A FÉ

Hc 2:4 Eis que a sua alma está orgulhosa, nã o é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá .

 A PRIMEIRA VEZ QUE A PALAVRA FÉ APARECE NA BIBLIA SAGRADA, É EM HABACUQUE E A

H0530 ‫’ אמונה‬emuwnah ou (forma contrata) ‫’ אמנה‬emunah

G04102 πιστις pistis

Uma compreensão clara deste versículo é de grande importância para o cristão. Das passagens do V.T,
citadas no N.T., esta aparece três vezes de maneira essencial no contexto. Deve-se notar que quando o
versículo é usado no N.T. está como um princípio imutável do relacionamento do Senhor com o seu povo,
não como uma predição de acontecimentos na dispensação do N.T. Em Habacuque, a divina resposta tem
a intenção de estimula a esperança e a confiança daqueles que são espiritualmente filhos de Deus,
enquanto dedara o destino certo do poder mundial caldeu.
Eis o soberbo. Dizer que se refere ao caldeu(babilônicos), distinguindo-o do judeu, é uma resposta
muito simples. Mas considerando que a visão é uma resposta à pergunta de 1: 12-17, o caldeu é aquele
que se tem em vista.
Pela sua fé. Um problema de menor importância é o seguinte : É o homem, justificado pela fé, que
vive, ou o homem justo é o que vive pela fé? O uso que Paulo fez da passagem parece destacar o primeiro
significado, embora o caráter de suas obras permita a segunda interpretação. De qualquer forma, o
apóstolo usa a palavra "viver" com força particular. Não significa simplesmente sobreviver, mas viver
eternamente na graça de Deus.
Uma pergunta mais importante é se o hebraico 'EMUNAH’ deve ser traduzido para "fé" ou
"fidelidade". Em muitos lugares do V.T. tem o segundo significado, como, por exemplo, em II Reis 12:15
e Jr. 5:1. Contudo, é digno de nota que a raiz desta palavra já foi usada em Hc. 1:5 com o sentido de dar
crédito à palavra ou promessa de Deus. Mais ainda, a fidelidade, mesmo como um aspecto do caráter do
homem, não preenche a lacuna. A fidelidade tem de ser exercida em relação alguém ou alguma coisa.
Neste caso o indivíduo tem de ser fiel a Deus, à palavra e à aliança de Deus. Ele deve confiar firme ou
profundidade em Deus mesmo. O uso neotestamentário está de completo acordo com isto.
Pode-se destacar também que seria melhor enriquecer nossa idéia neotestamentária do significado da
"fé" usada no V.T. A fé não é um mero consentimento para com uma proposição sobre Deus conforme
revelada em Jesus Cristo, Seu Filho. É o oposto do orgulho que incha, da auto-confiança. É humildade
diante de Deus, uma prontidão de se conformar coma Sua vontade. É uma convicção de que Ele não pode
mentir nem falhar (2:3), uma dependência apesar das circunstâncias externas (3:17). Um homem
profundamente religioso como Habacuque dificilmente teria deixado de pensar em Abraão e no que se
disse dele, que ateu no Senhor e isto lhe foi imputado por justiça.
 Viverá. Sem dúvida nesta profecia se encontra presente a idéia de sobrevivência. Não obstante, à
vista do relacionamento espiritual envolvido, esta não é a única idéia. O significado verdadeiro está bem
ressaltado no pedido que Abraão faz em Gn. 17, 18, usando o mesmo verbo: "Que Ismael possa viver
diante de ti". Viver significa não apenas ter segurança ou proteção nesta vida, mas desfrutar a bondade
divina, que é melhor do que a vida. É ser querido por Ele, objeto do Seu cuidado.
Permanecem duas perguntas em relação ao uso que Paulo faz de Hc. 2:4 em Rm. 1:17 e Gl. 3:11. O
apóstolo não estaria usando a palavra "fé" no sentido distinto de uma antítese às obras da lei como meio
de aceitação diante de Deus? Esta antítese não se encontra em Habacuque.
Mais ainda, não seria a fé da qual Paulo fala uma fé no Messias, do qual não se faz menção em
Habacuque?
Deve-se reconhecer desde o princípio que Paulo não tinha a intenção de ensinar que a justificação
pela fé em Cristo foi apresentada pelo profeta. Ele ensina, entretanto, que um princípio definido tem sido
exposto nas Escrituras em relação ao relacionamento do homem com Deus e que este princípio opera
mais definidamente no refilo do padrão legal do homem diante de Deus. Colocando o assunto em outras
palavras, Habacuque estabeleceu um princípio através do qual a fidelidade, que é uma confiança humilde
e inabalável na palavra de Deus, foi declarada ser o instrumento que ocasiona o bem-estar e a segurança
do povo da aliança. Paulo dedara que o mesmo instrumento é o meio de se alcançar a justificação diante
de Deus. Fazendo assim ele não priva a idéia da fidelidade, ou da fé, do seu verdadeiro significado. Na
realidade, se muitos pregadores evangélicos modernos dessem à palavra "fé" o significado que a palavra
hebraica tem, haveria menos superficialidade na profissão e prática do Cristianismo.
Por outro lado, também se deveria reconhecer que Paulo, em comparação com Habacuque, alarga
infinitamente o alcance da palavra "viver", pois ele a aplica à vida futura, à esfera da salvação ou bem-
estar eterno, distinguido-a do bem-estar meramente temporal. Que o apóstolo está justificado fazendo
assim é logo reconhecido pelos cristãos, uma vez que os escritores do N.T. empregara muitas formas e
figuras do V.T, com uma plenitude de significado de muito transcendendo àquele que trilha para os
crentes da velha dispensação. Finalmente, a antítese entre o princípio da fé ativa e o princípio das obras
da lei meritórias como meio de salvação é, naturalmente, uma parte do argumento do próprio apóstolo. É
um desenvolvimento lógico da natureza da própria fé.

O CAPÍTULO DA FÉ

Hb 11:1 ORA, a fé é o firme fundamento das [coisas] que se esperam, [e a] prova das coisas que se
nã o vêem.
Hb 11:2 Porque por ela os antigos alcançaram testemunho.
Hb 11:3 Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que
aquilo que se vê nã o foi feito do que é aparente.
Hb 11:4 Pela fé Abel ofereceu a Deus maior sacrifício do que Caim, pelo qual alcançou testemunho
de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala.
Hb 11:5 Pela fé Enoque foi trasladado para nã o ver a morte, e nã o foi achado, porque Deus o
trasladara; visto como antes da sua trasladaçã o alcançou testemunho de que agradara a Deus.
Hb 11:6 Ora, sem fé [é] impossível agradar-lhe; porque é necessá rio que aquele que se aproxima
de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.
Hb 11:7 Pela fé Noé, divinamente avisado das [coisas] que ainda nã o se viam, temeu [e], para
salvaçã o da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi feito herdeiro da justiça
que é segundo a fé.
Hb 11:8 Pela fé Abraã o, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por
herança; e saiu, sem saber para onde ia.
Hb 11:9 Pela fé habitou na terra da promessa, como em [terra] alheia, morando em cabanas com
Isaque e Jacó , herdeiros com ele da mesma promessa.
Hb 11:10 Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.
Hb 11:11 Pela fé também a mesma Sara recebeu a virtude de conceber, e deu à luz já fora da
idade; porquanto teve por fiel aquele que [lho] tinha prometido.
Hb 11:12 Por isso também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidã o, como
as estrelas do céu, e como a areia inumerá vel que está na praia do mar.
Hb 11:13 Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe,
e crendo[-as] e abraçando[-as], confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra.
Hb 11:14 Porque, os que isto dizem, claramente mostram que buscam uma pá tria.
Hb 11:15 E se, na verdade, se lembrassem daquela de onde haviam saído, teriam oportunidade de
tornar.
Hb 11:16 Mas agora desejam uma melhor, isto é, a celestial. Por isso também Deus nã o se
envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque [já] lhes preparou uma cidade.
Hb 11:17 Pela fé ofereceu Abraã o a Isaque, quando foi provado; sim, aquele que recebera as
promessas ofereceu o seu unigênito.
Hb 11:18 Sendo-lhe dito: Em Isaque será chamada a tua descendência, considerou que Deus era
poderoso para até dentre os mortos o ressuscitar;
Hb 11:19 E daí também em figura ele o recobrou.
Hb 11:20 Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú , no tocante à s coisas futuras.
Hb 11:21 Pela fé Jacó , pró ximo da morte, abençoou cada um dos filhos de José, e adorou
[encostado] à ponta do seu bordã o.
Hb 11:22 Pela fé José, pró ximo da morte, fez mençã o da saída dos filhos de Israel, e deu ordem
acerca de seus ossos.
Hb 11:23 Pela fé Moisés, já nascido, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que era
um menino formoso; e nã o temeram o mandamento do rei.
Hb 11:24 Pela fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó ,
Hb 11:25 Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um [pouco de] tempo
ter o gozo do pecado;
Hb 11:26 Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque
tinha em vista a recompensa.
Hb 11:27 Pela fé deixou o Egito, nã o temendo a ira do rei; porque ficou firme, como vendo o
invisível.
Hb 11:28 Pela fé celebrou a pá scoa e a aspersã o do sangue, para que o destruidor dos
primogênitos lhes nã o tocasse.
Hb 11:29 Pela fé passaram o Mar Vermelho, como por [terra] seca; o que intentando os egípcios,
se afogaram.
Hb 11:30 Pela fé caíram os muros de Jericó , sendo rodeados durante sete dias.
Hb 11:31 Pela fé Raabe, a meretriz, nã o pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias.
Hb 11:32 E que mais direi? Faltar-me-ia o tempo contando de Gideã o, e de Baraque, e de Sansã o, e
de Jefté, e de Davi, e de Samuel e dos profetas,
Hb 11:33 Os quais pela fé venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam
as bocas dos leõ es,
Hb 11:34 Apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na
batalha se esforçaram, puseram em fuga os exércitos dos estranhos.
Hb 11:35 As mulheres receberam pela ressurreiçã o os seus mortos; uns foram torturados, nã o
aceitando o seu livramento, para alcançarem [uma] melhor ressurreiçã o;
Hb 11:36 E outros experimentaram escá rnios e açoites, e até cadeias e prisõ es.
Hb 11:37 Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram [vestidos] de
peles de ovelhas [e] de cabras, desamparados, aflitos [e] maltratados
Hb 11:38 (Dos quais o mundo nã o era digno), errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e
cavernas da terra.
Hb 11:39 E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, nã o alcançaram a promessa,
Hb 11:40 Provendo Deus alguma [coisa] melhor a nosso respeito, para que eles sem nó s nã o
fossem aperfeiçoados.