Zoroastrismo

O zoroastrismo, masdasmo, masdesmo[1] ou par-

sismo uma religio fundada na antiga Prsia pelo
profeta Zaratustra, a quem os gregos chamavam de
Zoroastro. considerada como a primeira manifestao
de um monotesmo tico. De acordo com historiadores da
religio, algumas das suas concepes religiosas, como
a crena no paraso, na ressurreio, no juzo nal e na
vinda de um messias, viriam a inuenciar o judasmo, o
cristianismo e o islamismo.[2]
Tem seus fundamentos xados no Avesta e admite a exis-
tncia de duas divindades (dualismo), as quais represen-
tam o Bem (Ara-Masda) e o Mal (Arim). Da luta entre
O Faravahar (ou Ferohar), representao da alma humana an-
essas divindades, sairia vencedora a divindade do Bem,
[2] tes do nascimento e depois da morte, um dos smbolos do zoro-
Ara-Masda. astrismo.

1 Histria Aos trinta anos, enquanto participava num ritual de puri-

cao num rio, Zaratustra viu um ser de luz que se apre-
1.1 A religio pr-zoroastriana sentou como sendo Vohu Manah (Bom Pensamento) e
que o conduziu at presena de Ahura Mazda (Deus)
A religio do Iro antes do surgimento do zoroastrismo e de outros cinco seres luminosos, os Amesha Spentas,
apresentava semelhanas com a da ndia vdica, dado que sendo este o primeiro de uma srie de encontros com
as populaes que habitavam estes espaos descendiam Ahura Mazda, que lhe revelou a sua mensagem.
de um mesmo povo, os arianos (ou indo-iranianos). Era As autoridades civis e religiosas opunham-se s doutri-
uma religio politesta, na qual o sacrifcio dos animais e nas de Zoroastro. Aps doze anos de pregao, Zoro-
o consumo de uma bebida chamada haoma (em snscrito: astro abandonou a sua regio natal e xou-se na corte
soma) desempenhavam um importante papel. do rei Vishtaspa na Bctria (regio que se encontra no
Os seres divinos enquadravam-se em duas classes, ambas atual Afeganisto). Este rei e sua esposa, a rainha Hutosa,
de caractersticas positivas: os ahuras (em snscrito: asu- converteram-se doutrina de Zoroastro e o zoroastrismo
ras; senhores) e os daivas (em snscrito: deivas; deu- foi declarado como religio ocial do reino.
ses). O principal documento que nos permite conhecer a vida
e o pensamento religioso de Zoroastro so os Gathas, de-
zessete hinos compostos pelo prprio Zoroastro e que
1.2 Zoroastro constituem a parte mais importante do Avesta ou li-
vro sagrado do zoroastrismo. A linguagem dos Gathas
Zoroastro viveu na sia Central, num territrio que com- assemelha-se que usada no Rig Veda, o que situaria
preendia o que hoje a parte oriental do Ir e a regio oci- Zoroastro entre 1500-1200 a.C. e no no sculo VI a.C.
dental do Afeganisto. No existe um consenso em torno Vivia na Idade do Bronze, numa sociedade dominada por
do perodo em que viveu; os acadmicos tm situado a uma aristocracia guerreira.
sua vida entre 1750 e 1000 a.C. Sobre a sua vida, exis- Para alguns investigadores, muito mais do que o funda-
tem poucos dados precisos, sendo as lacunas preenchidas dor de uma nova religio, Zoroastro foi antes um refor-
por lendas. mador das prticas religiosas indo-iranianas. Ele props
De acordo com os relatos tradicionais zoroastrianos, Zo- uma mudana no panteo dominante que ia no sentido do
roastro viveu no sculo VI a.C., pertencendo ao cl Spi- monotesmo e do dualismo. Na perspectiva de Zoroastro,
tama, sendo lho de Pourushaspa e de Dugdhova. Era os ahuras passam a ser vistos como seres que escolheram
o sacerdote do culto dedicado a um determinado ahura. o bem, e os daivas, como seres que escolheram o mal.
Foi casado duas vezes e teve vrios lhos. Faleceu aos Na ndia, o percurso seria inverso, com os ahuras a re-
setenta e sete anos assassinado por um sacerdote. presentarem o mal, e os daevas a representarem o bem.

1
2 1 HISTRIA

Zoroastro elevaria Ahura Mazda (Senhor Sbio) ao es- Em 549 a.C., Ciro II derrotou Astages, rei dos Medos,
tatuto de divindade suprema, criadora do mundo e nica e fundou o Imprio Persa, que unia, sob o mesmo cep-
digna de adorao. tro, os Medos e os Persas. A dinastia qual pertencia,
Outro conceito religioso por ele apresentado foi o dos os Aquemnidas, adoptou o zoroastrismo como religio
Amesha Spentas (Imortais Sagrados), que podem ser ocial do imprio, mas foi tolerante em relao s reli-
descritos como emanaes ou aspectos de Ahura Mazda. gies dos povos que nele viviam. Foi o rei Ciro II (dito
Nos Gathas, os Amesha Spentas so apresentados de uma O Grande) que libertou os Judeus do seu cativeiro e
forma bastante abstrata; sculos depois, eles sero trans- permitiu o regresso destes Palestina. Provavelmente, o
primeiro rei persa que reconheceu ocialmente esta reli-
formados e elevados ao estatuto de divindades. Cada
Amesha Spenta foi associado a um aspecto da criao di- gio foi Dario I, como mostra uma placa de ouro na qual
o rei se proclama devoto de Ahura Mazda.
vina.
Os Amesha Spentas so: Dario teve que combater um usurpador chamado Gau-
tama, que se fazia passar por um lho de Ciro. Gau-
tama ordenou a destruio de santurios pagos que se-
Vohu Manah (Bom Pensamento): os animais;
riam restaurados por Dario. Por causa deste comporta-
Asha Vahishta (Verdade Perfeita): o fogo; mento, atribui-se, por vezes, a Gautama, a adopo do
zoroastrismo.
Spenta Ameraiti - (Devoo Benfeitora): a terra;
Os Medos possuam uma casta ou tribo sacerdotal, co-
Khashathra Vairya - (Governo Desejvel): o cu nhecida como os Magi, que adoptaram a religio de Za-
e os metais; ratustra, no sem introduzir alteraes na mensagem ori-
ginal e incorporando antigas concepes religiosas. Os
Hauravatat (Plenitude): a gua;
Magi seriam a classe sacerdotal dos trs grandes imp-
Ameretat (Imortalidade): as plantas. rios persas. Casavam dentro do seu grupo e expunham
os corpos dos mortos s aves de rapina, duas prticas que
Os Gathas revelam tambm um pensamento dualista, so- viriam a ser adoptadas pelos zoroastrianos. Os sacerdotes
bretudo no plano tico, entendido como uma livre escolha recuperam os antigos sacrifcios e o uso do haoma. Os
entre o bem e o mal. Posteriormente, o dualismo torna- Amesha Spentas, inicialmente abstractos no pensamento
se cosmolgico, entendido como uma batalha no mundo de Zaratustra, foram personalizados e antigas divindades
entre foras benignas e foras malcas. passaram a ser adoradas. Entre essas divindades (yaza-
tas), estavam o Sol, a Lua, Tishtrya (deus da chuva), Vayu
Atualmente, os zoroastrianos dividem-se entre o dua-
(o vento), Anahita (deusa das guas) e Mitra.
lismo tico ou o dualismo cosmolgico, existindo tam-
bm outros que aceitam os dois conceitos. Alguns acre- Foram tambm erigidos grandes templos e altares de fogo
ditam que Ahura Mazda tem um inimigo chamado Angra ao ar livre. Artaxerxes II (404358 a.C.) chegou mesmo a
Mainyu (ou Ahriman), responsvel pela doena, pelos de- ordenar a construo de templos em honra de Anahita nas
sastres naturais, pela morte e por tudo quanto negativo. principais cidades do imprio. Durante este perodo, foi
Angra Mainyu no deve ser visto como um deus; ele , an- tambm criado o calendrio zoroastriano e desenvolveu-
tes, uma energia negativa que se ope energia positiva se o conceito do Saoshyant, segundo o qual um descen-
de Ahura Mazda, tentando destruir tudo o que de bom dente de Zaratustra, nascido de uma virgem, viria para
foi feito por ele (a energia positiva de Deus chamada de salvar o mundo.
Spenta Mainyu). No nal, Angra Mainyu ser destrudo
e o bem triunfar. Outros zoroastrianos encaram o du-
alismo no plano interno de cada pessoa, como a escolha 1.4 A poca arscida e sassnida
que cada um deve fazer entre o bem e o mal, entre uma
mentalidade progressista e uma mentalidade retardatria. Com a conquista da Prsia por Alexandre Magno, em 330
a.C., o zoroastrismo sofreu um duro golpe, tendo a classe
Os zoroastrianos acreditam que Zoroastro um profeta sacerdotal sido dizimada e muitos templos destrudos. O
de Deus, mas no alvo de particular venerao. Eles incndio da capital do imprio, Perspolis, provocaria o
acreditam que, atravs dos seus ensinamentos, os seres desaparecimento de textos da religio conservados na bi-
humanos podem aproximar-se de Deus e da ordem natu- blioteca da cidade.
ral marcada pelo bem e justia (asha).
Durante o governo dos Selucidas, o zoroastrismo foi res-
peitado e geraram-se sincretismos entre este e a religio
1.3 A poca aquemnida grega (por exemplo, ocorreu uma associao de Zeus a
Ahura Mazda). Mas um verdadeiro renascimento do zo-
Entre a morte de Zaratustra e a ascenso do Imprio roastrismo s comea durante a dinastia dos Partos Ar-
Aquemnida no sculo VI a.C., pouco se sabe sobre o zo- scidas, no sculo III a.C. Nesta fase, foi compilado o
roastrismo, a no ser que se difundiu por todo o planalto Vendidad, uma parte do Avesta que recolhe textos rela-
iraniano. cionados com medicina e rituais de pureza.
 3

No perodo da dinastia Sassnida (224 a.C.651 d.C.), o 2 Doutrinas e crenas

zoroastrismo foi completamente restaurado graas in-
terveno de Kartir e de Tansar. O zoroastrismo tornou- Os masdestas no representam seus deuses em esculturas
se a religio mais comum entre as massas, sendo prati- e tm templos.
cado numa vasta rea que ia do Mdio Oriente s por-
tas da China. Nesta poca, assistiu-se formao de Deixou traos nas principais religies mundiais como o
uma verdadeira Igreja zoroastriana centrada na Prsia, judasmo, cristianismo e islamismo atravs das seguintes
foram banidas da prtica religiosa as imagens, criou-se crenas:
o alfabeto avestano e novos textos passam a integrar o
Avesta, tais como o Bundahishn e o Denkard. Ao contr- Imortalidade da alma
rio do perodo Aquemnida, este perodo cou marcado
Vinda de um Messias
pela intolerncia em relao a outras religies, tendo sido
promovidas perseguies aos judeus e cristos. O clero Ressurreio dos mortos
zoroastriano detinha um grande poder e assegurava que
cada novo monarca fosse zoroastriano; pesados tributos Juzo nal
recaam sobre a populao como forma de sustentar a
forma de vida do clero. A doutrina de Zaratustra foi espalhada oralmente e suas
reformas no podem ser entendidas fora de seu contexto
social. O indivduo pode receber recompensas divinas se
lutar contra o mal em seu cotidiano, como pode tambm
ser punido aps a morte caso escolha o lado do mal. Os
mortos so considerados impuros, ento no so enterra-
1.5 A chegada do islo
dos, pois consideram a terra, o fogo e a gua sagrados,
eles os deixam em torres para serem devorados por aves
Apesar da converso da Prsia ao Islo aps a conquista de rapina.
dos rabes no sculo VII, o zoroastrismo sobreviveu em
algumas comunidades persas, agrupadas nas cidades de
Yazd e Kerman. Os muulmanos consideraram os zoro- 2.1 Textos religiosos
astrianos como dhimmis, ou seja, praticantes do mono-
tesmo ( semelhana dos judeus e dos cristos), e, como O principal texto religioso do zoroastrismo o Avesta.
tal, foram sujeitos a pesados tributos cujo objectivo era Julga-se que a actual forma do Avesta corresponde a ape-
estimular a converso ao Islo. nas uma parte de Avesta original, que teria sido destrudo
em resultado da invaso de Alexandre o Grande.
No sculo X, um grupo de zoroastrianos deixou a Prsia
e xou-se na ndia, na regio do Gujarate. Aqui, esta- O Avesta divide-se em vrias seces, das quais a princi-
beleceram uma comunidade local que recebeu o nome pal o Yasna (Sacrifcios). O Yasna inclui os Gathas,
de Parsi (Persas na lngua gujarate) e que perma- hinos que se julga terem sido compostos pelo prprio Za-
nece naquele territrio at aos nossos dias. Esta comuni- ratustra. O Vispered essencialmente um complemento
dade zoroastriana foi inuenciada pelos tradies locais do Yasna. O Vendidad a seco que contm as regras
e as suas particularidades levam a que se fale em par- de pureza da religio, podendo ser comparado ao Levtico
sismo. At 1477, os Parsis no mantiveram contacto da Bblia. Os Yashts so hinos dedicados s divindades.
com os zoroastrianos que permaneceram no Iro. Nesse Para alm do Avesta, existem os textos em palavi, escritos
ano, restabeleceu-se o contacto sob a forma de troca de na sua maior parte no sculo IX.
correspondncia que durou at 1768.
No sculo XIX, a conquista da ndia pelos britnicos leva-
ria a um confronto entre os valores tradicionais dos parses 2.2 Escatologia individual
e os valores religiosos e culturais do Ocidente. John Wil-
son, um missionrio cristo da Esccia, atacou a religio A escatologia individual do zoroastrismo arma que, trs
dos Parses, alegando que o dualismo presente era con- dias aps a morte, a alma chega Ponte Cinvat. A alma
trrio ao verdadeiro esprito monotesta. Martin Haug, de cada pessoa percepciona, ento, a materializao dos
um llogo alemo que viveu e ensinou em Puna durante seus actos (daena): uma alma que praticou boas aces
a dcada de 60 do sculo XIX, concluiu que apenas os v uma bela virgem de quinze anos, enquanto que a alma
Gathas eram as palavras originais do profeta Zaratustra. de uma pessoa m v uma megera.
Estes acontecimentos propiciaram o incio de um mo- Cada alma ser julgada pelos deuses Mithra, Sraosha e
vimento de reforma religiosa, que divide a comunidade Rashnu. As almas boas podero atravessar a ponte, en-
zoroastriana entre aqueles que pretendem um regresso a quanto que as ms sero lanadas para o inferno; as almas
concepes que entendem como mais puras e prximas que praticaram uma quantidade idntica de boas e ms
da mensagem inicial, rejeitando o excessivo ritualismo, e aces so enviadas para o Hamestagan, uma espcie de
os tradicionalistas. purgatrio.
4 2 DOUTRINAS E CRENAS

As almas elevam-se ao cu atravs de trs etapas: as es- 2.5 Rituais

trelas, a Lua e o Sol, que correspondem, respectivamente,
aos bons pensamentos, boas palavras e boas aes. O des- O zoroastrismo no determina que os membros devam re-
tino nal o Anagra Raosha, o reino das luzes innitas. alizar um nmero obrigatrio de oraes por dia. Os zo-
roastrianos podem decidir quando e onde desejam orar.
A maioria dos zoroastrianos reza vrias vezes por dia, in-
2.3 Sacerdcio vocando a grandeza de Ahura Mazda. As oraes so
feitas perante uma chama de fogo.
Existem trs graus de sacerdcio no zoroastrismo con-
temporneo. O sacerdcio tende a ser hereditrio, em- O Navjote (ou Sedreh-Pushi, como conhecido entre os
bora no seja obrigatrio que o lho de um sacerdote ve- zoroastrianos do Iro) uma cerimnia de iniciao obri-
nha a seguir a prosso do pai. gatria destinada s crianas zoroastrianas que deve acon-
tecer entre os sete e os quinze anos de idade. impor-
Os sacerdotes de grau inferior recebem o nome de ervad. tante que a criana j conhea as principais oraes da
Neste grau inicial, preciso conhecer de cor as escrituras religio.
do zoroastrismo, bem como a lei; desempenham apenas
uma funo de assistente nas cerimnias mais importan- Antes da cerimnia comear, a criana toma uma banho
tes da religio. Acima de si, encontra-se o mobed,[3] e, ritual de puricao (Naahn). Durante a cerimnia, con-
por sua vez, acima deste, o dastur, que responsvel pela duzida pelo mobed e na qual esto presentes familiares e
administrao de um ou vrios templos, por vezes com- amigos, a criana recebe o sudreh (ou sedra, uma veste
parado ao bispo do cristianismo. branca de algodo) e o kusti (um cordo feito de l) que
ata na sua cintura. A partir deste momento, o zoroastri-
ano deve usar sempre o sudreh e o kusti.
2.4 Locais de culto O casamento zoroastriano implica dois momentos distin-
tos. No primeiro, os noivos e os seus padrinhos assinam
o contrato de casamento. Segue-se a cerimnia propria-
mente dita durante a qual as mulheres da famlia colocam
sobre a cabea dos noivos um leno; simultaneamente,
dois cones de acar so esfregados um contra o outro.
O leno , ento, cosido, simbolizando a unio do casal.
As festas do casamento podem prolongar-se entre trs e
sete dias.

2.5.1 Prticas funerrias

Templo de fogo na cidade iraniana de Yazd

Os templos religiosos do zoroastrismo, onde se desenro-

lam as cerimnias e se celebram os festivais prprios da
religio, so conhecidos como templos de fogo.
Estes edifcios possuem duas partes principais. A mais
importante a cmara onde se conserva o fogo sagrado,
que arde numa pira metlica colocada sobre uma plata-
forma de pedra. Os sacerdotes zoroastrianos visitam o
fogo cinco vezes por dia e procuram mant-lo aceso, fa-
zendo oferendas de sndalo puricado. Recitam tambm
oraes perante o fogo com a boca tapada por um tecido, Uma torre do silncio em runas
de modo a no contaminarem o fogo. Este respeito pelo
fogo sagrado levou a que os zoroastrianos fossem chama- Os zoroastrianos acreditam que o corpo humano puro
dos de adoradores de fogo, o que constitui um erro, na e no algo que deva ser rejeitado. Quando uma pessoa
medida em que o fogo no adorado em si, mas como morre o seu esprito deixa o corpo num prazo de trs dias
um smbolo da sabedoria e luz divina de Ahura Mazda. e o seu cadver impuro. Uma vez que a natureza uma
Os templos de fogo mais importantes do Iro e da ndia criao divina marcada pela pureza, no se deve polu-la
mantm uma chama de fogo sagrado a arder perpetua- com um cadver.
mente. Na prtica, esta crena implicou que os cadveres dos zo-
 5

roastrianos no fossem enterrados, mas colocados ao ar 3 O zoroastrismo hoje

livre para serem devorados por aves de rapina, em estru-
turas conhecidas como torres do silncio (dakhma). A comunidade zoroastriana existente no mundo contem-
Aps a morte, um co trazido perante o cadver, num porneo pode ser dividida em dois grandes grupos: os
[2]
ritual que se repete seis vezes por dia. No quarto onde Parses e os zoroastrianos iranianos. Em 2004, o n-
se encontra o cadver, arde uma pira de fogo ou velas mero de zoroastrianos no mundo foi estimado entre 145
[4]
durante trs dias. Durante este tempo, os vivos evitam o 000 e 210 000. O Censo indiano de 2001 contabilizou
consumo de carne. 69 601 zoroastrianos parsis.[5]
Os participantes no funeral vestem-se todos de branco, Na ndia, os Parses so reconhecidos pelas suas contri-
procurando-se evitar o contacto directo com o defunto. buies sociedade no domnio econmico, educativo e
O cadver (sem roupa) , ento, depositado numa torre caritativo. Muitos vivem em Mumbai (Bombaim) e tm
do silncio. Depois de as aves terem consumido a carne, tendncia para praticar a endogamia, desencorajando o
os ossos so deixados ao sol durante algum tempo para proselitismo religioso. Veem a sua f como tnica.
secarem. Em geral, os zoroastrianos iranianos mostram-se mais
Por motivos vrios (relacionados, por exemplo, com a di- abertos a aceitar converses. Concentram-se nas cidades
minuio da populao de aves de rapina ou com a ilega- de Teero, Yazd e Kerman. Falam uma variante da lngua
lidade desta tradio em alguns pases), esta prtica tem persa, o Dari (diferente do Dari falado no Afeganisto).
sido abandonada por zoroastrianos residentes em pases Receberam o nome de gabars, termo inicialmente com
ocidentais e at mesmo no Iro e ndia, optando-se pela conotaes pejorativas (no sentido de inel), mas que
cremao. perdeu muito da sua carga negativa.
Uma dispora zoroastriana pode ser encontrada em pases
como o Reino Unido, Canad (6 000 pessoas), Estados
2.5.2 Festas Unidos (11 000 pessoas) e Austrlia (2 700 pessoas) e
nos pases do Golfo Prsico (2 200 pessoas).
As comunidades zoroastrianas atuais regem-se por trs A Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Ci-
calendrios diferentes: ncia e a Cultura declarou o ano de 2003 como ano de ce-
lebrao dos 3000 anos da religio e cultura zoroastriana,
o Fasli (usado pelos Zoroastrianos iranianos e alguns numa iniciativa proposta pelo governo do Tajiquisto.
Parses); Em 2016, foi aberto em Suleimania, no Curdisto iraqui-
ano, o primeiro templo para praticantes do zoroastrismo
o Shahanshahi (usado pela maioria dos Parses); e no Iraque.[6]

o Qadimi (este ltimo, o menos utilizado de todos).

4 Ver tambm
O que signica que as festas religiosas podem ser cele-
bradas em diferentes dias; nestes calendrios, cada ms e Lista de termos zorostricos
cada dia do ms recebe o nome de um Amesha Spenta ou
de um Yazata. Os zoroastrianos celebram seis festivais
ao longo do ano - os Gahambars - cujas origens se en- 5 Referncias
contram nas diferentes actividades agrcolas dos antigos
povos do planalto iraniano e nas estaes do ano. [1] Khan, Roni K (1996). http://tenets.parsizoroastrianism.
com/ Em falta ou vazio |title= (ajuda); |captulo= ignorado
O Noruz o Ano Novo Persa, celebrado no dia 21 de (ajuda)
maro no calendrio Fasli (os parses celebram o Noruz
em meados de Agosto). Por volta deste dia, os zoroastri- [2] Joo Paulo Mesquita Hidalgo Ferreira; Marcos Vincius
anos colocam, nas suas casas, uma mesa com sete itens: de Morais, Anderson Roberti dos Reis. Nova histria in-
um vaso com rebentos de lentilhas ou de trigo, um pu- tegrada. [S.l.]: Companhia da escola, 2005. p. 56. ISBN
dim, vinagre, mas, alho, p de sumagre, frutos da r- 978-85-88955-08-0
vore jujube; outros elementos que enfeitam a mesa so [3] Mobed, entrada da Enciclopdia Britnica
moedas, o Avesta, um espelho, ores e uma imagem de
Zaratustra. O Noruz celebrado com o uso de roupas [4] Goodstein, Laurie (6 de setembro de 2008).
novas, com o consumo de pratos especiais, com a troca Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling.
The New York Times. Consultado em 3 de outubro de
de presentes e com a celebrao de cerimnias religio-
2009
sas. O fogo tem nele um signicado especial. Seis dias
depois do Noruz, os zoroastrianos festejam o nascimento [5] Doomed by faith. Guardian. Consultado em 28 de ju-
de Zaratustra. nho de 2008
6 7 LIGAES EXTERNAS

[6] [Hopes for Zoroastrianism revival in Kurdistan (em in-

gls)] Rdaw. Pesquisa em 24/09/16

6 Bibliograa
BAUSANI, Alessandro - Lo Zoroastrismo in Le
Grandi Religioni, dir. Angelo Solmi, Volume VI.
Milo: Rizzoli Editore, 1964.
BOYCE, Mary - Zoroastrians: Their Religious Be-
liefs and Practices. New York: Routledge, 2002.
ISBN 0-415-23903-6.

SMART, Ninian - The Worlds Religions. Cam-

bridge University Press, 1998. ISBN 0-521-63748-
1.

7 Ligaes externas
BBC Religion & Ethics - pgina sobre o zoroas-
trismo na BBC.

Pgina de Hannah M.G. Shapero - contm uma srie

de artigos introdutrios sobre a religio zoroastriana.
 7

8 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

8.1 Texto
Zoroastrismo Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo?oldid=47418936 Contribuidores: Jorge~ptwiki, Marcelo Guedes, Osias,
LeonardoRob0t, Pedrassani, Santana-freitas, Campani, NTBot, Arouck, Thiago90ap, RobotQuistnix, Rei-artur, Angrense, OS2Warp,
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oliveira, Rodrigolopesbot, O revolucionrio aliado, Gato Preto e Annimo: 120

8.2 Imagens
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