4 Tipos de Lashon Hará - Odt

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No seu sentido mais amplo, o termo Lashon har refere-se a quatro formas destrutivas de falar.

No seu arsenal verbal, cada arma causa danos, de alguma forma, mas todas empregam a mesma munio as palavras que dizemos sobre os outros e aos outros. 1 - Em seu sentido mais estreito, lashon har refere-se especificamente FALA DEPRECIATIVA OU DANOSA em relao a um terceiro. Ex.: Quando o amigo A diz ao amigo B O amigo C muito frio e antiptico. A e B fizeram lashon har; A como quem fala e B como ouvinte, que tambm culpado de uma segunda transgresso se acreditar na afirmao do A. 2 - Rechilut, a segunda forma de lashon har, significa literalmente ESPALHAR BOATOS E MEXERICOS. A pessoa que faz rechilut espalha um relato, informando uma pessoa sobre uma afirmao negativa que algum fez sobre ela. Voltando ao exemplo acima, haveria rechilut se, aps a sua conversa de lashon har, o amigo B procurasse o amigo C para dizer o que o amigo A disse a respeito dele. A caracterstica que define o rechilut que ela causa animosidade (averso) entre as pessoas. O amigo C, que talvez nunca tenha tido maus sentimentos em relao ao amigo A, agora foi colocado contra ele, e o relatrio feito pelo B a nica razo dessa mudana. 3 - Uma terceira forma de lashon har motsi shem r, a DIFAMAO. Enquanto o primeiro tipo de lashon har aplica-se s afirmaes verdadeiras, motsi shem r refere-se s declaraes negativas e falsas. Entre os trs amigos, haveria motsi shem r (difamao) se o amigo A contasse ao amigo B uma coisa falsa sobre o amigo C. Um exemplo muito tpico: quando um marido quer se separar da sua esposa, sai pelos quatro ventos espalhando difamao (inventando defeitos e falhas sobre sua esposa), porque no pretende estragar sua prpria imagem perante a sociedade, encobrindo os verdadeiros motivos dele. 4 - Onaat devarim, o quarto tipo de lashon har, definido como CAUSAR DOR COM PALAVRAS. A Torah considera esta dor como uma ferida real, em completa oposio crena comum de que as palavras no tem poder de ferir. Na ntida percepo que a Torah tem do poder das palavras, ela considera onaat devarim exatamente to real, e em alguns aspectos mais grave que o dano fsico ou financeiro que os indivduos podem causar-se mutuamente. Ex.: No caso anterior, a dor que a esposa ficar quando souber da difamao que o seu marido tem espalhado para se ver livre dela. Lashon har escurece a imagem Divina contida em outra pessoa. Quando uma pessoa ouve lashon har sobre outra, a sua viso sobre essa pessoa alterada instantaneamente, e a capacidade do ouvinte de ver a luz Divina nessa pessoa foi prejudicada. Continua......

Autor: Rabino Yisrael Meir K.de Radin Adaptao: Sarah

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