As Cartas de Paulo

As Cartas de Paulo aos
Tessalonicenses
e
Glatas
Estudo Preparado por Dennis Allan
Distribuio Gratuita Venda Proibida
Distribuio Gratuita Venda Proibida
3 Edio Publicada em 2008 por Dennis Allan C. P. 60804 So Paulo, SP 05786-970
[B4]
Dennis Allan 2008 Direitos Reservados
Impresso no Brasil 2008
Disponvel Gratuitamente na Internet:
www.estudosdabiblia.net
As Cartas de Paulo aos
Tessalonicenses e Glatas
Dennis Allan
ndice
Introduo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1 Tessalonicenses Lio 1: A Recepo da Palavra pelos Tessalonicenses (1:1-10) . . . Lio 2: Os Tessalonicenses Imitam os Fiis (2:1-20) . . . . . . . . . . . . Lio 3: O Crescimento dos Tessalonicenses em Cristo (3:1 - 4:18). Lio 4: A Preparao para o Dia do Senhor (5:1-28) . . . . . . . . . . . . 2 Tessalonicenses Lio 5: Perseverana at a Volta de Cristo (1:1-12) . . . . . . . . . . . . . . . 13 Lio 6: A Ameaa do Homem da Iniqidade (2:1-17) . . . . . . . . . . . . . . 15 Lio 7: A Correo dos Irmos Desviados (3:1-18) .. . . . . . . . . . . . . . . 18 Glatas Lio Lio Lio Lio Lio Lio 8: O Perigo de Rejeitar o Puro Evangelho (1:1-24) . . 9: A Mensagem de Paulo Veio de Deus (2:1-21) . . . 10: A F contra a Lei (3:1-29) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11: A Liberdade contra a Escravido (4:1-31) . . . . . . 12: Permanecendo na Liberdade (5:1-26) . . . . . . . . . 13: Levando as Cargas dos Irmos (6:1-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 23 26 29 31 34
. . . .
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.3 .6 .8 11
Apndice: A Carne e o Esprito (Glatas 5:19-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Introduo
Quando Jesus cumpriu sua misso na terra, ele enviou o Esprito Santo para guiar os apstolos (Joo 14:25-26; 16:12-15). Eles receberam a grande comisso, as ordens de Jesus para divulgar o evangelho em todas as naes (Mateus 28:18-20; Marcos 16:15-16). Os apstolos, como testemunhas oculares de Jesus ressuscitado, cumpriram essa misso pelo poder do Esprito Santo (Hebreus 2:3-4). Paulo afirmou que a mensagem que ele pregou veio do Senhor (Glatas 1:11-12). O Pai, o Filho e o Esprito Santo trabalharam juntos na salvao do homem, mediante a f na palavra revelada atravs das pregaes e epstolas dos apstolos (2 Tessalonicenses 2:13-15). Hoje, ns temos o privilgio de conhecer os ensinamentos de Jesus e dos seus apstolos pelas Escrituras. Paulo e outros homens inspirados pelo Esprito Santo escreveram cartas aos cristos primativos. Eles nos ensinam, ainda hoje, por meio destas cartas. Os livros de 1 e 2 Tessalonicenses e Glatas esto entre as primeiras cartas de Paulo. Atravs do estudo desses livros, aprendemos muito sobre o perigo de voltar ao pecado por causa das falsas doutrinas ou por causa dos desejos da carne. Estes livros mostram o amor e o cuidado de um apstolo querendo instruir e proteger seus irmos recm-convertidos. Esta srie de 13 estudos foi preparada inicialmente para usar em classes de adultos e adolescentes. Usada semanalmente, seria suficiente para um estudo de trs meses. Ela pode ser usada num estudo individual ou em grupo com outras pessoas que querem conhecer melhor a vontade do Senhor. Cada lio tem um esboo do texto (com alguns comentrios e citaes de textos em outros livros da Bblia que podem esclarecer as passagens). Os quadros em todas as lies contm perguntas que podem ser usadas pelo aluno (no estudo em casa), ou para discusso na aula, em que o grupo vai compartilhar na procura de melhor entendimento destes livros em que Paulo comunica conosco sobre o precioso evangelho de Jesus Cristo. Que Deus abenoe seu estudo das palavras de Paulo, inspiradas pelo Esprito Santo.
As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas
Lio 1
A Recepo da Palavra pelos Tessalonicenses

(1 Tessalonicenses 1:1-10) A Histria da Pregao da Palavra em Tessalnica
# # # # # Paulo, Silas e Timteo foram a Tessalnica na segunda viagem missionria (Atos 17:1) Paulo comeou a ensinar numa sinagoga sobre Jesus, sua morte e ressurreio (Atos 17:1-3) Alguns judeus, muitos gregos e muitas mulheres foram convencidos pela pregao de Paulo (Atos 17:4) Um grupo de judeus agitou o povo e tentou prender Paulo e seus colegas (Atos 17:5) Quando no acharam estes homens, os judeus prenderam Jasom e alguns outros irmos, dizendo que eles: ! Tinham transtornado o mundo com sua doutrina (Atos 17:6) ! Violaram os decretos de Csar com as afirmaes de que Jesus era outro rei (Atos 17:7) Jasom e os outros foram soltos depois de pagar fiana, mas o povo ficou agitado por causa das acusaes feitas contra estes discpulos (Atos 17:8-9). Esta reao do povo contra Paulo impediu a continuao de seu trabalho em Tessalnica, e ele foi para outros lugares, deixando os recm-convertidos continuarem o trabalho (1 Tessalonicenses 1:5-8) Paulo, Silas e Timteo continuaram at Beria, onde Paulo deixou seus companheiros (Atos 17:10-15) Paulo foi para Atenas, mas pediu que Silas e Timteo fossem o mais depressa possvel (Atos 17:15-16) Evidentemente, Timteo (e talvez Silas) chegou a Atenas, e Paulo o enviou a Tessalnica (1 Tessalonicenses 3:1). Timteo e Silas, ento, voltaram a Paulo em Corinto (Atos 18:5; 2 Corntios 1:19) Quando Timteo voltou, Paulo escreveu a primeira carta (1 Tessalonicenses 3:6). A segunda carta foi escrita, provavelmente, alguns meses depois. Procure num mapa os lugares mencionados em Atos 17:1 (Anfpolis, Apolnia e Tessalnica).
# # #
Perguntas:
Quando Paulo chegou em Tessalnica, para onde ele foi na procura de pessoas interessadas em coisas espirituais? Quais foram os pontos principais da pregao de Paulo em Tessalnica?
Descreva as reaes dos tessalonicenses mensagem de Paulo: a. Alguns da sinagoga (Atos 17:4): b. A multido de gregos (Atos 17:4): c. Muitas distintas mulheres (Atos 17:4): d. Os judeus/lderes judeus (Atos 17:5): Quais foram as acusaes feitas contra Jasom e os irmos que foram presos? Desafio adicional: a. Por causa da perseguio, Paulo no pde ficar muito tempo em Tessalnica. Como Deus cumpriu sua misso de divulgar a palavra naquela regio sem Paulo? (cf. 1 Tessalonicenses 1:5-8) b. Onde estava Paulo quando escreveu a primeira carta aos tessalonicenses?
A Saudao (1:1)
# A carta foi enviada por Paulo, Silvano e Timteo ! claro que Paulo foi o principal escritor; os outros foram seus companheiros ! Silvano , provavelmente, uma outra forma do nome de Silas, a forma que Paulo usava quando falava deste colega entre os gentios (veja, por exemplo, 2 Corntios 1:19) Eles enviaram a carta igreja dos tessalonicenses em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo Graa e paz a saudao normal nas cartas de Paulo Quem enviou esta carta aos tessalonicenses?
# #
Perguntas:
Como a igreja foi identificada nesta saudao? Paulo descreveu o relacionamento entre a igreja e quem?
A Orao em Favor dos Tessalonicenses (1:2-4)

# # Paulo e seus companheiros agradeceram a Deus constantemente pelos tessalonicenses (1:2) Os motivos deste agradecimento foram (1:3-4; veja 5:8): ! A f dos tessalonicenses ! Seu amor ! Sua esperana ! Sua eleio por Deus
Perguntas: Descreva a freqncia das oraes de Paulo. Quais foram os motivos de suas aes de graas referentes aos tessalonicenses?
4 As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas
A Recepo da Palavra pelos Tessalonicenses (1:5-10)

# # Neste trecho, Paulo fala dos motivos da sua alegria em pensar sobre os cristos de Tessalnica Paulo e os outros que estavam com ele pregaram (1:5): ! Em poder (veja Romanos 1:16; 1 Corntios 1:18; 2:1-5) ! No Esprito Santo. Paulo pregou por inspirao (veja 1 Corntios 2:13) ! Em plena convico. Paulo foi plenamente convencido da verdade do evangelho que ele proclamava Eles se comportaram de uma maneira que mostrou sua f na mensagem que pregaram (1:5; 2 Tessalonicenses 3:6-7) Os tessalonicenses receberam a palavra, apesar das perseguies contra os cristos na sua cidade (1:6-7) ! Eles imitaram o exemplo dos servos que os ensinaram ! Receberam a palavra no meio de tribulao (lembre-se da histria do comeo do trabalho em TessalnicaS veja Atos 17:1-10) ! No meio do sofrimento fsico, eles eram espiritualmente alegres (veja Mateus 5:10-12; Atos 5:41; 1 Pedro 4:13) ! Como imitadores do exemplo de Paulo, eles se tornaram modelos para outros na regio (1:7) Os tessalonicenses divulgaram a palavra que tinham ouvido (1:8-10) ! Eles divulgaram a palavra nas regies da Macednia e Acaia ! Outras pessoas falaram da f dos tessalonicenses, dizendo que eles tinham: P Recebido o evangelho P Deixado os dolos P Sido convertidos ao Senhor para servir o Deus vivo e verdadeiro P Confiado em Jesus ressurreto, comeando assim a aguardar sua volta
# #
Perguntas: O evangelho que Paulo pregava foi falado e demonstrado (1:5). Como foi que ele mostrou o evangelho na sua vida? Ele disse que os tessalonicenses foram imitadores e modelos (1:6-7). Imitadores de quem? Modelos para quem? Qual foi o impacto da vida dos tessalonicenses na Macednia e na Acaia? Os convertidos em Tessalnica deixaram o que para servir a quem? O que eles esperavam de Cristo?
Lio 2
Os Tessalonicenses Imitam os Fiis

(1 Tessalonicenses 2:1-20) O Exemplo dado por Paulo e seus Companheiros (2:1-12)
# Paulo pregou com coragem em Tessalnica, mesmo depois de ser maltratado em Filipos (2:1-2) ! Paulo e Silas foram aoitados com varas e presos em Filipos (Atos 16:22-24) ! possvel que eles ainda estavam se recuperando das feridas quando chegaram em Tessalnica ! Em vez de usar a perseguio como desculpa para desistir do trabalho, confiaram no Senhor e pregaram ousadamente O puro evangelho pregado por Paulo foi baseado em Deus e em sua revelao, no em homens nem na sabedoria deles (2:3-6) ! Paulo rejeitou motivos e mtodos humanos: P Pregou a verdade, no as mentiras humanas (2:3) P No fez seu trabalho com motivos impuros (2:3; veja 2 Pedro 2:2-3,18; Judas 4; Apocalipse 2:20) P No baseou sua mensagem em dolo, mas falou sincera e honestamente (2:3) P No procurou agradar a homens (2:4-6) No lisonjeou; no elogiou insinceramente para agradar ao homem (2:5) No foi motivado por ganncia (2:5) No buscou glria de homens (2:6) ! Ele procurou agradar a Deus: P Deus deu para Paulo a responsabilidade de pregar a palavra, e Paulo fez tudo para cumprir sua misso (2:4) P Quis agradar a Deus com boa conscincia (2:4,6) Paulo deu seu prprio exemplo aos tessalonicenses (2:7-12) ! Em vez de receber sustento destes irmos, ele cuidou deles com carinho e auto-sacrifcio (2:7-9) ! Ele deixou um exemplo de procedimento irrepreensvel enquanto trabalhava em Tessalnica (2:10) ! Como pai ensinando seus filhos, Paulo ensinou os tessalonicenses como viver de um modo digno de Deus (2:11-12)
Perguntas:
O que aconteceu em Filipos antes de Paulo ir para Tessalnica?
Defina os seguintes motivos e mtodos errados que Paulo no aceitou na sua pregao, e explique como os mesmos devem ser evitados em nosso trabalho hoje: a. Engano b. Impureza c. Dolo d. Agradar a homens e. Bajulao f. Ganncia g. Buscar glria de homens Como foi Paulo sustentado durante seu trabalho com os tessalonicenses?
Como Paulo mostrou o amor de uma me (2:7) e de um pai (2:11-12) aos tessalonicenses? Desafio adicional: Devemos adaptar a mensagem do evangelho para agradar aos homens? Qual deve ser a preocupao dos homens que pregam hoje em dia? Como os cristos fiis podem apoiar o trabalho de evangelistas dedicados ao Senhor?
A F dos Tessalonicenses no Meio de Perseguio (2:13-16)

# Paulo deu graas a Deus porque os tessalonicenses receberam sua mensagem como , a palavra verdadeira de Deus (2:13) ! Paulo afirmou que sua pregao era de Deus, e no meramente dos homens (veja 1 Corntios 2:1-16) ! Os tessalonicenses acreditaram nesta palavra e a deixou operar eficazmente neles (veja Tiago 1:21-25) Os cristos em Tessalnica receberam a palavra no meio de muita perseguio (2:14-16) ! Eles (a maioria sendo gentios S veja Atos 17:4), compartilharam do mesmo sofrimento dos irmos judaicos da Judia (2:14) ! Os judeus tinham matado Jesus e tinham perseguido os cristos de Judia, Paulo e seus companheiros. Assim, eles impediram a divulgao do evangelho e se mostraram inimigos de todos os homens (2:15-16). O prprio Paulo saiu de Tessalnica antecipadamente por causa da perseguio dos judeus (veja Atos 17:5-10) ! Paulo consolou os tessalonicenses por dizer que os perseguidores estavam sendo justamente punidos, mas no especificou como (2:16). Bastou relembrar os cristos que o Deus justo estava operando Paulo deu graas a Deus pela recepo do evangelho pelos tessalonicenses. Eles o receberam como a palavra de quem?
Perguntas:
O que os tessalonicenses tinham em comum com os cristos da Judia? Como alguns judeus impediram a pregao da palavra aos gentios?
Paulo Deseja Ver os Tessalonicenses (2:17-20)

# # Paulo lamentou sua separao dos tessalonicenses, dizendo que quis visit-los duas vezes, mas que o diabo o impediu (2:17-18) Paulo sentiu muita alegria e esperana quando pensava nos irmos de Tessalnica (2:19-20)
Por que Paulo no tinha feito outra visita a Tessalnica?
Perguntas:
Como os tessalonicenses eram a fonte da alegria e esperana de Paulo?
Lio 3
O Crescimento dos Tessalonicenses em Cristo

(1 Tessalonicenses 3:1 - 4:18) As Boas Notcias que Timteo Trouxe a Paulo sobre os Tessalonicenses (3:1-10)
# Por causa do seu intenso amor e interesse no bem-estar dos tessalonicenses, Paulo enviou Timteo para l (3:1-2) ! Paulo ficou s em Atenas, onde ele enfrentou sozinho a idolatria da cidade incrdula (veja Atos 17:16-34) ! Em vez de manter Timteo consigo, Paulo o enviou para Tessalnica, mostrando sua preocupao sobre a situao dos irmos Timteo foi para Tessalnica por dois motivos (3:2-5): ! Para encorajar e exortar os irmos para que ficassem fiis no meio do sofrimento e perseguio que sofriam ! Para saber o estado da f deles nesta situao difcil P interessante observar que ele no ficou muito preocupado com o bemestar fsico deles, mas tinha ansiedade sobre a f deles no meio da perseguio P Os tessalonicenses eram eleitos por Deus (veja 1:4), mas ainda havia possibilidade de cair da f e perder a salvao (3:5) Paulo se alegrou com a boa notcia que Timteo trouxe (3:6-10) ! Ele falou da f e do amor dos tessalonicenses ! Eles lembravam de Paulo e estavam com saudades dele ! Paulo ficou contente por causa destas notcias, e deu graas a Deus pelos irmos de Tessalnica ! Ele continuou as oraes, querendo voltar a Tessalnica para edificar a igreja
Perguntas: Por que Paulo mandou Timteo para Tessalnica enquanto ele enfrentava dificuldades no trabalho em Atenas? Quais foram os motivos da visita de Timteo a Tessalnica? Paulo estava mais preocupado com a segurana fsica ou a fidelidade espiritual dos tessalonicenses? Por que Paulo quis voltar para Tessalnica? Desafio adicional: Uma pessoa eleita por Deus poderia perder a salvao? Reconcilie 1 Tessalonicenses 1:4 com 3:5.
A Orao de Paulo pelos Cristos em Tessalnica (3:11-13)

# # Paulo quis ir at Tessalnica (3:11) Ele orou sobre trs temas que so elaborados no captulo 4 (3:12-13) ! Amor (veja 4:9-12)
! ! Pergunta:
Santidade (4:1-8) A vinda de Jesus (4:13-18) Quais so os trs temas introduzidos por Paulo na orao de 3:11-13?
Exortaes ao Crescimento Espiritual (4:1-18)

# Paulo ensinou sobre a importncia da santidade dos tessalonicenses (4:1-8) ! O motivo da vida crist agradar a Deus como imitadores de Jesus (4:1; veja 2:4; Romanos 8:8; Glatas 1:10; 2 Timteo 2:4; Hebreus 11:5-6; Joo 8:29; 1 Joo 3:21-22) ! Eles j estavam vivendo de acordo com a vontade de Deus, e Paulo encorajou seu progresso (4:1-2). sempre bom e necessrio relembrar os irmos dos princpios bsicos do evangelho (2 Pedro 1:12-15) ! A aplicao principal que Paulo faz aqui pureza sexual. Os servos de Cristo tm que evitar a imoralidade (4:3-8) P Esta pureza a vontade de Deus (4:3-4) P A impureza uma caracterstica dos gentios (espiritualmente), mas no faz parte da vida do povo escolhido por Deus (4:5) P Deus exige nossa santificao, e o vingador contra aqueles que no seguem esse ensinamento (4:6-7) P Desobedincia destes princpios rejeio de Deus (4:8) P Deus deu o Esprito Santo aos cristos, mas ele no pode habitar num templo corrompido pela imoralidade (4:8; veja 1 Corntios 6:18-20) Paulo encorajou o progresso dos discpulos no amor fraternal (4:9-12) ! Eles tinham aprendido o amor de Deus (4:9; veja 1 Joo 3:16-17) ! Mesmo conhecendo a boa reputao dos tessalonicenses, Paulo os animou a crescer cada vez mais no amor (4:10) ! A responsabilidade de trabalhar e se sustentar faz parte do amor fraternal, para no depender desnecessariamente de outros (4:11-12) 2 Paulo falou da confiana dos fiis que esperavam a volta de Cristo (4:13-18) ! Os seguidores de Cristo no tm motivo para se entristecer sobre os fiis que j morreram, porque eles sero ressusci-tados primeiro (4:13-16). Os mpios sero ressuscitados na mesma hora (Joo 5:28-29; Atos 24:15), e todos sero julgados por Jesus (Atos 17:31; Mateus 25:31-46) ! Os servos vivos subiro para encontrar com Cristo nos ares e estaro sempre com ele (4:17) ! Os discpulos so consolados por esta confiana da ressurreio (4:18)
1
Para um resumo do ensinamento da Bblia sobre o assunto de santidade, veja o folheto Santificao (por Dennis Allan) Para mais informaes sobre a vinda de Cristo, leia A Volta do Senhor (por Gary Fisher) e O Que a Bblia Ensina sobre a Morte e o Julgamento? (por Dennis Allan) 9
Perguntas: Considere a exortao de Paulo santidade, observando: a. Como a santificao necessria para agradar a Deus. b. Como os seguidores de Jesus precisam ser relembrados dos princpios bsicos da vida crist. c. Impureza sexual , principalmente, pecado contra quem? d. Faa uma lista de algumas conseqncias da impureza sexual. Quanto ao amor, responda a estas perguntas: a. Quem deu o supremo exemplo de amor? b. Qual a ligao que Paulo fez entre amor e trabalho esforado? Leia de novo os comentrios de Paulo sobre a vinda de Jesus (4:13-18) e responda a estas perguntas: a. Os fiis que j morreram perderam a esperana da salvao eterna? b. A vinda de Jesus (para ressuscitar os mortos e arrebatar os fiis) ser pblica ou oculta? c. Os mortos mpios sero ressuscitados no mesmo dia ou no? Desafio adicional: Muitas pessoas acreditam que Jesus voltar para buscar (arrebatar) os fiis ocultamente, deixando as outras pessoas ficarem mais tempo aqui na terra. esta a doutrina da Bbia?
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Lio 4
A Preparao para o Dia do Senhor

(1 Tessalonicenses 5:1-28) A Necessidade de Preparar e Vigiar na Esperana da Volta de Cristo (5:1-11)
# O dia do Senhor vir como um ladro de noite (5:1-3) ! O Senhor voltar sem aviso (5:2; Mateus 24:43-44; 2 Pedro 3:10) ! Muitas pessoas no estaro preparadas (5:3) Os servos de Cristo so do dia e estaro prontos quando ele voltar (5:4-7). Observe nestes versculos o contraste entre o dia (luz) e a noite (trevas): ! Dia/Luz: Os discpulos de Cristo; acordados e vigiando; prontos para a volta do Senhor; o "ladro" no os surpreende ! Noite/Trevas: As pessoas do mundo, que dormem e se embriagam; despreparadas para a vinda de Jesus; o "ladro" consegue roubar sua casa Os servos de Deus tm que se esforar para ganhar a herana que ele tem prometido aos filhos da luz (5:8-11) ! Tm que ser sbrios (5:8) ! Tm que se revestir da armadura de Deus (5:8; veja Efsios 6:11-17) ! Deus destinou seus filhos para a salvao, no para a ira (5:9-10) P Esta "destinao" no garante a salvao sem condio, mas est num contexto que mostra a necessidade da fidelidade do cristo P claro que Paulo estava preocupado com a possibilidade da queda dos tessalonicenses P Jesus morreu para conseguir a salvao dos fiis, e voltar para os vivos (que vigiam) e os mortos (que dormem) ! Os cristos acham nestas promessas a base de consolao e edificao (5:11)
Perguntas: Quem sabe quando Jesus voltar? Haver sinais antes da vinda de Jesus para avisar que o dia est prximo? Descreva as pessoas que estaro preparadas quando ele voltar. Descreva as outras pessoas, que no sero salvas. Como devemos nos preparar para a volta de Cristo? O que o Pai e o Filho tm feito para possibilitar a nossa salvao? Desafio adicional: Uma pessoa eleita (ou destinada) por Deus poderia perder a salvao? Reconcilie 1 Tessalonicenses 1:4; 3:5 e 5:9.
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Diversas Instrues para Encorajar a Fidelidade at ao Fim (5:12-22)

# A volta de Cristo no meramente um ponto de doutrina, mas a base da ao obediente do cristo. Nestes versculos, Paulo relembrou seus irmos da importncia do servio contnuo Observe os assuntos que ele menciona: ! Apoio aos irmos que trabalham no evangelho (5:12-13) ! Paz entre os discpulos (5:13) ! Correo e edificao dos cristos fracos e desobedientes (5:14) ! O perigo da vingana (5:15) ! Regozijo entre seguidores de Cristo (5:16) ! Oraes incessantes (5:17-18) ! Aceitao do Esprito Santo e da palavra revelada por ele (5:19-20) ! Discernimento para distinguir entre o bem e o mal (5:21-22)
Perguntas: Como devemos tratar os irmos que trabalham no evangelho? Como devemos tratar os fracos e desobedientes? Qual a atitude certa sobre a vingana? Paulo fala em 5:16-18 de duas coisas que o cristo deve fazer "sempre" ou "sem cessar". H alguma ligao entre estas duas atividades na vida crist? O seguidor de Jesus tem o direito de julgar? Explique e aplique 5:21-22.
O Encerramento da Carta (5:23-28)

# # Paulo orou com confiana que o Senhor faria sua parte em salvar os tessalonicenses (5:23-24) Ele deu sua saudao final (5:25-28) ! Pediu oraes aos tessalonicenses ! Disse que eles devem saudar um ao outro com sculo santo, um costume mostrando amor entre irmos ! Ele pediu que a carta fosse lida entre os irmos ! Encerrou como comeou, com a bno da graa do Senhor
Perguntas: Explique como nossa salvao eterna depende de Deus e de nossa prpria fidelidade? Deus pode falhar na sua parte? O homem pode falhar? O que o sculo santo significava entre os irmos em Tessalnica?
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Lio 5
Perseverana at a Volta de Cristo

(2 Tessalonicenses 1:1-12) A Saudao da Segunda Carta aos Tessalonicenses (1:1-2)
# Esta segunda carta foi escrita, provavelmente, alguns meses depois da primeira ! As mesmas pessoas esto mencionadas na saudao, mostrando que Paulo ainda estava com Silvano e Timteo ! A carta refora alguns pontos j feitos na primeira, talvez para corrigir alguns malentendidos e tirar dvidas dos tessalonicenses A carta foi enviada igreja dos tessalonicenses, com a saudao tpica de graa e paz
Perguntas: Quem estava com Paulo quando ele enviou esta segunda carta? Estas pessoas o acompanharam em qual de suas viagens missionrias?
As Oraes de Paulo em Favor dos Tessalonicenses (1:3-12)

# Paulo deu graas a Deus pela f e amor dos tessalonicenses, e disse para que eles continuassem fiis at a vinda do Senhor (1:3-10) ! No meio das perseguies que sofreram, os tessalonicenses ficaram fiis (1:35) P Parece que Paulo havia recebido mais notcias dos tessalonicenses depois de enviar a primeira carta, pois ficou sabendo do crescimento da f e do amor deles. Ouviu tambm algumas tendncias erradas na igreja e procurou corrigi-las nesta carta P Paulo sempre citava o exemplo dos tessalonicenses para animar irmos em outros lugares P Deus deixou estes servos serem perseguidos para provar sua f e mostrlos dignos do reino de Deus (2 Timteo 3:12; Tiago 1:2-4) ! A mesma justia de Deus que recompensa os fiis castigar os mpios (1:6-10) P Os mpios sero castigados Tribulao (1:6) Chama de fogo (1:8) Vingana (1:8) Penalidade de eterna destruio (1:9) Banidos da face do Senhor (1:9) Separados da glria de Deus (1:9) Este trecho explica bem o conceito da morte eterna: separao de Deus, deixando a pessoa em sofrimento eterno (veja Mateus 25:313 46) P Quem ser punido?
Para entender melhor o ensinamento da Bblia sobre o castigo eterno dos mpios, leia os folhetos: O Cu e o Inferno (por Paul Earnhart) e O Que a Bblia Ensina sobre a Morte e o Julgamento? (por Dennis Allan) 13
Os perseguidores (1:6-7) Os que no conhecem a Deus (1:8) Os que no obedecem ao evangelho de Jesus (1:8) P Os fiis sero aliviados Alvio (1:7) A presena de Jesus (1:7) O poder vingador dos seus anjos (1:7) A oportunidade de glorificar e admirar Jesus (1:10) O motivo das oraes de Paulo (1:11-12) ! Ele orou sem cessar em favor dos tessalonicenses (1:11) ! Ele orou para que Deus tornasse dignos da salvao estes irmos em Tessalnica (1:11) P claro nas cartas que Paulo enviou aos tessalonicenses que ele acreditava na importncia da obedincia de cada homem P Ao mesmo tempo, ele nunca esqueceu do fato que o homem precisa de Deus, para realizar a transformao espiritual (veja Filipenses 1:6) P A dignidade do homem no vem de si mesmo, mas do revestimento concedido por Cristo (veja Efsios 4:20-24; 5:25-27; Glatas 2:20) ! Paulo desejava a glorificao mtua de Jesus e a dos tessalonicenses (1:12) P O alvo da obedincia , primeiramente, a glorificao de Jesus P O dom da graa divina a glorificao dos santos junto com ele. Assim, Paulo ofereceu grande e eterna esperana aos cristos que sofreram perseguio tempornea
Perguntas: Paulo agradeceu a Deus por quais duas caractersticas dos tessalonicenses? Qual provao continuava na vida dos cristos em Tessalnica? Descreva como o dia do Senhor ser, ao mesmo tempo, um dia de tribulao e um dia de alvio. Quais as duas categorias de pessoas que sero banidas da presena de Deus? (1:8) O que quer dizer "eterna destruio"? (1:9) O castigo dos mpios acontecer ao mesmo tempo da glorificao dos fiis, ou numa outra poca? Uma pessoa pode se fazer digna da vida eterna sozinha? Justifique sua resposta. Desafio adicional: Faa a ligao entre este trecho e outras passagens que falam da escolha entre a vida e a morte (por exemplo: Deuteronmio 30:15-20; Mateus 7:13-14; Glatas 5:19-24; etc.).
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Lio 6
A Ameaa do Homem da Iniqidade

(2 Tessalonicenses 2:1-17) Apostasia e o Homem da Iniqidade Viriam antes da Volta de Cristo (2:1-6)
# Apesar do ensinamento de Paulo na primeira carta, que Jesus voltar como ladro de noite, algum estava tentando enganar os tessalonicenses, alegando que o Dia do Senhor j havia chegado (2:1-2) ! Paulo confortou os irmos com suas palavras sobre a reunio dos fiis com Jesus. A palavra traduzida "reunio" (2:1) usada outra vez no Novo Testamento, somente em Hebreus 10:25, onde fala da igreja ! Paulo disse que no tinha ensinado que Jesus j voltou, e que os tessalonicenses teriam que discernir entre a verdade e o erro (2:2) Paulo explicou que Jesus no voltar at que venha a apostasia (2:3-6) ! Aconteceria uma apostasia ou afastamento do Senhor antes da volta de Cristo (2:3) ! Apareceria o homem da iniqidade ou filho da perdio (2:3) P Existem muitas especulaes sobre a identidade deste homem da iniqidade, mas Paulo no se preocupou com ele. O ponto principal que Jesus no voltaria ainda, porque outras coisas teriam que acontecer primeiro P O homem aqui pode representar um tipo ou categoria de pessoas, e no especificamente uma pessoa. Considere: O homem de Deus (2 Timteo 3:17) no uma pessoa s, mas o tipo de pessoa que serve ao Senhor O anticristo (1 Joo 2:18) no uma pessoa especfica, mas uma categoria de pessoas que se opuseram a Cristo P Em vez de inventar doutrinas sobre a volta de Cristo, o anticristo, etc., devemos entender o ponto que Paulo colocou nesta carta aos tessalonicenses: Jesus no voltaria at depois da apostasia. Ento, em vez de ficar parado esperando a vinda de Cristo, o servo do Senhor se defenderia contra as tentaes e falsos ensinamentos que conduzem apostasia ! O homem da iniqidade se coloca na posio de Deus (2:4). O homem faz isso quando procura ser adorado por outros, e quando toma o direito divino de fazer leis e criar novas doutrinas. Nestes sentidos, existem muitos filhos da perdio at hoje ! Paulo sempre estava avisando sobre este perigo (2:5). Ele continuou depois desta carta aos tessalonicenses dando a mesma advertncia aos presbteros de feso (Atos 20:29-30), a Timteo (2 Timteo 3:1-5), etc. ! Mas esta apostasia no tinha acontecido ainda porque algo estava detendo-a (2:6). No caso da apostasia entre os presbteros em feso, foi a presena de um dos apstolos que detinha a queda (Atos 20:29). Atravs da histria, a presena de homens fiis ao Senhor tem prevenido apostasia (lembre-se, por exemplo, dos casos de Josu 24:31 e Juzes 2:18-19)
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Perguntas: Na vinda do Senhor, ele ter uma reunio com quem? Algumas pessoas evidentemente estavam ensinando doutrina errada aos tessalonicenses, como se fosse da boca de Paulo. Qual era esta doutrina falsa? O que tinha que acontecer antes da volta de Cristo? O que detinha este acontecimento? Como se comportaria o "homem da iniqidade"? A inteno de Paulo aqui era de revelar sinais da segunda vinda de Cristo? Justifique sua resposta, lembrando de 1 Tessalonicenses 5:2. Paulo costumava advertir os discpulos sobre qual ameaa? Desafio adicional: a. O homem da iniqidade uma pessoa especfica? b. Este homem j surgiu ou no?
O Carter e a Derrota do Homem da Iniqidade (2:7-12)

# O que detinha o mistrio da iniqidade seria afastado, e ento o inquo seria revelado e destrudo pelo Senhor (2:7-8). Como comum nas Escrituras, o foco est na vitria completa do Senhor, e no no poder do inimigo Ainda assim, os fiis tm que saber alguma coisa sobre o inimigo para no cairem no seu lao (2:9-12) ! Ele usaria poder, sinais e prodgios da mentira para enganar (2:9). A presena de milagres em si no prova que algum de Deus (veja Mateus 7:21-23) ! Ele enganaria os que no amam a verdade (2:10) ! Deus entregaria estes ao engano e condenao (2:11-12) P O erro do homem que no ama a verdade; Deus deixa que ele seja enganado P Assim, eles continuam at a sua prpria destruio P Observe que o problema do engano no intelectual, mas carnal: eles se deleitam com a injustia O "mistrio da iniqidade" operar somente no futuro, ou j comeou?
Perguntas:
Descreva o fim do homem da iniqidade. Como o servo do Diabo engana outras pessoas? Devemos seguir algum "professor" simplesmente porque ele realiza milagres? Explique sua resposta. As pessoas so enganadas por falta de inteligncia ou por outro motivo? Justifique sua resposta.
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A Reao Certa do Seguidor de Jesus (2:13-17)

# Sabendo que Jesus no voltaria imediatamente, e que surgiria este homem da iniqidade, o seguidor de Jesus teria que se preparar para resistir ao erro. esta necessidade de perseverana que Paulo enfatiza nos ltimos versculos do captulo. A perseverana comea com o entendimento que Deus nos escolheu para sermos salvos, santificados e alicerados na verdade (2:13-15) ! Deus chama a pessoa atravs do evangelho ! O cristo alcana a glria por fidelidade mesma palavra Na orao de Paulo, ele pediu que os tessalonicenses ficassem fiis e obedientes (2:16-17) Deus chamou os tessalonicenses mediante o que? Ele nos chama mediante o que?
Perguntas:
Todas as tradies so ms? Explique a sua resposta.
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A Correo dos Irmos Desviados

(2 Tessalonicenses 3:1-18) Paulo Pede Oraes e Expressa sua Confiana nos Tessalonicenses (3:1-5)
# Paulo pediu oraes para que: ! A palavra fosse divulgada (3:1) ! Eles fossem livres de homens maus (3:2). provvel que Paulo est se referindo perseguio que eles sofreram durante 18 meses em Corinto (Atos 18:5-17) Paulo encorajou os tessalonicenses a confiarem no Senhor (3:3-5) ! Deus fiel e protege seus servos do Maligno (3:3; veja 1 Corntios 10:13) ! Paulo falou da sua confiana nos tessalonicenses, que continuariam a praticar as coisas que ele tinha ensinado-lhes (3:4) ! Ele os incentivou para alcanar dois alvos do crescimento espiritual (3:5): P O amor de Deus P A constncia de Cristo
Perguntas: Paulo pediu as oraes dos tessalonicenses por quais motivos? Explique como este trecho (especialmente versculos 3-5) mostra que o progresso espiritual depende de Deus e do homem. Se no conseguirmos a salvao eterna, quem ser o culpado?
A Necessidade da Correo dos Irmos Desviados (3:6-15)

# No fim desta segunda carta aos tessalonicenses, Paulo mostrou como todos os princpios que ele tinha ensinado at ento deveriam ser aplicados na correo dos irmos que no obedeciam a Deus Na primeira carta, ele disse que os cristos tm que admoestar os insubmissos (1 Tessalonicenses 5:14). Aqui, ele usou palavras da mesma raz grega, que so traduzidas desordenadamente (3:6,7,11). uma palavra usada militarmente para descrever algum que no est seguindo as ordens do seu comandante ou no est marchando junto com os outros soldados Aqui, Paulo disse que necessrio "apartar" destes irmos desviados (3:6) e no se associar com eles como antes (3:14) 4 importante entender e aplicar estes ensinamentos nas igrejas de hoje: ! No podemos ignorar o pecado do irmo em Cristo. Temos obrigao de buscar (Lucas 15), admoestar (1 Tessalonicenses 5:14), corrigir (Glatas 6:1), e tentar convert-lo (Tiago 5:19-20) ! Se ele ainda no aceitar a palavra, temos que nos apartar dele, expulsando-o da congregao numa tentativa de conduzi-lo ao arrependimento (2 Tessalonicenses 3:6,14; 1 Corntios 5:1-13)
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Para considerar mais detalhadamente a responsabilidade ao irmo que peca, veja os folhetos Como Tratar os Irmos que Pecam? (por Gary Fisher) e Pecadores na Igreja (por Dennis Allan) As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas
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O padro que usamos para avaliar o proceder do irmo a palavra revelada por Jesus atravs dos apstolos: a tradio que de ns recebestes (3:6) Paulo disse para os tessalonicenses que deviam imitar o exemplo que ele e seus companheiros mostraram (3:7-9). Eles no foram preguiosos, mas trabalharam para se sustentar Paulo condenou a preguia: Se algum no quer trabalhar, tambm no coma (3:10-13) Ele tambm falou da responsabilidade dos discpulos para com o irmo que no aceita este ensinamento: Notai-o; nem vos associeis com ele, para que fique envergonhado (3:14) Mesmo depois desta separao entre o pecador e os outros cristos, os fiis tm que trat-lo com respeito, como irmo desviado e no como inimigo (3:15). Devem aproveitar cada oportunidade para admoestar este irmo desviado
Perguntas: O que quer dizer "desordenadamente"? Qual padro usamos para determinar quem est andando desordenadamente? Qual era o problema especfico entre os tessalonicenses que Paulo tentou corrigir? Descreva como devemos agir quando um irmo est pecando. O irmo desviado nosso inimigo? Justifique sua resposta. Desafios adicionais: a. Estes princpios aplicam aos recm-convertidos que desviam da verdade? Considere as implicaes das palavras de Paulo: todo irmo que ande desordenadamente . . . . b. c. A igreja tem o direito de sustentar um irmo preguioso? Explique como e por que procurariamos fazer com que o irmo ficasse envergonhado.
As Saudaes Finais de Paulo (3:16-18)

# # Ele desejava paz e a presena do Senhor com os tessalonicenses (3:16) Paulo mesmo assinou a carta, dando a saudao da graa do Senhor aos tessalonicenses (3:17-18)
Perguntas: Quais bnos Paulo desejava para os discpulos de Tessalnica?
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O Perigo de Rejeitar o Puro Evangelho

(Glatas 1:1-24) Paulo Sada as Igrejas da Galcia (1:1-5)
# # Paulo se apresentou como apstolo de Deus Pai e de Jesus, comeando a carta com a defesa da autoridade de sua mensagem (1:1) Ele e seus companheiros mandaram a carta s igrejas da Galcia (1:2). A provncia romana da Galcia incluia as cidades de Antioquia da Pisdia, Icnio, Listra e Derbe (veja Atos 13:14-14:21; 15:41-16:6; 18:23). Lembre-se que naquelas cidades Paulo e seus companheiros sofreram perseguio por parte dos judeus. Pelo contedo da carta aos glatas, parece que alguns judeus tentaram outra ttica para impedir o progresso dos seguidores de Cristo: uma doutrina errada onde era necessrio guardar as leis do Velho Testamento para ser salvo Na saudao, Paulo falou da ligao entre o Pai e o Filho, e do papel de Jesus na salvao (1:1,3-5)
Perguntas: Paulo foi chamado por quem para ser apstolo? Ele e os glatas foram salvos por quem? Procure num mapa a provncia da Galcia, observando os locais conhecidos por Paulo nas suas viagens missionrias: a. Antioquia da Pisdia b. Icnio c. Listra d. Derbe Quem se entregou pelos nossos pecados?
O Perigo de Aceitar uma Mensagem Diferente (1:6-9)

# # Paulo se admirou com os glatas j estarem abandonando o evangelho puro que ele ensinava para aceitar uma mensagem diferente (1:6) Ele disse que esta outra mensagem no era outro evangelho (boas novas), mas uma doutrina diferente pregada por pessoas que perverteram a palavra verdadeira de Cristo (1:7) Paulo advertiu os glatas sobre o perigo dessas pregaes erradas: Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema (1:8). Considere bem as implicaes deste versculo: ! Temos que avaliar a mensagem, e no somente a posio ou autoridade do mensageiro: A mensagem que vai alm da doutrina j pregada por Paulo e os outros apstolos no Novo Testamento errada e deve ser rejeitada ! As pessoas que pregam tais doutrinas sero condenadas por Deus ! A advertncia de Paulo aos ouvintes mostra que eles, tambm, correm o risco
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de perder a salvao se aceitarem uma doutrina errada (veja que ele repetiu a 5 mesma idia no versculo 9) Perguntas: O que estava acontecendo entre os glatas que deixou Paulo admirado?
Existe outro evangelho verdadeiro alm da mensagem de Cristo? Podemos acreditar em qualquer mensagem pregada por um anjo ou um apstolo? Justifique sua resposta. O que quer dizer "antema"?
Desafio adicional: Muitas igrejas hoje ensinam que a palavra est ainda sendo revelada por anjos, profetas, etc. Como devemos responder a estas alegaes? a. Algumas pessoas falam que a igreja tem o direito de desenvolver a doutrina para manter o evangelho atualizado. Dentro dos princpios que Paulo ensinou, como voc responderia? b. Leia 2 Timteo 3:16-17; 1 Corntios 4:6; 2 Pedro 1:3 e Judas 3. Deus ainda revela sua palavra hoje em dia?
A Mensagem de Paulo Veio de Deus (1:10-24)

# # Paulo pregou, no para agradar aos homens mas sim para servir ao Pai e ao Filho (1:10; veja 1 Corntios 2:1-5) A mensagem de Paulo veio diretamente de Jesus, e no dos homens (1:11-24) ! Ele no recebeu esta palavra de nenhum homem, mas do Senhor (1:11-12) ! Para justificar esta afirmao, ele falou da sua prpria histria (1:13-24) P Ele perseguiu a igreja (1:13) P Ele seguiu e defendeu zelosamente as tradies judaicas (1:14) P Ele foi chamado por Deus atravs da apario de Jesus, para pregar aos gentios (1:15-16) P Ele no procurou ningum (incluindo os apstolos) para o orientar sobre o evangelho, mas foi para Arbia e voltou para Damasco (1:17). Em Damasco, ele comeou a pregar (veja Atos 9:19-25) P Paulo subiu a Jerusalm depois de trs anos (1:18-24) Ele permaneceu l somente 15 dias (1:18). No deu tempo para aprender dos apstolos tudo que ele pregava Dos homens de influncia na igreja l, ele viu somente Cefas (Pedro) e Tiago, o irmo de Jesus (1:18-19). Ele no foi escolhido nem treinado pelos apstolos Por ter ficado pouco tempo, os cristos da Judia no o conheciam (1:21-22) Os cristos da Judia glorificaram a Deus por causa da converso de Paulo (1:23-24)
Outras publicaes que falam sobre a revelao da Bblia e o perigo de aceitar revelaes modernas incluem: Testando os Profetas: Eles Esto Falando a Verdade? (por Dennis Allan) e Deus Ainda Revela sua Palavra Hoje em Dia? (por Gary Fisher) 21
Perguntas: Paulo procurava agradar a quem? Faa um resumo da defesa que Paulo fez da sua mensagem, observando estes pontos: a. O relacionamento que ele tinha com os cristos antes de sua converso b. c. O contato dele com os lderes cristos depois de sua converso De quem ele aprendeu o evangelho
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Lio 9
A Mensagem de Paulo Veio de Deus

(Glatas 2:1-21) Introduo ao Segundo Captulo
# No estudo deste captulo, o leitor pode pensar que Paulo esteja meramente contando sua histria. Mas, o propsito dele aqui muito maior do que falar de um homem e o que ele tem feito. Paulo est desenvolvendo o tema do livro, dizendo que temos liberdade e salvao em Cristo, e que no devemos abandonar esta liberdade No primeiro captulo, ele enfatizou o contraste entre o evangelho pervertido por homens e a mensagem pura que ele tinha pregado As opes dos falsos mestres seriam trs: ! Mostrar o erro na doutrina de Paulo e a verdade do evangelho que eles pregavam. Nos captulos 3 a 5, Paulo defende a doutrina que ele pregou ! Atacar a autoridade de Paulo, alegando que ele no era apstolo verdadeiro inspirado por Deus, mas um falso professor. Nos captulos 1 e 2, Paulo defende sua posio como apstolo escolhido por Deus ! Reconhecer o erro da doutrina que eles ensinavam e a verdade da mensagem de Paulo. por esse motivo que ele mandou a carta aos glatas, tentando convenc-los da verdade sobre Cristo Portanto, o segundo captulo no uma auto-defesa egosta, mas uma defesa da veracidade do evangelho que Paulo pregou. Ele cita mais dois casos de contato com outros apstolos para mostrar que ele no recebeu o evangelho deles, mas de Deus
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A Segunda Visita de Paulo a Jerusalm (2:1-10)

# # Paulo j falou de sua primeira visita a Jerusalm (depois de sua converso), onde teve pouco contato com os apstolos (1:18-19) 17 anos depois de sua converso (3 anos em 1:18 mais 14 anos em 2:1), ele subiu de novo a Jerusalm (2:1). Mais detalhes desta visita a Jerusalm se encontram em Atos 15. A igreja em Antioquia enviou Paulo, Barnab e alguns outros a Jerusalm para discutir a questo da circunciso Paulo foi a Jerusalm em obedincia revelao de Deus, e falou com os irmos que tinham mais influncia sobre o evangelho que ele pregava (2:2) Estes irmos (apstolos e presbteros S Atos 15:4,6) no insistiram que Tito fosse circuncidado (2:3) Esta visita a Jerusalm demonstrou a convico de Paulo referente questo da circunciso: ele no se submeteu escravido dos costumes judaicos, mas permaneceu na liberdade em Cristo (2:4-5) Os apstolos e presbteros (e talvez outros irmos de influncia) concordaram com Paulo sobre esta doutrina de liberdade em Cristo sem guardar a lei da circunciso (2:6-10) ! Eles reconheceram que Paulo recebeu de Deus seu apostolado aos gentios, como Pedro tinha recebido sua misso de pregar aos judeus (2:6-8)
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Tiago , Cefas e Joo, homens respeitados como "colunas" na igreja em Jerusalm, aceitaram Paulo e Barnab como irmos na f (2:9) Eles apoiaram o trabalho de Paulo e Barnab entre os gentios, sem colocar nenhuma obrigao de circuncidar os gentios. Seu nico pedido foi que eles lembrassem dos pobres, que Paulo fez quando incentivou as coletas nas igrejas dos gentios para ajudar os santos necessitados entre os judeus (2:9-10) Quando Paulo subiu a Jerusalm 17 anos depois da sua converso, quem foi com ele?
Perguntas:
Os cristos em Jerusalm no obrigaram Tito ser circuncidado. Qual o significado deste fato? Paulo fez um contraste em 2:4-5 entre escravido e liberdade. No contexto do livro de Glatas, o que esta escravido? O que a liberdade? Pedro fez a maioria do seu trabalho entre qual povo? Paulo fez a maior parte do seu trabalho entre qual povo? Quais homens foram considerados "colunas" na igreja em Jerusalm? Por qu? Qual foi o pedido que os apstolos em Jerusalm fizeram para Paulo e Barnab?
A Correo de Pedro por Paulo (2:11-21)

# # No caso que Paulo cita aqui, mostra que ele ficou firme nas suas convices mesmo quando Pedro errou e o contradisse Pedro, que entendeu que os cristos judeus tinham liberdade para estarem juntos com os gentios, se comportou como hipcrita quando alguns judeus chegaram em Antioquia. Ele se afastou dos gentios e se associou exclusivamente com os judeus (2:11-12) Outros cristos judeus, at o prprio Barnab, foram levados ao erro pelo mau exemplo de Pedro (2:13) Paulo repreendeu Pedro, fazendo os seguintes argumentos para defender a liberdade dos cristos (2:14-21): ! Um judeu que foi libertado da lei de Moiss no tem direito de obrigar os gentios a guardarem aquela lei (2:14) ! A justificao no vem pelas obras da lei, mas pela f em Cristo (2:15-16) ! O pecado do cristo no quer dizer que Jesus falhou (2:17; veja 1 Corntios 10:13) ! Seria pecado reedificar a escravido que tinha sido destruida (2:18) ! Paulo morreu pela lei, sendo crucificado com Cristo, e viveu para Deus (2:1920) ! A doutrina da justificao pela lei anula a graa de Deus e nega o valor da crucificao de Cristo (2:21)
# #
Este Tiago era, evidentemente, o irmo de Jesus e o provvel autor do livro de Tiago. Lembre-se que esse enconrtro em Jerusalm (Atos 15) ocorreu depois da morte de Tiago, filho de Zebedeu (Atos 12). As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas
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Perguntas: Qual foi o motivo de Paulo em contar a histria da controvrsia com Pedro em Antioquia? O que Pedro fez de errado? Visto que Pedro era apstolo primeiro, Paulo tinha direito para repreend-lo? Como a resposta a esta pergunta importante para entender o argumento de Paulo nos captulos 1 e 2? Descreva os argumentos principais que Paulo utilizou para mostrar o erro de Pedro. Desafio adicional: Considere bem o versculo 20 e a aplicao dele na vida do discpulo de Jesus hoje em dia.
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A F contra a Lei
(Glatas 3:1-29) A Doutrina de Justificao pela Lei Nega o Esprito Santo (3:1-5)
# # # Paulo achou incrvel como os glatas, depois de receber o evangelho da salvao pela morte de Cristo, voltaram lei (3:1) Na sua pergunta, Paulo introduziu o contraste entre as obras da lei e a pregao da f (3:2) A presena do Esprito Santo deu evidncia da salvao pela f (3:2-5) ! Receberam o Esprito pela pregao da f ! Comearam no Esprito (pela f); no seria possvel aperfeioarem na carne (pela lei) ! Os milagres feitos pelo poder do Esprito Santo confirmaram a f a. O valor da crucificao de Cristo b. O relacionamento do cristo com o Esprito Santo c. A evidncia que o Esprito deu atravs de milagres possvel comear no Esprito e aperfeioar na carne? Explique.
Perguntas: Explique como a doutrina de justificao pela lei nega:
Abrao e seus Filhos so Justificados pela F (3:6-14)

# # # # # Abrao foi justificado pela f (3:6) Espiritualmente, as pessoas que servem a Cristo pela f so descendentes de Abrao (3:7) Deus prometeu a salvao aos gentios desde a promessa a Abrao (3:8; veja Gnesis 12:3) Os herdeiros desta promessa so os da f (3:9) Aqueles que continuam na lei recebem somente a condenao que a lei traz aos desobedientes, e no alcanam a salvao pela lei (3:10-11; veja Deuteronmio 27:26; Romanos 3:19-20) A vida vem pela f (3:11; Habacuque 2:4) A lei no baseada na f, mas nas obras de obedincia (3:12; veja Levtico 18:5) Cristo, pela morte, aceitou a maldio da lei para resgatar as pessoas que estavam debaixo dela (3:13; Deuteronmio 21:22-23) Assim, o evangelho chegou aos gentios (3:14)
# # # #
Encontrar este e m uitos outros estudos da palavra de Deus na Internet (totalmente grtis!): Mensagens em udio (m p3), estudos textuais, perguntas e respostas, palavras cruzadas, etc.
Perguntas: Abrao, o pai dos israelitas, foi justificado pela f ou pelas obras da lei? A doutrina da salvao dos gentios originou-se com Paulo? Explique luz do versculo 8. A lei de Moiss trouxe a salvao ou a condenao? Explique. A f traz a salvao ou a condenao? Explique versculo 13. Em qual sentido Jesus se tornou maldito? Desafio adicional: Se a lei de Moiss no salvou ningum, por que Deus a deu?
A Promessa a Abrao Cumprida na F (3:15-22)

# Deus tinha obrigao de cumprir a promessa, e no podia desfaz-la pela lei, que veio depois (3:15-17) ! Todo mundo entende que uma aliana tem que ser cumprida, mesmo entre homens. Quanto mais a aliana feita por Deus! ! Ento, a lei dada aos judeus no podia anular a promessa referente aos gentios, onde Deus prometeu abenoar todas as famlias da terra atravs de um descendente de Abrao A herana foi dada gratuitamente pela graa, e no pela lei (3:18) A lei foi dada por causa das transgresses, para preparar para a vinda de Cristo (3:19-22) ! A lei mostrou o problema do pecado, mas no trouxe a soluo prometida a Abrao (veja Romanos 3:20,23) ! A lei no era contra a promessa, mas tambm no era capaz de dar vida ! Por mostrar ao povo seu pecado e sua necessidade de salvao, a lei serviu para prepar-lo a aceitar Cristo
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Perguntas: A lei anulou a promessa feita por Deus a Abrao? Identifique o descendente de Abrao que veio para cumprir a promessa de bnos para todas as famlias da terra. A herana e a vida vieram atravs da lei ou da f? A lei tinha algum propsito no plano de Deus? Explique. Todos recebem a vida atravs de Cristo? Justifique sua resposta.
A Lei Conduz o Homem a Cristo (3:23-29)

# # Os judeus estavam sujeitos a lei antes da vinda da f (3:23; Romanos 7:6) A lei no justificou ningum, mas conduziu o povo a Cristo para ser justificado pela f (3:24). A palavra "aio" em algumas tradues quer dizer "tutor" ou algum que toma conta de uma criana Os glatas (gentios e judeus) foram filhos de Deus mediante a f em Cristo (3:26)
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Eles entraram em Cristo e se revestiram de Cristo no batismo (3:27; veja Mateus 28:18-20; Atos 2:38; 22:16) As antigas distines de nacionalidade, posio social, etc. no tm nada a ver com a comunho com Cristo (3:28) As pessoas que pertencem a Cristo so descendentes de Abrao e herdeiros da promessa que Deus fez a ele (3:29)
Perguntas: Perante Deus, os judeus ainda esto sujeitos lei do Velho Testamento? Referente lei, qual mudana importante ocorreu quando a f em Cristo veio? Quando Paulo falou a "todos vs" (3:26), ele se referiu somente aos judeus, ou tambm incluiu os gentios? Entramos em Cristo atravs da circunciso ou atravs do batismo? A salvao restrita a algum grupo especfico (de acordo com nacionalidade, posio social, sexo, etc.)? Os verdadeiros descendentes de Abrao so judeus (pela carne) ou cristos (pela f)? Desafios adicionais: a. possvel ser filho de Deus sem crer em Jesus? Justifique sua resposta. b. possvel entrar em Cristo sem o batismo? Justifique sua resposta.
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Lio 11
A Liberdade contra a Escravido

(Glatas 4:1-31) A Servido Temporria do Herdeiro Menor (4:1-7)
# Nestes versculos, Paulo usa mais uma ilustrao ligada com a do fim do captulo 3. O herdeiro menor igual ao escravo: ele tem que servir e no recebe sua herana e liberdade at o tempo determinado pelo pai (4:1-2) Os judeus sob a lei eram como escravos, esperando a liberdade e a herana que o Pai deu no tempo determinado atravs de Jesus (4:3-5) ! Na plenitude do tempo: tudo foi preparado como o Pai tinha planejado desde eternidade ! Deus enviou seu Filho (veja Joo 3:16) ! Nascido de mulher: Jesus se fez carne e nasceu como filho de uma virgem ! Nascido sob a lei: O prprio Jesus estava sujeito lei at o tempo determinado pelo Pai, e ento ganhou o direito da liberdade ! Jesus resgatou os escravos que estavam sob a lei, possibilitando a adoo deles como filhos Os que foram resgatados ento, tm entrado em relacionamento com o Pai, o Filho e o Esprito Santo e so herdeiros por Deus (4:6-7)
Perguntas: Qual a diferena entre o herdeiro e o escravo quando so menores? Quando so adultos? No argumento que Paulo fez nestes versculos, o herdeiro representa quem? Em que sentido Jesus nasceu sob a lei? Ele ainda est sujeito lei? Os herdeiros por Deus tm entrado em relacionamento ou comunho com quais trs pessoas?
O Perigo de Perder a Liberdade (4:8-11)

# # # Antes da sua converso, os gentios serviam aos falsos deuses (4:8) Paulo perguntou como eles podiam voltar a serem escravos aos rudimentos do mundo depois de conhecer a Deus (4:9) Paulo ficou preocupado com eles, porque voltaram observar festas e costumes da velha aliana (4:10-11)
Perguntas: O que estava acontecendo com estes cristos que tinham deixado a idolatria? O cristo obrigado a guardar os dias especiais da lei de Moiss? Desafio adicional: Como o trabalho de Paulo poderia ter sido em vo?
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A Preocupao de Paulo sobre os Glatas (4:12-20)

# Paulo relembrou os glatas do seu mtuo amor desde a primeira vez que ele entrou na presena deles (4:12-16) ! O primeiro contato de Paulo com os glatas foi quando ele sofria de uma enfermidade fsica, possivelmente um problema nos olhos P possvel que ele ficou doente durante a difcil subida de Perge at a Antioquia da Pisdia (veja Atos 13:13-14) P Uma outra explicao seria que ele sempre sofria de algum problema de sade, talvez o espinho na carne que ele mencionou em 2 Corntios 12:710 ! Paulo estranhou que o mesmo povo que o aceitou com carinho podia agora rejeitar o evangelho que ele pregou (4:16) Paulo avisou que as pessoas que estavam pervertendo a palavra que ele pregou fizeram com propsito de afastar os glatas de Paulo para fazer deles seus prprios discpulos (4:17) Vendo os glatas vacilando na f, Paulo sofreu como uma me dando luz seu filho, pela segunda vez! Isto que ele sentiu de novo toda a preocupao e ansiedade de uma me sofrendo as dores do parto. Ele no quis ser duro com eles, mas os glatas precisavam da correo (4:18-20)
Perguntas: Descreva como os glatas tinham recebido Paulo quando esteve l pela primeira vez. Parece que alguns dos glatas, que tinham mostrado tanto carinho para Paulo no comeo, estavam o considerando como inimigo. O que ele tinha feito para merecer isto? Qual era o propsito dos falsos mestres que enganavam os glatas?
A Alegoria de Sara e Agar (4:21-31)

# O ltimo argumento que Paulo utilizou para mostrar que os cristos no esto sujeitos lei de Moiss foi baseado nas Escrituras do Velho Testamento. Ele citou a histria de Sara e Agar para ilustrar o contraste entre a liberdade em Cristo e a escravido lei Observe o contraste: Agar Escrava/Escravido Carne Sinai/Jerusalm terrestre Perseguidor A Lei Filho rejeitado Sara Livre/Liberdade Promessa/Esprito Jerusalm celeste Perseguido A F Filho herdeiro
Perguntas: Na alegoria de Sara e Agar, cada mulher representa o que? Qual dos filhos o herdeiro: o filho da promessa ou o filho da escravido? As pessoas que guardam a lei do Velho Testamento so livres ou escravas?
Lio 12
Permanecendo na Liberdade
(Glatas 5:1-26) A Escolha na Prtica: Liberdade ou Escravido (5:1-12)
# Nos primeiros quatro captulos, Paulo desenvolveu vrios argumentos para defender a liberdade que os cristos tm em Cristo contra o evangelho pervertido dos judaizantes que tentaram obrigar que os seguidores de Cristo voltassem lei de Moiss. No quinto captulo, ele faz a transio da defesa doutrinria aplicao prtica. Pessoas que tm obtido a liberdade em Cristo devem permanecer nela, nunca voltando escravido do antigo sistema de lei (5:1) Pessoas que voltam lei do Velho Testamento desligam de Cristo e decaem da graa (5:2-4). Observe aqui dois pontos importantes: ! errado voltar lei do Velho Testamento, que nunca salvou ningum e que 7 nega o valor do sacrifcio de Jesus ! possvel decair da graa e perder a salvao, mesmo depois de se tornar cristo A esperana do cristo da f, no da lei (5:5) A f que atua pelo amor tem valor, mas a circunciso no tem (5:6) Paulo concluiu a advertncia sobre a doutrina pervertida dos judaizantes como uma forte crtica das pessoas que propagavam este ensinamento (5:7-12) ! Eles impediram a obedincia verdade por parte dos cristos da Galcia ! Persuadiram outros por uma doutrina que no vem de Deus 8 ! Agiram como fermento, corrompendo a massa toda ! Estes falsos mestres mereceram a condenao por causa deste pecado, de perverter o evangelho de Cristo ! Paulo afirmou mais uma vez que ele no prega a doutrina da circunciso e, por isso, sofreu perseguio pelas mos dos judeus ! Paulo mostrou seu desgosto pela falsa doutrina da circunciso: "Quanto a esses que os perturbam, quem dera que se castrassem!" (5:12, NVI)
# # #
Perguntas: No apelo de 5:1, onde se encontra a liberdade? A escravido est onde? De acordo com o ensinamento de Paulo, qual a conseqncia de voltar a guardar a lei do Velho Testamento? Podemos justificar algumas coisas pela lei de Moiss sem guardar toda a lei?
Veja estes estudos mais completos sobre a lei do Velho Testamento: Nos Dias Atuais as Pessoas Tm Que Guardar as Leis do Velho Testamento? (por David Pratte) e Deveriam os Cristos Guardar o Sbado Hoje em Dia? (por Gary Fisher) Para uma explicao maior do simbolismo de fermento na Bblia, leia Cuidado com o Fermento: Procura da Verdade no Meio da Confuso Religiosa do Brasil (por Dennis Allan) 31
Depois de se tornar cristo, possvel cair da graa e perder a salvao? Justifique sua resposta. Os judaizantes ensinavam aos glatas que o cristo tinha que guardar a lei do Velho Testamento. Explique como esta doutrina se ope a: a. O Esprito Santo b. Jesus Cristo c. A Verdade Qual o efeito do fermento? O fermento representa somente falsa doutrina, ou pode ser tambm um exemplo de outros pecados, como a imoralidade? (Veja Mateus 16:5-12; 1 Corntios 5:6) Qual a conseqncia justa merecida por algum que prega que os cristos tm que guardar as leis do Velho Testamento?
A Liberdade contra a Licena (5:13-15)

# Paulo enfatizou a liberdade que o cristo tem, mostrando que a lei do Velho Testamento no est mais em vigor hoje. Ele reconheceu o perigo de algum entender mal esta liberdade, confundindo-a com a licena para continuar nos pecados da carne (5:13; veja Romanos 6:1-23). Aqui, ele est ciente da preocupao dos judeus em Atos 15:28-29, onde disseram que a liberdade da lei no permite a imoralidade, idolatria, etc. Ele explicou que imoralidade oposta ao amor, e assim no faz parte da liberdade em Cristo (5:13-14) A carnalidade de faces e inimizades no faz parte da liberdade em Cristo (5:15; veja 1 Corntios 3:3)
# #
Perguntas: Explique a diferena entre liberdade do pecado e licena para pecar. A carnalidade oposta a qual princpio que a base de todas as alianas que Deus tem feito com o homem? Faces e inimizades so do Esprito ou da carne?
As Obras da Carne no Vm do Esprito (5:16-26)

# # A pessoa que anda no Esprito no faz as coisas da carne e no se sujeita a lei do Velho Testamento (5:16-18) 9 As obras da carne so (5:19-21) : ! Pecados de impureza sexual (5:19) P Prostituio P Impureza P Lascvia
H uma explicao mais detalhada das obras da carne e do fruto do Esprito no apndice. As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas
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Pecados de impureza espiritual e religiosa (5:20) P Idolatria P Feitiaria ! Pecados contra outras pessoas (5:20-21) P Inimizades P Porfias P Cimes P Iras P Discrdias P Dissenses P Faces P Invejas ! Pecados que demonstram falta de autodomnio (5:21) P Bebedices P Glutonarias ! E coisas semelhantes (5:21). A lista apenas exemplos das obras da carne; existem outras coisas que so contra a vontade do Senhor O fruto do Esprito (5:22-23): ! Amor ! Alegria ! Paz ! Longanimidade ! Benignidade ! Bondade ! Fidelidade ! Mansido ! Domnio prprio As pessoas que pertencem a Cristo crucificam a carne e seus maus desejos e andam no Esprito, assim evitando as faces e invejas que destroem os outros (5:24-26) !
Perguntas: De acordo com 5:16-18, a pessoa que anda no Esprito no est sujeita a quais duas coisas? D o sentido das seguintes palavras: a. b. c. d. e. f. g. Prostituio Feitiarias Faces Glutonarias Amor Benignidade Mansido
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Lio 13
Levando as Cargas dos Irmos

(Glatas 6:1-18) A Responsabilidade de Auxiliar os Irmos (6:1-10)
# Atravs desta carta, Paulo tem admoestado os glatas sobre o perigo de dissenses e maltrato de outros irmos (2:11-13; 3:28; 4:16-17; 5:7-15,20). Neste trecho, ele enfatiza as responsabilidades de cada um aos seus irmos, como servos humildes A pessoa espiritual tem que corrigir o irmo errante com brandura (6:1-3) ! Paulo reconhece a possibilidade de um cristo cair no pecado (veja 1 Corntios 9:26; 10:11-13; 2 Pedro 2:20-22) ! Os irmos espirituais devem procurar resgat-lo, sempre mostrando brandura e humildade (veja Tiago 5:19-20) ! Todos podem ser tentados e, por isso, no devem tratar os irmos com arrogncia e vanglria ! Os cristos, que seguem a lei de Cristo, levam as cargas de seus irmos ! A pessoa egosta, que no cuida dos irmos, a si mesma se engana Quando Paulo ensinou que o servo de Cristo deve levar as cargas de outros, ele no negou a responsabilidade de cada pessoa. Devemos fazer nossa parte e assumir nossas obrigaes como discpulos de Jesus (6:4-5) Aquele que recebe instruo deve compartilhar com seu professor (6:6) ! Esta passagem interpretada, freqentemente, para falar de remunerao financeira dos pregadores e presbteros. Enquanto o Novo Testamento claramente autoriza o sustento destes obreiros (veja 1 Corntios 9:14; 1 Timteo 5:17-18), parece que o ponto no contexto de Glatas 6:6 outro. ! Paulo est querendo a comunho destes irmos, sua participao nas boas coisas espirituais (veja 4:11-20) Deus recompensa em justia (6:7-9) ! Os que procuram coisas mundanas no conseguem a vida eterna ! Os que perseveram na procura da recompensa eterna, a alcanaro Esta justia de Deus e a esperana do galardo a base do apelo de Paulo que os glatas fizessem o bem sem desistir (6:9-10). Cada cristo precisa entender seu papel como servo de outros, principalmente dos seus irmos da f (veja Joo 13:117; Efsios 5:21)
Perguntas: O que nossa responsabilidade para com o irmo que tem cado no pecado? Qual a atitude certa do cristo que quer resgatar seu irmo? O que temos que fazer a respeito de outras pessoas para cumprir a lei de Cristo? O aluno deve alguma coisa ao seu professor? No contexto de 6:6, Paulo est falando de coisas materiais ou coisas espirituais?
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Paulo disse: Aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar (6:7). O que ceifar o homem que: a. Semeia dissenses e faces? b. Serve humildemente aos seus irmos? Quando tiver oportunidade, o cristo deve fazer o qu? para quem?
A Diferena Fundamental entre Paulo e os Judaizantes: Gloriar-se na Cruz ou na Carne? (6:11-17)

# # O ltimo ponto que Paulo coloca nesta carta uma condenao do motivo errado dos judaizantes Os judaizantes se envergonhavam de Cristo e da cruz dele (temiam a perseguio), e se gloriavam na carne e no seu domnio sobre os irmos que se circuncidavam (6:12-13) Paulo, ao contrrio, se gloriou somente na cruz de Cristo, e se envergonhou das coisas do mundo (6:14) A circunciso no tem valor; essencial ser nova criatura e fazer parte de Israel espiritual (6:15-16; veja 3:26-29) Paulo carregou no corpo as marcas de Jesus (6:17) ! No mundo romano, soldados, criminosos e escravos receberam marcas de letras no corpo. Paulo est falando, provavelmente, da sua posio como servo ou escravo do Senhor Jesus Cristo (veja 6:14,18) ! Em contraste com os judaizantes que fugiram da perseguio, Paulo sofreu como servo ou ministro de Cristo (veja 2 Corntios 11:23-33) As palavras da bnco de encerramento so tpicas das cartas de Paulo, e concluem bem o ponto deste livro (6:18): A graa do nosso Senhor Jesus Cristo (no a lei do Velho Testamento) seja, irmos (ainda amados por Paulo apesar das falhas deles) com o vosso esprito (no com a carne que os judaizantes enfatizaram). Amm.
# # #
Perguntas: certo se gloriar na carne? Devemos nos gloriar exclusivamente em que e em quem? Os judeus so melhores do que os gentios? Os gentios so melhores do que os judeus?
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Apndice
A Carne e o Esprito
(Glatas 5:19-23)
Crucificando a Carne (Glatas 5:19-21)

A carta de Paulo aos glatas ataca com fora a doutrina falsa que alguns cristos judeus estavam ensinando, pela qual tentavam obrigar os cristos a obedecer a lei que Deus havia dado aos israelitas, no Velho Testamento. Ele demonstra efetivamente que nossa justificao pela f em Cristo, e no pelas obras da lei de Moiss. Os primeiros quatro captulos do livro apresentam e defendem seus argumentos para mostrar que no somos escravos sob a velha lei, mas livres em Cristo. Em Glatas 5:1, ele faz este forte apelo: "Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e no vos submetais, de novo, a jugo de escravido." Paulo faz, ento, uma transio dos argumentos doutrinrios contra este erro de alguns irmos judeus, para os argumentos prticos que todos podemos e devemos aplicar em nossas vidas. Pondo de lado a lei do Velho Testamento, ele continua dizendo: "Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor" (Glatas 5:13). Este contraste entre nossa liberdade em Cristo e a escravido carne desenvolvido nos versculos finais do captulo 5, onde ele mostra que devemos andar no Esprito e recusarmo-nos a satisfazer os desejos pecaminosos de nossa carne. Ele nos diz que estamos em uma guerra onde o Esprito deve vencer. Para ajudar-nos a ser vitoriosos, ele enumera as obras da carne e coloca-as em contraste direto com o fruto do Esprito. Vai nos ajudar a vencer o inimigo dos desejos carnais se considerarmos cuidadosamente esta lista e o significado das palavras que Paulo emprega.
As Obras da Carne (Glatas 5:19-21)

Muitos dos pecados listados aqui so semelhantes, portanto, pode ajudar em seu entendimento se os considerarmos em grupos.
Pecados de Impureza Sexual

Prostituio (19) um termo amplo, que descreve relaes sexuais ilcitas. Sua origem, como pode ser entendida pela traduo comum, "prostituio", vem de uma palavra que descrevia "amor" que pode ser comprado e vendido, onde uma pessoa usada e descartada. Em vez de restringir as relaes sexuais como Deus tencionava (somente a um casamento legal, por toda a vida, de um homem com uma mulher, Gnesis 2:24; Hebreus 13:4), aqueles que praticam a prostituio fazem do sexo uma paixo carnal barata e vazia. Impureza (19) significa basicamente sujeira. Esta palavra fala da impureza que corrompe a moralidade e a alma de uma pessoa. Ela pode ser usada para falar de impureza religiosa, mas tambm veio a significar corrupo moral. Esta impureza separa uma pessoa de Deus, que puro e santo. Lascvia (19) sugere um amor ao pecado, de quem perdeu sua vergonha e imprudentemente viola a lei de Deus. normalmente usada para falar de tal atitude para com os pecados sexuais.
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Pecados de Impureza Espiritual e Religiosa

Idolatria (20) , essencialmente, a adorao de uma criatura quando deveramos adorar somente o Criador. , assim, uma rejeio de Deus e de sua posio de autoridade e honra. Pode ser cometida na adorao a imagens (Romanos 1:19-23) ou na exaltao e na busca de coisas materiais (Mateus 6:24; Colossenses 3:5). Feitiaria (20) vem da mesma raiz que a palavra "farmcia". Ela, originalmente, se referia a drogas medicinais, e com o passar do tempo veio a ser associada com o abuso de drogas e, finalmente, com o abuso de drogas em bruxaria e feitiaria.
Pecados Contra Outras Pessoas

As obras da carne incluem oito palavras que se referem a conflitos e divises entre pessoas, por causa de atitudes egostas e pecaminosas, que destroem as relaes pessoais. Estes pecados tm destrudo muitas amizades, famlias e igrejas, e tm que ser vencidos para se andar no Esprito. Inimizades (20) uma palavra comum para descrever a separao entre inimigos. a mesma palavra que Paulo usou em outro lugar para falar da separao de Deus (Romanos 8:7), ou a diviso entre os judeus e os gentios que foi removida pelo sacrifcio de Cristo (Efsios 2:1416). Os cristos tm que amar seus inimigos, e no podem imitar o dio do mundo (Mateus 5:43-48). Porfias (20) so o comportamento que resulta da atitude de inimizade. Esta palavra descreve debates, disputas e lutas que freqentemente ocorrem quando pessoas esto preocupadas, de modo egosta, em proteger seus prprios interesses. Cimes (20) uma palavra que fala do medo de perder alguma coisa, que leva a conflitos com outros e at mesmo a ressentimento e dio a outras pessoas. Iras (20) uma palavra forte que descreve a fria e o impulso violento contra coisas ou pessoas que nos ofendem. , freqentemente, vista na tendncia de pessoas a reagirem quando se sentem lesadas. Em contraste, Paulo disse que no temos que procurar vingana, mas devemos deixar a Deus o exerccio da justia (Romanos 12:19-21). Discrdias (20) descrevem as dissenses que resultam de ambies egostas. uma palavra poltica que descreve a campanha partidria pela honra e posio. Tal poltica no tem lugar entre os servos de Cristo. Paulo disse que a soluo para tais conflitos imitar a atitude de Cristo (Filipenses 2:1-8). Dissenses (20) descrevem as divises que resultam quando as pessoas satisfazem seus prprios desejos em vez de buscar agradar ao Senhor. Para evit-las, precisamos basear nossa unidade na palavra de Deus (1 Corntios 1:10) e no exemplo que Jesus nos deu (Joo 17:20-23). Faces (20) so seitas ou partidos. Os primeiros trs captulos de 1 Corntios mostram que tais seitas no deveriam existir na igreja do Senhor. No devemos seguir as vrias doutrinas humanas que dividem o mundo religioso, mas devemos unir-nos com Cristo e com aqueles que o seguem fielmente. Invejas (21) so similares aos cimes. Os cimes resultam do temor de perder algo que algum j tem; as invejas so o dio e o ressentimento que uma pessoa sente quando outros prosperam.
Pecados que Demonstram Falta de Autodomnio

Bebedices (21), ou embriaguez, um problema que tem afligido as sociedades desde os tempos antigos. O abuso do lcool, com todos os seus feios resultados de mortes
As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas 37
desnecessrias, lares desfeitos, esposas e filhos maltratados, etc., continua a ser uma das mais comuns obras da carne. Ela no tem lugar na vida de uma pessoa que est verdadeiramente sob o comando de Deus. Glutonarias (21) uma palavra que nos recorda que o excesso, mesmo em coisas que no so inerentemente ms, pode ser errado. No errado comer, mas comer sem se conter errado. A pessoa que no pode recusar comida no est mostrando o autodomnio que Deus exige de ns.
E Coisas Semelhantes
Esta no uma lista completa de todos os pecados possveis que uma pessoa pode cometer. Paulo est simplesmente dando exemplos para ilustrar a diferena entre a pessoa que governada pelo Esprito e aquela que uma escrava das paixes carnais. Ele est nos desafiando a retirar estas coisas de nossas vidas para que possamos viver e andar no Esprito.
A Conseqncia do Servir Carne

Paulo no deixa dvida em seu comentrio final, no versculo 21: ". . . a respeito das quais eu vos declaro, como j, outrora, vos preveni, que no herdaro o reino de Deus os que tais cousas praticam." H uma ligao inegvel entre nossa conduta e nossa salvao eterna. A pessoa que no permite ao Esprito mudar totalmente sua vida e remover tal carnalidade no receber o prmio de um lar eterno com Deus. Devemos ser transformados de dentro para fora (Romanos 12:1-2).
Andando no Esprito (Glatas 5:22-23)

Muitas passagens do Novo Testamento ensinam que os seguidores de Cristo precisam remover o mal de suas vidas. Temos que crucificar a carne . . . com as suas paixes e concupiscncias (Glatas 5:24). Algumas vezes, as pessoas no entendem tais instrues e pensam que a vida de um cristo vazia, despojada de todo o prazer. Mas Deus no tem inteno de deixar um vazio, de tornar nossas vidas vcuos sem significado. Quando ele nos diz que precisamos remover o pecado, ele tambm nos mostra outras coisas S que so muito melhores S para encher nossas vidas e faz-las mais ricas. Por exemplo, quando Paulo disse a Timteo: Foge, outrossim, das paixes da mocidade, ele imediatamente acrescentou esta instruo positiva para encher o vazio: Segue a justia, a f, o amor e a paz com os que, de corao puro, invocam o Senhor (2 Timteo 2:22). Ele tinha que remover o mal, mas imediatamente lhe foi dito que pusesse o bem no seu lugar. Glatas 5 torna esta distino muito clara. Precisamos crucificar a carne, removendo suas obras de nossas vidas (versculos 19-21). Mas Paulo no parou a. Ele continua essa lista de obras proibidas com uma descrio do fruto do Esprito (versculos 22-23). Aqueles que vivem no Esprito devem andar no Esprito. Devemos desenvolver cada uma destas qualidades como uma parte de nossa personalidade. O fruto do Esprito tem que ser produzido na vida de cada seguidor de Cristo. Consideremos as nove caractersticas do fruto do Esprito, para ajudar-nos a desenvolver estas atitudes quando procuramos viver e andar no Esprito.
O Fruto do Esprito (Glatas 5:22-23)

Amor (22) o amor puro, desprendido, sacrificial, que Deus mostra para conosco. A nica maneira de aprendermos este amor olhando para seu exemplo. Em 1 Joo 4:7-12, lemos: Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em ns: em haver
Deus enviado o seu Filho unignito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm amar uns aos outros. Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns e o seu amor , em ns, aperfeioado." Sabemos, pelo exemplo de Deus, como amar. Este amor sempre procura o melhor para aqueles que so amados. Deus procurou o melhor para ns quando deu seu Filho. O esposo que ama sua esposa procura cuidar dela e proteg-la, at o ponto de sacrificar sua vida para salvar a dela (Efsios 5:25). O discpulo que ama Cristo obedece a tudo que o Senhor ordenou (Joo 14:15). Mas o imitador de Deus que ama seus inimigos no procura destru-los, mas ajud-los e salv-los (Mateus 5:43-48). No h maior desafio nas escrituras do que amar como Deus ama. Em contraste com as paixes da carne, vazias e temporneas, este amor eterno (1 Corntios 13:13). Alegria (22) descreve o privilgio de regozijar em Cristo, apreciando as maravilhosas bnos de nossa relao com ele. Esta alegria no dependente de nossas circunstncias fsicas. Dinheiro no compra esta alegria. Um dos livros do Novo Testamento que fala mais claramente de alegria foi escrito por um homem que tinha sofrido muito. Enquanto ele estava na priso, onde s vezes lhe faltava o essencial, Paulo escreveu a seus irmos em Filipos: alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos (Filipenses 4:4; veja tambm 3:1; 1 Tessalonicenses 5:16). Muitas pessoas parecem pensar que tal felicidade depende das circunstncias. At mesmo muitas igrejas falam tanto de sade fsica e bnos materiais que do a impresso de que essas coisas so necessrias felicidade. A prosperidade fsica nada mais do que um substituto barato e temporrio para a alegria real que encontramos em Cristo. Os verdadeiros cristos no consideram cada provao e dificuldade como um sinal de infidelidade ao Senhor, mas percebem que tais provaes so ocasies para alegria e oportunidades para crescimento espiritual (Tiago 1:2-4). Nossa alegria vem de Cristo, que totalmente suficiente, no da prosperidade material temporria. Paz (22) a sensao de bem-estar e tranqilidade que resulta de nossa amizade com Deus. Numa de suas horas mais difceis, Jesus falou com seus apstolos a respeito de sua partida. Ele tinha que ir embora, para completar sua misso. Mas o prprio pensamento desta partida afligia profundamente os apstolos. Nesse contexto, ele lhes deu esta segurana: Deixo vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize (Joo 14:27). Jesus no est fisicamente presente neste mundo, mas nos deixou sua paz! Longanimidade (22) a capacidade de pensar antes de agir. Deste modo, demonstramos pacincia e perseverana. Por causa da sua longanimidade, Deus tem dado tempo suficiente ao homem para se arrepender de seus pecados (2 Pedro 3:9, 15). Ele no quer condenar ningum, ento procura a reconciliao com cada pecador. Paulo nos diz que a mesma atitude deveria governar nossas relaes com nossos irmos (Efsios 4:2). Em vez de escapar com raiva ou agir despeitadamente para ferir aquele que nos feriu, deveramos pacientemente mostrar nosso amor e procurar reconciliar com essa pessoa. Tal atitude melhorar nossas relaes em todos os aspectos. Pode voc imaginar como poderiam as igrejas e famlias serem mais fortes e mais felizes se cada membro praticasse a longanimidade verdadeiramente? Benignidade (22) a bondade de Deus, que melhor ilustrada por suas aes para nos salvar quando estvamos profundamente enterrados no pecado. Paulo mostra este ponto em Tito 3:3-7. Deus nos viu em pecado, como escravos de todo tipo de desejo ruim e totalmente incapazes de nos salvarmos. Por causa de sua benignidade e amor, ele nos abenoou ricamente
As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas 39
atravs de seu Filho e do Esprito Santo e resgatou-nos do pecado. Agora, em vez de sermos escravos, somos herdeiros, com uma esperana de vida eterna! assim que Deus mostra benignidade. Temos que imitar tal bondade, mesmo para com nossos inimigos! Bondade (22) semelhante a benignidade. Esta palavra ressalta a generosidade em dar mais do que algum merece. a palavra que Jesus usou para descrever o homem que pagou ao seu empregado mais do que seu trabalho realmente valia (Mateus 20:15). Os cristos no devem ser pessoas avarentas, to preocupadas com o que certo que perdem a capacidade de ser generosas e dar mais do que uma pessoa realmente merece. Deus generoso para conosco. Podemos ser generosos para com outros. Fidelidade (22) a lealdade que mantm sua palavra, cumpre suas promessas e no trai os outros. Empregados devem mostrar esta qualidade em seu trabalho (Tito 2:10). Aqueles que ensinam o evangelho tm que mostrar fidelidade em seu uso da palavra, percebendo que sero julgados por Deus (2 Timteo 2:2: 1 Corntios 4:1-4). Mansido (23) algumas vezes confundida com fraqueza e timidez, mas esta qualidade nunca fraca. Mansido, ou brandura, a fora sendo dominada. Moiss e Jesus eram mansos, mas mostravam fora para enfrentar as autoridades poderosas de seu tempo e condenar claramente seus pecados. O cristo tem que mostrar sua sabedoria com mansido (Tiago 3:13). Esta a atitude da submisso humilde, dominada, com a qual temos que estudar a Bblia (Tiago 1:21). a atitude que os seguidores de Cristo tm que mostrar quando resgatam um irmo que recaiu no pecado (Glatas 6:1; 2 Timteo 2:25). Domnio prprio (23) a capacidade de governar nossos prprios desejos. Diferente da pessoa que anda na carne, como um escravo de paixes pecaminosas, o servo do Senhor deve mostrar o domnio prprio (2 Pedro 1:6). Esta caracterstica nos capacita a negar nossos desejos carnais. A pessoa que aprende a se dominar capaz de vencer os vcios e maus hbitos que governam as vidas de muitas pessoas que continuam a andar na carne.
Andando no Esprito
As obras da carne (Glatas 5:19-21) so todas contra a vontade de Cristo, o fruto do esprito inteiramente lcito: Contra estas coisas no ha lei (23). Paulo encerra esta parte relembrando-nos que aqueles que pertencem a Cristo crucificaram as paixes da carne. Seus servos vivem e andam no Esprito, demonstrando as qualidades reveladas nas Escrituras como caractersticas piedosas de verdadeiros cristos. Procuremos todos crescer em nosso entendimento destas qualidades para que possamos viver e andar com Jesus, agora e eternamente!
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3 Edio Publicada em 2008 por Dennis Allan C. P. 60804 So Paulo, SP 05786-970

Dennis Allan 2008 Direitos Reservados

Impresso no Brasil 2008

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As Cartas de Paulo aos

Apndice: A Carne e o Esprito (Glatas 5:19-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Recepo da Palavra pelos Tessalonicenses

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Orao em Favor dos Tessalonicenses (1:2-4)

A Recepo da Palavra pelos Tessalonicenses (1:5-10)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

Os Tessalonicenses Imitam os Fiis

O que aconteceu em Filipos antes de Paulo ir para Tessalnica?

A F dos Tessalonicenses no Meio de Perseguio (2:13-16)

Paulo Deseja Ver os Tessalonicenses (2:17-20)

Como os tessalonicenses eram a fonte da alegria e esperana de Paulo?

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

O Crescimento dos Tessalonicenses em Cristo

A Orao de Paulo pelos Cristos em Tessalnica (3:11-13)

Exortaes ao Crescimento Espiritual (4:1-18)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Preparao para o Dia do Senhor

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

Diversas Instrues para Encorajar a Fidelidade at ao Fim (5:12-22)

O Encerramento da Carta (5:23-28)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

Perseverana at a Volta de Cristo

As Oraes de Paulo em Favor dos Tessalonicenses (1:3-12)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Ameaa do Homem da Iniqidade

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

O Carter e a Derrota do Homem da Iniqidade (2:7-12)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Reao Certa do Seguidor de Jesus (2:13-17)

Todas as tradies so ms? Explique a sua resposta.

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Correo dos Irmos Desviados

A Necessidade da Correo dos Irmos Desviados (3:6-15)

As Saudaes Finais de Paulo (3:16-18)

Perguntas: Quais bnos Paulo desejava para os discpulos de Tessalnica?

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

O Perigo de Rejeitar o Puro Evangelho

O Perigo de Aceitar uma Mensagem Diferente (1:6-9)

A Mensagem de Paulo Veio de Deus (1:10-24)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Mensagem de Paulo Veio de Deus

A Segunda Visita de Paulo a Jerusalm (2:1-10)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

A Correo de Pedro por Paulo (2:11-21)

As Cartas de Paulo aos Tessalonicenses e Glatas

Perguntas: Explique como a doutrina de justificao pela lei nega:

Abrao e seus Filhos so Justificados pela F (3:6-14)