi concluída a construção
do Protótipo de Paraíso Terrestre em Hakkone, que é realmente
uma grandiosa obra, e isso aconteceu em 15 de junho de 1953.
De fato, quando me lembro da alegria de Meishu-Sama na

ocasião da conclusão desse Protótipo, e também das palavras
que dizia: “Com o término da construção do Protótipo, será
expandida no mundo inteiro a verdadeira atividade da construção
do Paraíso Terrestre de Atami e Kyoto que ainda nos restam.”
Assim sendo, tanto no significado de Meishu-Sama ter recebido a
Revelação Divina da Transição da Noite para o Dia, como
também na conclusão da construção do Protótipo, faz do Culto
do Paraíso Terrestre de hoje nobre e significativo 2 ou 3 vezes
mais; portanto são meus desejos que todos gravem com firmeza
110
Mioshie Mondoshu
tudo isso dentro dos seus corações e que possam comemorar o

dia de hoje.
15A) ENSINAMENTO – ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA
CULTO ÀS ALMAS DOS ANTEPASSADOS
Após a morte, no budismo, cultua-se o espírito durante 49

dias. No xintoísmo, cultua-se por 50 dias, e o culto do
qüinquagésimo dia de falecimento marca o retorno definitivo do
espírito ao Mundo Espiritual. Durante esse período, no budismo,
utiliza-se um ihai feito de madeira crua, onde o espírito do recém-
falecido permanece assentado. Já no xintoísmo, faz-se uso do
himorogui (cruz em forma de boneco, feita de fibras de linho).
A seguir, explicarei resumidamente a respeito do

significado do Butsudan. Uma vez que seu interior é uma
representação do paraíso búdico, os espíritos são levados a esse
local. No Paraíso, como existem flores em abundância, o cheiro é
sempre agradável. Sempre há música, fartura de comida e
bebida, e todos os espíritos passam os dias felizes. Assim,
trazendo esse aspecto para o Mundo Material, no Butsudan
oferecem-se flores, incenso, alimentos e bebidas.
Bate-se no sino por duas vezes, avisando aos ancestrais -

que se encontram no Mundo Espiritual - do momento da
oferenda. Os ancestrais, ouvindo o som do sino, reúnem-se
instantaneamente no interior do Butsudan.
Por se tratar de dezenas, centenas de espíritos, poderão

achar estranho e questionar como cabem todos enfileirados
dentro de um pequeno Butsudan. Acontece que os espíritos têm
a capacidade de aumentar ou diminuir de tamanho livremente, e
quando se reúnem no interior do Butsudan, por exemplo,
diminuem sua forma, adaptando seu tamanho ao local. Então,
111
Mioshie Mondoshu
organizam-se em fila, respeitando a ordem, de acordo com a

hierarquia espiritual de cada um.
Com relação aos cultos e ofícios que lhes são oferecidos

pelos descendentes, os ancestrais recebem em reverência,
respeitosamente. Por ocasião das refeições, os ancestrais
absorvem a essência espiritual dos alimentos. Entretanto, como a
quantidade de alimento necessária para um espírito é bem
pequena, pode haver sobra do que é oferecido do Butsudan.
Essa sobra é oferecida àqueles espíritos que se encontram no
inferno, sem comida, e isso se reverte em mérito para a elevação
dos ancestrais.
Assim, devemos criar o hábito de oferecer primeiramente

no Butsudan, na medida do possível, alimentos frescos e que
consideramos saborosos. Desde tempos remotos, há um
provérbio que diz: "Os filhos querem colocar em prática a
devoção filial quando seus pais já não existem”, mas isso não
acontece de forma alguma. Principalmente após a morte, a
devoção e dedicação espiritual aos pais torna-se uma grande
devoção filial. É claro que os ancestrais também ficam felizes
quando lhes são oferecidos ofícios religiosos e orações em seus
túmulos.
Portanto, se os parentes, amigos e conhecidos lhes

prestarem homenagens póstumas, seu espírito se elevará, e se
aproximará o momento de escaparem definitivamente do inferno.
15 B) PALESTRA DE KYOSHU-SAMA - 01/07/1968
Existe ,no Japão, desde a remota Antigüidade, um hábito

muito bonito de orar pelos antepassados.Entretanto, a verdadeira
satisfação deles não consiste em fazermos apenas orações, por
mais atenciosas que elas sejam. Eles já pertencem ao Mundo
112
Mioshie Mondoshu
que obedece às Leis Espirituais, ou seja, às Leis de Deus, que é

o Supremo Mandatário. Assim sendo, para que os antepassados
possam receber a nossa prece, o culto a ser celebrado deve
obedecer a princípios espirituais.
E do modo que fizemos agora há pouco, cultuando-os na

frente do Altar de Deus, eles conseguem ser salvos. Nos
reunimos na frente de Deus, oferecemos muitas iguarias,
ofertamos donativos, e atenciosamente fizemos um culto. E, além
disso, freqüentemente, no Santuário dos antepassados de
Hakone, o responsável dos cultos,diariamente, faz o ofício para
suas almas. Graças aos cuidados diários, cultos anuais, entre
outras práticas, pela primeira vez, os espíritos podem banhar-se
da Luz de Deus. E eles são salvos de acordo com o recebimento
da Luz de Deus.
Tive a oportunidade de dizer no ano passado que aqueles

que não mais pertencem a este mundo, de acordo com o seu
procedimento e conforme seus atos em vida, estão em um dos
degraus do Mundo Espiritual. Esses espíritos almejam
ardentemente a própria salvação. Infelizmente, porém, o Mundo
Espiritual, comumente chamado de “Reino das Sombras”, é
como dizia Meishu-Sama, “o local para eliminação dos
sentimentos egoísticos e materiais”.
O espírito em si, portanto, não conseguirá abrir o caminho

de ascensão. Segundo a Lei do Reino Espiritual, somente
conseguirão esse objetivo e a conseqüente elevação aqueles
que recebem a dedicação e o culto de seus descendentes.
Principalmente aqueles espíritos que se afastaram
demasiadamente de Deus, sofrem com aprimoramentos, e têm
urgência de se alimentar da Luz de Deus. Eles anseiam muito
receber, através de nossos ofícios, a Luz de Deus. Meishu-Sama
dizia: “Os espíritos dos antepassados, cuja família manda
celebrar sempre de todo o coração um culto e pratica a caridade,
vão se purificando e, por esta razão, ficam agradecidos”.
113
Mioshie Mondoshu
Como vêem, é bastante importante a celebração do culto.

Outra causa primordial que contribui para a purificação dos
espíritos é segundo o mesmo Ensinamento‫“ ׃‬ajudar o próximo
praticando o Bem”. Portanto, praticar o Bem é a melhor maneira
de cultuarmos os nossos antepassados.
Meishu-Sama dizia, em seus Ensinamentos: “As pessoas,

quando pensam e praticam o Bem, sentem-se felizes
interiormente, e essa satisfação íntima apresenta-se sob forma
de Luz, que aumenta ainda mais no corpo espiritual. Quando o
sentimento de gratidão de outrem se transmite, através do elo
espiritual, à pessoa que praticou o Bem, esta recebe ainda mais
Luz em seu próprio corpo espiritual”.
Quando uma pessoa acumula a prática do Bem, sente

satisfação por tê-lo realizado e também sente a gratidão dos
outros. Este acúmulo da prática do Bem se transforma em Luz, e
é transmitido para os espíritos que estão no Mundo Espiritual.
Assim, através das nossas virtudes, dos cultos oferecidos

para os espíritos, e das ofertas materiais e espirituais, os
espíritos conseguem se elevar.
16) CULTO DE ORAÇÃO PELA PAZ MUNDIAL (PELA 3ª.

LÍDER ESPIRITUAL)
01/08/1966
Muito obrigada por terem comparecido ao Culto de Oração

pela Paz e Culto em Memória dos Tombados na Batalha.
Devido ao comparecimento de inúmeras pessoas, em

meio a esse calor, sinto-me realmente agradecida por ter
realizado solene e sinceramente a oração pela paz. Todos em
silêncio, em um só sentimento.
114
Mioshie Mondoshu
Como o significado desse culto já foi mencionado nas

orações, não vejo necessidade em repeti-lo, mas gostaria de
falar-lhes um pouco mais e fazer disso os meus cumprimentos.
Os fiéis têm me perguntado: “O que devemos fazer com

relação à Guerra do Vietnã?” ao que tenho respondido:
“Contrariem muito. E orem. Se vocês sentem compaixão pelos
vietnamitas e odeiam a guerra, por favor, mantenham esse
sentimento em seu coração e façam desaparecer as discussões
às suas voltas. Esforcem-se para construir um mundo pacífico.”
Acredito que é a única coisa que eu poderia dizer.
Desse modo, penso que o caminho mais importante para

seguirmos no momento é a estrada que nos leva à paz, cada um
no seu nível, local e tempo. O melhor será cada um, através da
sua posição, caminhar por essa estrada com força total. Por
exemplo: os políticos, como políticos; os economistas, como
economistas e os religiosos, como religiosos. E nós — como
discípulos da Igreja Messiânica Mundial — devemos interceder
junto à atividade do Johrei, que é a melhor ligação com a paz.
Meishu-Sama disse claramente: “A guerra é a ação da

nebulosidade que se acumula sobre a humanidade. Portanto,
para acabarmos com a guerra, não existe outra solução além de
eliminarmos primeiramente a nebulosidade individual.”
Meishu-Sama recebeu de Deus uma força denominada

Johrei como base do método para eliminar tal nebulosidade. Não
existe outro meio de erradicação, além do despertar para a
existência de Deus através do Johrei, do conhecimento do
Mundo Espiritual e da reflexão sobre a profundidade da própria
nebulosidade, para assim iniciar seu processo de purificação.
Quando falamos em alcançar a paz através do Johrei,

parece-nos algo distante e vagaroso. No entanto, acredito que
115
Mioshie Mondoshu
esse seja o meio mais eficaz para alcançá-la, afinal, o mundo

não passa da união de cada uma dessas pessoas.
Quando nos purificarmos verdadeiramente, tomarmos

consciência da existência do Mundo Espiritual e despertarmos do
fundo da alma para a dignidade humana, aí sim o mundo
conhecerá a paz e esse será o momento em que poderão
dignificar a paz do mundo das pessoas.
De fato, não existe nada além de Deus capaz de eliminar a

densa nebulosidade que a humanidade carrega. Acredito que Ele
fará desaparecer as guerras de uma só vez, quando acreditarem
nessa força Divina e, ao venerá-la, o povo conseguirá praticar a
trilogia pensamento-palavra-ação, que corresponde à Vontade
Divina.
Gostaria de acrescentar algo. Acredito que não seria

errôneo se participássemos de várias atividades, tais como:
atividade de Johrei, como membro — mantendo essa como a
principal — e, individualmente, uma atividade pela paz, pois Deus
está executando várias atividades com pessoas que Lhe são
necessárias. Evidentemente, se participarem dessas atividades a
esmo, sem nenhuma fé ou zelo, só porque foram incentivados,
jamais surgirá um trabalho fortalecido e eu o consideraria
insignificante.
Sendo assim, tanto transitiva como espontaneamente, se

brotar um sentimento incontrolável dentro do seu coração, creio
que estará correto emprestá-lo a inúmeros trabalhos destinados
à paz. Principalmente os fiéis, se tiverem fé no verdadeiro Deus,
devem valorizar aquilo que vem ardendo dentro dos seus
corações.
Apenas aqui oculto ao bom nome da paz. Gostaria que

jamais participassem de atividades que promovessem a anti-
religião e a descrença. Isso é o que lhes digo com firmeza, na
116
Mioshie Mondoshu
posição daquela que pratica a religião. Como discípulo, o

importante é não ficar preso a um limite estreito, manter um
pensamento suave e amplo sob uma conscientização.
Por fim, seria orar. Não existe atividade pacífica mais

universal do que orar pela paz. Sendo assim, sinto-me muito feliz
com a dedicação de todos que compareceram à Oração pela Paz
Mundial. Tenho certeza de que será dado no Mundo espiritual um
impulso ainda maior na atividade de paz, consolando os espíritos
e concedendo-lhes força.
Dentro da prática de Johrei e da oração de agradecimento

que oferecemos dia e noite, devemos nos esforçar para não
esquecermos de orar pela paz mundial.
17) CULTO DE AGRADECIMENTO PELA NOVA COLHEITA
A partir de agora, solicito a realização de tão solene culto

de gratidão pela nova colheita.
Este ano, fomos novamente abençoados pelo tempo e,

devido aos seis anos de farta colheita, temos muito a agradecer.
Mas, pelo fato de continuarmos a fazer uma boa colheita,
consideramos natural o fato de poder colher algo. Com isso,
acabamos esquecendo o dever da gratidão. Além disso, a
gratidão a Deus e pelas famílias de agricultores também acabam.
A origem de uma farta colheita é certamente o avanço das

técnicas agrícolas, mas a causa primordial de uma boa colheita é
o tempo.
Em seguida, as bênçãos de Miroku Oomikami, que

comandam o Sol, a Lua e a Terra. Não havendo essa proteção,
mesmo com muito esforço, não se torna possível o uso das
técnicas agrícolas. As técnicas, juntamente com o avanço, são
consideradas técnicas em qualquer lugar.
117
Mioshie Mondoshu
Além disso, agradecer as bênçãos divinas como bênçãos

divinas é o caminho para a humanidade. Então, neste culto,
expressamos o sentimento de gratidão através do oferecimento
da primeira colheita. E ainda, fazer pedidos para ter uma boa
colheita não é suficiente, é preciso transformar esse pedido na
unidade do sentimento, da palavra e da ação.
Se houver gratidão, é indispensável que se expresse a

gratidão de alguma forma. É a Lei da Identidade Espírito-Matéria.
Neste mundo, as formas sinceras dos Cultos estão se perdendo
cada vez mais. Isso é realmente triste. Como não há mais essa
forma, acaba não havendo mais gratidão no coração das
pessoas. Restaurar esse sentimento é começar a construir um
verdadeiro sentimento de gratidão
A partir desse significado, expressamos a gratidão a Deus

realizando o culto de gratidão pela nova colheita e agradecemos
profundamente.
Palestra de Nidai-Sama
18) CULTO DO NATALÍCIO DE MEISHU-SAMA

(PELA 3ª LÍDER ESPIRITUAL)
O significado do aniversário
Hoje, como já sabem, é um dia após o amanhecer do

solstício de inverno. A partir de hoje, o Sol irá surgindo a cada fio
de tatami e é considerado um dia de muito bom presságio;
mesmo no estrangeiro, soube através dos jornais que, do
solstício de inverno ao dia seguinte, é considerado um dia que “o
sol renasce”, valorizando assim essa ligação de um ano. E pelo
que ouvi falar, existe uma versão de que, antigamente, o Natal, -
quando é comemorado o nascimento de Cristo -, no início, estava
118
Mioshie Mondoshu
estabelecido para o dia 23, por causa do problema do calendário,

foi se deslocando com o tempo, até ser fixado o Natal, para o dia
25. E também o Ano Novo era comemorado nesse dia 23, e
também por causa da imperfeição no calendário, foi se
deslocando para uma semana depois. Considero muito
interessante o fato de que, sem levar em conta o período ou a
localização, inúmeras pessoas consideram o dia de hoje como
um dia tão comemorativo, por ser a mudança para o Sol.
Nesse sentido, o fato de nosso Meishu-Sama ter nascido

verdadeiramente nesse dia, é de uma felicidade muito grande e
podemos sentir que existe um significado muito profundo.
Realmente, Meishu-Sama, que nasceu nesse dia, que é quando
“o Sol renasce”, e quando o brilho do Sol começará a aumentar
cada vez mais, através da Luz encaminhou-nos ao caminho do
Paraíso Terrestre. Se não for vontade do Supremo Deus o
nascimento de Meishu-Sama, o que poderia ser? Ao ser salva
através da Luz de Meishu-Sama, quando pensamos em nossa
própria felicidade atual, e também quando pensamos nas
palavras de Meishu-Sama que nos dizia que, através dessa Luz,
o povo de todo o mundo será salvo, não existe nada mais nobre
do que o aniversário de Meishu-Sama de hoje. Querer festejá-lo
acima de qualquer coisa deve ser o sentimento de todos os fiéis.
Essa fé profunda dedicada a Meishu-Sama e poder observá-la
claramente em meio a todas essas pessoas que compareceram,
faz-me sentir muito feliz; ao mesmo tempo, mesmo aqueles que
não puderam comparecer hoje, se não houver diferença no seu
sentimento de congratular-se com o nascimento de Meishu-
Sama, sem dúvida, Ele estará observando através do Plano
Divino essa comemoração de hoje por todos os fiéis e
descansando em paz.
119
Mioshie Mondoshu
SOBRE O CULTO NO SOLO SAGRADO
19) PARTICIPAR DO CULTO NO SOLO SAGRADO É

PERMISSÃO RECEBIDA DE DEUS
- Tive a permissão de ingressar na Fé em abril de 1946

mas, depois disso, não participei dos cultos e, hoje, pela primeira
vez, estou participando. Entretanto, desde que saí de casa,
purifiquei do estômago. Antes de ontem e ontem, por duas vezes
(tentei yori) sofri com fortes dores, a ponto de parecer que meu
rosto iria rachar ao meio. Qual a razão disso?
Meishu-Sama: É por ter muitas máculas. Tendo recebido

permissão de Deus para assistir o Culto, recebeu a purificação.
Mesmo para participar do Culto, se não purificar até certo nível,
não recebe qualificação.
O trecho abaixo não segue o formato de pergunta-

resposta, mas optamos por transcrevê-lo devido à sua relação
com a qualificação para a participação no culto.
20) OS MEMBROS DEVEM PARTICIPAR DOS CULTOS DO

SOLO SAGRADO UMA OU DUAS VEZES AO ANO
Devem ir à Igreja e à unidade religiosa a que pertencem ao

menos uma vez por mês. Se possível, devem participar dos
cultos no Solo Sagrado uma ou duas vezes ao ano.
21) A FIRME DECISÃO DE PARTICIPAR DO CULTO TRARÁ

BENÇÃOS
Entretanto, se houver descuido no pensamento, poderão

surgir vários empecilhos. Isso acontece mesmo para você vir a
Atami: é só determinar que virá impreterivelmente no dia tal e
120
Mioshie Mondoshu
conseguirá vir sem que aconteça nenhuma adversidade. Agora,

se ficar pensando numa boa oportunidade ou esperar pela
conveniência do momento, acontecem contratempos. Satanás
está sempre à espreita para atrapalhar. Se houver descuido no
pensamento, significa abrir uma brecha para ele. A preparação
mental de que irá, mesmo que chova ou aconteça alguma coisa,
impedirá que Satanás atrapalhe. Tomando firme decisão, não
haverá erros.
Gokowa-roku nº 14 (23/08/1949)
22) QUANTO MAIS PARTICIPAMOS DOS CULTOS NOS

MOMENTOS ATAREFADOS, MAIORES SÃO AS BENÇÃOS
Meishu-Sama: As pessoas que vieram ao Culto desta vez

são muito poucas. Exatamente a metade do de sempre.
Perguntando, parece que é porque essa é a época mais
atarefada na lavoura. Mas isso é um grande erro. Por mais que
se esteja atarefado, haja o que houver, é preciso vir. Se for por
outro motivo, não tem jeito, mas não vir por causa da lavoura
está errado. (...) Deus não é assim. Deus multiplica pelo menos
por 10; portanto, por 1 dia de adoração, recebe-se 10 dias de
bênção. Faltar ao Culto em virtude desse tipo de pensamento
está muito errado. É bom que o responsável pela sede regional e
os ministros orientem bem as pessoas sobre esse assunto. Mais
ainda, vindo quando se está mais ocupado é que, ao contrário,
se recebe graça. Esse ponto difere do pensamento do ser
humano.
É por essa razão que destinar tempo para participar do

Culto, quando é mais difícil vir, por diversos motivos, gera graças.
Se fosse diversão, seria de acordo com a oportunidade, mas não
se trata disso. Portanto, precisam compreender bem este ponto.
Não poder ir por se estar atarefado na lavoura é muito
desapropriado. Não está de acordo com a lógica.
121
Mioshie Mondoshu
23) PARTICIPAÇÃO NO CULTO DE ESPÍRITOS QUE

RETORNARAM AO MUNDO ESPIRITUAL
- O espírito da pessoa que recebeu Johrei e partiu para o

Mundo Espiritual pode participar dos Cultos?
- Meishu-Sama: Pode. Têm muitos presentes. É claro que

se não for um espírito que se purificou até certo nível não
consegue vir.
24) ANTEPASSADOS QUE SE EMOCIONAM COM OS

CULTOS
- Participo dos cultos com freqüência; entretanto, hoje, ao

sentar diante do altar, me emocionei e as lágrimas saíram
incessantemente. Qual a razão disso?
- Meishu-Sama: Há um espírito encostado em você.

Geralmente é um antepassado, mas, dentre esses, também
existem aqueles que se degradaram ao nível de espírito animal.
Os antepassados ficam muito felizes quando encontram algo que
buscavam há muito tempo. Essa alegria se transforma em
lágrimas. O Culto é mais forte quando é buscado pelo espírito do
que quando é buscado pelo ser humano.
15 de abril de 1949
122
Mioshie Mondoshu
25) ANTEPASSADOS QUE INDUZEM À PARTICIPAÇÃO NOS

CULTOS POR INTERMÉDIO DA PURIFICAÇÃO
- Minha esposa (48 anos), no retorno do Culto de julho de

1949, recebeu uma grande purificação, sendo acometida de
violentos vômitos a ponto de correr risco de vida, mas, graças à
proteção de Deus, se restabeleceu por completo. Depois disso, a
partir de meados de outubro, passou a ter dores no lado
esquerdo do abdômen e na região lombar. Durante o dia, não sei
como, consegui dedicar-se à lavoura, mas, de noite, a partir da
10 horas até mais ou menos 11 horas, sente muita dor. No dia 26
de outubro, tendo eu participado do Culto, desse momento em
diante, sentiu-se aliviada, conseguindo até trabalhar. Em
novembro, novamente, desde alguns dias atrás, está purificando
da mesma forma. Hoje, eu também estou participando do Culto.
Qual a razão disto? E ainda, como devemos proceder?
Meishu-Sama: Como os antepassados querem assistir ao

Culto, induzem, fazendo com que participem do Culto. Portanto,
é bom fazer o possível para vir aos Cultos.
26) REVERÊNCIA À DISTÂNCIA AO SOLO SAGRADO
- Pernoitando fora de casa, no caso de não se estar

fazendo oração no Altar dessa casa, voltando-me para o Solo
Sagrado, tenho entoado oração. Será que está bem assim?
Meishu-Sama: É o suficiente.
123
Mioshie Mondoshu
27) SONOLÊNCIA NO MOMENTO DO CULTO
- Desde que ingressei na Fé, já é a quinta vez que estou

participando do Culto. Entretanto, na hora da oração, dos salmos
etc., inevitavelmente me dá sono. Especialmente por ocasião do
Reisai, tenho sonolência. Qual a razão disto?
Meishu-Sama: Existem dois significados para isso. Um

deles é que, como repulsa Deus, fica com sono; é penoso ao
espírito secundário ouvir os salmos e outras coisas semelhantes.
E o outro que é quando existem muitos espíritos que querem
ouvir essas coisas, fazendo a pessoa dormir, esses espíritos
podem ouvir bem melhor. Portanto, neste caso não é ruim.
Comigo também, antigamente, ocorriam tais coisas.
1949
124
Mioshie Mondoshu
INSTRUÇÕES A RESPEITO DOS CULTOS
28) CULTO NO SOLO SAGRADO APÓS O PARTO, DEPOIS DE

PASSADAS TRÊS SEMANAS
- Após o parto, para participar do Culto aqui (Solo

Sagrado)...?
Meishu-Sama: É... três semanas. E caso ainda saia

bastante Oro, não pode. Ficando mais ou menos “limpa”, quando
sai pouco ou então de vez em quando, após ficar suficientemente
“limpa”. Até isso, é melhor suspender.
29) RECEBER A PERMISSÃO DIVINA PARA MUDANÇA DE

HORÁRIO DO DIA DO CULTO
No dia 10 de outubro, é realizado um culto no templo

xintoísta, localizado na vila onde eu resido.
Devido ao tempo chuvoso, este mesmo culto foi adiado

para o dia 11 e, apesar da data da realização do culto ter sido
adiada, as portas do templo central foram abertas. Porém, no dia
seguinte, algo aconteceu: por mais que se tentasse, não foi
possível abrir as portas.
Fizeram várias tentativas até a manhã do dia seguinte,

mas foi em vão.
Há alguma causa espiritual para este caso?
Meishu Sama: Há e muito. Se o culto foi definido para o

dia 10, “faça chuva ou faça sol”, ou seja, de qualquer maneira,
precisa ser realizado. Quando houver algum problema, deve-se
comunicar a Deus a razão da impossibilidade da realização do
125
Mioshie Mondoshu
culto e, a partir daí, receber a permissão Divina para realizá-lo no

dia anterior à data definida. Não há problema em antecipar, mas
jamais deverá ser adiado.
O Mundo Espiritual é extremamente rigoroso. Não se pode

agir de qualquer maneira. Adiar um culto por ser conveniente
para as pessoas acarreta atrasos na Obra Divina.
Diferente do ser humano, o trabalho de Deus segue

rigorosamente o Plano Divino. Na Obra Divina, o desajuste de
um dia acarreta um atraso de pelo menos10 dias.
Ou seja, neste caso deve-se, impreterivelmente, pedir

perdão a Deus.
Era Showa ano 23 – 17 de outubro
30) NÃO PERDER O RESPEITO POR DEUS NA ORAÇÃO
- Pergunto sobre a razão de não podermos fazer oração

no túmulo e outras coisas depois que assistimos a um funeral.
Meishu Sama: Retornar para casa após ter assistido ao

funeral é respeito para com o falecido. Dizem que o corpo morto
tem sujeira, e que se você ficar perto dele, também ficará sujo.
Porém, isto não é uma coisa tão importante.
O respeito é importante, e quando fazemos oração para

Deus também devemos fazê-la antes de fazer qualquer outra
coisa. Isso é respeito em relação a Deus.
01/11/1948
126
Mioshie Mondoshu
31) A RESPEITO DE INVENTAR DESCULPAS PARA ORAR
- Quando há alguém na família que não compreende a

Igreja, têm pessoas que inventam desculpas para ir fazer oração
no Solo Sagrado, mas não acham que é pecado. O que o Senhor
acha?
Meishu Sama: Não chega a ser um pecado, mas o

máximo possível não fale mentira. É agir de acordo com as
circunstâncias.
23/12/1949
(Com relação ao que foi dito anteriormente, a seguir,

Meishu-Sama ensina sobre algumas das boas maneiras que
devem ser adotadas durante as orientações proferidas nos
cultos.)
Nas orientações, há pessoas que fazem um enorme

esforço para não tossir. Nesse momento, basta utilizar um lenço.
Se assim proceder, a tosse será abafada e não atrapalhará a
orientação. Quanto ao bocejo, esse também não tem jeito; é
aconselhável colocar a mão para disfarçá-lo, pois é deselegante
abrir a boca na frente de todos.
Os membros da Igreja precisam ter bons modos; por isso,

tal conduta é realmente importante. Embora seja uma coisa
simples, também merece atenção.
127
Mioshie Mondoshu
PEDIDO DE PRECE, POSTURA DE ORAÇÂO
32) A LUZ TORNA-SE FORTE QUANDO A ORAÇÃO É FEITA

POR INÚMERAS PESSOAS
INTERLOCUTOR: Quando participamos do Culto Mensal,

será que recebemos bastante Luz e a nossa alma é purificada?
MEISHU-SAMA: Deus é assim. Quando se reúnem muitas

pessoas, Sua Luz torna-se forte. E aí recebem-se graças.
Quando existem, por exemplo, teias de aranha, a Luz de

Deus não atua.
Gossuiji-roku nº 2 (08/09/1951)
33) ORANDO COM SINCERIDADE, A LUZ TORNA-SE MAIS

INTENSA (trecho do Ensinamento Mistério do Mundo Espiritual)
(...) O Mundo Espiritual é o mundo do pensamento; ali, as

existências surgem do nada e voltam ao nada. Tudo é
extremamente mutável. Imaginemos, por exemplo, que dois
escultores façam imagens da mesma divindade. De acordo com
a personalidade de cada um, haverá diferenças entre as
divindades que assentam nessas imagens. Se a personalidade
de um deles for elevada, descerá um espírito Divino de alto nível,
coerente com o autor. Entretanto, mesmo que o formato da outra
imagem seja igual, se a personalidade do escultor for baixa, virá
um espírito representante daquela divindade, ou uma partícula
sua.
Outro exemplo: a divindade diante de cuja imagem as

pessoas oram com sinceridade manifesta seu poder, isto é, sua
luz, com força total; ao contrário, se o pensamento das pessoas
for apenas formal, faltando a elas respeito e convicção dos
sentimentos, o poder do espírito Divino será reduzido
128
Mioshie Mondoshu
proporcionalmente. Além disso, quanto mais gente estiver

orando, mais aumentará esse poder, mais intensa se tornará a
luz.
34) DISTRAÇÃO NO MOMENTO DA ORAÇÃO
- Quando vamos orar a Deus, mesmo que queiramos orar

e entoar os salmos (livres de qualquer pensamento) com toda a
compenetração, nos distraímos, às vezes bocejamos e assim
não conseguimos orar com afinco. Isto acontece porque o
negativo está atuando ou é porque há muitas máculas na família
ou na própria pessoa?
Meishu Sama: Esta forma de pensar é um grande

equívoco. O ser humano tem que ser como realmente é. Se nos
distraímos no momento da oração, isto não tem jeito. Ao
contrário, é “uma distração” ficarmos pensando que não
podemos nos distrair. Não pensar em não nos distrairmos é estar
livre de qualquer pensamento. Por isso, não há problema se por
acaso viermos a nos distrair. Isso é algo inevitável.
35) DEVEMOS ORAR EM VOZ ALTA?
- Quando vamos fazer um pedido a Deus, só pensar no

pedido e não fazê-lo em voz alta é a mesma coisa?
Meishu Sama: Não, isto está errado. Por exemplo, se eu

só pensar em te oferecer uma comida, você não vai achá-la
gostosa, não é? Então, é importante expressarmos na forma. Por
isso, é preciso também expressarmos nosso pedido com as
palavras. Mas só de pensar já é melhor do que não pensar.
129
Mioshie Mondoshu
- Há casos em que, quando vamos orar, como há muitas

pessoas à nossa volta, não conseguimos rezar em voz alta.
Como devemos agir nestes casos?
Meishu Sama: Devemos agir de acordo com a ocasião.

Há pessoas que oram em voz bem baixinha e está bem assim.
Nos casos de emergência, é melhor rezarmos em voz alta. E,
nos casos de emergência absoluta, vida ou morte, venham até a
mim.
36) O PEDIDO A DEUS DEVE SER FEITO DE ACORDO COM

AS CIRCUNSTÂNCIAS.
Gostaria de ouvir mais sobre o Ensinamento de quando

orar a Deus, orar em voz alta.
O melhor é orarmos em voz alta mas, se houver pessoas à

volta, é necessário orarmos em voz baixa. No entanto, só pensar
não tem muito efeito. Pode-se tambem só mexer os lábios.
Devemos agir de acordo com as circunstâncias.
26 de Janeiro de 1949
37) QUANTO MAIS NOS EXPRESSARMOS EM PALAVRAS,

MELHOR É A REPERCUSSÃO DA NOSSA PRECE.
- Qual é a diferença entre o pedido de prece feito através

do soonen e do pedido expresso em palavras?
Meishu Sama: É melhor expressarmos em palavras. A

oração através do soonen comunica-se até certo ponto. No
entanto, tem-se mais efeito ao orarmos nos expressando nas
palavras.
O trabalho do soonen e do espírito das palavras é exercido

em mundos diferentes. A repercussão é melhor quando oramos
130
Mioshie Mondoshu
nos expressando em palavras. Só pensarmos não é suficiente, é

melhor nos expressarmos no mundo das ações.
15 de julho de 1949
38) O PEDIDO CORRETO CERTAMENTE SERÁ OUVIDO
- Será que Deus ouve a qualquer tipo de pedido?
Meishu Sama: Se for um pedido correto, Deus o atenderá.

Deus tem que atender os pedidos corretos do homem.
1949
39) PODEMOS PEDIR O QUANTO QUISERMOS A DEUS
- Tenho muitos pedidos a fazer a Deus. No entanto, será

que é incoveniente (insolente) fazer vários pedidos todos os
dias?
Meishu Sama: Pode-se pedir o quanto quiser que não há

nenhum problema. Primeiro, é uma insolência pensar que é
insolência. Deus consegue distinguir cem, mil pedidos. O número
de pedidos não é o problema.
23 de abril de 1949
40) SE FOR PARA A FELICIDADE DE TODOS, PODE-SE

PEDIR QUALQUER COISA.
- Na vila onde eu moro, o número de poços d’água é muito

pouco. Atualmente, há muitos poços que não saem mais água. O
proprietário desse poço é um membro de Inani, e a sua filha
recebeu o Ohikari há pouco tempo. Será que através do Johrei é
possível sair água? E também, pode-se pedir a Deus para que
saia água desse poço?
131
Mioshie Mondoshu
Meishu Sama: Sim, pode. Seja o que for, se for para a

felicidade de todos, pode-se pedir o que quiser. Em relação à
forma de fazer o pedido, é pedir o que está pensando, não há
nenhuma forma em especial. Assim, sairá água do poço. Se
aumentar o número de membros, sairá água do poço. O ser
humano é quem usa a água, por isso, se aumentar o número de
boas pessoas, Deus nos concederá bênçãos. Se o número de
más pessoas for grande, as coisas não ocorrerão como
desejamos.
1949
41) PEDIDO DE PROTEÇÃO AO PADROEIRO
- É necessário irmos fazer oração ao Deus padroeiro da

cidade onde vamos fazer difusão? No caso de termos que ir
fazer oração, e só fazer formalmente ou é melhor pedirmos para
que este Deus nos proteja?
Meishu Sama: É melhor irmos cumprimentá-Lo. Porém,

se for muito longe ou se o tempo (clima) não estiver bom, não há
necessidade. Não é tão importante assim. No entanto, é melhor
fazer do que não fazermos. E também, é melhor pedirmos a Sua
proteção.
03 de julho de 1949
42) ORAÇÃO AO DEUS PADROEIRO
- O que devemos orar ao padroeiro da cidade?
Meishu Sama: Devemos orar o seguinte: “Ubusuna no

ookami mamoritamae sakihaetamae”. Depois devemos saudá-Lo
e pedir para que nos proteja. Nao é necessário ser feito em voz
alta, pode ser em voz baixa. As palmas também é melhor que
não sejam muito altas. Há pessoas que cumprimentam com
132
Mioshie Mondoshu
fortes palmas, porém, como as palmas são a manifestação do

sentimento da pessoa que está orando, não é precisamente
necessário batermos com tanta força. Afinal de contas, Deus não
é surdo. (não tem problema de audição).
- Não há problema se muitos membros pedirem a proteção

ao Deus padroeiro?
Meishu Sama: Não, não há problema algum. Afinal de

contas, a função do padroeiro é proteger os habitantes da cidade.
43) O CULTO MATINAL E VESPERAL SÃO A LIMPEZA DO

ESPÍRITO
- Pode-se levantar o Misu3do altar na hora do culto matinal

e abaixá-lo (fechá-lo) pela noite?
Meishu Sama: Sim, pode. Porém, é preciso levantar o

Misu na hora do culto vesperal e nos cultos mensais de gratidão.
Isto porque o culto matinal e vesperal vem a ser a limpeza do
espírito.
3
Misu: espécie de persiana de bambu (cortina de bambu), que antigamente era utilizada no
altar da igreja e dos lares.
133
Mioshie Mondoshu
ENTOAÇÃO DA ORAÇÃO
44) A ENTOAÇÃO DA ORAÇÃO E A PURIFICAÇÃO DO

MUNDO ESPIRITUAL
- O que devemos fazer em primeiro lugar? Entoar a oração

ou fazer o pedido de prece?
Meishu Sama: Na verdade, devemos primeiramente fazer

a oração e como se trata de um pedido de prece, este devemos
fazer depois. O principal objetivo de entoarmos a oração é a
purificação do Mundo Espiritual. E, como os espíritos se elevam
ao ouvir a oração, muitos vêm até o local onde estamos orando.
E o significado da oração está centralizado no sentimento de
gratidão para com Deus.
1949
45) O NOSSO SENTIMENTO E O MUNDO ESPIRITUAL SÃO

PURIFICADOS ATRAVÉS DO (TRABALHO) DO ESPÍRITO DA
PALAVRA
- Por que entoamos a oração Amatsu Norito?
Meishu Sama: Entoando boas palavras, o nosso coração

(sentimento) se purifica. Principalmente quando entoamos o
nome de Deus, o nosso sentimento se purifica ainda mais. Ao
entoarmos o nome de Deus, mesmo que Este não venha até nós,
vem um subalterno de Deus e assim, recebemos este Deus. É
por isso que o nome de Deus consta na oração. Enfim, com o
trabalho do espírito da palavra, a Luz sai e o Mundo Espiritual é
purificado.
21 de julho de 1948
134
Mioshie Mondoshu
46) O DEUS HARAIDONO É O DEUS DA PURIFICAÇÃO
- Gostaria de saber a respeito do Deus Haraidono que

consta na oração Amatsu Norito.
Meishu Sama: O Deus Haraidono é o Deus Seoritsuhime,

Hayaokitsuhime, Ibukidonushi, Hayasasurahime, que significa o
Deus da purificação.
1949
47) O SIGNIFICADO DE KAMUNAGARA TAMATIHAEMASE
- Por favor, explique o significado de kamunagara

Tamatihaemase que consta na oração.
Meishu Sama: Kamunagara significa agir de acordo com

Deus (submeter-se a Deus). Significa agir de acordo com a
vontade de Deus. E Tamatihaemase significa duplicar a felicidade
da alma. Por isso, objetivando o aumento e a felicidade da alma,
há a oração “Mitama no fuyu wo satiwai tamae”. Esta oração
também tem como objetivo aumentar a alma.
Como no corpo fisico, existe o magro e o gordo (obeso)

também existe a alma (aura) fina e a espessa. A alma tem que
ser espessa. O engrossamento da alma é diferente da forma de
engordar do corpo físico. Quando a alma é espessa, ela se torna
cada vez mais larga, ao ponto de nos espantarmos. As pessoas
que temem a tudo e que possuem síndrome de pânico são
pessoas cuja alma é fina e está diminuindo. As pessoas
possuidoras de tal doença, ao ingressarem na fé, são curadas.
Isto porque a alma aumenta e se torna espessa. Assim, ganha-se
força para recusar os estímulos e influências (da sociedade) do
mundo exterior. A doença do medo também não ocorre como
antes e deixam de temer a tudo. Então, pode-se dizer que
“Fulano que é imprudente (descarado), possui alma espessa?”
135
Mioshie Mondoshu
Nao, isso é diferente. Pode-se dizer que a sua alma é espessa,

porém, é uma espécie de alma “espessa de animal”.
A qualidade é ruim. A alma de Deus é de boa qualidade e

por isso é espessa.
11 de maio de 1949
48) CORRESPONDER À VONTADE DE DEUS E GANHAR A

FELICIDADE DA ALMA
- Gostaria de saber a respeito do significado de

“Kamunagara Tamati Haemase”.
Meishu Sama: Kamunagara Tamati Haemase é uma ótima

palavra. “Kamunagara” significa à mercê de Deus (entregar nas
mãos de Deus), e também submeter-se a Ele. Na nossa vida
cotidiana, quando estamos sofrendo antecipadamente pelo que
ainda não ocorreu, se entregarmos nas mãos de Deus, tudo vai
bem. Entregar nas mãos de Deus é não forçar a barra, é muito
mais simples (não é trabalhoso) e o resultado é bom.
“Tamati Haemase” significa duplicar, aumentar a felicidade

da alma. No mundo religioso se diz: “Mitama no fuyu”, que
significa o aumento da largura da alma e a sua expansão.
Também significa desejar o aumento da felicidade da alma. Deus
é espírito. Por isso, Ele nos concede a felicidade do espírito.
1949
49) A FORMA DE ENTOAR O NOME DE DEUS
- Nos cultos matinais e vesperais, ao entoar a oração

“Miroku Oomikami Mamori Tamaesaki Haetamae, Miroku
Oomikami Mamori Tamaesaki Haetamae”, a entôo de uma só
vez, sem nenhuma pausa, ficando sem fôlego e, naturalmente, a
136
Mioshie Mondoshu
entôo bem rápido. Com isso, sinto que está faltando respeito.
Será que posso entoar a oração fazendo pausas?
Meishu Sama: Pode fazer o quanto quiser de pausas que

não há nenhum problema. Faça com tranqüilidade. Ou seja, faça
a oração sem se esquecer do sentimento de respeito.
137
Mioshie Mondoshu
ENTOAÇÃO DO SALMO
50) ESTUDAR O SIGNIFICADO DO SALMO AO MESMO

TEMPO QUE O ENTOAMOS
O que o Senhor acha a respeito de antes e depois de

algum aprimoramento (reunião), fazermos leitura de
Ensinamento e entoarmos um salmo?
Meishu Sama: Acho bom. E também, vocês podem

conversar a respeito do significado do salmo que entoaram,
como “Acho que o significado do salmo é isso”, ou “Acho que o
salmo está ensinando tal coisa”. E se esse estudo tiver um bom
resultado está bom. Tambem é muito bom falar a respeito do
salmo, como: “No salmo consta assim”, ou “Acredito que isto
significa tal coisa” quando surgir algum problema ou alguma
dúvida.
1 de junho de 1953
51) PODE-SE ENTOAR OUTROS SALMOS ALÉM DOS QUE

CONSTAM NO LIVRO INORI NO SHIORI4
- O que o Senhor acha a respeito de entoarmos no Altar os

poemas que constam no Jornal Eiko e na revista Paraíso
Terrestre?
Meishu Sama: Não tem nenhum problema. São iguais aos

salmos.
- Pode-se também entoá-los como os salmos, pela manhã

e pela tarde?
4
Inori no Shiori: livro de salmos escritos por Meishu-Sama.
138
Mioshie Mondoshu
Meishu Sama: Sim, não há problema. Nestes casos pode-

se escolher. Pode-se escolher livremente (voluntariamente) o
salmo (poema) que será útil para todos.
01 de junho de 1953
52) RECEBEMOS LUZ ATRAVÉS DA ENTOAÇÃO DO SALMO
- Nos cultos matinais e vesperais, após entoar a oração,

entôo também o salmo, e sinto meu corpo esquentar começando
pela parte do abdômen. Qual é a razão disso?
Meishu Sama: É porque está recebendo Luz de Deus.
139
Mioshie Mondoshu
VOLUME 4
-DEDICAÇÃO-
140
Mioshie Mondoshu
O SIGNIFICADO DA DEDICAÇÃO A DEUS
O homem vive para trabalhar
PERGUNTA: O desenvolvimento do saber impulsiona a

evolução do espírito? Dizem que quanto mais as pessoas usam o
cérebro, mais vivem. É porque, através disto, o espírito evolui e,
com isso, sua existência neste mundo tem maior valor?
MEISHU SAMA: Há argumentos assim. Mas, por outro lado,

haverá desenvolvimento do saber sempre que houver evolução
espiritual. Por isso, não se pode afirmar que um ou outro conceito
seja correto. Existem muitos casos em que se vive por muito tempo
porque há valor na sua existência, mas o melhor para o corpo do
homem é que ele esteja em atividade. Principalmente por ser a
cabeça o dirigente de todo o corpo, quanto mais usada, mais ela se
desenvolve, e por isto, vive-se mais. Até agora, dava-se o contrário.
Entretanto, não é bom usar a cabeça com preocupações.
E depois, também é grande o pecado da preguiça,

principalmente de quem fica vagando, sem nada fazer. É importante
para o homem trabalhar. Se não trabalhar, sua vida será inútil.
Se vivemos graças a Deus, o caminho supremo é servirmos a Ele
PERGUNTA: Deus castigará alguém que apenas se limitar a

não praticar o Mal?
MEISHU SAMA: Deus permite que o homem viva para

trabalhar. Por isto, o fato de uma pessoa vaguear, sem fazer nada,
já é um pecado, mesmo que não pratique o Mal. O melhor para o
homem é ser útil à construção do mundo ideal, e por esta razão é
que foi permitido existirem as várias profissões. Por isto, deve-se
empregar todos os esforços no trabalho, cumprindo, assim, a
sagrada missão do seu labor.
141
Mioshie Mondoshu
E se, além disso, salvar as pessoas, conseguirá eliminar

grandemente seus pecados; sua posição no Mundo Espiritual sobe
cada vez mais e passa a viver alegremente. O destino melhora
conforme deseja, e Deus o premiará.
1949
A cada pessoa é concedida a sua missão
PERGUNTA: Em que ordem de importância se deve colocar:

salvar pessoas, pretender a elevação da Fé, ou dedicar? Peço
instruções também sobre o significado e a maneira de se fazer a
dedicação monetária ou material.
MEISHU SAMA: Essa é uma pergunta terrível. Só de pensar

em definir o que é o mais importante já se está cometendo um
grande erro. É melhor não pensar nisto, porque há pessoas que se
dedicam salvando os semelhantes e outras que servem através do
dinheiro, conforme a missão e a capacidade que lhes foram
concedidas por Deus. A elevação é geral, mas existe a missão de
cada um. Isto porque, quando certas circunstâncias se definem
através dos fatos, e a pessoa se defronta com eles, sua missão
está delineada. Basta, portanto, executá-la. Ao invés de ministrar
Johrei, se o dinheiro começa a aparecer, isto é porque ela tem este
tipo de missão. Por outro lado, se não tiver dinheiro, mas aparecer
oportunidade de encaminhar muitas pessoas para se tornarem
membros, é esta a sua missão. Quando as circunstâncias
começarem a se delinear, deve-se pensar somente nisso e avançar
com obediência. O primeiro fator da elevação é a inteligência
superior. É compreender muitas coisas da maneira correta. O
padrão para esta compreensão são os Ensinamentos. Quando se
conseguir pensar "realmente é assim" em relação aos pontos
essenciais dos Ensinamentos, é porque a inteligência se elevou
grandemente. Existem os que pensam que realmente não
142
Mioshie Mondoshu
compreendem e também os que compreendem na hora, mas

esquecem após voltarem para casa. Quando se começa a
compreender vários fatos, como que por inspiração, é porque está
havendo elevação da inteligência superior.
Deus se compraz principalmente com a dedicação à Obra Divina
PERGUNTA: Desejo alegrar a Deus praticando o Bem, de

que modo devo fazê-lo?
MEISHU SAMA: Ainda não se enumerou quantas espécies

de prática do Bem existem, mas, basicamente, Deus se compraz,
principalmente, com a dedicação que leva, sempre, à salvação de
mais uma pessoa. Deus também se alegra com a dedicação
monetária, utilizando o dinheiro para desenvolver a Obra Divina.
05 de junho de 1949
O Utilitarismo Religioso e a Virtude Oculta
PERGUNTA: Em termos de salvação, muitas vezes vemos

bons resultados obtidos por pessoas que almejam o
aperfeiçoamento próprio utilitariamente, através da religião. Como
será a situação post-mortem desta pessoa no Mundo Espiritual?
MEISHU SAMA: A fé utilitária naturalmente não é verdadeira.

A fé desta pessoa não gera merecimentos no Mundo Espiritual. Isto
porque ela está sendo recompensada neste mundo. Por exemplo,
quando se fazem donativos nos templos xintoístas ou budistas,
muitas vezes são afixados cartões com os nomes e os respectivos
donativos das pessoas. Neste caso, elas são admiradas pelos
outros e isto já é uma recompensa; por esta razão, é raro serem
recompensadas no Mundo Espiritual.
143
Mioshie Mondoshu
A dedicação que não visa recompensa é a que verdadeiramente é

recompensada
PERGUNTA: O que significa acumular virtudes ocultas?
MEISHU SAMA: Acumular virtudes ocultas significa praticar

o Bem, sem que as outras pessoas o saibam. Muitas vezes, no
recinto dos templos, estão afixados cartões com o nome do
contribuinte e a quantia doada, mas esta é uma virtude evidente,
por ser do conhecimento de todos. O fato das outras pessoas
ficarem sabendo já é uma recompensa. Mas os casos que não
chegam ao conhecimento do público são premiados por Deus. Por
isso, ainda que seja a mesma virtude, é muito melhor praticá-la
secretamente. No entanto, o homem não sossega, enquanto sua
ação não aparecer.
Deve-se praticar o Bem, fazendo o máximo para que as

outras pessoas não o saibam. Assim, a retribuição de Deus será
multiplicada. É muito importante acumular a virtude oculta.
Atualmente, as pessoas que não compreendem isto praticam
somente a virtude evidente.
1949
Correlacionado ao que se escreveu acima, recebemos o

seguinte Ensinamento:
Muitas vezes, quando são feitas contribuições em dinheiro,

em algumas religiões, são escritos e afixados cartões com o nome
do contribuinte e a quantia da doação. Isto nunca acontece comigo -
não sei quem e com que quantia contribuíram. Não é correto querer
passar por uma pessoa eminente, dizendo a quantia com que
contribuiu. Desejamos ser vistos por Deus, não tendo a intenção de
ser notados pelo homem. Desejar ser visto por Deus - este é o
verdadeiro objetivo. Por isto, o modo de pensar tendo Deus como
144
Mioshie Mondoshu
centro - ser visto e estimado somente por Deus - é suficiente. A

proteção divina é maior, sem dúvida, quando se pensa desta
maneira.
15 de abril de 1952
Em entrevistas com Kyoshu-Sama, perguntamos sobre o significado

da dedicação, e introduziremos, a seguir, sua orientação.
O princípio fundamental da dedicação está em realizá-la, Sempre,

sem esperar recompensas
PERGUNTA: É comum pensar que Oração e Culto, Johrei e

Dedicação sejam práticas básicas da fé. Qual é, então, o princípio
fundamental da dedicação?
KYOSHU SAMA: Em japonês, se escreve a palavra hoshi

(Dedicação) com os seguintes ideogramas: tsukae (prestar
serviços) e tatematsuru (oferecer). O significado essencial do
tatematsuru é oferecer artigos para presentear Deus e os nobres. O
fundamento da dedicação está em oferecer algo seu, como um
objeto, ou, ainda, seus préstimos, para o bem de outrem, sempre
sem esperar recompensas.
PERGUNTA: Se assim for, em que ponto se diferencia a

palavra dedicação usada por nós e a usada pelo público em geral,
uma vez que atualmente ela está sendo empregada com muita
facilidade por todos?
KYOSHU SAMA: Muitas vezes, vejo cartazes chamativos

com escritos "Dedicação Especial", "Grande Dedicação", pendurado
nas grandes lojas. Mas quem pensar que os objetos são gratuitos,
por se tratar de uma dedicação, estará muito enganado. É preciso
pagar como sempre. Desta maneira, como o comércio sempre
procura obter lucro, não há verdadeira dedicação. Tirar algo de si
mesmo para oferecer aos outros - esta é a verdadeira dedicação.
145
Mioshie Mondoshu
Neste sentido, pode-se dizer que a dedicação feita atualmente

pelos membros é uma dedicação pura. Todos têm a sua missão
divina específica; e além de executar admiravelmente as suas
funções, como integrantes da sociedade, oferecem dinheiro,
trabalho, ou tempo, obtidos a partir disto, colocando-os a serviço da
Igreja Messiânica Mundial. E isto, totalmente sem recompensa.
PERGUNTA: Concordo com a senhora, mas também há, na

sociedade, as dedicações sociais sem recompensa, tais como as
obras de caridade, campanhas de pequenas boas ações, bancos de
benevolências...
KYOSHU SAMA: Sem dúvida, estas dedicações também

são admiráveis e muito boas. Mas não há dedicação superior à
dedicação a Deus. Um dos bons aspectos dos jovens atuais é que
eles não falam que é dedicação, benevolência, quando se trata
apenas de uma pequena boa ação. Eles acham que agiram
naturalmente, como deveria agir qualquer ser humano. O que as
entidades beneficentes requerem são dedicações de caráter
restrito, ao passo que tornar o homem da sociedade auto-suficiente
através da religião, e trabalhar neste sentido, creio, será a
verdadeira dedicação à sociedade.
PERGUNTA: Em relação às virtudes ocultas e às evidentes,

há um ensinamento de Meishu Sama que diz: "Se certa prática do
Bem é reconhecida por todos, ela já está sendo recompensada.
Mas se não for conhecida, pelos outros, será premiada por Deus.
Por isto, é melhor praticar o Bem, fazendo o possível para que as
outras pessoas não saibam. Quem age assim, será abençoado por
Deus, várias, muitas vezes mais".
KYOSHU SAMA: Sim, é isso mesmo. Lembram-se da

história da empregada tuberculosa, contada nas Reminiscências de
Meishu Sama? Ela voltou para casa, mas não podia trabalhar e era
tratada como um estorvo. Meishu Sama enviava-lhe na época 15
ienes mensalmente. As pessoas que o rodeavam lhe disseram: "O
146
Mioshie Mondoshu
que adianta ajudar alguém que está condenado à morte? Se ela

pudesse retribuir o favor, trabalhando depois que ficasse boa, ainda
bem... Mas não é esse o caso. Portanto, você está gastando
dinheiro à toa. É melhor parar logo com isso!" Aí, Meishu Sama
respondeu: "Não tenho a mínima intenção de ser recompensado
pelo que estou fazendo. Ajudar as pessoas visando recompensa é
uma espécie de troca. É como vender favores. E isso não é
caridade. Eu ajudo essa moça porque tenho pena dela e não posso
deixá-la desamparada. É um sentimento natural que brota de mim.
Vocês podem achar uma tolice, mas eu estou plenamente
satisfeito".
Sentimento de dedicação desta natureza certamente será

recompensado por Deus. Não se deve esperar recompensa das
pessoas, mas recebê-la de Deus é um processo natural. Portanto,
nesse sentido, a dedicação que os membros oferecem, sem
esperar nenhuma recompensa aparente, em sinal de gratidão à sua
salvação, representa um acúmulo de riquezas no Céu, das quais
um dia poderão usufruir.
147
Mioshie Mondoshu
O SIGNIFICADO DA CONSTRUÇÃO
A construção é imprescindível para o cumprimento da

missão da Igreja Messiânica Mundial, ou melhor, para executar a
Obra Divina. Os Ensinamentos abaixo revelam porque ela é
indispensável.
A formação de um padrão para fazer do mundo um Paraíso
A nossa Igreja tem como objetivo a construção do Paraíso na

Terra, e dá início a ele construindo o protótipo do Paraíso na Terra.
O destino do mundo, isto é, o Plano Divino, é algo muito
interessante. É como se fosse a semente da fruta; a polpa da fruta
em si, por exemplo, da ameixa, do pêssego, representa o mundo,
mas a semente é o centro. Não posso dizer exatamente, neste
momento, o que seja esse centro, mas nele é que está a origem do
mundo. Desta maneira, para se fazer algo no mundo, deve-se
mudar primeiro a pequenina semente. É como o aparecimento dos
círculos quando se lança uma pedra no lago. Para transformar o
mundo em Paraíso, deve-se mudar, adequadamente, o pequenino
ponto central, ou seja, construir o Paraíso. Esta será a minha Obra
de Salvação.
Seria interessante falar mais detalhadamente, mas como

ainda não chegou o tempo certo, eu estou esperando pelo momento
oportuno. Construir o Paraíso na Terra é como lançar uma pedra na
água e dar início aos círculos concêntricos que vão se propagando
cada vez mais; é dessa maneira que o mundo vai se transformar
em Paraíso. Por isso, mesmo sendo pequena, mesmo sendo esta
pequena coisa, essa semente tem um significado muito grande.
16 de junho de 1952
148
Mioshie Mondoshu
A construção é o princípio de expansão da Obra Divina
Todas as obras de Deus se desenvolvem a partir de um

modelo. Por exemplo, se alguma localidade se formar ou prosperar,
a Obra Divina também aumenta, se ampliando proporcionalmente.
Quer dizer que se ampliará a parte maior, à medida que se amplie o
pequeno modelo. Por isto, é muito bom aumentar a parte edificada
ou ampliar o terreno. Isto acontece também com relação às Casas
de Difusão; a Obra Divina se desenvolve, com certeza, em
proporção àquilo que nelas for ampliado. Isto é um padrão. Difere
totalmente das religiões antigas que se recolhiam em pequenos
locais e praticavam a Fé de modo extremamente simples e
modesta. É certo que, mesmo antigamente, também se construíram
templos magníficos, mas somente depois de alcançado um bom
êxito, porque não havia interesse em agir em grande escala desde
o início. Mas o modo de ser da Igreja Messiânica Mundial é
diferente.
Até agora, a diretriz foi no sentido de salvar todos os seres

vivos. Mas, como o princípio básico da Igreja Messiânica Mundial é
a construção do Paraíso na Terra, é preciso ir cuidando da parte
material.
Através da construção as trevas irão diminuindo
Como sempre digo, a Obra Divina atual se constitui na

destruição e na construção. Como tenho dito, desde há muito
tempo, o Juízo Final ou o advento do Paraíso é a coexistência da
destruição e da construção.
Assim, a destruição e a construção acontecerão

simultaneamente. Pode-se dizer também que a destruição será
proporcional à construção. Significa que a construção é o nascer do
sol. É a intensificação da Luz. À medida que se intensificar a Luz,
149
Mioshie Mondoshu
as trevas irão desaparecendo. Desta maneira, a cultura de até

agora, que é a cultura das trevas, irá desaparecer.
Então, será necessário remover as impurezas existentes,

para que se restaure a pureza. Se isso deve acontecer e, como é a
partir do Japão que se iniciará este Plano do Dia, à medida que a
Luz se intensificar, as impurezas mundiais irão desaparecendo
gradualmente.
150
Mioshie Mondoshu
A DEDICAÇÃO ATRAVÉS DA CONTRIBUIÇÃO MONETÁRIA
1 - Bens purificados e Bens não purificados
Bens purificados e bens não purificados
PERGUNTA: Os habitantes da minha aldeia angariaram

fundos para escavarem um poço para servir à irrigação. A
profundidade deste poço é de 182 metros; o cano de ferro tem
diâmetro de 30 centímetros, e o seu peso total chegou a 15
toneladas. Mas, um pouco antes de colocar o último pedaço de
cano de ferro, quebrou-se o eixo do carro, caindo uns sete ou oito
metros. Há a preocupação de que os dois meses de trabalho e
cerca de 800.000 ienes de despesa se percam. Seria isto o
resultado de desprezar a natureza? Ou há uma outra causa
espiritual?
MEISHU SAMA: Há algo espiritual nisto. Também não há

outra história tão ridícula como esta. Pode ser também que haja
algum empecilho dificultando o trabalho. Ou existem muitos
pecados e impurezas, nessa aldeia. Por isso, é inevitável haver
prejuízos como este. Desta maneira é que é eliminado o pecado.
Significa que o dinheiro empregado nessa obra era impuro. Se não
se eliminar certa quantia do dinheiro impuro, não será permitido
nascer a água. Portanto, prossigam corrigindo a obra. Desta vez,
por certo, a água nascerá. Aparentemente houve prejuízo, mas na
realidade eliminou-se certo grau de pecados. Com a compreensão
disso, deveriam se alegrar pela eliminação das máculas.
O incêndio de muitos santuários e templos é devido a esta

causa. Significa que o dinheiro empregado na construção era
impuro e precisava ser purificado. Não pagar o que se deve pagar,
ou utilizar o dinheiro fraudulento ou, então, se sustentar com
dinheiro semelhante; fatalmente a purificação se torna necessária e,
por isso, ocorrem incêndios.
151
Mioshie Mondoshu
No meu estabelecimento, também, todos os anos, se

elimina, infalivelmente, uma determinada quantia de dinheiro. Isto
acontece por existir dinheiro muito impuro entre o que entra, e que
de forma alguma pode ser utilizado por Deus; por isso, precisa ser
eliminado. É realmente muito engraçado, mas ele desaparece sem
mais nem menos. Ou melhor, torna-se necessário eliminá-lo. É este
o significado.
Quando nos apoiamos na interpretação humana, criamos

muitos pontos antagônicos. Até agora têm sido feitas coisas sem
nexo, tais como lamentar-se quando se devia alegrar, ou alegrar-se
quando se devia lamentar; são coisas sem sentido. Por isso tudo se
torna mais confuso. No que diz respeito ao dinheiro, todo ele parece
ser igual, mas, espiritualmente, tem muitas diferenças. Também
existem máculas no dinheiro.Isto porque o pensamento do homem
impregna muito facilmente o dinheiro. Atualmente, as ações estão
caras e muitas pessoas desejam lucrar com elas. Mas as ações
atuais - a ação, na verdade, visa o lucro através de rateio dos
dividendos, o que não acontece atualmente - têm a finalidade de
disputar o mercado de valores. Por esta razão, unem-se ao dinheiro
proveniente das ações muitos rancores de pessoas que vivem da
especulação do mercado. A cotação do mercado dá lucro para
apenas uma pessoa e prejuízo para noventa e nove. Portanto, o
dinheiro do lucro está impregnado do rancor daquelas que sofreram
perdas. Lastimar-se ao sofrer a perda, o apego e o rancor
decorrentes, ou o pensamento de inveja em relação àquele que
lucrou, tudo isso afeta o dinheiro. Por isso o dinheiro das ações é
terrível, devido aos apegos.
Quando as pessoas que enxergam espiritualmente olham o

dinheiro, dizem que vêem muitos rostos pequeninos nas notas.
Todos, com expressão de choro, de lástima e de rancor. As que
ganham se alegram por terem ganho. Mas tal dinheiro não
permanece por muito tempo no seu bolso e acaba sendo gasto. Há
um provérbio que assenta bem: "Dinheiro mal ganho, dinheiro mal
gasto".
152
Mioshie Mondoshu
A tendência é pensar que não faz mal utilizar o dinheiro

lucrado com ações, a serviço de Deus. Isto não é bom, e falei
justamente isto porque há pessoas que assim pensam.
Também há o seguinte caso: muitas vezes aparecem

pessoas oferecendo dez ou vinte milhões de ienes quando a Igreja
precisa de dinheiro, mas eu sempre recuso dizendo: "Deus me
livre". Isto porque Deus precisa salvar tantas pessoas quantas
puder. Para que o maior número de pessoas seja salvo, é
necessário que elas sirvam à Obra de Deus, acumulem virtudes e
sejam purificadas. Através da prática de atos virtuosos, os pecados
são eliminados proporcionalmente. Mas, se apenas uma pessoa se
empenhar no servir, somente ela acumula virtudes, e sendo assim,
outras não poderão ser salvas. Parece que nesses dez milhões não
há diferença, mas a maneira de ajuntá-los faz a diferença se tornar
flagrante.
Felizmente, não existem muitos casos de contribuição

sincera de quantias tão grandes como esta. No caso de grandes
contribuições, deve-se desconfiar de alguma ambição atrás disso -
por exemplo, alcançar uma vantagem a troco desse dinheiro. Certa
vez, apresentou-se um empreiteiro novo-rico que queria contribuir
com uma quantia de dez a vinte milhões de ienes. Mas, por efeito
dessa contribuição, queria encarregar-se, futuramente, das
construções da Igreja Messiânica Mundial. Coisas assim são fáceis
de se perceber. Por isso, é melhor não aceitar contribuição de um
dinheiro assim. Na verdade, o procedimento correto não é dar a
contribuição, mas ter a permissão de fazê-lo. Sentir gratidão quando
foi permitido fazer a contribuição e dar o dinheiro para ser utilizado
por Deus.
23 de abril de 1950
153
Mioshie Mondoshu
Conforme sua utilização, o dinheiro pode tornar-se precioso ou

vulgar
PERGUNTA: Há pessoas que desprezam o dinheiro como

algo impuro...
MEISHU SAMA: O dinheiro torna-se tanto precioso quanto

vulgar, conforme a sua utilização. Na maioria das vezes, até agora,
tem sido usado para o lado perverso e, por isto, é considerado
como algo impuro, miserável.
Todas as coisas do mundo existem em benefício do homem

e, por isto, todas devem ser usadas amplamente. Mas, pela
maneira como são utilizadas, elas podem se transformar em Bem
ou Mal. Portanto, devemos nos preocupar, sempre, em utilizá-las
para o Bem.
1949
No trecho seguinte, Meishu Sama nos ensina que o dinheiro

é muito útil, conforme a sua utilização, e se forem bem purificados,
tornam-se indispensáveis a Deus na sua Obra de Salvação.
Deus utiliza amplamente os bens purificados
Há pessoas que interpretam erroneamente as atividades da

Igreja, como algo que visa somente lucros monetários, e isso só
porque flui para ela uma espantosa quantia de dinheiro - imaginem
que, felizmente, foi desfeita após a construção do Museu de Belas
Artes. Para salvar um número maior de pessoas é necessário,
conseqüentemente, grandes instalações. Nesse sentido, cada vez
necessita-se de mais recursos financeiros. É muito bom ter avidez
neste caso. O dinheiro passa a ser mal visto - principalmente os
japoneses têm esse ponto de vista - porque ele é usado de maneira
corrupta. Isto é, o próprio dinheiro já se encontra maculado. Mas,
154
Mioshie Mondoshu
quando utilizado para boas causas, não há meio mais útil e

poderoso que ele.
Salvam-se muito mais pessoas quando o dinheiro é utilizado

para esta finalidade. Por exemplo, qualquer pessoa que o veja,
achará nosso templo magnífico e o nosso jardim maravilhoso.
Achará, então, que a Igreja também deve ser algo maravilhoso e
nela ingressará. Assim ela se salvará.
1º de abril de 1953
O dinheiro impuro é gasto em coisas sem importância
PERGUNTA: Há alguma causa espiritual quando os antigos

templos se incendeiam?
MEISHU SAMA: Templos e naves antigos se incendeiam

porque o dinheiro utilizado na sua construção era impuro. Qualquer
coisa comprada ou feita com dinheiro impuro também se torna
impura. Existem aqueles que fazem contribuições com dinheiro
roubado, mas Deus não os aceita de bom grado. Nas notas de
dinheiro ganho na Bolsa de Valores estão gravados muitos rostos
daqueles que saíram perdendo, ligados a elas através dos elos
espirituais. Se construirmos algo com este dinheiro impuro, uma
casa, por exemplo, esta se incendeia. Ou então, esse dinheiro se
perde através de prejuízos, ou é roubado por alguém, ou ainda é
usado em coisas sem importância. Como resultado, sofre-se e
magoa-se; portanto, é como se comprássemos sofrimentos e
tristezas, o que não é nada agradável.
Se oferecermos a Deus dinheiro obtido de maneira incorreta,

ele é purificado até certo grau, conforme o pensamento da pessoa,
mas não completamente. É bom fazer contribuições, por exemplo,
com a finalidade de "obter permissão de lucrar".
155
Mioshie Mondoshu
2 - A dedicação através da contribuição e o balancete dos pecados
Há vários meios de purificação dos bens materiais
PERGUNTA: Sou um membro que, aos 49 anos, dirige uma

fábrica de óleo e gorduras. Até três anos atrás, os negócios
estavam prosperando e acumulei muitos bens. Em março de 1946
concluí as aulas, mas por falta de firmeza na Fé, acabei perdendo o
ohikari. Os negócios começaram a decrescer há dois anos, e acabei
ficando com uma dívida de mais de um milhão de ienes, parte da
qual quitei vendendo minha mobília. Somente quando me encontrei
nesta situação difícil é que compreendi a gratidão a Deus. Recebi
as aulas, com todo esforço, pela segunda vez, e além disso foi-me
permitido entronizar Imagem da Luz Divina, e tenho me apegado
seriamente ao Poder de Deus. Recebi muitas graças, mas no que
se refere aos negócios, estes tornam-se cada vez mais difíceis.
Será que a purificação material, como esta, prosseguirá ainda por
muito tempo?
MEISHU SAMA: Há diferença de sentido do dinheiro, para o

homem e para Deus. O dinheiro humano está impregnado de muito
rancor e inveja, e se aplica geralmente mais para o Mal do que para
o Bem. Por isto, mesmo que Deus deseje dar fortunas, não pode
fazê-lo, por existirem impurezas, e assim ocorre a purificação do
bolso. Com este significado, e também por se acumularem as
coisas impuras, aumentarão cada vez mais os juros. É feita a
limpeza na ocasião em que os antepassados são salvos. Pode-se
pensar em vários meios para a purificação dos bens materiais, mas
quando se esforça ao máximo na Fé, futuramente, Deus porá tudo
em melhor estado. Por isso, deve-se esforçar extremamente na Fé,
deixando-se ir totalmente, sem lamentar, o dinheiro perdido.
18 de julho de 1949
156
Mioshie Mondoshu
A relação entre a diminuição dos bens materiais e o cálculo dos

pecados após se tornar membro
PERGUNTA: É a respeito do meu irmão por parte do meu

padrasto. Há muito tempo sua conduta não é tranqüilizadora, e sua
indiferença em relação ao dinheiro nos tem incomodado muito. Na
medida do possível, falo-lhe a respeito da Igreja Messiânica
Mundial, desejando ressuscitar a sua própria consciência, para que
se torne sério. Mas ele não quer ouvir absolutamente nada. De que
maneira poderei fazê-lo voltar, o mais cedo possível, a ser um
verdadeiro homem?
MEISHU SAMA: Não será fácil. Seria bom que os bens

desta pessoa fossem purificados. Mas, geralmente, há aqueles que
foram acumulados antigamente e que não são bons. É necessário
acabar o mais rápido possível com esse tipo de fortuna. Por isto
nascem os libertinos, exatamente para gastá-las. Assim, eles se
encarregam da purificação desta família. Existem muitos casos
como este. Pode ser que ele esteja se comportando assim para
eliminar pecados e impurezas. É possível que comece a fazer isto
com muito mais intensidade, quando se roga a Deus a esse
respeito. Se não houver muita impureza, cessará em breve. Por
isto, é bom salvar quantas pessoas puder. Desta maneira, o pecado
e as impurezas diminuirão de acordo com esse mérito. Através
disto, o dinheiro impuro se purificará e então o problema cessará de
um momento para outro.
Recebemos também os seguintes Ensinamentos em relação à

dedicação monetária e a diminuição das máculas.
157
Mioshie Mondoshu
Através da Dedicação é permitido diminuir os pecados e as máculas
Falando de um ponto de vista espiritual, na verdade, todos

os homens possuem pecados e máculas e, por isto mesmo, têm
uma dívida com Deus. Quanto mais se acumulam as dívidas, mais
aumentam os juros. Por isto é melhor resgatar o quanto antes. Por
esta razão é muito bom o servir pela contribuição - porque os
pecados e as máculas se eliminam também através da contribuição
monetária.
Não quero falar muito sobre dinheiro, pois há pessoas que

facilmente interpretam de modo errado. Mas, por ser verdade, é
bom esclarecer, pelo menos, esse raciocínio.
Os membros possuem muitas dívidas espirituais; não

somente as próprias, mas também as que vêm dos antepassados.
Enfim, os pecados e as máculas formam uma corrente. Estas
dívidas são eliminadas através de doença e vários tipos de
sofrimento. Por isto, há um ensinamento da Religião Oomoto que
diz: "Acabem o mais rápido possível com as suas dívidas, pois
todos possuem muitos pecados". Por esta razão, o servir pela
contribuição monetária diminui proporcionalmente os pecados. A
corrente se elimina mais rápido, quanto mais servir através da
contribuição monetária, conquanto não se faça coisas absurdas.
Desta maneira, os sofrimentos diminuem proporcionalmente e,
diametralmente, aumentam as virtudes. Há uma coisa da qual até
hoje pouco falei, mas o dinheiro oferecido a Deus volta multiplicado
muitas vezes mais. É uma coisa espetacular. Compreende-se isto
quando se tem experiência. Ouço muito que as Casas de Difusão
sofrem com a administração financeira. Digo-lhes que isto é devido
a não participarem do servir pela contribuição monetária. Com isso,
nunca ocorrerá o fato de sofrerem por falta de dinheiro, ficando sem
um centavo, como ocorreu em determinada religião. Se a divindade
na qual cremos for assim tão ineficaz, o melhor, então, é não ter Fé.
158
Mioshie Mondoshu
06 de abril de 1952
E também nos ensina que existe o trabalho do espírito na

Dedicação e no Servir, no Mundo Espiritual.
O servir do espírito no Mundo Espiritual
Tudo é relacionado com o espírito e isso não se limita

apenas à religião. É preciso que o espírito trabalhe no Mundo
Espiritual. Quando não se tem consciência disto, pensa-se somente
na matéria e, por mais esforço humano que se empregue, as coisas
não correrão bem. Estou colecionando obras de arte, mas noto a
ocorrência de fatos misteriosos que, sem dúvida, são uma
manifestação do Mundo Espiritual. Atualmente, essas ocorrências
inacreditáveis são muito freqüentes. Isto é, quando desejo adquirir
tal obra, ela infalivelmente vem até a mim. Até mesmo aquelas que
acho impossível conseguir. Isto acontece porque, no Mundo
Espiritual, os autores das obras, os senhores feudais ou os ricos
que delas gostavam e as guardavam, tentam colocar estas obras de
artes à minha frente, numa verdadeira competição, por desejarem
méritos. Isto porque, à medida que esse ato vem servir à Obra
Divina, sua posição no Mundo Espiritual se eleva. Mesmo os
espíritos que estão no Inferno sobem, a um só tempo, e geralmente
vão até o Plano Intermediário. E os que estão no Plano
Intermediário elevam-se até o degrau inferior do Paraíso. Portanto,
eles se esforçam ao máximo no servir. Se assim não fosse, não se
reuniriam tantas obras de arte em tão pouco tempo.
159
Mioshie Mondoshu
3 - A dedicação e a proteção divina
Não há valor na fé se Deus não concede sua divina proteção
PERGUNTA: Desejo abandonar o meu atual negócio e ter

permissão para servir exclusivamente a Deus. Mas, por ter poucos
recursos financeiros, preocupo-me com o fato de surgirem
dificuldades, dentro de dois ou três meses. Desejo me empenhar
totalmente até mesmo contrariando minha família. Será que não
terei dificuldades para viver?
MEISHU SAMA: Não há razão para contrariar a família, pois

também para o servir há um tempo certo. Quando chegar este
tempo, caso seja necessário esta pessoa servir, Deus a fará
alcançar este nível. Então, ela não precisará preocupar-se com o
viver. Deus fará da melhor maneira.
Se Deus o faz preocupar-se com sua vida, não há valor

nesta Fé. Mesmo o homem paga remuneração, quando se trabalha.
Semelhanças da água com o dinheiro
PERGUNTA: O poço de minha casa era considerado o

melhor de toda a aldeia, devido à boa qualidade da água. Mas a
água parou de nascer quando ocorreu o terremoto de Nankai em 18
de dezembro de 1946, e desde então, a água se acabou
completamente. Em junho do ano seguinte, a água se elevou até 30
centímetros, chegando a aproximadamente um metro em
novembro. Mas o estado da água é bem diferente da anterior -
agora o que temos é água dura. O veio d´água deve ser o mesmo
da do vizinho, mas a minha água é de má qualidade. Depois do dia
5 de maio, quando toda a família, composta de três pessoas,
tornou-se messiânica, a água começou a ficar clara e limpa, graças
160
Mioshie Mondoshu
a Deus, mas ela ainda é dura. Desejo receber a graça divina de ter
água de boa qualidade, o mais breve possível. O que devo fazer?
MEISHU SAMA: Não é que não existam maneiras de

consegui-la, mas em primeiro lugar é preciso adquirir firmeza na Fé.
Deverá, gradativamente, fortalecê-la, até que se torne uma Fé que
o faça sentir vontade de salvar pessoas, cada vez mais. Atenha-se
em usar o dinheiro ganho sempre para o Bem. Assim, a água
tornar-se-á boa. Há algo em comum entre a água e o dinheiro. Com
certeza, receberá a Graça Divina e a água voltará a ser como antes,
se orar firmemente a Deus e empenhar-se na Fé.
28 de maio de 1949
Dedicar-se de modo a não deixar dívidas em relação à proteção

divina
PERGUNTA: Recebi o Ensinamento de que se deve pagar o

aluguel referente ao mês de janeiro no fim de dezembro ou em 1º
de janeiro. Desde lá, assim tenho feito e realmente recebi graças.
MEISHU SAMA: Fazendo assim será muito mais favorecido

economicamente. Ver-se em dificuldades ou sofrer por dinheiro, é
porque se semeou isto. E, sendo essa semente de efeito contrário,
ao acumular dinheiro, menos ele entrará. Quando a entrada é
pouca e ainda ocorre alguma desgraça, isso provoca sofrimento.
Principalmente no que se refere às coisas de Deus. Sofrer por
dinheiro significa que não está dedicando-se à altura. Receber
graças divinas e não retribuir com o Servir implica em aumentar as
dívidas em relação a essas graças. Por isso as coisas se tornam
difíceis.
161
Mioshie Mondoshu
Desenvolver a fé para ter proteção concomitante com a proteção

divina
PERGUNTA: Tornei-me membro messiânico há três anos

atrás. Minha família também tornou-se messiânica e foi-nos
permitido entronizar a Imagem da Luz Divina. Graças à Proteção
Divina, os negócios também estão se expandindo. Levando minha
esposa, a filha mais velha e um outro membro, em nossa
camionete, para participarmos do Culto da Primavera, quase
atropelei uma criança. Por causa disso, não tivemos permissão de
participar do Culto. Sempre participamos do Culto da Primavera e
do Outono, desde que nos tornamos membros. Por isto, penso que
este acontecimento seja algum aviso para nós. Peço que nos
ensine como devemos encarar este fato.
MEISHU SAMA: Não há dúvida de que é um aviso e, por

isso mesmo, se refletir bem, encontrará a resposta. O que seria
mais provável, neste caso, é que a retribuição às graças divinas
esteja sendo pequena. Por exemplo, se retribuirmos com cinco um
benefício de dez, criamos uma dívida de cinco para com Deus. Os
antepassados avisam quando a dívida não é resgatada.
25 de maio de 1953
Meishu Sama nos ensina o princípio básico da proteção

divina e da gratidão, do seguinte modo:
A sinceridade na gratidão deve ser a máxima dentro de suas

possibilidades
No caso da materialização da sinceridade na gratidão,

mesmo que seja monetariamente, não se questiona a pouca ou a
grande quantidade. Está ótimo se ela estiver no limite máximo da
capacidade. Deus tem conhecimento de tudo e, não é preciso se
fazer o impossível para que ele perdoe. É bom, além disso, salvar o
maior número de pessoas, encaminhando-as para se tornarem
membros. O importante mesmo é praticar.
162
Mioshie Mondoshu
A finalidade de Deus ao dar a vida é permitir a esta pessoa

trabalhar para a Obra Divina. Se praticarmos intuindo isso, a saúde
melhorará cada vez mais, e será abençoada com a máxima
felicidade. Se não, faltar a ela seria negar a salvação por si próprio.
27 de maio de 1953
Quem tiver a sua vida salva deve dedicar-se empenhando a vida
Quando alguém que esperava pela morte, estando

desenganada, for salva, é natural e justo que demonstre a sua
gratidão e retribua a Deus com todas as suas forças. Mas, se não
se importar e se esquecer, ficará endividado com a graça recebida,
sendo isso uma extrema ingratidão. Explanarei melhor este
raciocínio. Por exemplo, atribuindo à vida um valor de dez, e a
gratidão for dez, não há nenhuma dívida. Se a gratidão for de mais
de dez, haverá saldo positivo e Deus o abençoará muitas vezes
mais. Ao contrário, se a gratidão for de cinco, há uma dívida com
Deus, e é bom resgatá-la o quanto antes. Se negligenciar, haverá o
acréscimo dos juros e conseqüente aumento da dívida. Neste
ponto, não há nenhuma diferença do mundo em que vivemos. Isto
se enquadra na Lei da Correspondência. Se as dívidas se
acumularem e ultrapassarem um certo limite, vem a exigência do
pagamento e o embargo decretados pelo Tribunal Divino. Esta é a
segunda purificação. E caso se aperceba dela e peça perdão do
fundo da alma, pagando o montante da dívida, é natural que se
salvará.
27 de maio de 1953
163
Mioshie Mondoshu
Padrão de pensamento daqueles cujas vidas foram salvas
Se atribuirmos preço às graças recebidas, na verdade,

aquelas pessoas desenganadas, cujas vidas foram salvas, não
deveriam se importar em sacrificar o que quer que seja. Por
exemplo, se a graça recebida for de cem e seu agradecimento for
dez, restará uma dívida de noventa. Essa dívida remanescente as
impedirá de receberem graças posteriormente. Falando
rigorosamente, essa é a conclusão a que chegamos. Entretanto,
aqueles que receberem graças de valor cem e retribuírem com
cinqüenta a Deus, já estão num bom nível. Mesmo porque, se
retribuírem totalmente, poderão ficar sem nada. Mas, como pagam
vinte ou trinta, os trinta ou vinte restantes se configuram como
empréstimo.
O pensamento (soonen) é importante na dedicação a Deus
PERGUNTA: Creio que mesmo a dedicação se prende ao

pensamento, conforme o procedimento da pessoa intermediária...
MEISHU SAMA: É a respeito da graça? Há muito tempo,

ouvi o caso de uma pessoa pedir a outra para entregar sua
contribuição à Igreja. Mas essa pessoa acabou gastando o dinheiro
no caminho para a Igreja. Parece que o dinheiro se tornou inútil,
mas ela disse que não. "O pensamento já está ligado com Deus,
portanto, o espírito se transmitiu a Deus e, nesse caso tanto faz que
o corpo seja utilizado para outros meios". Achei esse raciocínio
muito interessante. Realmente, é importante o pensamento de
querer oferecer. Há um exemplo que elucida bem este fato. Certa
vez, o espírito de um recém falecido se queixou que estava com a
garganta ardendo e inflamada. Então lhe disse que seus parentes já
lhe haviam dado água. Mas ele disse: "Sim, já me ofereceram, mas
como o pensamento não é bom, não pude beber."
164
Mioshie Mondoshu
Quando deixam esse trabalho a cargo dos serviçais ou

oferecem a água por obrigação, ela deixa de ser saborosa ou
mesmo não é possível aos espíritos tomá-la. Em assuntos
espirituais, é importante o pensamento, conforme a Lei do Espírito
precede a Matéria. Por essa razão, caso se pense “oferecerei isso”
com sentimento sincero, não terá nenhuma importância o que
ocorrer no caminho.
Relacionado com o Ensinamento acima, há um outro que se

segue.
Oferecer com sentimento de gratidão pelas graças recebidas
Também não é correto mandar oferecer a Deus quando, na

verdade, não está recebendo muitos benefícios. Um sacerdote da
religião X afirmava que, se oferecêssemos uma certa quantia,
quando se sofria de uma doença, haveria salvação. Acontece que,
às vezes, a quantia era oferecida, a pessoa não se curava, e até
morria. Eu já disse, muitas vezes "Não é Deus que faz assim, mas
é o representante de Deus que está cometendo uma fraude". O
correto é oferecer donativos com sentimento de verdadeira gratidão,
quando se recebe benefícios. O que não é certo é levar as pessoas
a fazer donativos, simplesmente dizendo que é bom realizá-los.
27 de maio de 1953
A dedicação difere de acordo com o grau de Fé
PERGUNTA: Há uma onda de comentários como: "Não é

necessário dar dinheiro; o importante é oferecer a vida. Por isso,
aqueles que pregam o oferecimento de dinheiro estão possuídos
por espíritos malignos". Ou então: "Devem dedicar-se somente
depois que o lar se tenha transformado em Paraíso Terrestre".
165
Mioshie Mondoshu
"Correto é difundir a Fé somente depois que o lar tenha se

convertido em Paraíso na Terra".
Digo-lhes, então, que Jesus somente falou da aproximação

do Reino dos Céus; Buda, também, só pregou a supressão do
sofrimento e concessão do bem estar. Mas que Meishu Sama vai
construir o Paraíso e por isso necessita de oferenda monetária. Mas
parece que eles não entendem...
MEISHU SAMA: Na questão de dinheiro, é coerente que

ofereçam aquilo que podem, mormente aqueles que tenham ampla
margem de possibilidade. Assim está bom. Porém, existem aqueles
que não se sentirão bem procedendo somente da maneira acima.
Então, estes, é certo que pensem até em oferecer a vida pelas
graças recebidas. Também é correto o desejo de ser útil à Igreja
oferecendo mesmo que pequenas parcelas em dinheiro. Não é
errado, ainda, contribuir monetariamente às custas de redução de
despesas. Nenhum caso é errado. Deve-se deixar fazer da maneira
como cada pessoa desejar. Estabelecer "isto é errado" ou "isto é
certo", este procedimento é que está errado. As pessoas possuem
fé de diferentes profundidades e, de acordo com ela, diferentes
maneiras de pensar. É natural e está bem assim. É muito bom
mostrar aos outros as boas condições do lar, sem dificuldades
materiais. Ambos os modos de pensar são bons, porém, jamais
deve-se tender aos extremos. Devemos agir com espírito Izunomê.
Existe quem se dedique com contribuições forçadas, quando, no
entanto, seu lar é miserável. Outras pessoas, ao observarem isto,
sentirão que jamais poderão ser fiéis e seguir a Igreja Messiânica
Mundial. Não é bom chegar a esse ponto. Contribuir somente
quando sobrar, também não é bom, porque isto é inadequado em
relação às graças que recebe. Oferecer dinheiro é agradecer a
Deus. Por isso, no caso de ter recebido a vida que fugia, pode-se
oferecer muito, ou melhor, tudo. Tente comparar, quando lhe
disserem: "Você prefere a vida ou a fortuna?". É óbvio que
responderá que prefere a vida. De nada adiantará ter fortuna sem
possuir a vida. Isto é lógico. Nem por isso poderá agir de maneira
166
Mioshie Mondoshu
que os parentes lastimem ao vê-lo fazendo o donativo: "Assim,

também nem adianta continuar com a vida". Por isso, tudo deve ser
feito com bom senso.
Todos carregam a pesada carga dos pecados. Sendo assim,

é bom servir ajudando os enfermos, assim como é bom servir pela
contribuição monetária, de modo a se formar o Paraíso mais
rapidamente. Esse é exatamente o ponto equilibrado. É muito difícil,
mas é bom que cada pessoa possa descobrir o que pode fazer ou o
que esteja dentro das suas possibilidades.
Para aqueles que, por serem pobres, não podem dedicar
PERGUNTA: Dificilmente poderei me livrar da pobreza,

devido às máculas que possuo. Caso me empenhe firmemente na
dedicação, poderei?
MEISHU SAMA: Essa situação depende da sua posição no

Mundo Espiritual. É pobre porque está na posição de ser pobre.
Está no nível das pessoas pobres no Mundo Espiritual. Está aí
porque possui identidade com este nível. Mais acima, está o mundo
em que a pobreza é mais amena. Elevando-se a um nível um pouco
superior, está o mundo das pessoas ricas. Desta maneira, é
questão de posição no Mundo Espiritual. Por isto, não há o que
fazer. É necessário elevar sua posição, e para elevar é preciso se
purificar. Eleva-se mais rapidamente a pessoa que sofre, e também
a que adquire mérito por trabalhar auxiliando os outros.
PERGUNTA: Meishu Sama fala muito em cabeça dura...
MEISHU SAMA: Sim, é verdade. Pode-se pensar

exatamente na montanha. Enxerga-se melhor, se subir a um nível
mais alto. Cabeça dura significa permanecer num nível baixo e
167
Mioshie Mondoshu
enxergar somente um pouco. Ter cabeça boa é subir até o pico, de

onde se enxerga tudo.
PERGUNTA: Freqüentemente me perguntam o que fazer

para acumular mais virtudes. Respondo-lhes, então, que obtenham
permissão de auxiliar no trabalho de Meishu Sama. Estarei certo?
MEISHU SAMA: Esta é uma maneira indireta de dizer o que

de modo direto vem a ser - tornar feliz os outros. O importante é
acumular virtudes. Isto já significa auxiliar no trabalho de Meishu
Sama.
Procedimentos em relação aos membros que negligenciam o dever
PERGUNTA: Existem Ministros, entre aqueles que seguem

esta religião, que se esquecem do dever em relação à organização
a que pertencem, caindo na ilusão de que a melhor forma para
desenvolvê-la é consolidar a sua volta - e que negligenciam
propositadamente a transmissão da contribuição mensal e do
donativo de gratidão.
Existem também aqueles que, além disto, tentam tramar

combinando com outras pessoas a fim de se salvarem as
aparências. Quais as providências a tomar em relação àqueles que
procedem de forma a infringir a moral da Igreja e perturbar a
ordem?
MEISHU SAMA: Deus tomará as devidas providências se

estiverem fazendo realmente algo errado.
168
Mioshie Mondoshu
DEDICAÇÃO À SOCIEDADE E DEDICAÇÃO PELO TRABALHO
É natural que as pessoas abençoadas retribuam o benefício à

sociedade
PERGUNTA: Deve-se praticar a assistência social?
MEISHU SAMA: Aqueles que conseguem, podem fazer.

Freqüentemente, os novos-ricos e deslumbrados caem,
subitamente, numa situação calamitosa, devido à inveja e ao
pensamento de outros, os quais se transformam no espírito
maligno, num véu negro que os derruba. Por isto, aqueles que se
tornaram ricos recentemente, sendo invejados ou odiados pelos
outros, não permanecem assim muito tempo. Concluindo, caem as
pessoas que não têm virtudes ou não as acumulam. Ao contribuir
para a sociedade e ao acumular virtudes, o sentimento de gratidão
dos beneficiados se transforma em luz e as auxilia na forma de
divindades e espíritos benfazejos. Por isto, podem se manter em
segurança.
Mas, geralmente, estas pessoas vão pecando cada vez mais

e, conseqüentemente, não podem ter um bom destino. Pessoas
privilegiadas muitas vezes sofrem queda na situação social ou
posição quando fazem algo de errado ou não praticam virtudes.
Então, necessariamente, acabam caindo, devido às máculas que
passam a rodeá-los.
1948
Os Ensinamentos seguintes nos trazem vários episódios,

relacionados com o que foi dito acima.
Diversos exemplos de ações virtuosas
Quando desejamos o Bem e o praticamos, interiormente

sentimos na nossa consciência uma agradável sensação de
169
Mioshie Mondoshu
satisfação. Este pensamento torna-se luz, que aumenta ao

incorporar-se ao espírito. Ao contrário disso, o Mal se transforma
em máculas que aumentam em contacto com o espírito.
Exteriormente, quando é praticado um bem, a gratidão das pessoas
beneficiadas torna-se luz e se comunica com o seu benfeitor
através do elo espiritual. Por isto, há um aumento da luz. Ao invés
disto, os pensamentos de rancor, ódio e inveja tornam-se máculas e
elas também são transmitidas. Por isto, há aumento das máculas.
Observando isso, fica claro que as pessoas devem praticar o bem e
alegrar os outros, e nunca se tornar alvo dos pensamentos de ódio,
rancor e inveja dos outros.
É devido ao mecanismo acima que aqueles que alcançaram

rapidamente uma alta posição na sociedade e os novos-ricos
fracassam e decaem. Isto é, pensando que a causa do seu sucesso
é a capacidade, a habilidade e o esforço próprios, tornam-se
orgulhosos, egoístas, dando-se muita importância e entregando-se
ao gozo do luxo. Como resultado disto, acumulam as máculas
nascidas dos pensamentos de ódio, rancor e inveja de muitas
pessoas. Como conseqüência, sua aura espiritual perde o brilho e
se torna fraca, sendo que, finalmente, caem na desgraça. Aqueles
que estão em elevadas posições sociais, e também os de famílias
tradicionalmente eminentes, assim permanecem por receberem os
benefícios da sociedade e, portanto, têm de retribuir a isso. Isto é,
devem eliminar constantemente as máculas, através da prática de
beneficência a essa mesma sociedade. Contudo, a maioria pensa
na sua própria ganância e, como resultado da escassez de práticas
altruísticas, há o aumento das máculas; ainda que as aparências
sejam admiráveis, o espírito é semelhante ao da escória. Por causa
disto, finalmente decaem, por força do princípio Espírito precede a
Matéria.
Um pouco antes da enorme calamidade causada pelo

grande terremoto de Tóquio, ouvi de uma pessoa que tinha visão
espiritual que a cidade, com seus grandes edifícios, espiritualmente
170
Mioshie Mondoshu
não passava de uma fileira de miseráveis casebres. Surpreendi-me

quando ela se tornou realmente como foi descrita.
Outro exemplo é uma história americana. Quando o primeiro

dos Rockfeller, famoso milionário, ainda era aprendiz em uma casa
comercial, pensava que as pessoas deviam praticar o Bem, e assim
contribuía para uma Igreja Cristã. No início, eram apenas cinco
centavos por semana, mas, à medida que sua renda aumentava,
passou para dez, cinqüenta centavos, depois milhares e milhões de
dólares e, finalmente, organizou a famosa Fundação Rockefeller. A
quantia das primeiras contribuições foi registrada no verso de uma
caderneta. Esta caderneta é considerada, atualmente, tesouro da
família.
Andrew Carnegie, fundador da famosa Instituição Carnegie,

ao se defrontar com a morte, colocou em prática uma das teorias
que sustentava comumente. Esta teoria consistia em doar para a
sociedade toda a sua fortuna, que somava várias centenas de
milhões de dólares, deixando, para o filho, seu sucessor, somente
um milhão de dólares e a educação universitária.
No livro Povo Americano, Münsterberg exalta o caráter do

milionário americano que não acumulou fortunas para sua
posteridade. Informa, por exemplo, que somente os donativos às
universidades, bibliotecas e centros de pesquisas, em 1903,
somavam aproximadamente dez milhões de dólares, e que as
doações secretas se elevavam a várias vezes mais.
Logo após a Primeira Grande Guerra, Carnegie doou uma

quantia elevada à Fundação da Paz Mundial. O mundo científico
alemão e seus cientistas renasceram com uma parte deste
donativo. A primeira grande publicação mundial de uma série de
livros a respeito de investigação sobre a guerra e o crime,
elaborados principalmente pelo Professor Lippmann, também foi um
dos trabalhos tornados possíveis, graças a este donativo. Dizem
171
Mioshie Mondoshu
que é imensurável o que esta pesquisa tem contribuído para a

felicidade mundial.
Quando penso nesta realidade, posso saber onde está a

origem da prosperidade americana. A par disto, sinto que a queda
atual do Japão foi motivada pelo demasiado egoísmo de seus
grupos financeiros, e compreendo que isto jamais foi casual.
Vide ALIERCE DO PARAÍSO – Vol. 3 - AURA
A Eliminação dos pecados e das máculas através das ações

virtuosas
Existem dois meios para redimir o pecado: sofrer ou praticar

o bem. Escolhendo este último meio, tudo será muito mais fácil.
Como exemplo, vou contar uma estória ocorrida na época em que
eu estava estudando a religião Tenri-kyo.
Um moço que sofria de tuberculose pulmonar e fora

desenganado ingressou na referida religião. Pensando na prática de
uma boa ação, decidiu fazer a limpeza do escarro expectorado por
outras pessoas nos passeios da cidade. Decorridos três anos,
durante os quais fez isso todos os dias, estava completamente
recuperado; a doença tinha desaparecido sem deixar o menor
vestígio.
A estória que se segue é famosa. O Sr. Yamamoto Tyogoro,

mais conhecido pela alcunha de Shimizu no Jirotyo, encontrou-se
com um sacerdote budista de alta categoria, o qual lhe disse: "Sua
face está marcada pelo estigma da morte. Será difícil o senhor viver
mais um ano". Ele conformou-se, doou todos os seus bens para
obras filantrópicas, entrou num templo budista e ficou aguardando.
172
Mioshie Mondoshu
Passaram dois anos, nada mais de extraordinário aconteceu.

Ele estava muito zangado e, tendo casualmente encontrado o
mesmo sacerdote, pensou em repreendê-lo severamente.
Entretanto, foi o religioso quem falou em primeiro lugar: "Que coisa
estranha! O estigma da morte que havia em sua face quando eu o
encontrei aquele dia, desapareceu completamente. Deve haver
alguma razão profunda para isso". Então Jirotyo contou o que
fizera, ao que o sacerdote budista disse: "O ato de caridade que o
senhor praticou transformou sua morte em vida".
Vide ALICERCE DO PARAÍSO - Vol. 3 - Pg. 21
As obras de caridade e a salvação pela religião
PERGUNTA: Como devo pensar a respeito das obras de

caridade?
MEISHU SAMA: As obras de caridade são excelentes

atividades por serem manifestação de misericórdia. Sem essas
atividades beneficentes, haveria muito mais pessoas infelizes. As
obras de caridade são necessárias para o mundo atual. Mas, é
muito mais importante transformá-lo em um mundo que não
necessite das obras de caridade, e este é o trabalho que Eu estou
fazendo.
1949
Lucrar bastante e beneficiar grandemente a sociedade
PERGUNTA: Qual será o sofrimento, no Mundo Espiritual,

daqueles que para lá foram de bom grado, considerando a pobreza
como uma honra?
173
Mioshie Mondoshu
MEISHU SAMA: Há várias causas que fazem uma pessoa

se tornar pobre, tais como despojando-se através de boas ações,
sendo indolente, sendo covarde ou não tendo inteligência suficiente.
São diferentes modos, mas, de qualquer maneira, aqueles que
praticaram o Bem neste mundo encontrar-se-ão em boa situação no
Mundo Espiritual. Não tem nenhum valor aplicar para o Bem aquilo
que se lucrou desonestamente. Por isto, deve-se lucrar por meios
justos. Até agora, muitas pessoas acreditavam que não se lucraria
se não usasse meios escusos - mas estas eram pessoas
ambiciosas sem inteligência. O melhor é lucrar pelos bons meios e
aplicar este dinheiro para o bem da sociedade. É um grande erro
acomodar-se na tese da pobreza honrada. Não há progresso no
Japão, por causa deste espírito. É necessário que aumente o
número de pessoas que lucrem bastante, pratiquem amplamente o
Bem e beneficiem a sociedade.
Aproveitar o tempo e o trabalho ao máximo para praticar o Bem
PERGUNTA: Quando se tem negócios comerciais, usam-se

várias táticas e, com isso, criam-se inimigos. No atual sistema de
registros, trava-se muitas batalhas comerciais e, com isso, muitos
rancores me têm como alvo. Para eu eliminar estas máculas, é
suficiente praticar amplamente o bem à sociedade?
MEISHU SAMA: É assim mesmo. Sem dúvida, não se pode

deixar de usar um certo grau de tática. Para se lucrar, não há
importância em usá-las, até certo limite.
Por causa de concorrência, é inevitável, também, criar-se

inimigos. Mas é melhor não tentar derrubar os seus concorrentes,
porque isso criaria máculas.
174
Mioshie Mondoshu
Deve-se, também, praticar o Bem, sempre que houver

possibilidade de tempo ou dinheiro. A melhor de todas as maneiras
é usá-los para a nossa Igreja. Essa é a melhor forma.
23 de junho de 1949
175
Mioshie Mondoshu
A POSTURA CORRETA NA DEDICAÇÃO
Torne-se pessoa a quem os outros tenham gratidão
PERGUNTA: Por favor, gostaria de aprender a atitude

correta para, como ser humano, me dedicar a Deus.
MEISHU SAMA: Em primeiro lugar, não deve confundir no

que se empenhar e praticar como ser humano; faça por merecer a
gratidão de todos e, acima de tudo, passe a vida correspondendo
aos objetivos de Deus, através da sua profissão e missão divina.
Como gratificação, Deus concede prêmios a pessoas que ajam
assim.
1949
É importante dedicar com toda sinceridade da alma
PERGUNTA: Penso que a verdadeira manifestação do

sentimento de gratidão não deva ser somente material. Como
deverá ser a prática ou a dedicação de maneira espiritual?
MEISHU SAMA: Ter vontade de oferecer algo material quer

dizer que o espírito já está amadurecido e, sendo assim, está bem.
Mas oferecer forçadamente, sem nenhuma vontade, por causa de
dever e da piedade, não formará matéria purificada. Desta maneira,
o dinheiro estará impregnado de máculas, e nele não haverá nem
luz nem vida eterna. Sendo assim, Deus jamais o receberá com
satisfação. No caso de manifestação do sentimento de gratidão,
tudo deve ser espontâneo e natural.
1949
Correlatamente, temos o seguinte Ensinamento que nos guia

em como não devemos esquecer de manifestar nossa gratidão:
176
Mioshie Mondoshu
A gratidão comunica-se com Deus e a lamúria se liga a satanás
É realmente verdade que gratidão gera gratidão e lamúria

gera lamúria. Isto acontece porque o coração agradecido comunica-
se com Deus e o queixoso se relaciona com Satanás. Assim, quem
vive agradecendo, torna-se feliz; quem vive se lamuriando, caminha
para a infelicidade. A frase "Alegrem-se que virão coisas alegres"
expressa uma grande verdade.
Vide ALICERCE DO PARAÍSO - Vol. 3 - O Homem depende se seu

pensamento
Jamais esquecer o sentimento de gratidão e a retribuição aos

benefícios
No início, as pessoas se mostram devotadas, sensíveis e

agradecidas às graças e milagres, fervorosas na fé. Desde que esta
seja sincera, as graças se tornam evidentes, o que as faz
respeitadas por todos. Como também são beneficiadas
materialmente, na verdade deveriam sentir-se ainda mais gratas e
dedicadas; entretanto, longe de pensarem na retribuição,
acostumam-se com as graças, tornando-se orgulhosas e vaidosas.
Vide ALICERCE DO PARAÍSO - Vol. 2 - DEUS É JUSTIÇA
Pensar sempre na felicidade dos outros
PERGUNTA: Cotidianamente, o que devo mentalizar para

rogar a Deus?
MEISHU SAMA: O desejo de Deus é salvar sempre mais

pessoas. Não há necessidade de rezar permanentemente, mas, nas
177
Mioshie Mondoshu
ocasiões em que quiser ajudar alguém, deve mentalizar: "que

aquela pessoa se torne feliz". Isto, por seu turno, significa fazer a
sua própria felicidade. Por isto, para que seja concedida a Proteção
Divina a si mesmo, é necessário pensar em salvar sempre mais e
mais pessoas da sociedade, esquecendo-se de si próprio. Mesmo
que não mentalize ou não rogue, deve-se pensar na salvação de
toda a humanidade para a construção de um mundo melhor.
Dedicar-se com o sentimento que lhe aflorar espontaneamente
PERGUNTA: As pessoas em geral, apesar de bem

conscientes da gratidão a Deus, entram num beco sem saída
quando lhes é pedido para se dedicarem através de doações em
dinheiro ou materialmente...
MEISHU SAMA: Deve ser porque recomendam de maneira

exagerada ou forçada. O correto é oferecer donativos dizendo
"sinto-me tão grato que não posso ficar indiferente". Deus não se
alegra com o que for oferecido por obrigação. É melhor que aqueles
que não pensam em oferecer continuem não fazendo e nem
pensem em fazê-lo. De qualquer modo, chegará o dia em que
nascerá a vontade de servir ativamente. Por isto, as explicações
devem ser bem simples.
1948
178

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MEISHU SAMA

O OHIKARI E A NATAÇÃO.............................................................................. .........................35

DEVEMOS EMPREENDER MAIORES ESFORÇOS PARA SALVAR AQUELAS PESSOAS

MESMO APÓS O INGRESSO NA IGREJA RECEBEMOS A PURIFICAÇÃO DE ACORDO

19) PARTICIPAR DO CULTO NO SOLO SAGRADO É PERMISSÃO RECEBIDA DE DEUS

A CADA PESSOA É CONCEDIDA A SUA MISSÃO........................................... ....................142

LUCRAR BASTANTE E BENEFICIAR GRANDEMENTE A SOCIEDADE.............................173

Acreditamos que os senhores membros estejam buscando,

Esperamos que essa coletânea venha se constituir num

A Luz Divina é transmitida por Deus a seu ohikari

(as perguntas deste tópico são de um freqüentador)

PERGUNTA: O Senhor nos falou sobre o poder de cura do

MEISHU SAMA: É o próprio Poder de Deus. É Deus quem

PERGUNTA: É este Poder conferido a todos os discípulos?

MEISHU SAMA: Sim. O ohikari é outorgado a todos os

PERGUNTA: Sei que o Senhor tem o poder de curar. O

MEISHU SAMA: Não, eu não posso fazer isto, pois a Luz

Johrei em si próprio não modifica a força do Johrei

PERGUNTA: Eu gostaria de lhe perguntar sobre o Johrei. A

MEISHU SAMA: Sim, exerce. Seria mais correto, entretanto,

PERGUNTA: O sangue é materialização do espírito e caso

MEISHU SAMA: A Luz Divina que é transmitida por mim, e

PERGUNTA: Quando o Senhor diz que a Luz Divina

MEISHU SAMA: Não, não pode. O corpo humano foi criado

PERGUNTA: Existe alguma diferença entre o Johrei

MEISHU SAMA: É a mesma coisa.

PERGUNTA: Se eu ministrar Johrei em mim mesmo, poderá

MEISHU SAMA: Não, ela é a mesma.

O ohikari e a transmissão da Luz

PERGUNTA: É correto pensar que a força emitida por Deus

MEISHU SAMA: Não, não é. A Luz Divina atinge

A Luz Divina flui infinitamente do Mundo Espiritual

PERGUNTA: Supondo que em cem anos, o Senhor, Meishu

MEISHU SAMA: Não haverá a menor diferença, pois terei a

(respondendo à pergunta semelhante)

MEISHU SAMA: Disseram-me: "Cura-se as doenças através

O RECEBIMENTO DO OHIKARI E SEU SIGNIFICADO

Todos podem receber o Ohikari

(as perguntas deste tópico são de freqüentador)

PERGUNTA: Que espécie de treinamento é necessário para

MEISHU SAMA: Não se requer nenhum treinamento

PERGUNTA: Devemos primeiramente estar convencidos de

MEISHU SAMA: Não, não é necessário. Você pode, no

PERGUNTA: Então, as pessoas só poderão receber o ohikari

MEISHU SAMA: Não, isso nada tem a ver com meu

O ohikari possui a mesma vibração em qualquer Igreja

PERGUNTA: Existem Igrejas que fazem os que vêm

MEISHU SAMA: Isso está errado. O ohikari não é diferente

Quando o ohikari é substituído

PERGUNTA: Quando, por alguma razão, o ohikari tem de ser

MEISHU SAMA: Não, nada existe de especial.

PERGUNTA: É suficiente agradecer a Deus pelas graças

MEISHU SAMA: Sim, isto é suficiente.

O que fazer com o antigo Ohikari

PERGUNTA: Quando um ohikari é substituído por outro,

MEISHU SAMA: Não, de maneira alguma deve fazer isso

O ohikari não pode ser emprestado

PERGUNTA: Recentemente, tive permissão de receber o

Outorga do ohikari a uma pessoa seriamente doente

PERGUNTA: Quando uma pessoa está doente, em