Porque Eu Deixei A Maçonaria

Apologtica
PORQUE EU DEIXEI A MAONARIA

Por Charles G. Finney
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Comentrio introdutrio do tradutor
Este estudo tem por finalidade compartilhar o testemunho de um renomado telogo

cristo que, a despeito de suas opinies particulares divulgadas nesse texto, d
testemunho de algo que experimentou quanto incompatibilidade - por ele alegada -
existente entre cristianismo e maonaria. No h interesse nele em comentar a
respeito de ritos e simbologia, fazendo-se observaes de traduo ao final to-
somente como complementao didtica.
H que se enfatizar, na presente divulgao, o total respeito aos membros dessa

ordem inicitica, embora no se expresse aqui concordncia alguma com sua postura
filosfica e doutrinria, pelo que figura em nossa seo "Apologtica", cabendo ao
leitor as verificaes e concluses que se lhes fizerem necessrias acerca dos tpicos
nele abordados.
Charles G. Finney (1792-1875) foi pastor, considerado o pai do Reavivamento

moderno, sendo creditada s suas prelees a converso de mais de 500 mil almas ao
Evangelho. Advogado, conheceu a vida crist ao estudar direito, vindo a Jesus em
1821 (ainda como Mestre-maom) e autorizado a pregar a Palavra de Deus em 1823,
promovendo uma verdadeira cruzada evangelstica entre 1824-1832 pelo Oeste
estadunidense. Serviu ao Senhor por 40 anos, e foi autor de 17 livros.
Quando fui convertido a Cristo, eu pertencia Loja Manica em Adams, Nova Iorque,
havia cerca de quatro anos. Durante as lutas da convico do pecado pelas quais
passei, eu no me lembro se a questo sobre a Maonaria j havia ocorrido em minha
mente.
Novas Vises das Prticas da Loja
Logo depois da minha converso, entretanto, fui certa noite a uma sesso(1) em minha
Loja. Eles, obviamente, estavam cientes de que eu me havia tornado um cristo, e os
Mestres me convidaram para abrir os trabalhos da Loja com uma orao. Eu fiz isso, e
derramei o meu corao diante do Senhor, pedindo bnos sobre a Loja. Observei
que isso criou considervel alvoroo. A noite passou, e no fechamento dos trabalhos
da Loja me pediram para rezar novamente. Assim procedi, e me retirei muito deprimido
em esprito. Logo descobri que eu era completamente convertido da Maonaria para
Cristo, e que eu no tinha mais simpatia com qualquer das deliberaes da Loja. Seus
juramentos pareciam-me monstruosos, profanos e brbaros.
Naquela poca eu no sabia o quanto tinha sido sujeito a muitas das pretenses da
Maonaria. Aps reflexo e anlise, entretanto, sob uma luta severa e fervorosa em
orao, achei que no poderia permanecer com eles de modo consistente. Minha nova
vida estava instintiva e irresistivelmente resguardada de qualquer simpatia com aquilo
que eu j considerava como as "improdutivas obras das trevas".
Afastando-me da Membresia com Tranquilidade
Sem consultar ningum, eu finalmente fui Loja e pedi meu desligamento(2). Minha
mentalidade havia sido formada. Retirar-me deles um dever - esperava, se possvel,
com seu consentimento; sem esse consentimento, se eu precisasse. Sobre isso no
me manifestei, mas de alguma maneira tornou-se conhecido que eu havia me
desligado.
Assim, eles planejaram um gape e enviaram-me um convite, pedindo para que eu

fizesse um discurso nessa ocasio. Calmamente eu me recusei a faz-lo, informando
comisso que eu no poderia, de maneira tranquila e em qualquer hiptese, fazer algo
que pudesse mostrar a minha aprovao quela instituio, ou simpatia para com ela;
no entanto, durante certo perodo de tempo e nos anos seguintes eu permaneci em
silncio, e no disse nada contra a Maonaria, embora eu j tivesse opinio formada
sobre a questo que diz respeito aos meus juramentos manicos, considerando-os
como absolutamente nulos e sem efeito. A partir desse momento, entretanto, nunca
mais me permiti ser reconhecido como maom, por onde quer que eu andasse.
Iniciando um Testemunho Pblico
Passaram-se poucos anos antes da publicao das revelaes sobre a Maonaria,

pelo capito William Morgan(3). Quando esse livro foi publicado, eu lhe perguntei se
ele era uma autntica revelao sobre a Maonaria. Argumentei que ele ia muito alm
do que eu sabia sobre a Maonaria e que, at onde eu podia lembrar, consistia numa
fiel revelao dos trs primeiros graus, tal qual eu mesmo os havia obtido. Eu
reconheci com sinceridade que o que havia sido publicado fora uma autntico relato
sobre a instituio, bem como uma autntica exposio de seus juramentos, princpios
e procedimentos. Aps eu ter considerado essa revelao mais profundamente, eu fui
convencido de modo mais perfeito de que eu no tinha o direito de aderir quela
instituio, nem ao menos na aparncia, e que eu estava vinculado, sempre que viesse
a ocasio, a manifestar livremente minha opinio em relao a ela, e de renunciar aos
terrveis juramentos que eu havia feito.
Juramentos Manicos Tomados Atravs da Fraude
Descobri que, ao efetuar esses juramentos, eu havia sido enganado de modo

grosseiro, uma vez sendo por eles sujeito. Eu tinha sido levado a supor que havia
alguns segredos muito importantes a me serem comunicados; nisso, todavia,
encontrei-me totalmente decepcionado. Na verdade cheguei deliberadamente
concluso de que meu juramento tinha sido tomado pela fraude e pelo engano; que a
instituio no era aquilo de que eu fui informado a seu respeito e, como j tinha os
meios de examin-la mais exaustivamente, tornou-se-me cada vez mais evidente, de
modo irresistvel, que a Maonaria altamente perigosa para o Estado, e de todas as
formas prejudicial para a Igreja de Cristo.
Caractersticas de um Anticristo
Ao julgar por evidncias inquestionveis, como podemos deixar de considerar a

Maonaria como uma instituio anticrist? Podemos ver que a sua moralidade
anticrist; seus segredos vinculados a juramentos so anticristos; sua ministrao ...
Texto Integral
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Reimpresso das "Memrias" do pres. Finney, originalmente publicadas pelo Colgio Oberlin. Transcrito de um tratado
publicado pela Associao Nacional Crist - editores que, desde 1868, publicam literatura que expe as sociedades
secretas.
NOTAS
(1) Sesso o nome dado aos trabalhos da Loja Manica. Segundo o stio da Augusta e Respeitvel Loja Simblica
"Fraternidade Paulista" (http://www.fraternidadepaulista.com.br/), "SEO (sic) a realizao de reunies manicas,
tambm denominadas de trabalhos. Podem ser: ordinrias, extraordinrias, administrativas, iniciarias, magnas, de
instalao, de instruo, de famlias, acadmicas, fnebres, brancas, etc." No caso, Finney se refere "sesso de
trabalho", ocasio em que a "Loja est coberta" (isto , todos os presentes so reconhecidos como maons) e em cuja
reunio s se admitem iniciados na ordem manica (N. do T.).
(2) Esse pedido de desligamento definitivo depende de uma permisso dada ao maom, aps o cumprimento de seus
deveres junto Loja e Ordem Manica, recebendo o nome de "quitte placet" (N. do T.).
(3) William Morgan, segundo o stio "Masonic Info" (http://www.masonicinfo.com/morgan.htm), publicou, associado a um
editor de jornal, um livro em retaliao por no ter sido admitido na constituio do Real Arco em LeRoy (Nova Iorque),
em 1825, no qual revelava, maliciosamente, segredos manicos. Em resposta, o editor sofreu um atentado (incndio),
do qual escapou vivo, e Morgan foi preso diversas vezes por vrias acusaes criminosas (umas reais, outras
aparentemente forjadas), possivelmente instigadas por maons da comunidade. H quem diga que ele foi assassinado
por maons, aps ter sua fiana paga: desde esse dia, ele no mais foi encontrado (N. do T.).
(4) Isto , os de Aprendiz-Maom e o de Companheiro-Maom, dentro do Rito Escocs Antigo e Aceito. Junto com o
Grau de Mestre-Maom, eles compem a denominada "Loja Azul" ou os "Graus Simblicos" (N. do T.).
(5) Mestre Maom o terceiro grau do Rito Escocs Antigo e Aceito, o mais adotado dos ritos manicos no Brasil. A
ele pertencia Finney, quando houve seu desligamento da filiao manica (N. do T.).
(6) Real Arco a denominao dada ao conjunto de quatro graus do Rito de York, que, segundo o stio
www.realarco.org.br, traz aos maons de todos os ritos "uma nova compreenso do simbolismo", destinados a enfatizar
certas lies de aprendizado da Maonaria, como a harmonia e a reverncia. Tambm nome dado ao 13 Grau do
Rito Escocs Antigo e Aceito, cujo integrante o "Mestre do Arco Real de Salomo". Segundo Esequias Soares e
Natanael Rinaldi (2001), "no grau do Real Arco do Rito de York, o maom reconhece que o verdadeiro nome de Deus
Jabulon, que at os trs primeiros graus de chamou G.A.D.U. Nesse mesmo Real Arco Rito de York, a maonaria une
Yahweh com divindade pags como Baal, On e Osris"(fonte: http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?Id=101) (N. do
T.).
Traduzido por Cleber Olympio, conforme original publicado em http://www.isaiah54.org/finney.htm
Design e contedo: Copyright 2003-2016 Cleber Olympio. Todos os direitos reservados.

No traduzimos a opinio oficial das Foras Armadas do Brasil,
nem a de instituies religiosas.

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Novas Vises das Prticas da Loja

Assim, eles planejaram um gape e enviaram-me um convite, pedindo para que eu

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Juramentos Manicos Tomados Atravs da Fraude

Descobri que, ao efetuar esses juramentos, eu havia sido enganado de modo

Ao julgar por evidncias inquestionveis, como podemos deixar de considerar a

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