6º BATERIA DE QUESTÕES DE HISTÓRIA – 1º ANO DO ENSINO MÉDIO

Questão 01__________ (Ufg 2012) Leia o texto a seguir. É notório que os reis que deixaram boa
memória, cada um no seu tempo, buscaram a maneira de acrescentar as suas rendas e fazendas,
sem dano e prejuízo dos seus súditos, para sustentar o seu estado real, a boa governança dos seus
reinos, bem como a guarda e conservação deles para a conquista e guerra.
ARCHIVO GENERAL DE SIMANCAS. Diversos de Castela. Livro 3, fólio 85. Apud PEDRERO-
SÁNCHEZ, Maria Guadalupe. História da Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.
p. 256. [Adaptado].
Escrito no século XV, o texto é parte de uma instrução régia de Fernando de Aragão e Isabel de
Castela. Ele revela, como aspecto característico das monarquias europeias centralizadas, a
organização das finanças régias,
a) considerando as despesas com a administração dos negócios militares.
b) implementando uma política de favorecimento da burguesia emergente.
c) estabelecendo uma remuneração à nobreza pelos serviços burocráticos.
d) impondo o controle estatal às atividades econômicas privadas.
e) justificando a intervenção na economia com base nos princípios de autossuficiência.

Questão 02__________ (Ufg 2001) (...) O príncipe que baseia seu poder inteiramente na sorte se
arruína quando esta muda. Acredito também que é feliz quem age de acordo com as necessidades
do seu tempo, e da mesma forma é infeliz quem age opondo-se ao que o seu tempo exige.
Maquiavel. O Príncipe. Brasília: Ed. UnB, 1976. p.90.
A formação dos Estados modernos na Europa Ocidental foi fruto de um complexo processo de
alianças entre setores da nobreza e da nascente burguesia. O rei encarnava essa tensa aliança que
expressava as lutas políticas próprias ao período de formação do capitalismo. Acerca do processo
de formação dos Estados modernos, é possível afirmar que
( ) os princípios disseminados na obra de Nicolau Maquiavel, "O Príncipe", são condizentes com
a moralidade política medieval, que defendia a origem divina do poder real; portanto, ao príncipe
caberia aceitar os desígnios divinos e governar para o bem da coletividade.
( ) Maquiavel elabora uma reflexão realista sobre o poder e o homem; portanto, aconselha o
príncipe a governar em nome de uma razão destinada, primordialmente, ao fortalecimento do
poder do soberano.
( ) a imagem do rei estava associada, desde a formação dos Estados feudais, a princípios
religiosos. Os rituais de coroação, mediados pela Igreja Católica, sacralizavam o poder real.
( ) o tumultuado processo revolucionário francês disseminou um medo profundo nos Estados
monárquicos, que, posteriormente, formaram a Santa Aliança, para combater o avanço dos
movimentos revolucionários.

Questão 03__________ (Unb) Leia o texto que se segue, trecho da resposta do Rei Luís XV ao
Parlamento de Paris, em 1766. "É exclusivamente na minha pessoa que reside o poder soberano
(...) é só de mim que os meus tribunais recebem a sua existência e a sua autoridade; a plenitude
dessa autoridade, que eles não exercem se não em meu nome, permanece sempre em mim, e o
seu uso não pode ser voltado contra mim e a mim unicamente que pertence o poder legislativo
sem dependência e sem partilha (...) a ordem pública inteira emana de mim, e os direitos e
interesses da Nação, de que se ousa fazer um corpo separado do Monarca, estão necessariamente
unidos com os meus e repousam unicamente nas minhas mãos".
Gustavo de Freitas, 900 TEXTOS E DOCUMENTOS DE HISTÓRIA.
Com o auxílio das informações contidas no texto, julgue os itens adiante, relativos ao Estado
nacional moderno.
( ) Formado na crise do sistema feudal, o Estado moderno opôs-se tanto aos particularismos
urbanos, feudais e regionais quanto ao universalismo da Igreja e ao antigo ideal romano-
germânico de império.
( ) Em "O Príncipe", Maquiavel defende a existência de um Estado unificado, com um poder
político forte, centralizado e laico.
( ) A expressão "maquiavelismo" pode ser entendida a partir da concepção, presente em "O
Príncipe", de que não há limite ético ou moral às ações do soberano que, visando à manutenção
da vida e do Estado, está livre para o emprego de quaisquer meios.
( ) A doutrina do direito divino dos reis, elaborada por Thomas Hobbes, em seu livro "Leviatã",
constituiu o único caminho de justificação teórica e de legitimação ideológica do absolutismo.

Questão 04__________ (Uespi 2012) O poder dos reis tinha, na época do absolutismo, respaldo
em ideias de filósofos, como Hobbes, e fortalecia a centralização de suas ações colonizadoras no
tempo das navegações. Os reis do absolutismo:
a) encontraram apoio dos papas da Igreja Católica que concordavam, sem problemas, com o
autoritarismo dos reis e a existência das riquezas vindas das colônias.
b) eram desfavoráveis ao crescimento político da burguesia, pois se aliavam com a nobreza
latifundiária e defensora da continuidade de princípios do feudalismo.
c) dominaram na Europa moderna, contribuindo para diminuir o poder do papa e reorganizar a
economia conforme princípios do mercantilismo.
d) fortaleceram as alianças políticas entre grupos da aristocracia europeia que queriam a
descentralização administrativa dos governos.
e) fizeram pactos com grupos da burguesia, embora fossem aliados da Igreja Católica e
concordassem com a teoria do ‘justo-preço’.

Questão 05__________ (Fgv 2012) Leia o fragmento. (...) entre os séculos XVII e XVIII
ocorreram fatos na França que é preciso recordar. Entre 1660-1680, os poderes comunais são
desmantelados; as prerrogativas militares, judiciais e fiscais são revogadas; os privilégios
provinciais reduzidos. Durante a época do Cardeal Richelieu (1585-1642) aparece a expressão
“razão de Estado”: o Estado tem suas razões próprias, seus objetivos, seus motivos específicos.
A monarquia francesa é absoluta, ou pretende sê-lo. Sua autoridade legislativa e executiva e seus
poderes impositivos, quase ilimitados, de uma forma geral são aceitos em todo o país. No
entanto... sempre há um “no entanto”. Na prática, a monarquia está limitada pelas imunidades,
então intocáveis, de que gozam certas classes, corporações e indivíduos; e pela falta de uma
fiscalização central dos amplos e heterogêneos corpos de funcionários.
Leon Pomer, O surgimento das nações. Apud Adhemar Marques et al, História Moderna através
de textos.
No contexto apresentado, entre as “imunidades de que gozam certas classes”, é correto considerar
a) os camponeses e os pequenos proprietários urbanos eram isentos do pagamento de impostos
em épocas de secas ou de guerras de grande porte.
b) a burguesia ligada às transações financeiras com os espaços coloniais franceses não estava
sujeita ao controle do Estado francês, pois atuava fora da Europa.
c) a nobreza das províncias mais distantes de Paris estava desobrigada de defender militarmente
a França em conflitos fora do território nacional.
d) os grandes banqueiros e comerciantes não precisavam pagar os impostos devido a uma tradição
relacionada à formação do Estado francês.
e) o privilégio da nobreza que não pagava tributos ao Estado francês, condição que contribuiu
para o agravamento das finanças do país na segunda metade do século XVIII.

Questão 06__________(Udesc 2012) Em relação à Formação dos Estados Nacionais Modernos,

é correto afirmar.
a) O absolutismo e o poder centralizado no monarca foram as bases iniciais para a formação do
Estado Nacional Moderno.
b) Os Estados se formam sob bases democráticas e não sob as absolutistas.
c) O poder descentralizado foi uma das marcas da Instituição Estado Nacional Moderno.
d) A forte mobilidade social fez com que os burgueses produzissem a Instituição do Estado
Nacional Moderno.
e) Os burgueses controlavam o exército e cobravam impostos do povo para as cortes.

Questão 07__________(Enem 2012) Na França, o rei Luís XIV teve sua imagem fabricada por
um conjunto de estratégias que visavam sedimentar uma determinada noção de soberania.
Neste sentido, a charge apresentada demonstra
a) a humanidade do rei, pois retrata um homem comum, sem os adornos próprios à vestimenta
real.
b) a unidade entre o público e o privado, pois a figura do rei com a vestimenta real representa o
público e sem a vestimenta real, o privado.
c) o vínculo entre monarquia e povo, pois leva ao conhecimento do público a figura de um rei
despretensioso e distante do poder político.
d) o gosto estético refinado do rei, pois evidencia a elegância dos trajes reais em relação aos de
outros membros da corte.
e) a importância da vestimenta para a constituição simbólica do rei, pois o corpo político adornado
esconde os defeitos do corpo pessoal.

Questão 08__________(Unesp 2011) O fim último causa final e desígnio dos homens (...), ao
introduzir aquela restrição sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, é o cuidado
com sua própria conservação e com uma vida mais satisfeita. Quer dizer, o desejo de sair daquela
mísera condição de guerra que é a consequência necessária (...) das paixões naturais dos homens,
quando não há um poder visível capaz de os manter em respeito, forçando-os, por medo do
castigo, ao cumprimento de seus pactos (...).
Thomas Hobbes. Leviatã, 1651. In: Os pensadores, 1983.
De acordo com o texto,
a) os homens são bons por natureza, mas a sociedade instiga a disputa e a competição entre eles.
b) as sociedades dependem de pactos internos de funcionamento que diferenciem os homens bons
dos maus.
c) os castigos permitem que as pessoas aprendam valores religiosos, necessários para sua
convivência.
d) as guerras são consequências dos interesses dos Estados, preocupados em expandir seus
domínios territoriais.
e) os Estados controlam os homens, permitindo sua sobrevivência e o convívio social entre eles.

Questão 09__________(Mack-2003) O absolutismo e a política mercantilista eram duas partes

de um sistema mais amplo, denominado de Antigo Regime. O termo foi adotado para designar o
sistema cujos elementos básicos eram, além do absolutismo e do mercantilismo, a sociedade
estamental e o sistema colonial. Assinale a alternativa que expressa, corretamente, uma prática
dos Estados Absolutistas.
a) Liberdade religiosa.
b) Centralização político-administrativa.
c) Enfraquecimento do poder real.
d) Abolição total dos privilégios da nobreza.
e) Política econômica liberal.

Questão 10__________ (PUCCamp-1995) Dentre as instituições políticas do Estado Moderno,

aquela que mais o caracteriza é o:
a) absolutismo monárquico, nova forma política assumida cujos fundamentos estavam expressos
na SUMA TEOLÓGICA de Tomás de Aquino.
 b) mercantilismo que serviam para justificar o enriquecimento da Igreja Católica, mas não
traduziam os interesses do monarca absolutista.
c) absolutismo monárquico que intervinha na vida econômica.
d) liberalismo praticado pelos Príncipes, mas limitado pela tradição e pelo equilíbrio entre as
classes sociais.
e) absolutismo monárquico que punha em prática uma política econômica de características não
intervencionistas, quase liberais - a política mercantilista.

Questão 11__________ (UEL-1995) " ... o aumento demográfico, ocorrido do século XI ao XIV,
permitiu uma multiplicação da nobreza cada vez mais parasitária. Seus hábitos de consumo
tornaram-se mais exigentes e maiores, o que determinava uma necessidade de renda cada vez
mais elevada. Segue-se, pois, uma superexploração do trabalho dos servos, exigindo-se destes um
maior tempo de trabalho..." O texto descreve uma das causas, na Europa, da:
a) formação do modo de produção asiático.
b) consolidação do despotismo esclarecido.
c) decadência do comércio que produziu a ruralização.
d) crise que levou à desintegração do feudalismo.
e) prosperidade que provocou o processo de industrialização.

Questão 12__________(UFRN-1997) O pensamento político e econômico europeu, em fins do

século XVII e no século XVIII, apresentou uma vertente de crítica ao Absolutismo e ao
Mercantilismo, predominantes na Europa, na Idade Moderna. Qual das idéias abaixo caracteriza
essa nova corrente de pensamento?
a) É necessária a regulamentação minuciosa de todos os aspectos da vida econômica para garantir
a prosperidade nacional e o acúmulo metalista.
b) O Estado, com função de polícia e justiça, deve ser governado por um rei, cuja autoridade é
sagrada e absoluta porque emana de Deus.
c) A fim de proteger a economia nacional, cada governo deve intervir no mercado, estimulando
as exportações e restringindo as importações.
d) O poder do soberano era ilimitado, porque fora fruto do consentimento espontâneo dos
indivíduos para evitar a anarquia e a violência do estado natural.
e) O Estado, simples guardião da lei, deve interferir pouco, apenas para garantir as liberdades
públicas e a propriedades dos cidadãos.

Questão 13__________(Fuvest-2001) “É praticamente impossível treinar todos os súditos de um

[Estado] nas artes da guerra e ao mesmo tempo mantê-los obedientes às leis e aos magistrados.”
(Jean Bodin, teórico do absolutismo, em 1578). Essa afirmação revela que a razão principal de as
monarquias europeias recorrerem ao recrutamento de mercenários estrangeiros, em grande escala,
devia-se à necessidade de
a) conseguir mais soldados provenientes da burguesia, a classe que apoiava o rei.
b) completar as fileiras dos exércitos com soldados profissionais mais eficientes.
c) desarmar a nobreza e impedir que esta liderasse as demais classes contra o rei.
d) manter desarmados camponeses e trabalhadores urbanos e evitar revoltas.
e) desarmar a burguesia e controlar a luta de classes entre esta e a nobreza.

Questão 14__________(FGV-2003) “Daqui nasce um dilema: é melhor ser amado que temido,
ou o inverso? Respondo que seria preferível ser ambas as coisas, mas, como é muito difícil
conciliá-las, parece-me muito mais seguro ser temido do que amado, se só se puder ser uma delas
(...).”
MAQUIAVEL, N., O Príncipe. 2ª ed., Trad., Mira-Sintra — Mem Martins, Ed. Europa-América, 1976, p.
89.
A respeito do pensamento político de Maquiavel, é correto afirmar que
a) mantinha uma nítida vinculação entre a política e os princípios morais do cristianismo.
b) apresentava uma clara defesa da representação popular e dos ideais democráticos.
c) servia de base para a ofensiva da Igreja em confronto com os poderes civis na Itália.
d) sustentava que o objetivo de um governante era a conquista e a manutenção do poder.
e) censurava qualquer tipo de ação violenta por parte dos governantes contra seus súditos.
Questão 15__________(Mack-2005) Considere as afirmativas abaixo.
I — O Absolutismo caracterizou-se como um tipo de regime político que, durante a transição do
feudalismo para o capitalismo, preocupava-se com o desenvolvimento econômico,
principalmente comercial.
II — A nobreza feudal opôs-se ao regime absolutista, por considerá-lo prejudicial aos seus
interesses. Ficou, por isso, restrita à posse das terras e dos títulos nobiliárquicos.
III — Os monarcas absolutistas apoiavam seu poder supremo em direitos consagrados por meio
de uma Constituição reconhecida pelo Papa. Assinale:
a) se somente I estiver correta.
b) se somente III estiver correta.
c) se somente I e II estiverem corretas.
d) se somente II e III estiverem corretas.
e) se todas estiverem corretas

Questão 16__________(UNIFESP-2005) Nos reinados de Henrique VIII e de Elizabeth I, ao

longo do século XVI, o Parlamento inglês “aprovava ‘pilhas de estatutos’, que controlavam
muitos aspectos da vida econômica, da defesa nacional, níveis estáveis de salários e preços,
padrões de qualidade dos produtos industriais, apoio aos indigentes e punição aos preguiçosos,
e outros desejáveis objetivos sociais”.
(Lawrence Stone, 1972.)
Essas “pilhas de estatutos”, ou leis, revelam a
a) inferioridade da monarquia inglesa sobre as europeias no que diz respeito à intervenção do
Estado na economia.
b) continuidade existente entre as concepções medievais e as modernas com relação às políticas
sociais.
c) prova de que o Parlamento inglês, já nessa época, havia conquistado sua condição de um poder
independente.
d) especificidade da monarquia inglesa, a única a se preocupar com o bem-estar e o aumento da
população.
e) característica comum às monarquias absolutistas e à qual os historiadores deram o nome de
mercantilismo.

Questão 17__________(VUNESP-2009) Quando sucumbe o monarca, a majestade real não

morre só, mas, como um vórtice, arrasta consigo tudo quanto o rodeia (...) Basta que o rei suspire
para que todo o reino gema.
(Hamlet, 1603.)
Essas palavras, pronunciadas por Rosencrantz, personagem de um drama teatral de William
Shakespeare, aludem
a) ao absolutismo monárquico, regime político predominante nos países europeus da Idade
Moderna.
b) à monarquia parlamentarista, na qual os poderes políticos derivam do consentimento popular.
c) ao poder mais simbólico do que verdadeiro do rei, expresso pela máxima “o rei reina, mas não
governa”.
d) à oposição dos Estados europeus à ascensão da burguesia e à emergência das revoluções
democráticas.
e) à decapitação do monarca inglês pelo Parlamento durante as Revoluções Puritana e Gloriosa.

Questão 18__________(UEPA-2001) “Enganam-se muito os que imaginam que se trate apenas

de questões de cerimônia. Os povos sobre os quais reinamos, não podendo penetrar o fundo das
coisas, costumam regular o seu juízo pelas aparências que vêem, e o mais das vezes medem seu
respeito e obediência segundo as procedências e as posições.”
IN: RIBEIRO, Renato Janine. A Etiqueta no Antigo Regime. São Paulo: Brasiliense, 1983. P. 94
O fragmento acima é parte das consideráveis do rei Luís XIV, registradas em suas memórias. A
leitura do fragmento e os estudos sobre o absolutismo francês possibilitam concluir que:
a) as considerações do monarca referem-se a concepção de poder do Estado absolutista, no sentido
de que as cerimônias tinham por finalidade fortalecer a imagem de superioridade e de distinção
do rei perante os súditos.
b) Luís XIV afirmava que o governo deveria distinguir-se do público através das leis, porque o
povo cultiva o errôneo hábito de valorizar as aparências, razão pela qual estas deveriam ser
descredenciadas.
c) para o monarca francês o rei, embora superior ao povo, deveria parecer um igual. Logo, a
importância da cerimônia residia no fato de que, através dela, o rei estaria nivelado ao mais
simples súdito.
d) a corte luísquatorziana desvalorizava a cerimônia porque se opunha ao desejo popular de ver
no monarca a imagem de Deus. Desse modo, a manutenção da cerimônia justificava-se pela
imposição da tradição.
e) as ponderações do monarca francês sugerem que as cerimônias eram importantes enquanto
fontes de divertimento para o público, uma vez que o povo governado aprendia a admirar seu
governante pelas obras administrativas e não pela imponência ostentada pelo rei.

Questão 19__________(UFBA-2002) "O brilhante século XVI viu o surgimento do Antigo

Sistema Colonial, das Reformas religiosas, de Estados Modernos já francamente consolidados,
de uma produção artística e intelectual impressionante. Os sentidos eram então fundamentalmente
diversos dos nossos. No início da Época Moderna, a audição tinha importância maior do que a
visão, o que parece próprio de uma sociedade iletrada e muito dependente da transmissão oral de
conhecimento. Os monstros povoavam a vida cotidiana dos europeus, e narrativas de viagens reais
relatavam acontecimentos inverossímeis e descreviam seres fantásticos."
(SOUZA. In: FARIA et al., p. 38-9)
Com base na análise do texto e nos conhecimentos a ele relacionados, pode-se afirmar:
(01) O Antigo Sistema Colonial baseava-se numa relação de igualdade entre Colônia e Metrópole,
conhecida como Pacto Colonial.
(02) O surgimento dos Estados Modernos contou com o apoio da nobreza e da burguesia que, em
troca, receberam do rei o direito de cobrar impostos.
(04) A "produção artística e intelectual impressionante", mencionada no texto, ficou conhecida
como Renascimento e representou uma mudança de mentalidade que impregnou o dia-a-dia dos
diversos segmentos da sociedade europeia.
(08) O descompasso entre os interesses capitalistas e a ética cristã medieval, em relação ao
acúmulo de riquezas, foi um dos fatores motivantes da Reforma.
(16) A Reforma Católica rejeitou antigos métodos repressivos utilizados pela Igreja, como o
Tribunal do Santo Ofício e a pena de excomunhão.
(32) As viagens ultramarinas ocorreram a despeito do imaginário aterrador europeu, tornando
possível a formação de impérios coloniais.
(64) O Brasil foi transformado em colônia de exploração, devido às possibilidades que a produção
indígena oferecia para a empresa mercantil.
Total________

Questão 20__________(Mack-2004) Um príncipe sábio não pode, pois, nem deve, manter-se fiel
às suas promessas, quando extinta a causa que o levou a fazê-las; o cumprimento delas lhe traz
prejuízo. Este preceito não seria bom se os homens fossem todos bons. Como, porém, são maus
e, por isso mesmo, faltariam à palavra que acaso nos dessem, nada impede, que venhamos nós a
faltar também à nossa.
Nicolau Maquiavel — O príncipe
As idéias de Maquiavel
a) indicavam que o homem, em todos os tempos e em todas as civilizações, era dirigido por uma
natureza única e imutável, e que para alcançar a plenitude na política, os governantes precisariam
de autonomia e não poderiam estar submetidos a qualquer instituição.
b) transferiram o racionalismo para a política e análise social, a partir da crítica e da razão,
formulando a concepção da bondade natural do homem e sua capacidade de construir a própria
felicidade.
c) mostravam que os príncipes eram a expressão mais perfeita da autoridade delegada por Deus,
tornando-se monarcas por direito divino; e somente para a justiça divina é que deveriam prestar
contas de seus atos de governo.
d) visavam impedir o estabelecimento de um Estado forte, defendendo que a autoridade do
governante devia ser limitada e seus poderes divididos. Sua obra satirizava as estruturas sociais e
ironizava os costumes políticos durante o governo de Lourenço de Médici.
e) afirmavam que, para preservar a vida, a liberdade e a propriedade como direitos naturais, os
homens deveriam abandonar o estado de natureza e estabelecer um contrato entre si, criando o
governo e a sociedade civil. Assim, os governos teriam de respeitar os direitos naturais.

Questão 21__________ (Mack-2004) Assinale a alternativa que contém um fragmento de texto

escrito por Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704), teórico absolutista francês.
a) Daqui nasce um dilema: é melhor ser amado do que temido, ou o inverso? Respondo que seria
preferível ser ambas as coisas, mas, como é muito difícil conciliá-las, parece-me muito mais
seguro ser temido do que amado, se só puder ser uma delas.
b) Tudo, portanto, que advém de um tempo de guerra, quando cada homem é inimigo de outro
homem, igualmente advém do tempo em que os homens vivem sem outra segurança além da que
sua própria força e sua própria astúcia conseguem provê-los.
c) É somente na minha pessoa que reside o poder soberano [...], é somente de mim que meus
tribunais recebem a sua existência e a suas autoridade; a plenitude desta autoridade, que eles não
exercem senão em meu nome, permanece sempre em mim, e o seu uso nunca pode ser contra mim
voltado...
d) Todo o poder vem de Deus. Os governantes, pois, agem como ministros de Deus e seus
representantes na Terra. Consequentemente, o Trono real não é o trono de um homem, mas o
trono do próprio Deus.
e) Se o homem, no estado de natureza, é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da
sua própria pessoa e posses, igual ou maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa
liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer
outro poder?

Questão 22__________ (IBMEC - SP-2007) “Deve um príncipe, portanto, não se importar com
a reputação de cruel, a fim de poder manter os seus súditos em paz e confiantes, pois que, com
pouquíssimas repressões, será mais piedoso do que aqueles que, por muito clementes, permitem
as desordens das quais resultam assassínios e rapinagens. (...) Nasce disso uma questão, a saber:
é melhor ser amado que temido ou o contrário? Responder-se-á que se desejaria ser uma e outra
coisa; mas, como é difícil casá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando se haja de
optar por uma das alternativas.”
Maquiavel, Nicolau. O Príncipe. São Paulo: ed Nova Cultural, 1999.p.105-106.
Do texto é possível afirmar que:
a) ao discutir a imagem do príncipe, apenas reforça o modelo parlamentarista inglês
b) ao defender a crueldade como forma de justiça, pode ser considerado inspirador da Revolução
Francesa
c) ao concentrar suas preocupações na figura do príncipe, pode ser visto como uma defesa do
Absolutismo
d) ao defender o temor pelo príncipe como superior ao amor, aproxima-se das teorias liberais
e) ao criticar o poder do príncipe, afasta-se da maior parte dos autores políticos de sua época

Questão 23__________ (Mack-2007) Em todos os países, os reis eram então considerados

personagens sagradas; pelo menos em certos países, eram tidos como taumaturgos. Durante
muitos séculos, os reis da França e os reis da Inglaterra (para usar uma expressão já clássica)
‘tocaram as escrófulas’: significando que eles pretendiam, somente com o contato de suas mãos,
curar os doentes afetados por essa moléstia; acreditava-se comumente em sua virtude medical.
Durante um período apenas um pouco menos extenso, os reis da Inglaterra distribuíram a seus
súditos, mesmo para além doslimites de seus Estados, os anéis (os cramprings) que, por terem
sido consagrados pelos monarcas, haviam supostamente recebido o poder de dar saúde aos
epilépticos e de amainar as dores musculares.
Marc Bloch - Os reis taumaturgos
O trecho dado, da obra do historiador francês,
a) menciona superstições medievais que sobreviveram em tempos modernos, sem, contudo,
possuir nenhum significado político ou religioso.
b) comprova a ligação da política absolutista europeia com o charlatanismo dos curandeiros
medievais
c) faz referência ao caráter sobrenatural que se atribuía ao poder dos reis em algumas monarquias
europeias.
d) descreve as práticas mais comuns de exercício da medicina na Idade Moderna.
e) destaca o problema político que representavam os escrofulosos e os epilépticos para as
monarquias medievais.

Questão 24__________ (PASUSP-2009) Nicolau Maquiavel, em 1513, na Itália renascentista,

escreveu: Um príncipe não pode observar todas as coisas a que são obrigados os homens
considerados bons, sendo frequentemente forçado, para manter o governo, a agir contra a
caridade, a fé, a humanidade, a religião. (...) O príncipe não precisa possuir todas as qualidades
(ser piedoso, fiel, humano, íntegro e religioso), bastando que parente possuí-las. Um príncipe, se
possível, não deve se afastar do bem, mas deve saber entrar para o mal, a se a isso estiver obrigado.
Adaptado de Nicolau Maquiavel. O Príncipe.
Indique qual das afirmações está claramente expressa no texto:
a) Os homens considerados bons são os únicos aptos a governar.
b) O príncipe deve observar os preceitos da moral cristão medieval.
c) Fidelidade, humanidade, integridade e religiosidade são qualidades indispensáveis ao
governante.
d) O príncipe deve sempre fazer o mal, para manter o governo.
e) A aparência de ter qualidades é mais útil ao governante do que possuí-las.

Questão 25__________ (UFBA-2002) Novas ideias surgiram com o Iluminismo, movimento

intelectual ocorrido no século XVIII, tendo reflexos importantes em diferentes esferas da vida
humana. Identifique os fragmentos de textos que correspondem corretamente a esse novo
momento:
(01) "O rei não obtém a coroa pela eleição do povo e, portanto, não depende da sua aprovação."
(02) "É possível estabelecer com simplicidade o núcleo da ideia do contrato social; cada um de
nós coloca sua pessoa e autoridade sob a direção suprema da vontade geral (...)."
(04) "Para que não se possa abusar do poder, é preciso que, pela disposição das coisas, o poder
suspenda o poder."
(08) "Que cada um seja livre de cultivar no seu campo as produções que o seu interesse, as suas
faculdades e a natureza do Terreno lhe sugiram para obter a maior produção possível (...) Que se
mantenha a mais inteira liberdade de comércio (...)"
(16) "As colônias não podem esquecer jamais o que devem à mãe-pátria pela prosperidade de que
desfrutem. Devem (...) dar à metrópole maior mercado aos seus produtos (...)."
(32) " (...) O progresso dos conhecimentos desenvolve a fé em um progresso contínuo da
humanidade, em direção a um estágio superior."
(64) "De todas as classes que ora enfrentam a burguesia, só o proletariado é uma classe
verdadeiramente revolucionária (...)."
Total________

Questão 26__________ A religião muçulmana, que contribuiu para unificar os povos de origem
árabe e lhes forneceu amparo espiritual ao longo de sua expansão,
a) Inspirava a forma de governo parlamentar, pois os líderes religiosos reuniam-se em assembleia
proporcional.
b) Pregava o politeísmo na medida em que reconhecia a adoração de vários deuses.
c) Retirava sua orientação dos textos considerados sagrados, contidos no Corão.
d) Reconhecia em Maomé o único e verdadeiro Deus a ser adorado pelos islamitas.
e) Tinha como seu mais importante centro espiritual a cidade de Bagdá.

Questão 27__________(FAAP) O Império Islâmico, que dominou grande parte do mundo

medieval, chegou a alcançar um notável desenvolvimento científico. Para que isso acontecesse,
muito contribuíram os conhecimentos que sobreviveram de uma civilização anterior. Que
civilização foi essa?
a) Germânica
b) Babilônica
c) Grega
d) Romana
e) Egípcia

Questão 28__________ A pregação de Maomé fez-se inicialmente em Meca, e atemorizou os

coraixitas, guardiões da Caaba e beneficiados com o comércio caravaneiro. A principal
preocupação de Maomé foi:
a) Destruir o predomínio comercial em Meca, em benefício da cidade de Medina, que o adotou.
b) Promover uma aliança entre as cidades árabes para combater os beduínos, que vivam na
pilhagem e impediam o desenvolvimento comercial.
c) Estabelecer uma doutrina sincrética, que pudesse ser assimilada tanto pelos beduínos do
deserto, como por cristãos e principalmente judeus.
d) Desenvolver uma doutrina que promovesse a unificação religiosa, favorecendo a unidade
política, necessária para superação das grandes dificuldades dos árabes.
e) Criar condições para o expansionismo árabe que possibilitasse o enriquecimento dos povos
beduínos, marginalizados no deserto.

Questão 29__________ (UFJF-MG). O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande

importância na unidade árabe, tem como fundamento:
a) O monoteísmo — influência do cristianismo e do judaísmo —, observado por Maomé entre os
povos que seguiam estas religiões.
b) O culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos.
c) O politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é Alá.
d) O princípio da aceitação dos desígnios de Alá em vida e a negação de uma vida pós-morte.
e) A concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo ser professado
por povos inferiores.

Questão 30__________ (VUNESP) O islamismo, ideologia difundida a partir da Alta Idade

Média, em que o poder político confunde-se com o poder religioso, era dotado de certa
heterogeneidade, o que pode ser constatado na existência de seitas rivais como:
a) politeístas e monoteístas
b) sunitas e xiitas
c) cristãos e muezins
d) sunitas e cristãos
e) xiitas e politeístas

Questão 31__________ Qual a relação existente entre a expansão do islamismo e o feudalismo?

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Questão 32__________ (OSEC) A Hégira assinala:

a) um marco histórico para o início do calendário judaico;
b) a reunificação do império Romano sob Justiniano;
c) a fuga de Maomé de Meca para Medina;
d) o domínio dos navegantes escandinavos sobre os mares Báltico e do Norte;
e) a tomada de Constantinopla pelos turcos.

Questão 33__________ (UPIS) Em 711, os muçulmanos atravessaram o Estreito de Gibraltar e

conquistaram quase toda a Península Ibérica. Depois transpuseram os Pireneus e entraram na
Gália, mas foram derrotados em 732 por Carlos Martel na famosa Batalha de:
a) Aljubarrota
b) Poitiers
c) Waterloo
d) Alcáder-Quebir
e) Granada

Questão 34__________ (MACK) A contra-ofensiva europeia no Oriente Próximo, durante os

séculos XI – XII, resultou de vários fatores. Assinale a alternativa incorreta:
a) Atuação do Papado na condução dos fiéis às Cruzadas.
b) Estabilidade política e social da Europa.
c) Crise política do Islão.
d) Surgimento dos califados islâmicos.
e) Aumento da população européia.

Questão 35__________ (FUVEST) A rivalidade entre Meca e Iatreb era:

a) econômica e política
b) política e religiosa
c) econômica e religiosa
d) religiosa e cultural
e) econômica e cultural

Questão 36__________ (FGV-SP) A hégira, um dos eventos mais importantes do islamismo e

que marca o início do calendário islâmico, corresponde:
a) à entrada triunfal de Maomé em Meca em 630.
b) ao casamento de Maomé com uma rica viúva, dona de camelos.
c) à fuga de Maomé e seus seguidores de Meca para Medina.
d) à revelação de Maomé que lhe foi transmitida pelo arcanjo Gabriel.
e) ao grande incêndio da Caaba em Meca em 615.

Questão 37__________ (VUNESP) As invasões e dominação de vastas regiões pelos árabes na

Península Ibérica provocaram transformações importantes para portugueses e espanhóis, que os
diferenciaram do restante da Europa medieval. As influências dos árabes, na região, relacionaram-
se a:
a) acordos comerciais entre cristãos e mouros, a fim de favorecer a utilização das rotas de
navegação marítima em torno dos continentes africano e asiático, para obter produtos e
especiarias.
b) conflitos entre cristãos e muçulmanos, que facilitaram a centralização da monarquia da
Espanha e Portugal, sem necessitar do apoio da burguesia para efetivar as grandes navegações
oceânicas.
c) difusão das ideias que ocasionaram a criação da Companhia de Jesus, responsável pela
catequese nas terras americanas e africanas conquistadas através das grandes navegações.
d) acordos entre cristãos e muçulmanos, para facilitar a disseminação das ideias e ciências
romanas, fundamentais, para o crescimento comercial e das artes náuticas.
e) contribuições para a cultura científica, possibilitando ampliação de conhecimentos,
principalmente na matemática e astronomia, que permitiram criações de técnicas marítimas para
o desenvolvimento das navegações oceânicas.

Questão 38__________ (FUVEST) Os movimentos fundamentalistas, que tudo querem

subordinar à lei islâmica (Sharia), são hoje muito ativos em vários países da África, do Oriente
Médio e da Ásia. Eles tiveram a sua origem histórica:
a) no desenvolvimento do Islamismo, durante a Antiguidade, na Península Arábica.
b) na expansão da civilização árabe, durante a Idade Média, tanto a Ocidente quanto a Oriente.
c) na derrocada do Socialismo, depois do fim da União Soviética, no início dos anos noventa.
d) no estabelecimento do Império Turco-Otomano, com base em Istambul, durante a Idade
Moderna.
e) na ocupação do mundo árabe pelos europeus, entre a segunda metade do século XIX e a
primeira do século XX.
Questão 39__________ (FUVEST 2009) "A Idade Média europeia é inseparável da civilização
islâmica já que consiste precisamente na convivência, ao mesmo tempo positiva e negativa, do
cristianismo e do islamismo, sobre uma área comum impregnada pela cultura greco-romana."
José Ortega y Gasset (1883-1955).
O texto acima permite afirmar que, na Europa ocidental medieval,
a) formou-se uma civilização complementar à islâmica, pois ambas tiveram um mesmo ponto de
partida.
b) originou-se uma civilização menos complexa que a islâmica devido à predominância da cultura
germânica.
c) desenvolveu-se uma civilização que se beneficiou tanto da herança greco-romana quanto da
islâmica.
d) cristalizou-se uma civilização marcada pela flexibilidade religiosa e tolerância cultural.
e) criou-se uma civilização sem dinamismo, em virtude de sua dependência de Bizâncio e do
Islão.

Questão 40__________ O islamismo, uma religião tão comentada no século XXI, foi fundada
por Maomé (570-632). De caráter monoteísta, esta religião, também conhecida por muçulmana
ou maometana, foi a base do Estado Muçulmano de caráter teocrático criado por Maomé, que
passou inicialmente a dominar a península Arábica. Em face desse enunciado, analise as
afirmações seguintes.
( ) A expansão muçulmana, principalmente após a morte de Maomé, fez com que esse Estado
dominasse vastos territórios, desde o norte da África, noroeste da China e quase toda a península
Ibérica.
( ) O livro sagrado do islamismo é o Alcorão, que teria sido resultado das revelações do Deus
Alá ao Profeta Maomé. Além de ditar a conduta religiosa, este livro contém recomendações de
como manter a ordem social e os interesses dos grandes comerciantes.
( ) A força do Alcorão, para alguns, deve-se à obediência a alguns princípios como: fazer cinco
orações diárias; crer em Alá, deus único, e em Maomé, seu profeta; ir em peregrinação a Meca,
pelo menos uma vez na vida; ser generoso com os pobres e dar esmolas.
( ) Maomé, ao pregar o monoteísmo, foi de encontro à religião politeísta que dominava entre os
árabes. Entretanto, conseguiu organizar um exército de seguidores e, através dele, proibir o
politeísmo e assim unir as diversas tribos árabes em torno da religião.
( ) A decadência do Império Islâmico é atribuída às disputas internas, que provocaram o
desmembramento do Império. No entanto, deve-se também levar em consideração a reação dos
diversos povos submetidos à dominação árabe.

Questão 41__________ (UFPE 2005) A expansão muçulmana atingiu territórios da Europa,

contribuindo para a divulgação de hábitos culturais que marcaram a formação histórica da
Península Ibérica. Além disso, mudou as relações comerciais da época. Em relação a outros povos
e à Igreja Católica, os muçulmanos:
a) mantiveram, ao longo de sua história, uma tradição de total tolerância religiosa.
b) eram temidos, em razão do seu grande poderio militar.
c) mantiveram uma convivência sem choques culturais, revelando-se, no entanto, intolerantes
com os judeus.
d) foram intolerantes e violentos, não assimilando as culturas adversárias.
e) só eram temidos em Portugal, pelos cristãos e pelos judeus, sendo bem aceitos na Espanha.

Questão 42__________ (PUC 2004) O Islã, criado a partir da pregação religiosa de Maomé no
início do século VII, adquiriu claro significado político com a hégira, migração de Maomé e
seguidores de Meca para Medina. As relações do Islã com outras religiões e com o Ocidente foram
marcadas
a) pela capacidade de diálogo e integração, da qual a missa ecumênica é um exemplo, uma vez
que os princípios islâmicos apresentam-se como síntese do judaísmo e do catolicismo.
b) apenas por conflitos, dos quais a jihad, ou guerra santa, é um exemplo, uma vez que os próprios
princípios islâmicos determinam a guerra contra judeus e cristãos.
c) pela expansão territorial e militar do islamismo da qual a conquista da península ibérica é um
exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a necessária difusão de suas crenças.
d) apenas por negociações entre chefes religiosos e políticos, das quais os encontros no Vaticano
são o melhor exemplo, uma vez que os princípios islâmicos defendem prioritariamente o
entendimento e a submissão.
e) pela influência de técnicas e de conhecimentos do Ocidente sobre o Oriente, da qual as
interferências linguísticas são um exemplo, uma vez que os princípios islâmicos pregam a
ocidentalização do mundo.

Questão 43__________ Leia o texto a seguir: “A gente tem vontade de perder-se em As mil e
uma noites, pois sabe que, se entrar nesse livro, é capaz de esquecer nosso pobre destino humano.
[…] No título de As mil e uma noites existe algo muito importante: a sugestão de que se trata de
um livro infinito. E ele é, virtualmente. Os árabes dizem que ninguém pode ler As mil e uma
noites até o fim. Não por tédio, mas porque se sente que o livro é infinito. […]”.
BORGES, Jorge Luís. Sete noites. São Paulo: Max Limonad, 1983, p. 71-85.
De acordo com o texto, é possível afirmar que:
a) o livro As mil e uma noites é um dos mais confusos livros de literatura já escritos, já que o
leitor “se perde” ao lê-lo.
b) os árabes não se acostumaram com o livro As mil e uma noites, por isso não conseguem lê-lo
até o fim.
c) a riqueza do livro As mil e uma noites está no fato de ele ser infinito, no sentido de oferecer
leituras ilimitadas sobre os temas de que trata.
d) os árabes julgam que As mil e uma noites é uma obra de boa qualidade por ter sido escrita por
chineses.
e) o autor, Jorge Luís Borges, abomina As mil e uma noites, pois é um livro infinito.

Questão 44__________ (Puccamp) Para compreender a unificação religiosa e política da Arábia

por Maomé, é necessário conhecer:
a) a atuação das seitas religiosas sunita e xiita, que contribuíram para a consolidação do Estado
teocrático islâmico.
b) os princípios legitimistas obedecidos pela tribo coraixita, da qual fazia parte.
c) os fundamentos do sincretismo religioso que marcou a doutrina islâmica.
d) as particularidades da vida dos árabes nos séculos anteriores ao surgimento do islamismo.
e) a atuação da dinastia dos Omíadas que, se misturando com os habitantes da região do Maghreb,
converteram-se à religião muçulmana e passaram a ser chamados de mouros.

Questão 45__________ (UNESP) Num momento em que o Império Romano do Ocidente havia
desmoronado e os Impérios Bizantino e Persa se esfacelavam, os árabes expandiram
consideravelmente seus domínios. Em menos de 100 anos o Islã era a religião de toda a costa sul
e leste do Mediterrâneo, além de ter se espalhado para a Pérsia, até o vale do Indo, e para a
Península Ibérica.
(Cláudio Vicentino e Gianpaolo Dorigo, História para o Ensino Médio)
No contexto de tantas conquistas, a civilização árabe:
a) sintetizou criativamente as tradições culturais árabe, bizantina, persa, indiana e grega.
b) rejeitou as contribuições culturais originadas de povos que professassem outras crenças.
c) submeteu pelas armas os povos conquistados e impôs o deslocamento forçado das populações
escravizadas.
d) perseguiu implacavelmente os judeus, levando à sua dispersão pelos territórios da Europa do
leste.
e) desprezou os ofícios ligados às artes, às ciências e à filosofia relegados aos povos conquistados.

Questão 46__________ (UPE) Sobre o Islamismo, considere as proposições abaixo.

I. Possibilitou a unificação dos povos árabes em torno de uma nova identidade religiosa, a partir
da qual se criou outra organização política e social.
II. A religião islâmica prega a submissão plena do ser humano aos preceitos de Alá, o Deus único
e criador do universo.
III. Os princípios básicos do Islamismo encontram-se reunidos no Alcorão, livro sagrado dos
muçulmanos.
IV. Crer unicamente em Alá e em Maomé, seu profeta, é uma das cinco obrigações básicas que
regem a vida religiosa dos muçulmanos. Estão corretas:
a) somente I e III.
b) somente I e IV.
c) somente II e IV.
d) somente II, III e IV.
e) I, II, III e IV.

Questão 47__________(UFAL) O Império Bizantino teve importância histórica na Idade Média,

mostrando que não apenas a Europa produz cultura e tampouco existe um centro de poder que
domina toda a vida social. A economia possuía intensa movimentação financeira, para a época,
com fábricas e um dinâmico comércio. A sociedade desse Império:
a) era marcada pelo igualitarismo, devido aos princípios religiosos dos governantes mais
tradicionais.
b) conseguiu atingir grandes níveis de luxo e ostentação por parte da sua aristocracia, formada
pela minoria da população.
c) tinha a presença dos latifundiários como dominantes e controladores da maior parte das
riquezas e da administração pública.
d) assemelhava-se à sociedade romana, pela divulgação de ideias republicanas e exaltação de
deuses com poder nos lares mais ricos.
e) garantia a presença de uma hierarquia de poder rígida, embora não houvesse escravos, nem
pessoas muito pobres.

Questão 48__________ (UEL) Segundo as Partidas de Afonso X de Castela (1221–1284), ―

feudo é o benefício dado pelo senhor a algum homem (...). Quais eram os compromissos de quem
concedia o benefício e de quem o recebia na sociedade feudal? A Igreja Católica Apostólica
Romana é uma das instituições mais antigas da humanidade. Decorreram mais de mil anos desde
as suas origens, como credo de contestação às crenças e práticas religiosas pagãs, passando por
seu reconhecimento como religião oficial do Império Romano, até a sua primeira grande divisão,
conhecida como Cisma do Oriente, ocorrida em 1054.
A respeito desse primeiro milênio do cristianismo, é correto afirmar:
a) Os principais dogmas da Igreja, no Império Romano do Oriente, nunca foram questionados, e
o cristianismo, mesmo afastado do poder secular, conseguiu fortalecer o poder do Papa.
b) A crise do Império Romano, no século IV, foi um elemento importante para a ascensão do
cristianismo, e, nesse período, até membros da elite romana converteram-se à nova religião.
c) A relação entre os cristãos e as lideranças romanas, no início do cristianismo, foi facilitada pela
fragilidade do Império Romano, naquele momento, e ampliada pela tolerância dos cristãos com
os politeístas.
d) A intolerância do Imperador Constantino com os cristãos foi um dos fatores do grande Cisma
do Oriente, e a relação tumultuada entre o Imperador e o Papa levou à separação do Estado romano
da Igreja.
e) O papa Leão I, líder religioso e político de Constantinopla, disputava o poder com o imperador,
mediante incentivo aos monofisistas e aos iconoclastas, e esse confronto contribuiu para a criação
da Igreja Ortodoxa.

Questão 49__________ (COVEST) Leia atentamente as afirmativas abaixo sobre a cultura

muçulmana no período medieval.
(1) As manifestações culturais muçulmanas foram originais e ousadas para a época, sobretudo
suas construções arquitetônicas.
(2) Os poemas do muçulmano Omar Khayyam tiveram no ceticismo e no hedonismo suas grandes
marcas.
(3) A sociedade muçulmana rejeitou os feitos culturais do Ocidente, criticando a filosofia grega
e seus princípios éticos.
(4) A literatura muçulmana influenciou a ocidental, destacando-se as histórias fantásticas das Mil
e uma Noites.
(5) A religião e os seus preconceitos impediram descobertas no campo da medicina e das
matemáticas entre os muçulmanos.
Estão corretas apenas:
a) 1 e 4.
b) 2 e 3.
c) 3 e 5.
d) 4 e 5.
e) 2 e 4.

Questão 50__________(COVEST) A expansão muçulmana trouxe uma outra dinâmica histórica

ao mundo medieval. Ela não se restringiu às conquistas militares, mas também teve repercussões
no campo da cultura. Com relação à filosofia durante a expansão muçulmana, destaca-se
a) o interesse pelo estudo das obras e propostas de Aristóteles.
b) o retorno do pensamento das escolas pré-socráticas.
c) a prevalência do idealismo platônico nos princípios éticos.
d) a organização de um pensamento materialista contra a religião.
e) a afirmação de princípios vindos dos sofistas gregos.