Educao Emocional para uma Mente Livre

PROGRAMA IDEALIZADO PELO DR. AUGUSTO CURY

Material Adaptado e Organizado

Equipe de Formao Sociocultural e tica
Pr-Reitoria Acadmica

2015
 Material de Leitura
Nmero 06

Adaptao e Edio
Aparecida Cristina Pereira Cardoso
Cristina Herold Constantino
Dbora Azevedo Malentachi

Apoio e Reviso
Aline Ferrari
Fabiana Sesmilo de Camargo Caetano
Rogerio Borgo

Direo Geral
Valdecir Antnio Simo
Pr-Reitoria Acadmica
Ser lder :

1. Ser autor da prpria histria (liderar a si mesmo) antes de liderar os outros.

2. Ser gestor dos pensamentos e das emoes.
3. Empreender: ter sonhos e disciplina (expressos no captulo anterior).
4. Caminhar por lugares desconhecidos, mesmo sem bssola.
5. Saber que quem tem sucesso sem riscos sobe no pdio sem glrias.
6. Acreditar na vida e das pessoas e nunca desistir.
Saber recomear tudo de novo.
7. Aprender a pensar antes de reagir nos focos de
tenso.

Gerir pessoas :

1. Libert-las, e no control-las.
2. Motivar e enriquecer as pessoas e no domin-
las.
3. Ter prazer em trabalhar em equipe e construir
pontes de relacionamentos.
4. Abrir o leque da inteligncia dos liderados e explorar sua criatividade.
5. Desenvolver a arte do carisma para surpreender.
6. Corrigir conquistando primeiro o territrio da emoo e depois o da razo.
7. Aprender a se colocar no lugar dos outros para olh-los com os olhos deles.

A excelncia da liderana e a gesto de pessoas: uma tarefa complexa

Conviver com pessoas uma tarefa de inigualvel

complexidade: nada produz tanto prazer e nada
produz tambm tantas frustraes e dores de
cabea. Voc pode conviver com milhares de
animais e nunca sofrer uma frustrao, mas se
conviver com um ser humano, por melhor que seja
a relao, cedo ou tarde haver frustraes
importantes. Voc est preparado? Ningum est
plenamente preparado, mas se no estivermos
minimamente, estamos despreparados para liderar
e gerir pessoas. Liderar e gerir tem pontos
convergentes, mas tambm divergentes.

Um grande lder pode no ser um grande gestor de pessoas. Um excelente lder sabe pensar antes
de reagir, mas pode no saber se colocar no lugar dos outros para compreend-los num nvel mais
profundo e geri-los em tempos estressantes. Um brilhante lder dosado e, ao mesmo tempo,
sabe que quem vence sem riscos sobe no pdio sem glrias, mas pode ser um vencedor solitrio,
no ser carismtico o suficiente para encantar pessoas e traz-las para o epicentro dos seus
projetos. Um grande lder conhece as ferramentas bsicas para gerenciar seus pensamentos e
emoes, mas pode no conhecer as ferramentas prticas para motivar e enriquecer seus
liderados e explorar sua criatividade.

O cu da excelncia emocional e profissional juntar na mesma alma as caractersticas de um

brilhante lder com as de um brilhante gestor de pessoas. A maioria dos executivos nas empresas e
dos lderes da democracia (prefeitos, vereadores, deputados, governadores e presidentes) dos
mais diversos pases est despreparada para exercer a liderana. O poder liberta algumas janelas
Killer alojadas ao longo da formao da personalidade que infecta o Eu, que consequentemente
bloqueia milhares de janelas Light e gera a Sndrome do Circuito Fechado da Memria (CiFe),
contraindo sua humanidade e suas origens. Alguns, sobre os alicerces dessa sndrome, se
postulam como semideuses. Ficam irreconhecveis.

Ningum digno do poder Se no so lderes de si mesmos, como lideraro os outros? Se

se controlado por ele. no sabem perder, como tero dignidade em ganhar? Se no
sabem proteger sua emoo, como protegero a dos outros?
Se no conseguem ser contrariados, como agradecero pelas
crticas e tero habilidade para respeitar opinies diferentes, reescrever a sua histria e sobreviver
no cargo? A liderana se tornar uma fonte de tortura cerebral. Ningum digno do poder se
controlado por ele.

As caractersticas fundamentais de um lder e um gestor de pessoas interessam a qualquer um,

mesmo que no seja um executivo, empresrio, gestor educacional. Todo ser humano ao longo da
existncia ser compelido a ser um timoneiro e administrador de relaes sociais. Os pais, no
pequeno microcosmo da sala de casa, e os professores, no pequeno espao da sala de aula, so ou
deveriam ser lderes e gestores das relaes com seus filhos e alunos. Se no forem, falharo.
Educar com um amor inteligente uma tarefa mais complexa do que liderar milhares de
funcionrios em uma empresa.

Relaes saudveis x relaes doentes

Gerir pessoas no domin-las, mas libert-las, no

asfixi-las, mas estimul-las, no estress-las, mas
tranquiliz-las, no diminu-las, mas solidificar sua
autoestima. Por no observarmos esses princpios,
nossas relaes deixam de ser saudveis e se tornam
doentias. Para ser um verdadeiro lder necessrio
sair do trono da infalibilidade e intocabilidade e se
tornar acessvel, se deixar tocar, criticar, repensar.
necessrio superar a necessidade neurtica de estar
sempre certo.

A sociedade, as universidades, as empresas, as famlias, as igrejas e demais instituies sociais

precisam urgentemente formar lderes inteligentes, tolerantes, gestores de pessoas solidrios e
generosos. Mas em que escola se formam lderes que saibam proteger a emoo, administrar o
estresse, trabalhar suas mazelas emocionais e se colocar no lugar dos outros? Quantas vezes voc
feriu quem mais ama porque no teve a coragem de, antes de julg-lo, se colocar no lugar dele?
Em que escolas se formam lderes que superam a necessidade neurtica de poder?

Por incrvel que parea, nem os pais e professores so equipados e treinados para encantar seus
filhos e alunos, resolver seus conflitos. Eles tropeam no bsico. Muitos expem publicamente o
erro dos seus educandos sem entender que esse comportamento pode formar janelas Killer duplo
P, que tm o poder de encarcerar o Eu e o poder de deslocar
doentiamente a formao da personalidade. Devemos
corrigir em particular e elogiar em pblico. Quem inverte Devemos corrigir em
essa ferramenta causa acidentes graves na educao. particular e elogiar em
pblico.
No estamos formando lderes equipados para fazer a
orao dos sbios, o silncio proativo, nos focos de tenso,
que saibam pensar antes de reagir. Quantas vezes voc reagiu drasticamente, sem pensar,
simplesmente porque no aprendeu a fazer a orao dos sbios? Quantas vezes voc precisava
abraar, mas levantou a voz?

A educao mundial no deveria ser constituda de fbricas de diplomas, mas de canteiros de

formao de pensadores altrustas, flexveis, abertos ao dilogo, carismticos, que no tm medo
de ser contrariados. Se voc radical e no flexvel, sua educao foi deficiente. Se voc
impulsivo e no tolerante e paciente, sua formao tambm foi prejudicada. Mas como formar
tais lderes se as escolas saturam seus alunos com conhecimento sobre o mundo de fora, mas no
elucida o mundo de dentro, o psiquismo?

A educao se tornou excessivamente exteriorizante. Arremessa-nos para o mundo exterior e

cala-se sobre o intangvel interior. Para tentar amenizar esse desastre educacional, a educao
brasileira colocou agora a filosofia e a sociologia na grade curricular do ensino mdio sem preparar
material e professores aptos para ministr-las. Dificilmente isso vai funcionar.

Os alunos brasileiros no apenas eles, mas tambm europeus, chineses, americanos raramente
conhecem, como estamos aprendendo aqui no Programa Freemind, as ferramentas bsicas para
proteger a emoo, gerenciar os pensamentos e superar os efeitos nefastos da sndrome do
pensamento acelerado. No sabem utilizar em sua prtica existencial a tcnica do D.C.D. (duvidar,
criticar, determinar) para reeditar o filme do inconsciente e superar a Sndrome do Circuito
Fechado da Memria (CiFe).

No entendem que nos primeiros 30 segundos de tenso

Nos primeiros 30 segundos de
em que estamos numa janela Killer e fechamos o circuito
tenso em que estamos numa da memria cometemos os maiores erros de nossas vidas:
janela Killer e fechamos o palavras que nunca deveriam ser ditas e atitudes que
nunca deveriam ser tomadas. No entendem ainda que o
circuito da memria
uso de uma droga psicotrpica, como a cocana, produz
cometemos os maiores erros em uma frao de segundo uma janela Killer com alto
de nossas vidas. volume emocional, que se retroalimentada e, expandida,
pode se tornar duplo P e gerar a pior priso do mundo.

Estamos despreparados para ser lideres de ns mesmos para depois sermos lideres dos outros.
Estamos ocupados demais em aprender frmulas da matemtica, foras da fsica, partculas
atmicas, regras da gramtica, mas no em estudar, penetrar e compreender a mente humana. O
que importante se tornou excessivo. Provavelmente 99% das informaes que recebemos e
assimilamos na esfera educacional, da pr-escola universidade, so sobre o Universo fsico e
menos de 1% so sobre o universo psquico, muito mais complexo que o fsico.

Veja o exemplo de Einstein. Ele internou um filho portador de uma psicose num manicmio e
nunca mais o visitou. O homem que mais conhecia as foras do Universo fsico foi derrotado pelas
foras de um mundo mais complexo, a mente humana. O ambiente ttrico de um manicmio, a
impotncia diante das reaes patrocinadas pelos delrios e alucinaes do seu filho e as
dificuldades de lidar com fenmenos intangveis, que ultrapassam os limites da lgica, fizeram
Einstein falhar.

Como preparar o Eu para ser autor da prpria histria se no o nutrimos para pensar antes de
reagir, expor e no impor as ideias, colocar-se no lugar dos outros, proteger a psique, superar as
armadilhas da mente? Isso praticamente impossvel. No toa que a violncia insiste em
preservar-se na era digital, a insatisfao intensa na era da indstria do lazer, os transtornos
psquicos afloram na era da medicina, o uso de drogas e o crcere psquico se intensificam na era
da democracia e da liberdade exterior.

Uma pessoa que usa drogas deve saber que o maior risco do uso, como j vimos, a produo de
janelas Killer duplo P, ou zonas de conflito com alto poder de encarceramento. A formao dessas
janelas traumticas depende do tipo de personalidade do usurio, da sua biologia, do tipo de
droga usada, da quantidade usada e do estado emocional/social no momento do uso. O prazer,
em alguns momentos, cobra um preo altssimo. Conhecer esses fenmenos fundamental para
prevenir o uso. insuficiente falar dos prejuzos das drogas sem mostrar as graves armadilhas
mentais que elas podem produzir.

O uso de drogas, inclusive as socialmente aceitas e comercialmente livres sem prescrio mdica
como moderadores de apetite base de anfetaminas, antitussgenos que tm codena,
tranquilizantes pode nos aprisionar no nico lugar que deveramos ser sempre livres: dentro de
ns mesmos. A dependncia de drogas, uma vez instalada, dilacera a capacidade do Eu de ser lder
de si mesmo. Muitos tm grande potencial para reciclar a sua histria, mas o seu Eu fica
embotado, asfixiado. No poucos negam sua dependncia, mentem para si mesmos, traem seu
projeto de ter sade psquica e construir relaes saudveis, dilaceram sua disciplina e seu nimo
de mudar a sua histria.

O sucesso da superao de um dependente qumico passa pelo tratamento e pela ressocializao,

que deve contemplar no a reorganizao do Eu apenas como autor da prpria histria, mas
tambm como reconstrutor das relaes sociais e ator resiliente num teatro social estressante.
Como operar a ressocializao? Aprendendo a educar a emoo, proteg-la, gerenciar a sndrome
CiFe, aplicar diariamente a tcnica do D.C.D, mapear as armadilhas da mente atravs de um
inteligente autodilogo, fazer a mesa redonda do Eu, estruturar sua capacidade de trabalhar
perdas e frustraes, etc. Tcnicas que estamos estudando no Freemind e que devem ser
associadas a todas as tcnicas que os usurios esto aprendendo nas instituies de acolhida e no
tratamento psiquitrico/psicolgico.
Gerir pessoas entender a vida como um labirinto

Se voc almeja ser um grande gestor de

pessoas, ter de enxergar a famlia, o trabalho e
as instituies como labirintos exteriores. Ter
tambm de enfrentar o anfiteatro dos
pensamentos, o territrio da emoo e os solos
da memria como labirintos interiores. Em cada
labirinto, h armadilhas para desarmar, lies
para aprender e terrenos a serem conquistados.

Por que enxergar os ambientes como

labirintos? Porque eles tm curvas
imprevisveis, compartimentos desconhecidos,
situaes inesperadas. Os que desejam ser
lderes precisam ter conscincia de que a vida uma grande escola, mas pouco ensina a quem no
tem o prazer de aprender... Gostar de aprender um divisor de guas. Muitos no progridem no
por falta de competncia intelectual, mas porque esto
Os que desejam ser lderes infectados com o vrus da autossuficincia. Quem acha
que sabe educar como ningum seus filhos e alunos
precisam ter conscincia de
provavelmente j os perdeu.
que a vida uma grande
escola, mas pouco ensina a Quem acha que entende do amor, nunca pede desculpas,
nunca reconhece suas falhas, possivelmente j perdeu
quem no tem o prazer de
quem ama. Quem est convencido de que o melhor
aprender. profissional, que no precisa se reciclar, se abrir, pensar
em outras possibilidades, provavelmente j causou algum
desastre na sua empresa. Antes de as empresas falirem, a mente de seus principais lderes j
haviam falido pela incapacidade de se antecipar aos fatos, prevenir erros, se reinventar. Antes de
um relacionamento falir, a emoo dos amantes j havia falido pelas cobranas, cimes, excesso
de crticas, insensibilidade.

Coragem para caminhar e humildade para corrigir rotas so fundamentais para quem quer
aprender a gerir pessoas. Voc tem essas caractersticas? O preo da omisso mais caro do que o
da ao. Mas, infelizmente, muitos no se arriscam a dizer palavras nunca ditas. Milhes de
pessoas jamais perguntaram a seu parceiro(a), filhos, pais, alunos: Em que posso contribuir para
tornar voc mais feliz?, Onde eu errei e no soube?, Quais so os fantasmas que assombram
sua mente?. Quem quer liderar e gerir
pessoas tem de aprender a falar o essencial
e economizar o trivial. Mas, num mundo de
parcos lderes, falamos o trivial e negamos o
essencial.

Os paradigmas e os preconceitos que esto

nas matrizes de nossa memria e que
patrocinam nossa impulsividade, nossos
prejulgamentos, rejeies, so nossos
maiores obstculos para ser um lder. Ser um
notvel lder ser uma pessoa aberta, ter
um senso refinado de observao para enxergar alm dos limites da imagem e ouvir o que os sons
no declaram.

Um lder luta pelos seus liderados, mesmo que sejam uma fonte de decepes, em especial
quando h laos afetivos. Os pais jamais deveriam desistir de um filho que usa drogas ainda que
tenha recado 100 vezes e mentido mil vezes. Eles devem saber que ningum muda ningum, que
a ansiedade de mudar o outro refora suas janelas
doentias. Deveriam gerenciar seu estresse e deixar de A ansiedade de mudar o outro
lado momentaneamente as drogas e usar outras refora suas janelas doentias.
estratgias. Como? Elogiar o filho, descobrir suas
habilidades, dizer que aposta neles, trocar experincias
existenciais, sonhar juntos. Tais estratgias devem ser usadas por socioeducadores nas casas de
acolhida.

Falando, debatendo e exaltando as habilidades de um jovem, os educadores podero contribuir

para produzir uma plataforma de janelas Light que poder alicerar o Eu frgil desse usurio em
deixar de ser vtima para ser protagonista da sua histria. Quando enfocamos ansiosa e
excessivamente o conflito de algum, reforamos a sndrome do circuito fechado da memria,
retroalimentamos seu sentimento de incapacidade, seu complexo de inferioridade e seu
comportamento autopunitivo.

Notem que o Programa Freemind tem dado uma ateno especial no s drogas, mas ao
funcionamento da mente, s ferramentas para produzir uma mente livre e formao do Eu como
lder do teatro psquico. Um dia os usurios, mesmo tendo tratamento e ressocializao
adequados, enfrentaro o caos (perdas importantes, crises financeiras, rejeies sociais, conflitos
afetivos). Nesse momento estaro ss. E eles tero que decidir entre ser mais uma vez vtimas das
drogas ou protagonistas da sua histria. E ningum poder fazer isso por eles. Ser nesse
momento que eles decidiro ser autodestrutivos ou ter um romance com sua vida. Torcemos para
que considerem sua liberdade mais importante que todo o ouro do mundo, mais relevante que as
mais duras perdas, mais nobre que os mais angustiantes fracassos. Sim! Torcemos para que
tenham FREEMIND, uma MENTE LIVRE.

Recordando: 10 qualidades fundamentais do lder

1. No espera, age! A dvida da omisso mais cara que a da ao.

2. Tem um caso de amor com sua vida antes de o ter com a sociedade.
3. Gerencia seus pensamentos antes de gerenciar os outros.
4. Protege sua emoo e jamais permite que ela se torne terra de ningum.
5. Aprende a reeditar suas janelas Killer, muda a paisagem da sua memria.
6. Exercita um autodilogo inteligente para desarmar as armadilhas da sua mente.
7. Expe e no impe suas ideias e supera a necessidade neurtica de mudar o outro.
8. Usa estratgias para surpreender e se repaginar no psiquismo de quem ama.
9. Encanta as pessoas ao seu redor: diz palavras nunca ditas, faz elogios nunca feitos.
10. Investe tudo o que tem nos que pouco tem.

Por tudo isso, os verdadeiros lderes abrem caminhos, enxergam o que no est diante dos olhos,
previnem falhas, motivam pessoas, trazem solues sociais e profissionais. Voc um lder?
Gostaria de s-lo?
 melhor prevenir. Perceba rapidamente as pequenas mudanas e procure tomar atitudes antes
das intempries chegarem: a) No espere o amor morrer para depois tentar ressuscit-lo. b) No
espere os filhos ficarem doentes para depois trat-los. c) No espere estar superado
profissionalmente para depois tentar, com desespero, se reciclar. d) No espere recair para
recomear. sempre possvel recomear, mas bom sempre se lembrar de que os riscos e o custo
emocional so mais altos.

Alguns lidam com as finanas de maneira inadequada. No percebem que o dinheiro no eterno.
Desconhecem os invernos sociais que atravessaro. Gastam mais do que ganham, tratam seu
dinheiro como se viesse de uma fonte inesgotvel. No percebem que o estresse financeiro uma
das grandes causas da ansiedade moderna. O dinheiro no traz felicidade, mas a falta dele traz
infelicidade, estressa o crebro, desfaz relacionamentos, produz doenas psicossomticas.

Reconhecer nossos erros, imaturidade, reaes impulsivas, enfim, nossos conflitos o primeiro
passo para contribuir conosco e com os outros. Jamais deveramos ter vergonha de dizer: Eu
errei!, Desculpe- me, D-me uma nova chance!, Eu te amo!, Eu preciso de voc!. Se
precisarmos de ajuda, devemos ter a coragem de falar: Ensine-me.

Dezesseis diferenas entre um excelente lder e um pssimo lder

1. Um excelente lder enxerga as pequenas rachaduras e previne o desabamento, enquanto um

pssimo lder alerta-se quando a casa j est desmoronando.
2. Um excelente lder encoraja e liberta a imaginao dos seus liderados, enquanto um pssimo
destri seu nimo e fomenta seu complexo de inferioridade.
3. Um excelente lder um especialista em agradecer aos seus liderados, enquanto um pssimo
lder um perito em reclamar deles.
4. Um excelente lder tem um canal aberto com seus liderados, enquanto um pssimo tem a
necessidade neurtica de estar acima dos outros, inacessvel.
5. Um excelente lder corrige em particular e elogia os seus liderados em pblico, enquanto um
pssimo lder faz o contrrio.
6. Um excelente lder mapeia seus erros e corrige suas rotas, enquanto que um pssimo lder tem
a necessidade neurtica de estar sempre certo.
7. Um excelente lder ama o dilogo, um pssimo lder ama o monlogo.
8. Um excelente lder transfere seu capital experiencial para seu time, enquanto um pssimo lder
transfere regras e ordens para control-los.
9. Um excelente lder forma pensadores autnomos, que tm opinio prpria, enquanto um
pssimo lder forma servos autmatos, que s obedecem a ordens.
10. Um excelente lder passa o basto do poder com alegria, enquanto um pssimo lder jamais o
abandona.
11. Um excelente lder sabe que o poder efmero, to breve como a mais exuberante primavera,
cujas flores se desprendem aos primeiros ventos do vero, enquanto um pssimo lder pensa que
o poder eterno!
12. Um excelente lder usa o poder para servir, enquanto um pssimo usa o poder para ser
servido.
13. Um excelente lder aposta tudo o que tem naqueles que pouco tm, enquanto um pssimo
lder s investe naqueles que lhe do retorno.
14. Um excelente lder no culpa os outros, enquanto um pssimo lder especialista em faz-lo.
15. O sonho de um grande lder ser ultrapassado pelos seus liderados, o sonho de um pssimo
lder colocar um cabresto neles para que jamais comprometam seu poder.
16. Um excelente lder faz muito do pouco (das pessoas, condies e materiais que possui),
enquanto um pssimo lder precisa de muito para fazer pouco.

O Mestre dos mestres da qualidade de vida

O MAIOR LDER DA HISTRIA

Lembre-se de que estamos analisando no Freemind os comportamentos do homem Jesus sob os

ngulos psicolgico, sociolgico e pedaggico e no sob os ngulos teolgico ou religioso. As
ferramentas que usou so nosso foco; ainda que inalcanveis, so uma fonte de inspirao. Ele
nasceu num estbulo, no frequentou uma faculdade, era carpinteiro de profisso, no se
distanciou mais do que 300 quilmetros do lugar onde nasceu, no tinha uma equipe de
marketing, no possua exrcitos, no controlava as pessoas. Entretanto, tornou-se
reconhecidamente o maior lder da histria.

Ele convidou pessoalmente um pequeno grupo de jovens a segui-lo de perto. Sua escolha foi
estranha, pois as caractersticas de personalidade que eles possuam no eram recomendveis.
Eram tensos, irritados, impulsivos, inseguros, exclusivistas, egostas, individualistas.

Provavelmente, nenhum deles passaria no teste de psicologia para trabalhar em uma empresa,
para dirigir pessoas, a no ser Judas, que, aparentemente, era o mais moderado, culto (da tribo
dos zelotes) e com maior vocao social, embora tenha sido o que mais o frustrou. Como
excelente lder, ele fez muito do pouco. Era um grande gestor de pessoas, sabia trabalhar em
equipe, expor e no impor seus pensamentos, motivar pessoas e explorar a criatividade delas.
Sabia como transformar seus sonhos em realidade. Para o Mestre dos mestres o destino no era
inevitvel, mas uma questo de escolha.

Ele sabia que h duas maneiras de se aquecer nos invernos existenciais: usando madeira seca ou
sementes. Ele no estava preocupado com resultados imediatos. No usou a madeira, pois sabia
que logo ela se esgotaria e o frio retornaria. Usou as pequenas sementes. Plantou as sementes da
tolerncia, da generosidade, da capacidade de pensar antes de reagir, da habilidade de se colocar
no lugar do outro nos solos do psiquismo de seus alunos. Quando morreu, parecia que seu sonho
seria sepultado. Mas o maior favor que se faz s sementes enterr-las. Elas germinam e se
tornam uma grande floresta.

Seus conflitantes alunos foram transformados numa casta de pensadores. O resultado? Obteve
uma grande floresta. Hoje, mais de 2 bilhes de pessoas o seguem, pertencentes a inmeras
religies. E o resto da humanidade que no o segue admira-o profundamente. Muitas das suas
ideias permeiam o Budismo. No Alcoro, Maom o exalta em prosa e verso. Jesus conquistou a
humanidade sem derramar uma gota de sangue, discursando sobre o fenmeno do amor, da
pacincia, do perdo, da solidariedade, da incluso social.

No tendo nada, mas tendo tudo

O Mestre dos mestres, como arteso da personalidade, usou notveis ferramentas para produzir
uma mente livre (freemind) em seus alunos. Eles aprenderam a ser pensadores autnomos, fazer
escolhas, contemplar pequenas coisas como momentos inigualveis, libertar a criatividade, liderar
os pensamentos, governar suas emoes, proteger a memria, dialogar sem medo, fazer a mesa
redonda do Eu. Aprenderam em especial a superar a discriminao, a respeitar prostitutas,
abraar leprosos, investir nos miserveis que
encontravam pelo caminho. Voc respeita os
diferentes? Aposta nos que o frustram?

Aps sua morte, seus alunos no tinham dinheiro,

fama, proteo, mas tinham aquilo que todo ser
humano sempre desejou: alegria, paz interior,
segurana, nimo, sentido de vida. Eram
rejeitados, mas tinham conforto. Sofriam perdas,
mas tinham esperana. Eram aprisionados, mas
eram livres dentro de si.

At quando o corpo de Jesus era torturado, ele

deu lies inimaginveis de um grande lder. Era
capaz de surpreender as pessoas com frases inesquecveis. O chefe da escolta dos soldados,
encarregado de executar a sentena de Pilatos, ficou perplexo com seu comportamento. Na hora
mais dramtica da crucificao, a primeira hora, ele sofreu uma dor insuportvel. No havia
espao para ter outra reao a no ser gritar, ter reaes violentas, reagir por instinto. Mas, para a
nossa admirao, ele administrou seu caos e bradou: Pai, perdoa-os, pois eles no sabem o que
fazem.

Do ponto de vista psiquitrico, era impossvel para um mutilado ter um raciocnio lcido, quanto
mais afetivo e altrusta. Foi lder de si mesmo em situaes inumanas. Como possvel perdoar os
soldados romanos que tinham prazer na dor do outro? Que tolerncia era essa que exalava
pacincia com seus carrascos? Que habilidade emocional era essa que no o deixava ser invadido
pelos ofensores? Que mente brilhante era essa, capaz de ver o intangvel?

Sob as raias da liderana da sua prpria mente, este homem expressou que seus carrascos no
eram seus inimigos, mas inimigos de si mesmos. Eram escravos do sistema social, cumpriam
ordens sem refletir sobre elas. Eram livres por fora, mas algemados por dentro. Com lbios
trmulos, desculpou-os sem que eles lhe pedissem desculpas, compreendeu-os sem que eles
merecessem. Perdoou homens imperdoveis. Que inteligncia essa que deixa extasiada a
sociologia e a psicologia?

O Mestre dos mestres o ser humano mais famoso da histria, mas um dos menos conhecidos
nas magnficas reas do seu psiquismo. Espero que neste projeto ele tenha sido um pouco mais
desvendado. Ele foi o maior educador da emoo, socioterapeuta, pacifista, orador, vendedor de
sonhos, construtor de amigos e promotor da qualidade de vida de todos os tempos.

PAINEL DE DEBATE

1. Ser lder liderar primeiro a si mesmo e depois aos outros. Voc lidera a si
mesmo? Administra sua emoo? Gerencia a sua ansiedade? Gerencia suas finanas?
Tem compulso de comprar?
2. Voc tem aprendido a gerenciar seus pensamentos? Sofre por antecipao? Algum
tipo de ideia fixa ou perturbadora o controla? hiperpreocupado com o que os
outros pensam e falam de voc?
3. Ser lder perceber os pequenos problemas antes que eles se agigantem. Voc percebe os
pequenos problemas no seu trabalho, na relao com os filhos, parceiro(a), ou s os descobre
quando o mundo est desabando?
4. Debata esta tese: quem tem sucesso sem riscos sobe no pdio sem glrias. Voc corre riscos
para conquistar quem ama ou vive atolado na mesmice? Voc encanta as pessoas?
5. Voc expe ou impe suas ideias? Sabe trabalhar em equipe ou tem a necessidade neurtica de
evidncia social?
6. Voc age antes de reagir? Quando corrige algum, voc primeiro conquista o territrio da
emoo (elogia, valoriza, surpreende) para depois conquistar o da razo ou primeiro expe o erro
das pessoas? Por que esse fenmeno importante para gerir pessoas?

PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS

Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.

O que praticou e qual foi o resultado?

1. Faa um relatrio durante a semana das caractersticas da ferramenta Ser lder e

gestor de pessoas, descritas no incio deste captulo. Comente as caractersticas que
voc precisa desenvolver.
2. Voc procura ser lder de si mesmo antes de liderar as pessoas? Comente esta tese: ningum
muda ningum. Voc pode piorar os outros, formar janelas Killer, mas no tem o poder de mud-
las. S podemos contribuir com elas. Treine todos os dias expor e no impor suas ideias. Regule
seu tom de voz e sua intolerncia.
3. Exercite ser carismtico com todos os que o rodeiam. Elogie as pessoas que o servem. Sirva-as
com prazer antes mesmo que elas lhe peam. Aproveite cada oportunidade para surpreend-las.
4. Treine diariamente no julgar rpida e impensadamente. Exercite se colocar no lugar dos seus
colegas, filhos, parceiro(a), pais, amigos Aprenda a enxergar o que est por trs dos seu
comportamento, em especial o que o irrita ou o que voc desaprova.
5. Comente as diferenas entre as caractersticas dos lderes polticos e empresariais autoritrios e
dominadores e as dos lderes e gestores de pessoas propostas neste captulo. Se falhar, no tenha
medo de chorar; se chorar, repense sua vida, mas no desista. D sempre uma nova chance a si
mesmo e a quem voc ama.
Resilincia :

1. Suportar com dignidade os acidentes da vida.

2. Enfrentar contrariedades e manter a integridade.
3. Ter plena conscincia de que a vida complexa e, como tal, possui fatos imprevisveis e
inevitveis.
4. Desenvolver flexibilidade diante das
adversidades.
5. No culpar os outros pelas derrotas, mas us-
las para expandir a maturidade.
6. Transformar o caos em oportunidade criativa
e crescer diante da dor.

Inteligncia Existencial :

1. Ter conscincia de que a vida uma grande

pergunta em busca de uma grande resposta.
2. Procurar o sentido da vida e no reagir em
funo apenas da sobrevivncia.
3. Investigar respostas s perguntas que animam a cincia e a filosofia: quem somos? O que
somos? Pelo que vale a pena lutar, existir, respirar?
4. Procurar, independentemente de religio e de acordo com nossa cultura, os mistrios da vida.
5. Ter conscincia de que a vida bela e breve como gotas de orvalho que por instantes aparecem
e logo se dissipam.
6. Descobrir esperana na desolao, coragem nas perdas, sabedoria no caos.

Resilincia

Resilincia um termo da fsica que tomamos de emprstimo na psicologia para falar de uma
importantssima caracterstica da personalidade. Do ponto de vista da fsica, resilincia a
capacidade de um material de suportar tenses, presses, intempries, adversidades. a
capacidade de se esticar, assumir formas e contornos para manter sua integridade, preservar sua
autonomia, manter sua essncia.

Transportada para a psicologia, a resilincia atribuda a processos que explicam a superao de

crises e adversidades em indivduos, grupos e organizaes. um conceito relativamente novo no
campo da psicologia que vem sendo debatido com vigor e frequncia pela comunidade cientfica.

Na Psicologia Multifocal, que tem simultaneamente base analtica e cognitiva e, portanto,

ultrapassa os limites da psicologia positiva, resilincia uma das ferramentas mais notveis da
inteligncia. E no possvel falar em resilincia sem falar do fenmeno da psicoadaptao, que
reflete a capacidade de suportar a dor, transcender obstculos, administrar conflitos, contornar
entraves, se reinventar diante das mudanas psicossociais. Voc sabe se reinventar? Sabe
contornar entraves? Se no souber, poder causar inmeros acidentes nas relaes sociais.

O fenmeno da psicoadaptao gera o cdigo da resilincia. Tenho estudado e escrito sobre esse
fenmeno h mais de 20 anos, ao passo que o termo resilincia comeou a ser adotado
sistematicamente 10 anos depois, a partir de 1998. O grau de resilincia depende, portanto, do
grau de adaptabilidade e superabilidade de um ser humano aos eventos adversos que encontra
em seu traado existencial ou sua jornada de vida.

Uma pessoa que tem baixo grau de resilincia suporta inadequadamente suas adversidades,
podendo desencadear depresso, pnico, ansiedade, sintomas psicossomticos. Quando o cdigo
da resilincia inadequadamente decifrado e desenvolvido, as dores e perdas podem levar ao
autoabandono e, em alguns casos, gerar ideias de suicdio. H o suicdio imaginrio (desejo de
sumir, desejo de dormir e no acordar mais), o suicdio fsico (atentar contra o corpo) e o suicdio
psquico, que, s vezes, pode estar refletido no alcoolismo, na dependncia de outras drogas e em
outros comportamentos autodestrutivos.

Sem sombra de dvida, h crises e crises. Algumas so dramticas, imprimem uma dor
indecifrvel. Mas em todas elas pode se aplicar a ferramenta da resilincia, que, por sua vez, est
estreitamente ligada ferramenta do Eu como gestor da emoo e dos pensamentos, em especial
a gesto de pensamentos mrbidos, pessimistas, antecipatrios.

Um choque de gesto do intelecto capaz de esfacelar o pessimismo e irrigar de esperana os

horizontes da vida fundamental para alicerar habilidades psquicas para permitir suportar
tenses emocionais, presses sociais, adversidades profissionais.

O fenmeno da psicoadaptao deve ser lapidado

Alguns estudiosos reconhecem a resilincia como um

fenmeno comum e presente no desenvolvimento de
qualquer ser humano. De fato, todos temos o fenmeno
da psicoadaptao ativo em nosso psiquismo.

Sem esse fenmeno, uma me jamais suportaria a perda

de um filho, uma criana no sobreviveria s violncias
sofridas em sua infncia, um adulto no sobreviveria aos
vexames, humilhaes sociais, perda de emprego, crises
financeiras. A perda ou diminuio da capacidade de
sentir dor diante da recordao dos mesmos estmulos
estressantes uma psicoadaptao fundamental.

Porm, essa apenas parte da histria. No basta

possuir o fenmeno da psicoadaptao ativo. Se
quisermos ser resilientes, elsticos, flexveis e
resistentes diante dos estmulos estressantes,
precisamos decifrar, educar, enriquecer o fenmeno da
psicoadaptao.
As perdas, as derrotas, as lgrimas devem ser sempre evitadas, mas ningum vive continuamente
sob um cu de brigadeiro. Como mortais, as turbulncias nos so inevitveis e imprevisveis.
Surgem at em dias de cu claro. Diante da fragilidade e da imprevisibilidade da existncia,
deveramos usar os acidentes para expandir nossa resilincia. Como?

Seis princpios que devemos aprender para nutrir a ferramenta da resilincia:

1. Ningum digno do pdio se no usar os fracassos para alcan-lo.

2. Ningum digno da maturidade se no usar suas incoerncias para produzi-la.
3. Ningum digno da sade psquica se no usar suas crises, fobias, o humor depressivo para
destil-la.
4. Ningum digno da liberdade se no consider-la inviolvel.
5. Dar as costas para as adversidades a pior maneira para super-las.
6. Devemos fazer a mesa-redonda do Eu para reunir nossos pedaos, manter nossa integridade,
debater com nosso desespero, questionar nosso pessimismo, estabelecer estratgias de
superao.

Antes de ser publicado em dezenas de pases e ter textos usados como referncia em teses de
ps-graduao, Augusto Cury teve conta que teve que encarar sua estupidez, reconhecer sua
ignorncia, lidar com rejeies e descrditos, enfrentar suas derrotas. Sem resilincia no teria
sobrevivido. Ele diz que era desconcentrado, alienado, sem projeto de vida. Um pssimo aluno.
Teve que se reinventar.

Aps tornar-se escritor no Brasil, relata que enfrentou diversos outros percalos. Certa vez, conta
que bateu porta de uma das maiores editoras da Europa. Com um livro debaixo do brao, tentou
entrar no enorme edifcio que era a sede da empresa. No foi recebido nem pelo sub do sub
do sub editor. Foi uma decepo. No quiseram sequer analisar seu livro. Era um simples
annimo apaixonado pelo mundo das ideias diante de um grande imprio. Nessa ocasio, Augusto
Cury sentiu-se humilhado e descobriu que publicar em outras naes era uma tarefa dantesca.
Mas ningum digno do xito se no usar como alicerce seus fracassos. Augusto Cury no
desistiu.

O tempo passou. Por incrvel que parea, seis anos depois Augusto Cury recebeu uma ligao do
presidente dessa mesma editora. Ficou surpreso. O presidente disse que queria v-lo
urgentemente e comentou que, se no pudesse ir v-lo, ele viria ao Brasil com sua equipe. Como
Cury no pde ir, pois estava negociando os direitos
Se quisermos desenvolver autorais dos seus livros com uma editora americana, ele
resilincia, devemos valorizar a veio.
vida muito mais do que o No almoo, o executivo mor dessa editora disse a Augusto
sucesso, os aplausos, o Cury que o queria de qualquer maneira no quadro de seus
autores. Com os olhos embebidos em lgrimas, Cury
reconhecimento social.
lembrou-se da rejeio do passado e, mais uma vez,
confirmou com humildade que a vida cclica. Montanhas
e vales, invernos e primaveras se sucedem. A humilhao de hoje pode se converter em glria
amanh e a glria de hoje pode se converter num clido anonimato. Estamos preparados? Voc
est? Nada extremamente seguro na existncia humana. Se quisermos desenvolver resilincia,
devemos valorizar a vida muito mais do que o sucesso, os aplausos, o reconhecimento social. Tudo
efmero e passa to rpido.
Muitos cientistas, antes de descobrirem suas grandes ideias, foram criticados, excludos, tachados
de loucos. Alguns grandes polticos, como Abraham Lincoln, s tiveram xito depois de amargar
inmeros fracassos. Alguns grandes empresrios s atingiram o apogeu depois de visitar os vales
da falncia, da escassez e do vexame pblico. Quem
quer o brilho do sol tem de adquirir habilidade para Quem quer o brilho do sol tem
superar as tempestades. Pois no h cus sem de adquirir habilidade para
intempries. Quem sonhar com a felicidade inteligente
e saudvel tem de ser resiliente para atravessar o breu
superar as tempestades.
da soturna noite. No h milagres. A vida um grande
contrato de riscos, saturado de aventuras e de imprevisibilidades. A nica certeza que no h
certeza.

Muitos dependentes de drogas continuam a usar drogas porque no tm resilincia como a gua
para suportar as intempries da vida. No tm pele ou proteo emocional. Ao passar pelas crises,
angstias, frustraes, disparam imediatamente o gatilho da memria, abrem as janelas Killer que
representam a droga e buscam ansiosamente uma nova dose para tentar se aliviar. Mas de fato se
aliviam? No! Os breves momentos de prazer se alternam com momentos de autopunio, humor
depressivo, sentimento de impotncia. inegvel que drogas como a cocana e o crack do um
prazer momentneo e a sensao de poder, mas incontestvel que produzem depresso de
rebote e um rastro angustiante pelo aprisionamento da liberdade.

Viver conquistar, ter experincias, cultura, amigos, um grande amor; viver tambm perder a
rigidez muscular, o reconhecimento social, a vitalidade social. Viver se encantar com os outros e
ter expectativas correspondidas; viver tambm se desencantar e ter expectativas no atendidas.
O drama e o lrico sempre nos acompanham. Isso torna a vida belssima.

Quem decifra a ferramenta da resilincia vai, ainda que sem ter conscincia, construindo ao longo
de sua vida centenas de janelas Light em seu inconsciente que daro sustentabilidade para sua
lucidez, seu nimo, sua sensibilidade, sua sabedoria, sua tranquilidade. Ainda que se perca a
vitalidade fsica, se preservar a psquica; ainda que os aplausos cessem, a vida continuar sendo
um show no anonimato.

O drama e o lrico

De todos os materiais, a gua o mais resiliente. Sobe at

os cus, desce como gotas de lgrimas, percorre
corredeiras, despenca em forma de cachoeiras, cabe
orgulhosamente num oceano ou humildemente na
circunferncia dos olhos. No resiste aos obstculos,
contorna-os sem reclamar. Deveramos ser
metaforicamente com a gua. Camos, nos levantamos.
Somos pisados, contornamos. Somos excludos,
evaporamos, vamos para outros ares.

Mas, por no treinarmos o Eu para lidar com as dores e

perdas da existncia, somos escravos das janelas Killer.
Andamos em crculo, pensando em nossas mazelas,
gravitando na rbita das ofensas, crises, dificuldades.
Gastamos enorme quantidade de energia desnecessariamente. No somos frequentemente como
a gua, mas como o vidro. Forte, duro, rgido, entretanto incapaz de suportar um trauma sem se
estilhaar. Voc como a gua ou como o vidro?

Um material difcil de trabalhar

Uns trabalham a argila, outros o mrmore e outros ainda peas para construir aparelhos, mas
poucos aprendem a trabalhar o material dos desapontamentos e frustraes. Fomos treinados
para ganhar, mas no para perder. Nada to belo
quanto ter filhos. Nada mais gostoso do que um
abrao, um beijo, a simples frase: Eu te amo. Mas o
tempo passa, passa a vida e os filhos criam asas e
percorrem outros ares. Entediados, os pais
experimentam a sndrome do ninho vazio. Deram-se,
amaram e se preocuparam tanto com eles, mas eles se
foram. preciso ter resilincia para v-los partir.

s vezes eles no foram, ficaram, mas deixaram de ser

uma fonte de alegria para seus pais. No formaram a
personalidade como os pais sonharam. Alguns se
drogaram ou adquiriram outros transtornos, outros se tornaram indiferentes, outros ainda no
aprenderam a pensar no amanh. Porm, necessrio deixar os filhos terem suas prprias
experincias, frustrarem-se, quebrar a cara para adquirirem resilincia, caso contrrio, vivero na
sombra de seus pais, repetindo erros, fomentando sua fragilidade.

Devemos dar o melhor para nossos filhos, mas no podemos querer que se faam nossa imagem
e semelhana. Devemos recolher a pena e o papel e entreg-los a eles para que eles mesmos
escrevam a sua histria. Superproteger os filhos e compens-los com bens materiais para aliviar
seus conflitos promove o consumismo e destri a resilincia. Um pai pode ter pouqussimo tempo
para seus filhos, mas nunca deve tentar compensar sua falta de tempo com a abundncia de
presentes.

Muitos filhos s iro reconhecer a grandeza de seus pais quando os sofrimentos deles diminurem
o seu herosmo, quando baterem asas de encontro s adversidades, quando decifrarem o cdigo
da resilincia.

Um homem que fez da vida um show insubstituvel

No a quantidade de tempo que determina a

profundidade de uma relao. Podemos fazer de cada
frao de tempo um momento nico. H pacientes que
esto fisicamente doentes, tm poucos meses de vida,
mas fazem de cada momento uma experincia solene. So
mais dignos e mais felizes do que quem vive dcadas com
uma existncia vazia.

Augusto Cury conta que, certa vez, ao dar uma

conferncia numa cidade onde ele ainda nunca tinha ido,
um padre em fase terminal pediu a ele que o visitasse. Era
de origem italiana, muito inteligente, lcido e extremamente afetivo. Estava com cncer de fgado
em estgio avanado. Ao visit-lo, ele confidenciou a Augusto Cury que usava seus livros havia
anos e os presenteava aos seus amigos para que se abrissem o leque da inteligncia. Cury conta
que ficou feliz com sua colocao. medida que conversavam, seus olhos lacrimejavam ao ver
algum muito magro, ofegante, que mal conseguia andar e respirar, mas revelava uma sede
intensa de viver, uma ternura indecifrvel, uma f inabalvel. Cury se perguntava que resilincia
essa que deixa chocadas a psicologia e a psiquiatria.

Ele no reclamava, no condenava, no se achava o mais miservel dos seres. Psicoadaptou-se s

suas indecifrveis limitaes. Era um poeta da vida. No escrevia poesia, mas vivia como se a vida
fosse um poema. Sua coragem e sua sabedoria eram surpreendentes. Aprendeu a viver cada
minuto como se fosse eterno. E voc? E eu? Ele se tornou um homem profundo, sereno.

Ele agradeceu a Augusto Cury por tudo o que escreveu. E Cury o agradeceu por existir e por lhe ter
permitido conhec-lo. Sentiu-se honrado diante de algum que fez da vida um show imperdvel,
mesmo quando o palco desabava sobre ele.

Ser resiliente fundamental

Quem no desenvolve resilincia cobre-se com o manto da ansiedade, tem insnia no melhor dos
leitos, sente-se opaco mesmo cultuado pela mdia, sente-se sem endereo mesmo morando em
residncia confortvel. Quem desenvolve resilincia adocica a vida mesmo que ela lhe tenha sido
amarga, torna-se generoso mesmo que tenha sido excludo, contempla o belo ainda que no
tenha tido motivos para ser feliz. Julga menos e se entrega mais.

Scrates foi condenado a beber cicuta, a morrer envenenado, pelo incmodo que seus
pensamentos causaram na elite governante. Seus jovens discpulos, em meio a lgrimas e dor,
suplicavam que reconsiderasse sua postura e suas ideias, mas, dando-lhes um choque de
resilincia. Ele disse em outras palavras que preferia ser fiel s suas ideias a ter uma dvida
impagvel com sua prpria conscincia. A resilincia, sem que ele soubesse, percorria as artrias
da sua personalidade.

Giordano Bruno, filsofo italiano, andou errante por muitos pases, procurando uma universidade
para expor suas ideias. Foi banido, excludo, tachado de louco. Sem ningum para ouvi-lo,
procurava em seu prprio mundo aconchego para superar sua solido. Experimentou diversos
tipos de perseguio, culminando na sua morte. Mas no desistiu de seu projeto de vida.

Baruch Spinoza, um dos pais da filosofia moderna, de origem judaica, foi banido dramaticamente
pela sua comunidade por causa da convulso que suas ideias causaram. Chegaram a amaldio-lo
com palavras insuportveis de ouvir: Que ele seja maldito durante o dia, e maldito durante a
noite; que seja maldito deitado, e maldito ao se levantar; maldito ao sair, e maldito ao entrar... O
dcil pensador teve de aprender a desenvolver resilincia no mais custico inverno da
discriminao. Immanuel Kant foi tratado como um co pelo incmodo que suas ideias causavam
no clero de seu tempo. Voltaire tambm passou por rejeies e inumerveis riscos.

Ser fiel nossa conscincia tem um preo, ser diferente tem um preo, dizer no tem um preo,
que nem sempre fcil de pagar, mas necessrio para saldar o dbito com nosso prprio Eu.
Muitos recaem no uso das drogas porque no esto dispostos a pagar esse preo. Voc est?
Em qualquer campo da atividade humana, raramente as grandes conquistas so alcanadas sem
grandes batalhas, sem pensarmos em alguns momentos: No d mais!, No tenho fora!,
Estou no limite!. Treinar o D.C.D. e todas as tcnicas que estamos propondo no FREEMIND
importante nessas batalhas. Elas gritam no silncio psquico dizendo que depois da mais drstica
tempestade sempre vem o mais belo amanhecer.

A inteligncia existencial

Inteligncia existencial a inteligncia que busca os mistrios da vida, os segredos da existncia,

um sentido mais profundo para a jornada do Homo sapiens enquanto ser humano. a inteligncia
que conquista contornos emocionais to profundos que ultrapassa os limites do instinto de
sobrevivncia e nos leva a pensar no outro, na sociedade, na humanidade. a inteligncia que
rompe o crcere do individualismo, egocentrismo e egosmo e todos os feudos que nos fazem
gravitar na rbita de ns mesmos.

Por que a Inteligncia Existencial uma ferramenta do Freemind? A resposta est em todo o
programa. Desde os primrdios da vida o ser humano procura as origens da existncia e uma
misso existencial. At as empresas procuram uma misso como razo de ser. Mesmo os mais
ardentes ateus procuram ansiosamente respostas para tentar abrandar o grito inquietante das
clidas perguntas: Quem somos? O que somos? Pelo que vale a pena existir?

Destruir essa insacivel busca destruir a essncia humana. A religio a nica instituio que
nunca foi destruda ao longo da histria. Caem imprios, esfacelam-se governos, morrem heris,
estinguem-se filosofias, dissolvem-se ideologias sociopolticas, mas a busca do sentido existencial
e do autor da existncia nunca se dissipou do teatro psquico e social.

A inteligncia existencial, independentemente de religio, se feita com inteligncia e regada com

a serenidade, traz a paz social, a cooperao, estimula o amor, enriquece o prazer, fomenta a
tolerncia, nutre a solidariedade; mas, se controlada pelo radicalismo, pelo autoritarismo e pelo
fundamentalismo, produz a excluso social, promove o individualismo, gera a angstia, expande a
intolerncia, reala a agressividade, o cime e o dio.

Vivemos em tempos difceis, regados a Sndrome do Pensamento Acelerado (SPA) e Sndrome do

Circuito Fechado da Memria (CiFe). Uma criana de sete anos tem mais informaes hoje do que
tinha um imperador romano quando governava o mundo. Nunca tivemos tantas informaes
desorganizadas, saturando e estressando o crebro. Nunca tivemos uma mente to agitada, tensa
e ansiosa.

Neste sistema social agitado, no poucas vezes o deus o dinheiro, o templo o consumo e a
ansiedade de consumir o desnecessrio seu ritual. Mas todo sistema social, por mais eficiente
que seja em fomentar a esttica, o status, a evidncia social, a beleza fsica, o entretenimento, no
consegue saciar o esprito humano. preciso muito mais para aliviar nossas inquietaes
existenciais.

Quando a inteligncia existencial no irrigada, alguns partem para o consumismo, outros para o
uso de drogas e outros ainda desenvolvem doenas emocionais, doenas psicossomticas,
comportamento autopunitivo, agressividade, pessimismo existencial, necessidade neurtica de
isolamento ou necessidade neurtica de ser o centro das atenes sociais.
Ontem e hoje somos os mesmos

A mesma ansiedade vital que perturbava os povos primitivos ainda perturba o homem moderno.
Somos os mesmos em nossa essncia ontem e hoje. Os mistrios da vida, a morte, a continuidade
da existncia, questes to antigas e to modernas. No temos respostas cientficas para elas e
provavelmente nunca as teremos. Cada resposta ser o comeo de inumerveis perguntas. Somos
todos meninos brincando no teatro do tempo,
acreditando que sabemos muito, mas no fundo no Somos todos meninos
sabemos quase nada do essencial.
brincando no teatro do tempo,
Por que o ser humano nunca deixou de ter uma religio, acreditando que sabemos
independentemente se era o deus sol, a lua, o raio, as muito, mas no fundo no
rvores, o budismo, o islamismo, o judasmo, o
bramanismo, o cristianismo? Eis a resposta, ou uma
sabemos quase nada do
delas: a conscincia existencial, como o fruto mais essencial.
excelente do processo de construo de pensamentos,
no encara a morte como um ponto final, mas como uma vrgula para que o texto de alguma
forma continue a ser escrito na eternidade... A conscincia existencial jamais atinge pelo
instrumento do pensamento a inexistncia existencial, o nada, o fim, a morte. Todo pensamento
sobre a morte uma homenagem vida, pois s a vida capaz de pensar.

Charles Darwin, quando estava s portas da morte, em meio a nuseas, vmitos e angstias
inexprimveis, clamava: Deus meu, Deus meu! O Eu rejeita o caos ltimo, o nada em si, o vazio
existencial. E tal rejeio iluminadora. E no apenas ocorre no palco da mente humana, mas no
teatro biolgico. H dezenas de trilhes de clulas no corpo humano e nenhuma delas est
programada para morrer. Diante do risco de morte, poderosos mecanismos biolgicos para a luta
ou a fuga so acionados para preservar a qualquer custo a vida. A fuga do fenmeno do fim da
existncia est impregnada diretamente em quase todos os campos da atividade humana. O
sistema policial, a medicina, a enfermagem, a coleta de lixo, o tratamento da gua, o sistema de
vacinao, a tecnologia de preservao dos alimentos, a tecnologia de segurana dos carros tm
ligao estreita com a preservao da vida.

A morte um fenmeno to inquietante para a vida que est presente intrinsecamente na

indstria de lazer. Na pintura, na escultura, na literatura, em particular na fico, esse fenmeno
frequentemente tem destaque central. Hollywood no existiria sem o fenmeno da morte e da
fragilidade da vida humana retratados nos filmes de guerra, policiais, de terror, de fico cientfica,
de aventura.

Por que o fenmeno da morte to relevante? Porque a vida imprescindvel, inalienvel,

indescritvel. A vida o fenmeno dos fenmenos, o princpio dos princpios, o comeo e o fim de
tudo. Defina a vida... Ela indefinvel. Ela est alm da dor, das mazelas, das crises, dos acertos,
dos aplausos, da notoriedade. Milhes de livros com bilhes de informaes apenas arranham o
significado da existncia.

Reciclando alguns conceitos psiquitricos e psicolgicos: todos querem fugir da morte, mesmo
quando pensam em morrer. At as ideias suicidas so inconscientemente um aplauso vida.
Quando se pensa na morte no fundo o que se deseja extinguir a dor, o sofrimento, e no a vida.
Mesmo quando aceitamos a morte, na realidade, estamos rendendo homenagem vida.
Nunca a vida ganhou uma estatura to alta

O fenmeno do fim da existncia e as indagaes do esprito humano por desvendar sua origem
reforam a tese de que procurar pelo Autor da vida, independentemente de religio, no sinal
de fraqueza humana, mas da grandeza da sua inteligncia. Sob o ngulo da filosofia, tal procura
um golpe inteligentssimo do intelecto. Grandes filsofos se embrenharam nessa empreitada:
Scrates, Plato, Santo Agostinho, Spinoza, Descartes,
Procurar pelo Autor da vida, Rousseau. At quando um cientista discute seu atesmo,
ele est procurando compreender e aliviar suas
independentemente de
inquietaes existenciais.
religio, no sinal de
fraqueza humana, mas da A inteligncia existencial, portanto, clama para que
possamos respeitar a vida em seu mais pleno sentido. Mas
grandeza da sua inteligncia.
onde esto as pessoas que tm um romance com sua
qualidade de vida? Os melhores profissionais da
atualidade so timos para a empresa e para o sistema social, mas ao mesmo tempo so carrascos
de si mesmos.

Talvez por isso o Mestre dos mestres tenha se antecipado no tempo e proclamado em prosa e
verso uma simples frase, carregada, porm, de inteligncia existencial, saturada de fenmenos
psicolgicos e sociolgicos relevantes: amai o prximo como a ti mesmo. Nunca algum to
grande falou palavras to simples e fundamentais para tornar os pequenos grandes...

Mas quem pratica essa ferramenta? Que psiquiatra, psiclogo, filsofo, educador, lder espiritual
protege sua sade psquica e tem um romance com sua prpria histria? duvidoso que algum o
realize em seu sentido mais pleno.

Antes de amar filhos, amigos, pais, parceiro(a), precisaramos ter um Eu bastante desenvolvido no
territrio da emoo, capaz de reeditar conflitos, debelar medos, superar o egocentrismo, desatar
as armadilhas da mente, enfim, capaz de ter um caso de amor com a vida e de fazer um brinde
sade psquica.

1. Como ter um estoque de amor para com os outros, se no o temos para ns mesmos?
2. Como valorizar a vida, se nos tornamos mquinas de trabalhar, de atividades e de pensar?
3. Como resgatar a estatura da existncia, se em nome de um prazer imediato de uma droga
muitos a colocam em risco?
4. Como preserv-la, se fazemos seguro de casa, carro, empresa, mas no sabemos fazer seguro
emocional, no sabemos proteger a emoo nem gerenciar o estresse?
5. Como equilibr-la, se sofremos por antecipao, se fazemos o velrio dos fatos antes do
tempo?
6. Como cuidar dela carinhosamente, se no sabemos esquadrinhar os fantasmas que assombram
nossas mentes?
7. Como deix-la respirar, se esgotamos seu oxignio com a necessidade neurtica de poder, de
evidncia social, de estar sempre certo, de controlar os outros?

O Mestre dos mestres elevou a estatura da vida a seus patamares mais altos. Para ele o ser
humano que erra era mais importante que seus erros. Para o carpinteiro da existncia a profisso,
o status social, a condio financeira, o poder poltico, eram perifricos. A vida era o centro. Uma
prostituta era to fundamental quanto o mais notvel lder religioso. Um moribundo leproso que
exalava o cheiro ftido de suas feridas era to essencial quanto o governador da Galileia ou da
Judeia. Um escndalo social? Sim! Mas expresso por algum que exalou a inteligncia existencial
em prosa e verso.

O maior educador da histria no prometeu a seus alunos um cu sem tempestades, caminhos

sem riscos, trajetrias sem acidentes, trabalhos sem dificuldades. Mas prometeu dar-lhes
ferramentas para terem fora nas perdas, sabedoria nas tormentas, consolo no desespero,
habilidades, para superar os acidentes psquicos, coragem para escrever os textos mais nobres nos
momentos mais clidos.

Era incrvel observar que seus discpulos, que antes no expressavam minimamente a inteligncia
existencial, pois eram rudes, agressivos, individualistas, tinham a necessidade doentia de estar
acima dos seus pares, no fim da caminhada, exalar diletos sentimentos de tolerncia,
generosidade, altrusmo e agradecimento dirio pelo espetculo da vida.

Aprenderam a no exigir nada dos outros, a doar sem esperar reconhecimento. Descobriram que
o maior ator social aquele que tem prazer em servir. Eram promotores da liberdade,
incentivadores do direito de escolha. Foram complacentes com seus opositores, pacificadores dos
aflitos, compreensivos com a loucura dos errticos, brandos com os que os rejeitavam.
Desenvolveram a inteligncia existencial, uma inteligncia mais profunda que a emocional,
interpessoal, musical, lgica, e tantas outras.

Nunca a dignidade alou voos No eram cultos, mas adquiriram uma cultura fabulosa. As
to altos e a solidariedade cartas que Pedro e Joo escreveram revelam uma
criatividade, uma resilincia e uma inteligncia existencial
ganhou asas to geis.
que deixam pasma a cincia moderna. As sementes e os
sonhos que o maior educador da histria plantou vo ao
encontro dos mais belos sonhos da filosofia, da psicologia, da sociologia, das cincias da educao.
Nos seus lbios a vida ganhou inimaginvel estatura. Nunca a dignidade alou voos to altos e a
solidariedade ganhou asas to geis.

Dois grandes compromissos

O desenvolvimento da inteligncia existencial nos leva a dois grandes compromissos, dois grandes
romances. Primeiro um romance com a humanidade. Quem desenvolve tal inteligncia tem a
convico de que os fenmenos que constroem cadeias de pensamentos em milsimos de
segundo, sem sabermos o lcus das informaes e sem a participao consciente do Eu, esto
presentes em cada ser humano e, portanto, denunciam que somos mais parecidos do que
imaginamos.

Essa verdade cientfica deveria nos compelir a pensar muito alm de um grupo social, cultural,
acadmico, religioso, mas pensar como espcie. Nenhuma de nossas diferenas depe contra
nossa nica essncia. Pensar como espcie um fruto excelente da inteligncia existencial,
pouqussimo desenvolvido no sistema acadmico mundial. muito fcil formar feudos, ilhas, criar
espaos solitrios. No h como proteger a humanidade e o meio ambiente sem pensar como
espcie e ter um romance com ela.

Se rabes e judeus desenvolvessem a inteligncia existencial, teriam mais habilidade para superar
suas diferenas. Pois na essncia so iguais. Se pensssemos como espcie, seramos menos
brancos e negros, celebridades e annimos, ocidentais e orientais, e mais seres humanos
apaixonados pela famlia humana.
A inteligncia existencial exige tambm um romance com a vida assunto que j cometamos ao
longo do programa Freemind. Por ser vital, vou enfatiz-lo. Por qu? Porque a vida belssima e
brevssima como gotas de orvalho que por instantes aparecem e logo se dissipam aos primeiros
raios solares do tempo. Somos fagulhas vivas que cintilam durante poucos anos no cenrio da
existncia e depois se apagam to misteriosamente quanto acenderam. Nada to fantstico
como a vida, mas nada to efmero e fugaz quanto ela.

Hoje estamos aqui, amanh seremos uma pgina na histria. Um dia, tombaremos na solido de
um tmulo e ali no haver aplausos, dinheiro, bens materiais. No fim deste programa temos de
nos perguntar: que histria estvamos escrevendo? Que histria queremos escrever? Que legado
queremos deixar?

Alguns tm fortunas, mas mendigam o po da alegria; tm cultura, mas falta-lhes o po da

tranquilidade; tm fama, mas vivem ss, nem sequer tm um ombro para chorar; so eloquentes,
mas se calam sobre si mesmos; moram em residncias confortveis, mas nunca encontraram o
mais importante endereo, dentro de si mesmos. Erraram o alvo.

Se viver uma experincia nica, indescritvel, inimaginvel, extraordinria, complexa, saturada

de mistrios, e, ao mesmo tempo, regada a fragilidade, deveramos nesta curta trajetria
existencial procurar os mais belos sonhos, projetos de vida, aspiraes. Pelo que vale a pena viver?
Quais sonhos nos controlam? Que metas assediam nosso Eu? Procurar desenvolver uma mente
livre (Freemind), emoo saudvel, relaes saudveis e a sabedoria, como algum cansado faz
quando procura o leito e algum ofegante, o ar deveria ser a meta mais nobre de quem quer ser
autor da prpria histria.

Jamais deveramos esquecer que se a sociedade nos abandona, a solido supervel, mas se ns
mesmos nos abandonamos, ela insuportvel...

Parabns! Voc terminou o Programa Freemind!

PAINEL DE DEBATE

1. Voc uma pessoa resiliente? Quando algum o contraria, qual sua atitude: voc
reflete pacientemente sobre o comportamento dele e procura uma resposta
inteligente ou reage agressiva e ansiosamente?
2. Debata esta questo: no h cus sem tempestades, nem caminhos sem acidentes.
Comente os principais acidentes que enfrentou (perdas, rejeies, crises, ataques de
raiva).
3. O ser humano um pergunta em busca de uma grande resposta. Voc percebe que a vida
belssima e brevssima? A brevidade da existncia o estimula a procurar um sentido mais profundo
para sua vida? Ou voc vive instintivamente, procura o prazer a qualquer custo?
4. A cincia deu saltos espetaculares, mas no extirpou as mazelas psquicas do ser humano. A
violncia social, o terrorismo, a fome, a farmacodependncia, enfim, os problemas da humanidade
o incomodam? Voc preocupado com a humanidade? Pensa como quem parte da
humanidade? Voc procura aliviar a dor dos outros?
5. O desenvolvimento da Inteligncia Existencial aquieta o pensamento, tranquiliza a emoo, traz
consolo nas perdas, coragem nas injustias, esperana no caos. Voc tem apaziguado as guas da
sua emoo? O seu futuro e o futuro da sociedade so um sonho prazeroso ou um pesadelo para
voc?
6. Voc respeita as pessoas que tm opinies, ideologias e religies diferentes?

PAINEL DE EXERCCIOS DIRIOS

Faa um relatrio dos seus exerccios durante a semana.

O que praticou e qual foi o resultado?

1. Faa um relatrio das caractersticas da ferramenta Resilincia e Inteligncia

Existencial, descritas no incio deste captulo, que voc precisa desenvolver.
2. Quais so os seus estmulos mais estressantes? Que situaes mais o perturbam? Que
pessoas ou comportamentos mais o ferem? Enfim, relate o que tira voc do ponto de equilbrio e
trace estratgias para ser resiliente.
3. Mencione suas dvidas, inquietaes e temores sobre o futuro, as doenas, a morte.
4. Seja autnomo, no gravite na rbita do que os outros pensam e falam de voc. Lembre-se
sempre de que quem no fiel sua conscincia tem uma dvida impagvel consigo mesmo.
5. Participe de atividades filantrpicas, crie ONGs. A melhor maneira de investir em nossa sade
mental e nossa felicidade contribuir com os outros. Pense como espcie e tenha um caso de
amor com sua sociedade.
6. O fim da existncia o assombra? O fato de a morte ser um fenmeno inevitvel o perturba?
Voc sofreu uma perda (morte) que at hoje o machuca? Reflita sobre esse fenmeno ao longo da
semana.

Fim? No! Sempre um eterno recomeo...

Encerramento do programa FREEMIND

Ns, da Academia da inteligncia, da Escola da Inteligncia, bem como todos os colaboradores e

parceiros, estamos profundamente emocionados por ter disponibilizado o Programa Freemind
para voc. um programa que, como voc viu, tem seus limites e imperfeies, mas que tambm
possui ferramentas fundamentais para que qualquer ser humano de qualquer sociedade possa
escrever o script da sua histria, educar sua emoo, desenvolver resilincia, desarmar as janelas
Killer.

Essas ferramentas demandaram um longo tempo para serem elaboradas: mais de 20 anos. E nos
ltimos tempos foram lapidadas e aplicadas para atingir as metas do Freemind. Enquanto as
elaborava durante o dia, noite e nos fins de semana, dentro de avies, nos aeroportos, eu s
vezes era tomado por um grande cansao, mas me motivava o prazer de contribuir com tantas
pessoas que no conheo e que talvez nunca conhecerei.

A paixo por contribuir para aliviar a dor dos outros move todas as pessoas que participaram deste
programa, e esperamos que possa mover voc. Lembre-se de que a melhor maneira de investir em
nossa sade emocional e nossa felicidade irrigar o bem estar dos outros. Sonhamos que voc
possa se tornar um multiplicador deste programa.

Nunca se esquea de que o dilogo est morrendo nas sociedades modernas. A solido atingiu
nossas casas, escolas e empresas. Falamos cada vez mais do mundo em que estamos, mas nos
calamos sobre o mundo que somos. Estamos cada vez mais prximos fisicamente dos nossos
filhos, parceiro(a), amigos, colegas e, paradoxalmente, mais distantes interiormente. Os pais
escondem suas lgrimas dos filhos, os filhos ocultam seus pesadelos dos pais. Os professores
escondem sua histria atrs da matria que ensinam. Os jovens escondem seus mais clidos
sentimentos atrs das redes sociais. Conhecem inmeras pessoas, mas no conhecem
profundamente ningum. E, o que pior, raramente conhecem a si mesmos. Escondemo-nos atrs
do status, da cultura e do dinheiro. E nos esquecemos de ser gente, seres humanos, e, como tais,
eternos aprendizes.

No poucos de ns caem nas armadilhas da mente, na necessidade neurtica de poder, de

evidncia social, de controlar os outros, do prazer imediato de consumir excessivamente o
desnecessrio. Em tempos de democracia, muitos vivem no crcere da emoo. Carregamos por
toda a nossa histria nossos conflitos, nossas janelas traumticas, pois no as identificamos, no
mapeamos nossos fantasmas nem desenvolvemos habilidades para reedit-los.

O conhecimento se multiplicou como nunca na histria, mas no estamos formando pensadores

coletivamente, e sim repetidores de informaes. A medicina, a psiquiatria e a psicologia
avanaram intensamente, mas estatsticas demonstram que o normal estar estressado e ansioso
e o anormal ser saudvel. Que sociedade ns estamos construindo?

Muitos sabem lidar com questes lgicas, mas no sabem lidar com suas lgrimas, extrair riquezas
das suas perdas, lies das suas frustraes, experincias das suas crises. A cincia nos levou a
conquistar o imenso espao e o pequeno tomo, mas no a conquistar os intangveis espaos da
nossa psique. Ter sade emocional e uma mente livre est se tornando uma miragem no deserto:
bela, mas inalcanvel.

O grande objetivo do Freemind dar uma contribuio para reverter esse processo. Trabalhamos
12 ferramentas maiores e inmeras outras menores, porm no menos importantes. Cada
ferramenta envolve a psicologia social, educacional e organizacional. Envolve ainda a filosofia, a
sociologia e a pedagogia. Neste programa nossas habilidades de lderes foram postas prova,
nossa fragilidade e nossos conflitos foram expostos. Viajamos para dentro de ns mesmos, pelo
menos um pouco. Foi uma importante viagem. Talvez tenhamos descoberto que no somos to
bons, saudveis e maduros quanto pensvamos. Talvez tenhamos visto que somos meninos no
teatro da existncia.

Durante toda a vida precisamos proteger a emoo, gerenciar o estresse, contemplar o belo, ser
lderes primeiramente de ns mesmos antes de s-lo no teatro social. Enfim, ningum se diploma
nas ferramentas do Freemind. Elas so universais e atemporais. Assim como o corpo no se
diploma dos alimentos, nosso Eu no pode se diplomar nas habilidades para ser gestor da sua
histria.

Provavelmente, a grande maioria das pessoas aparentemente saudveis tem no mximo duas
ou trs das ferramentas que estudamos bem trabalhadas na sua personalidade. Deviam ter sido
estudadas e incorporadas desde os primeiros anos de vida.

Infelizmente, embora os professores sejam, em minha opinio, os profissionais mais importantes

da sociedade, o sistema educacional em que eles esto inseridos est doente, formando pessoas
doentes para uma sociedade doente.
Dois exemplos para confirmar isso. Se as crianas aprendessem desde cedo no somente a
matemtica e as leis da fsica, mas tambm as ferramentas discorridas aqui, no apenas
poderamos diminuir o nmero de alunos que praticam o Bullying, mas tambm protegeramos o
agredido, as agresses no formariam janelas Killer duplo P. Se os jovens aprendessem na
adolescncia no apenas as regras gramaticais da lngua de sua sociedade, mas as ferramentas
fundamentais para exercerem o autodilogo, teriam mais chances de conversar com seus
fantasmas e debel-los. S para lembrar: 30% dos jovens brasileiros apresentam sintomas de
depresso, 80% apresentam sintomas de
timidez e insegurana.

O Freemind mostrou-lhe a direo, mas s voc

pode caminhar. Deu-lhe a caneta e o papel, mas
s voc pode escrever a sua prpria histria.
Mostrou-lhe como usar as asas da inteligncia,
mas s voc pode alar voo. Nunca gravite em
torno da rbita dos outros e nunca controle os
outros em torno da sua rbita.

Ter uma mente livre saber valorizar tanto o

sorriso quanto a tristeza. ter humildade no
sucesso e aprender lies nos fracassos. agradecer os aplausos, mas saber que nas coisas simples
e annimas se escondem os melhores tesouros da emoo.

Ter uma mente livre ter conscincia de que cada ser humano um mundo a ser conhecido e
uma histria a ser explorada. Todas as pessoas tm riquezas escondidas dentro de si, mesmo as
mais difceis e complicadas, mesmo as que erram e fracassam continuamente. Garimpe ouro nos
solos de quem voc ama e debaixo dos seus escombros.

Ter uma mente livre no ter medo dos prprios sentimentos. ter maturidade para falar: Eu
errei. Ter coragem para dizer: Perdoe-me. ter coragem para ouvir um no, maturidade para
receber crticas, resilincia para suportar as perdas. Ter segurana para receber uma crtica, ainda
que injusta. recomear tudo de novo tantas vezes quantas forem necessrias...

Ter uma mente livre ser um navegante nas guas da emoo. Beijar os filhos prolongadamente,
abraar os pais afetivamente e olhar nos olhos de quem especial para voc e dizer com vibrao:
Eu te amo!, Eu preciso de voc, Desculpe-me, O que posso fazer para tornar voc mais
feliz? extrair lucidez em nossas loucuras, ganhos nas perdas, sade no perdo, autodomnio nos
solos da ansiedade, segurana nos vales do medo, alegria na terra das mais clidas angstias.

Acima de tudo, ter uma mente livre ter a convico de que, apesar das nossas falhas, da nossa
estupidez, dos nossos defeitos e fragilidades a vida ... Uma vida um espetculo nico e
imperdvel no teatro da existncia... Vale a pena encen-la, pois ningum digno da sade
psquica se no usar suas crises e seus conflitos para nutri-la, ningum digno da maturidade se
no usar suas lgrimas para irrig-la...

Referncias bibliogrficas

CURY, Augusto. Freemind: mente livre e emoo saudvel. Rio de Janeiro: Sextante, 2013.