tica

ministerial
MINISTERIAL

OBREIRO

TICA

Como podemos ver em nossos dias a falta de tica por

parte de muitos servos de Deus muito grande inclusive
nos meios dos OBREIROS, quando o Esprito Santo
orientou a Paulo nos critrios de escolha dos candidatos ao
Presbitrio ele estava estabelecendo os critrios ticos para
tal funo homens de boa reputao isso nos mostra como
o candidato deveria ser visto pela sociedade, (I Tim c 3 v 7
) cheios do Esprito Santo, ( Gal c 5 v 22 -26) isso mostra
que seu carter deveria estar moldado pela pessoa do
Esprito Santo, cheios de sabedoria a Bblia diz em (Sal c
111 v 10 ) que o temor ao Senhor o principio da
sabedoria. Ento no contexto cultural da Igreja Judaica
Crist apostlica o Presbtero deveria ser um homem
temente a Deus.
Como se comportar no ministrio uma pergunta que s
vezes ouvimos a Bblia j nos mostrou o padro moral dos
candidatos agora vamos ver sua conduta tica dentro do
ministrio o Apostolo Paulo a referir-se aos Presbteros em
( I Tim c 3 v 1-7 ) segue no versculo, ( 8) dizendo o
seguinte DA MESMA SORTE OS DIACONOS. Ou seja o
padro de comportamento tico o mesmo seja para o
Pastor, Presbtero ou Dicono, falando aos Presbteros no
versculo, (4 ) do mesmo capitulo Paulo foi bem claro, que
saiba governar sua casa, isso refora o cuidado bblico com
a famlia, o apostolo esta mostrando que a liderana deve
comear em casa no versculo (15) muito claro quando
diz PARA QUE SAIBAIS COMO CONVEM ANDAR NA CASA
DE DEUS, o apostolo estava falando de comportamento
tico de como exercer o ministrio seja como Dicono ou

Presbtero.
O companheirismo ministerial e submisso obedincia
aos seus lideres algo imprescindvel na vida de todo
obreiro que queira trilhar o caminho de sua chamada
sabendo que aquele que o chamou o mesmo que lhe
entregara a cora de gloria na eternidade, ( II Tim c 4 v 7-8
) mas quantos por no serem submissos e companheiros
ficaram de fora do reino dos cus, Paulo sabia o que era
isso quando citou no versculo (10) do mesmo capitulo o
exemplo de Demas que abandonando-o desviou-se da
verdade e no versculo (11) ele categrico Lucas esta
comigo e traga tambm a Marcos pois muito me ser til,
no versculo (13-14) Paulo claro traz a capa e os livros e
os pergaminhos, o Apostolo era um Doutor em Teologia, ( I
Tim c 1 v 11) um mestre que sabia o valor do
companheirismo e tambm a falta do mesmo, Alexandre o
latoeiro me causou muitos males, Paulo no fala quais,
mas fala muito bem de todos os Seus companheiros, e isso
importante, pois no ministrio nem todos so iguais os
cargos so os mesmos mas o carter de cada um
individual e nesse caso uma pessoa que no
companheiro e muito menos submisso um mal carter ou
seja tem um desvio de comportamento tico, as vezes o
individuo no faz por mal foi mal orientado ou as vezes no
estava preparado para exercer o cargo se esse for o caso o
mesmo deve ser honesto e mudar de comportamento ou
entregar o cargo e esperar no Senhor melhor entrar no
cu como servo do que ir para o inferno com o cargo.

COMO SE COMPORTAR NO MINISTRIO

J vimos o exemplo do Apostolo Paulo e suas

recomendaes agora vamos analisar o que o
comportamento tico dentro do ministrio, devemos ter
em mente que estamos debaixo de uma organizao
hierrquica onde existe sempre acima de nos algum que
foi colocado por Deus e que devemos respeitar e honrar ou
seja estamos sempre debaixo de autoridade espiritual e
quando isto no acontece a insubmisso que poluiu o
universo santo de Deus quando Lcifer se rebelou e a
mesma e a rebelio inevitvel, devemos ser humildes o
suficiente para entendermos que somos limitados e que as
vezes ns damos pouco a obra de Deus e queremos as
vezes criticar a quem se da mais.
Se estou debaixo de autoridade espiritual Deus esta no
controle mesmo quando houver injustia ele no ter o
culpado por inocente ( Na c 1 v 3 ) embora que as vezes
prova-nos com sua longanimidade compassiva mas ele
sabe conduzir-nos no meio da tempestade.
Sabemos que temos autoridade por causa do cargo, mas
no podemos dar liberdade vaidade de nosso ego e
esquecermos do maior exemplo de todos os tempos o de
Cristo que veio para servir e no para ser servido, quantos
se esquecem disso quando chegam ao ministrio, saber
respeitar os limites prprios e dos outros algo
imprescindvel para quem chamado por Deus a servi-lo
atravs de algum cargo, evitar falatrios desnecessrios e
inconveniente fundamental para um bom comportamento
dentro do ministrio, evitar a calunia a mentira o disse me
disse a contenda as murmuraes os escndalos e
rebelies o mesmo que cuidar de si e da Igreja sabendo

aconselhar quem assim se portar e nunca apoiar tais

atitudes mas sim reprov-las.
A HIGIENE E A APARNCIA
Ter um terno s no recomendvel o conveniente e ter
mais de um, mas pior do que s ter um no cuidar dele
se apresentar perante a Igreja com um terno sujo fedendo,
rasgado faltando botes da mesma forma a gravata suja
mal arrumada grande ou pequena demais sapatos sujos,
furados enfim cuidar da nossa aparncia muito
importante, pois as pessoas esto observando nosso
comportamento.
Alias tem pessoas que acham que usar perfume,
desodorante loes pecado, mas pior do que isso
chegar Igreja fedendo a suor a mofo, isso um
desrespeito a ao templo do Esprito Santo que nosso
corpo, ( I Co 6 . 19 ). Tomar banho escovar os dentes se
barbear, pentear os cabelos e cort-los periodicamente
necessrio ao desempenho da funo, (I Tm 3.7).
Evitar comer alimentos que exalam um cheiro forte ao se
falar como cebola, alho e peixe principalmente, quando for
ministrar ou participar de celebraes.
COMPORTAMENTO MINISTERIAL
O comportamento ministerial tem sido definido como
Cincia Moral. Trata-se de um alto padro de conduta
humana que envolve considerao e cortesia por todos os
homens. O modelo de comportamento para o obreiro de
modo geral e para o Pastor especificamente Jesus, o
Sumo-pastor e Mestre.

Cabe ao obreiro conhecer os diversos contextos em que

vive e exerce seu ministrio:
1) O contexto espiritual - Onde Jesus o Senhor (Fp. 3.8)
e o obreiro conta com a presena, a graa e o poder do
Senhor, sem a presena de Jesus, o homem nada pode
realizar (Jo.15.5; 21.3); a alma do homem imortal e sua
restaurao alvo principal do ministrio evanglico; o
obreiro tem um inimigo terrvel, j vencido, mas que no
descansa. Nesta luta, a vitria certa (Ef. 6.10-13; Rm.
8.37).
2) O contexto social - Onde o obreiro vive, trabalha e
exerce sua cidadania. Uma sociedade cheia de injustia,
dio e promiscuidade, mas ao servo de Deus concedida a
graa de conviver com os homens, sem se contaminar,
vencendo as barreiras para proclamar a mensagens do
Evangelho.
3) O contexto religioso - Onde existem religies para todos
os gostos, princpios e filosofia. Compete ao homem de
Deus pregar o evangelho genuno, sem agredir ningum,
respeitando o direito de liberdade religiosa, garantido pela
constituio.
4) O contexto poltico - Formado por instituies pblicas e
privadas, com as quais o obreiro e a Igreja tm que se
relacionar de forma correta e digna, sem aceitar corrupo,
suborno ou associaes ilcitas.
OBJETIVO DO MINISTRIO
A tarefa principal do ministrio do obreiro a pregao da
Palavra de Deus, realizada de trs modos diferentes,

embora co-relacionados, como no ministrio de Jesus (Mt.

4.23):
a) Pregar - Anunciar as Boas Novas a todos os que no
conhecem;
b) Ensinar - No apenas transmitir conhecimento, mas
fator de mudana, correo e edificao, atravs da
Palavra de Deus, embora nem todo professor tenha o dom
Pastoral, todo Pastor tem o dom de ensinar;
c) Curar - Comunicar as verdades espirituais atravs da
ao sobrenatural de Deus.
PERIGOS NO CAMINHO DO OBREIRO
1) Acomodao - (I Tm. 4.14; II Tm. 2.3-5; I Co. 9.2527): Usas as mesmas mensagens, manter tudo como est,
uma cilada para o obreiro, que deve manter sua sade
ministerial atravs de autodisciplina, vida devocional
(leitura), alto padro moral e de santidade, cursos de
aperfeioamento, reciclagem.
2) Profissionalismo - (At. 20.7. 11): O obreiro, mesmo em
tempo integral, um vocacionado e a fora que o motiva
o amor profundo aos homens, ao evangelho e ao Senhor.
Embora alguns sejam assalariados, no por dinheiro que
trabalham. Alguns afirmam que vivem pela f, mas no
pregam, cantam ou tocam sem saber de quanto ser a
oferta. H pregadores e cantores que alm de exigir um
valor alto pela sua participao no culto ou congresso,
ainda exigem o hotel no qual se hospedaro e a marca do
carro que far o transporte. A escritura diz que o obreiro

digno do seu salrio (I Tm. 5:18), mas tambm que se

deve juntar tesouros no cu (Mt. 6:20).
3) Tentaes sexuais - (I Pe. 5.8-9): A recomendao
Bblica que obreiro seja casado e que seja um marido
irrepreensvel. Grandes partes dos problemas comeam
quando o relacionamento conjugal est em crise ou o
obreiro sofre desajustes na rea sexual. Uma forma de
evitar o assdio fazer da esposa uma companhia
constante em reunies de aconselhamentos, visitas ou
sadas ocasional. Quando a crise conjugal muito seria e o
dialogo j no possvel, convm procurar a ajuda de um
conselheiro experiente.
4) Inveja e cobia ministerial - Alguns obreiros,
insatisfeitos com o lugar que ocupam na obra de Deus
caem na cilada de desejar estar no lugar de outro obreiro,
numa congregao maior, ou melhor, localizada, sem
considerar que cada um deve ser diligente, segundo o dom
que recebeu do Senhor (I Co. 12.12-30; Rm. 12.3-8). Para
vencer esta tentao, o obreiro deve perguntar a si mesmo
se est no centro da vontade divina, exercendo suas
funes de acordo com os seus propsitos.
5) Tentaes do plpito - O plpito lugar de fora, mas
tambm de reverncia. dele que o obreiro prega e ensina
a Palavra de Deus a fim de aperfeioar os santos e salvar
os perdidos. As armadilhas mais comuns so a autoexaltao, excesso de confiana em sua capacidade, pregar
a Palavra sem compromisso de viver conforme o que ela
diz, mentir ou exagerar ao contar uma ilustrao ou
histria, falar o que as pessoas querem ouvir e no o que o
Esprito Santo que dizer, manipular os ouvintes com
pregaes excessivamente emocionais, usar o plpito para

desabafar ou criticar abertamente os membros, relaxar na

preparao da mensagem por preguia ou comodismo,
copiando pregaes de livros, rdios ou pela internet. O
obreiro deve lembrar-se que o Senhor tem compromisso
com o Seu povo e mais cedo ou mais tarde, prestar
contas do trabalho que realiza.
6) Sacerdotalismo - A histria da Igreja registra como uma
marca negra, o momento em que os obreiros afastaram do
corpo e passaram a domin-la com leis rigorosas e
antibblicas. Com a Reforma Protestante, o sacerdcio
universal dos crentes foi novamente praticado (I Pe. 2.9).
Infelizmente, em nossos dias, esta ameaa volta a rondar
nossas Igrejas. Obreiros que se colocam em posio de
superioridade, fazendo valer sua autoridade para justificar
suas atitudes, estabelecem a Igreja como seu territrio,
onde podem fazer leis e regulamentos, conformem sua
convenincia, impe seus filhos e parentes ao ministrio,
mesmo sem vocao, para manter o seu domnio. Cuidado,
o Senhor vive!
O RELACIONAMENTO ENTRE O OBREIRO E SEUS COLEGAS
A relao entre os obreiros e colegas de ministrio
tambm algo que deve ser definido por um bom cdigo de
tica. prejuzo para a Igreja quando surgem atritos e
mal-entendidos entre os ramos do ministrio evanglico ou
entre os obreiros. O amor e o respeito entre eles devem
ser exemplo para o rebanho, expresso por ajuda mtua,
desejo sincero de ver o progresso do outro como
crescimento do Reino de Deus. Os comentrios sobre
atitudes ou trabalho de outro obreiro devem ser evitados,
evitando depreciar a figura do obreiro ou fazer julgamento
imprprio (Tg. 4.11-12).

Quando o obreiro receber a visita de outro, devidamente

identificado, deve apresent-lo, convidando-o a sentar-se
junto a ele, se for possvel ou dando oportunidade para
dirigir uma Orao. No aconselhvel convid-lo a pregar,
sem conhec-lo, melhor considerar outra ocasio em que
ter tempo para preparar a mensagem.
Ao convidar um preletor, o obreiro deve ter o cuidado de
perguntar sobre suas despesas de conduo, alimentao
ou hospedagem, oferecendo-lhe a quantia necessria para
honrar com estes compromissos. Pregadores itinerantes e
missionrios em geral tm famlia para sustentar,
dependendo de ofertas para se manter. conveniente que
estes detalhes sejam combinados antes, a fim de evitar
reclamaes de ambas as partes.
Quando o obreiro for convidado para uma reunio de
carter Interdenominacional, no convm tirar vantagens
da ocasio. Algumas vezes, varias denominaes cooperam
num culto coletivo, como na poca de Natal, Dias da Bblia
ou dia de Ao de Graas. Caso o obreiro seja solicitado
nessa ocasio, escolha um assunto aceitvel a todos os
ouvintes, evitando pontos doutrinrios ou discordantes.
As questes que porventura surgirem entre os obreiros
devem ser resolvidas considerando-se o bem maior da obra
de Deus, onde deve prevalecer o bom senso e a justia.
COISAS QUE O OBREIRO DEVE EVITAR
1) Ele jamais deve criticar sua denominao, a no ser que
isso ocorra numa tribuna convencional (I Co. 6.7).
2) Deve ser cauteloso no modo de cumprimentar as
pessoas do sexo oposto (I Tm. 4.12).

3) Deve ser reservado quanto s confidncias feitas por um

membro da Igreja (Tg. 3.17-18).
4) Deve ficar fora das questes que surjam na Igreja, as
quais no lhe dizem respeito, a no ser que seja convidado
a dar uma Palavra de conselho (Pv. 26.17).
5) Somente deve aceitar convite para pregar em outra
Igreja quando formulado pelo Pastor ou seu substituto
legal.
6) Deve cultivar junto aos companheiros o hbito da
franqueza, bondade, lealdade e cooperao (Rm. 12.10).
7) No deve interferir nos assuntos de outra Igreja e nem
exercer proselitismo.
8) Jamais deve humilhar a algum com duras palavras por
causa do preconceito racial, porque Deus no faz acepo
de pessoas (At. 10.34-34).
9) No deve criticar ou ter inveja de algum que
reconhecidamente melhor do que voc; mas antes ore por
ele, para que cumpra at o fim, com fidelidade, a sua
vocao (Pv. 14.30).
10) No se deve entrar em juzo contra algum sem antes
apresentar o problema e esperar uma soluo da direo
da Igreja (I Co. 6.1-2).
O OBREIRO E A TICA NO PLPITO CUIDADOS A SEREM
OBSERVADOS PELO PREGADOR
Convidado para pregar em uma Igreja, Joo chegou ao
culto quase na hora da pregao e foi logo puxando
conversa com os obreiros que ali estavam. Muito
vontade, sentou-se com as pernas bem esticadas. Ele

parecia no se importar com a platia, pois se coava com

muita naturalidade e tamborilava na cadeira do plpito
enquanto os jovens louvavam a Deus.
De repente, ouviu-se uma estridente msica em ritmo
merengue, capaz de fazer com que as pessoas sentadas
nos primeiros bancos olhassem para a tribuna era o
celular do pregador convidado.
Al! Tudo bem, Eufrsia? Estou aqui na Igreja do Pastor
Herculano. Vou pregar daqui a pouco... Quem olhava para
ele podia perceber que no estava nem um pouco
preocupado com o andamento do culto. Alm de chegar
atrasado, no cantava os hinos nem prestava ateno s
pessoas que falavam... Chegou, ento, o momento da
pregao. E Joo, saudando os irmos, disse que chegara
tarde em virtude dos muitos compromissos e comeou a
pregar.
- Antes de eu falar um pouco das grandes coisas que Deus
tem feito atravs do meu ministrio, saia do seu lugar e
cumprimente o seu irmo...
Depois de alguns minutos, leu um versculo bblico e
comeou a contar vrios testemunhos e experincias. Seu
sermo era, na verdade uma palestra motivacional, e no
uma mensagem cristocntrica, baseada na Palavra de
Deus. As citaes bblicas eram raras. E, quando isso
acontecia, ele utilizava expresses pouco conhecidas dos
no-crentes.
Ao perceber que o povo estava um tanto enfadado de ouvir
testemunhos e experincias, resolveu contar umas
piadinhas e pedir s pessoas que olhassem umas para as
outras e repetissem frases de efeito.

Na verdade, no era necessrio o pregador fazer o povo rir.

Havia algo estranho na roupa e no comportamento dele
que j estavam sendo motivo de riso. Sua cala estava
frouxa na cintura, obrigando a suspend-la. s vezes,
punha as mos no bolso, provavelmente para segurar a
cala. No bastasse isso, sua gravata estava bem
desajeitada.
Mas os problemas no eram apenas esses! Ele falava
atropelando as palavras e gritava demais. Ficou clara a
sua tentativa de querer avivar a Igreja por conta prpria.
Quando citava algum texto bblico, o fazia sem nenhuma
expressividade. No entanto, ao falar de seu passado, dava
muita nfase e glorificava a Deus fora de contexto...
Irmos, eu era um brio! Glria a Deus!
Para piorar, o trejeitoso pregador, ora olhava para o teto,
ora mirava o cho! Alguns irmos, incomodados e
aproveitando que as horas estavam avanadas -,
retiraram-se do recinto, alegando no suportar a gritaria e
o artificialismo do preletor convidado. Outros, que ficaram
at o fim, arrazoaram:
- Nenhuma alma se entregou a Jesus! E estamos voltando
para casa, vazios. Ser que tudo no teria sido diferente
se o pregado expusesse a Palavra de Deus com
simplicidade, em vez de falar tanto de si mesmo e interagir
exageradamente com o pblico?
A SIMPLICIDADE DO PREGADOR
A narrativa mencionada acima mostra que o pregador no
deve se apartar da prudncia e da simplicidade que h em
Cristo (Ef. 5.15 e II Co. 11:3). Lembremo-nos do que Jesus

disse aos seus mensageiros: EIS QUE VOS ENVIO COMO

OVELHAS AO MEIO DE LOBOS; PORTANTO, SEDE
PRUDENTES COMO AS SERPENTES E SMPLICES COMO AS
POMBAS

Mt.
10.16.
Muitos, em vez de agir com simplicidade, recorrem
excentricidade dramtica! Preferem o ritualismo, o
formalismo e o artificialismo. claro que no precisamos
adotar uma imobilidade sepulcral, mas devemos nos portar
com sabedoria diante da Igreja de Deus (I Co. 10.32), a
fim de que sejamos exemplos em tudo (I Tm. 4.12).
Como deve ser a nossa postura ao pregar o Evangelho? O
mestre Jesus Nosso maior exemplo (Jo. 13.15)
simplesmente expunha a Palavra de Deus: E, ABRINDO A
BOCA, OS ENSINAVA, DIZENDO: BEM-AVENTURADOS OS
POBRES
DE
ESPIRITO...

Mt.
5.2-3.
Alguns pregadores dramatizam ao extremo. Sentam-se ou
se deitam no piso do plpito; provocam as pessoas ou
usam-nas como coadjuvantes; e fazem gracejos ou
brincadeiras de mau gosto. Esquecem-se de que a sua
misso apenas expor a Palavra, e no chamar ateno
para
si
(Jo.
1.22-23
e
3.30).
Pregue com naturalidade, sem gesticulao excessiva e uso
abusivo de recursos do tipo: Quem achou diga amm;
quem no achou diga misericrdia ou Olhe para o seu
irmo e diga isso ou aquilo. Certo pregador exagerou
tanto, a ponto de dizer ao pblico: Fale para o seu irmo:
Voc uma menina, concluindo que somos a menina dos
olhos
do
Senhor!
Imagine
a
cena...

No quero, com esses exemplos, incentivar voc a ser uma

estatua. Para ser simples, no necessrio abrir mo da
personalidade e da ousadia no falar (At. 9.29). Seja
autntico.
O OBREIRO E A LINGUAGEM
A linguagem do obreiro tambm deve ser simples, no
rebuscada. No preciso empregar palavras difceis e raras
(I Co. 2.4-5). O pregador deve falar de tal modo, que
possa ser entendido at pelas crianas. Voc pode at
utilizar uma palavra que no seja usual, porm explique o
seu significado. Caso contrrio, embora todos admirem o
seu belo portugus, ficaro sem entender o que quis dizer.
Outro erro empregar expresses chulas, mesmo com boa
inteno de querer falar a linguagem do povo. H algum
tempo, ouvi um pregador dizendo: Irmos, Jesus nunca
deu uma mancada. Ns sempre damos mancadas, mas ele
nunca manca.. Ora, isso linguagem de um pregador do
Evangelho?
Evite a linguagem demasiadamente coloquial, no digna de
uma tribuna santa (Tt. 2:8).Grias e expresses populares,
salvo excees, devem ser descartadas. claro que, s
vezes, valer-se de uma ou outra expresso popular pode
facilitar a comunicao ou exemplificao de uma verdade.
Mas isso uma exceo! Em geral, empregar uma
linguagem
assim
no

bom.
Muitos crentes inclusive obreiros no se preocupam
com a linguagem. No lem nem se aperfeioam na

gramtica; consideram que orar e jejuar so o suficiente.

Conquanto essas ferramentas sejam indispensveis, estar
bem preparado na arte de falar uma grande virtude (I
Tm.
4.13
e
At.
19.24-25).
Por incrvel que parea, j ouvi at profecia com emprego
de grias! O profeta disse a uma pessoa: Meu servo, fica
frio. Eu vou te tirar dessa gelada! Nesse caso, a
mensagem proftica, em vez de edificar, consolar ou
exortar (I Co. 14. 3), resultou em descontrao, pois todos
comearam
a
rir
da
estranha
predio.
PRATICAS

QUE

OBREIRO

DEVE

EVITAR:

1) Conversar com os companheiros Sabemos que

existem excees (as vezes, h assuntos relacionados com
o bom andamento do culto), mas h obreiros que
conversam vontade; brincam, riem, fazem gestos... Ser
que no percebem que h vrias pessoas os observando?
Ateno para o conselho de Paulo: EM TUDO TE D POR
EXEMPLO
DE
BOAS
OBRAS...

Tt.
2.7.
2) Assentar-se deselegantemente A cadeira do plpito
no o sof de nossa sala! No um lugar para relaxar.
Alis o obreiro, embora sentado, deve estar preparado,
sabendo que poder entrar em ao a qualquer momento,
para pregar, orar ou cumprir algum procedimento litrgico
(At.
2.2,
14).
Estejam
pronto!
3) Falar ao celular Entendo que hoje o telefone mvel
tornou-se algo comum.Entretanto, atende-lo no plpito,
mesmo em uma emergncia, um pssimo exemplo.

Tenha visto obreiros atender chamadas no plpito com a

maior tranqilidade... E ainda falam alto, riem, discutem
etc. Ora, se no for possvel desligar o celular, use o modo
vibrador, disponvel em quase todos os aparelhos. Dia
desse, se eu no tivesse adotado tal procedimento, teria
passado por um grande vexame. Durante a pregao, meu
telefone
tocou
sete
vezes!
4) No participar do culto Os obreiros devem ser os
principais crentes da congregao, pois todos se espelham
neles. Nesse caso, devem orar, cantar os hinos
congregacionais, prestar ateno quando algum estiver
testemunhando ou pregando etc. Um mau costume de
alguns preletores, inclusive, chegar quase na hora da
pregao...
Procura
chegar
no
horrio.
5) Contar testemunhos em vez de pregar a Palavra H
obreiros que pensam que pregar ficar contando
experincias. Isso no pregao! A exposio tem de ser
bblica e cristocntrica. Um ou outro testemunho pode at
ser empregado para reforar uma verdade da Escrituras;
apenas isso. CONJURO-TE, POIS (...) QUE PREGUES A
PALAVRA...II
Tm.
4:1-2.
6) Usar corretamente a oportunidade dada A obreiros
que dado a oportunidade de trazer uma saudao a
Igreja, e o mesmo ento, cumprimenta a Igreja, l o maior
texto que encontra na Bblia, prega, testemunha, ora,
canta e depois agradece a oportunidade. Isto falta de
tica e educao. O obreiro tem que ter postura e tica, se
for dado a oportunidade para uma saudao, de os
cumprimentos igreja e agradece; se for para cantar, no

l nenhum texto testemunhe e nem ore, s cante e

agradece
a
oportunidade.
7) Pregar com as mos no bolso ou suspender cala
enquanto fala s vezes, fazemos algumas coisas por
mania ou cacoete. No me interprete mal; a minha
inteno ao escrever sobre isso orientar. No entanto,
pregar com as mos no bolso ou ficar suspendendo a cala
no fica bem para um obreiro. melhor apertar o cinto ou
usar
um
suspensrio...
8) Pregar com o colarinho e a grava desajeitados
Lembro-me de que uma vez um obreiro chegou
congregao com a gravata por cima do colarinho. Tentei
ajud-lo, para que no passasse por uma situao
constrangedora, mas ele curiosamente disse que
gostava de usar a gravata daquela forma! Bem, embora
haja gosto para tudo, no podemos nos dar ao luxo de
fazer
tamanha
extravagncia.
9) Pregar com roupa amassada ou sapato sujo Lembrome de certa feita estava em uma congregao, um obreiro
que tinha carro iria pregar naquela noite chuvosa. Subiu a
tribuna de carpete vinho com o sapato cheio de barro, a
qual ficou as marcas das pisadas, da escada ate seu
assento. No momento que comeou a pregar comeou a
transpirar e tirou o palet, e o mesmo estava com a camisa
toda amassada que parecia que tinha tirado debaixo de
uma pedra. A palavra de Deus nos ensina ser humilde de
corao e no relaxados, o apostolo Paulo traz um
aconselhamento acerca disto PROCURA APRESENTAR-TE A
DEUS APROVADO, COMO OBREIRO QUE NO TEM DE QUE

SE

ENVERGONHAR...

2Tm.

2.15.

Diante do exposto, quero enfatizar que o plpito embora

muito hoje o estejam transformando em palco um
lugar sagrado. Dele se ministra a Palavra do Senhor: E
ESDRAS, O ESCRIBA, ESTAVA SOBRE UM PLPITO DE
MADEIRA, QUE FIZERAM PARA QUELE FIM... E ESDRAS
ABRIU O LIVRO PERANTE OS OLHOS DE TODO O POVO...
Ne. 8.4-5. Que no subamos nele se no estivermos
preparados
(2
Tm.
2.15).
Valorizemos o privilgio que temos de ser mensageiros do
Senhor, pregando a Palavra e somente a Palavra com
temor
e
tremor
(I
Co.
2.3).
Que Deus nos ajude a nos aperfeioar no exerccio de
nossa funo ministerial, pois precisamos ser perfeito como
perfeito o nosso pai celestial. Fiquem com Deus e a Paz
do Senhor Jesus Cristo, amm!