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MÓDULO 3

OS NOVOS VALORES EUROPEUS


O tempo das reformas religiosas
A crise religiosa do século XVI e a rutura protestante.
A reação Católica: Reforma Católica e Contrarreforma 

A CRISE RELIGIOSA DO SÉCULO XVI


Necessidade de mudança sentida já nos séculos anteriores:
na doutrina da Igreja
no comportamento dos papas e dos membros do alto clero.

Críticas de
John Wyclif , na Inglaterra,
Jan Huss , na actual República Checa Apelos à Reforma
monge italiano Girolamo Savonarola

no século XVI
críticas e os protestos dos humanistas
aumentaram , face a continuação de abusos do clero e o desprestígio da Igreja

Tomas More e
Erasmo de Roterdão renovação da Igreja
....
tornam-se mais evidentes . Mas porquê?

“ Eis os soberanos Pontífices, os cardeais e os bispos (…). Hoje (…) estes


pastores não fazem nada senão alimentar-se bem. Deixam o cuidado do
rebanho ao próprio Cristo (…). Esquecem que o nome de bispo significa labor,
vigilância (…). Estas qualidades servem-lhes para deitar mão ao dinheiro (…). Se
os soberanos Pontífices, que estão no lugar de Cristo, se esforçassem por imitá-
lo na sua pobreza, nos seus trabalhos, na sua sabedoria, na sua cruz e no
desprezo da vida (…) não seriam os mais infelizes dos Homens?” Erasmo de
Roterdão, O Elogio da Loucura. Thomas More Erasmo de Roterdão e a sua obra
“O Elogio da Loucura” 
1- A veracidade de alguns dos ensinamentos da Igreja é posta em causa ,
devido ao espírito crítico dos renascentistas (exemplo: Geocentrismo). 2- A
corrupção e a imoralidade dos membros do alto clero eram frequentes: AS
CAUSAS DA CRISE DA IGREJA NO SÉCULO XVI ▪ Os membros do alto clero,
nomeadamente os papas, comportavam-se como príncipes e levavam uma vida
de luxo e ostentação. ▪ Muitos membros do clero prosseguiam uma vida imoral
(vários tinham, aliás, mulher e filhos, contrariando o voto de celibato) e a sua
formação religiosa era pobre. ▪ O acesso aos altos cargos eclesiásticos, devido
aos elevados rendimentos que proporcionavam, era muitas vezes atribuído (e
mesmo comprado) a familiares e a nobres ( simonia ). 3- A “Questão das
Indulgências” : O Papa Leão X publicou, em 1513, a Bula das Indulgências ,
documento que concedia o perdão dos pecados aos cristãos que dessem
esmolas para a construção da basílica de S. Pedro. Papa Leão X (1513-1521) 
Neste documento, Lutero condenava a venda das indulgências a troco de
dinheiro e demonstrava que a capacidade para conceder o perdão dos pecados
não pertencia ao Papa, pois a absolvição passava pela prática de boas acções. A

RUTURA COM A IGREJA: A REFORMA PROTESTANTE


Indignado com a atitude da Igreja, Martinho Lutero , monge agostinho,
denunciou publicamente a venda das indulgências através de uma
proclamação, as 95 Teses Contra as Indulgências , que afixou nas portas da
catedral de Vitemberga, em 1517 . Martinho Lutero (1483-1546) 
Foi, por isto, perseguido e excomungado (expulso da Igreja) em 1521.
Em sinal de revolta, Lutero queimou publicamente a bula de excomunhão. Esta
atitude marca a rutura com a Igreja Católica e o início da Reforma Protestante .
As ideias de Lutero deram início a uma nova doutrina – O PROTESTANTISMO –
que rapidamente se difundiu nos países do Norte da Europa , embora com
algumas variantes doutrinárias . 
AS IGREJAS PROTESTANTES
▪ Luteranismo (Igreja Luterana) : foi criado, na Alemanha, por Martinho Lutero
e os seus princípios doutrinários, definidos na Confissão de Ausburgo , podem
resumir-se aos seguintes:
a salvação alcança-se unicamente pela fé e não pelas obras;
a Bíblia é a única fonte de fé e deve ser interpretada livremente por todos
(Lutero traduziu a Bíblia em alemão);
só existem dois sacramentos: o batismo e a eucaristia;
recusa da autoridade do Papa, do culto dos santos e da Virgem e o do celibato.

Calvinismo (Igreja Calvinista) : foi fundado, na Suíça, por João Calvino e


assentava na teoria da predestinação , segundo a qual todo o Homem está
destinado por Deus à salvação ou à condenação eterna. João Calvino (1509-
1564) ▪ Anglicanismo (Igreja Anglicana) : foi fundado pelo rei Henrique VIII de
Inglaterra (1509-1547) , em 1534, através do Ato de Supremacia.
Embora o chefe máximo passe a ser o rei inglês, esta Igreja manteve o
cerimonial e a hierarquia da Igreja Católica. Henrique VIII

A RÁPIDA EXPANSÃO DA REFORMA PROTESTANTE


Mas que razões explicam esta expansão do protestantismo ?
▪ Muitos príncipes e nobres aderiram à Reforma com o objetivo de se
apoderarem dos bens materiais da Igreja Católica.
▪ Os camponeses esperavam livrar-se dos impostos que pagavam ao clero.
Em finais do século XVI, a Europa encontrava-se dividida: o Norte era
maioritariamente protestante e o Sul católico.

A REACÇÃO CATÓLICA: REFORMA CATÓLICA E CONTRA-REFORMA REFORMA


CATÓLICA
Às críticas dos humanistas e avanços do protestantismo respondeu a Igreja
Católica com um movimento que foi simultaneamente de
renovação interna ( Reforma Católica Movimento de renovação interna que
redefiniu a doutrina oficial da Igreja e reestruturou o clero , de forma a
melhorar a sua formação e a sua conduta.)
combate à expansão do protestantismo ( Contra-Reforma ) :
Este processo de renovação interna da Igreja foi desencadeado a partir do
Concílio de Trento (1545-1563), convocado e presidido pelo Papa Paulo III , no
qual foram tomadas decisões relacionadas com a fé e a disciplina do clero.
 
Concílio de Trento (1545-1563) Foi o mais longo concílio da história da Igreja.
Teve uma duração real de 8 anos divididos por três períodos: 1545-1549, 1551-
1552 e 1562-1563. Foi presidido pelos papas Paulo III, Júlio III, Marcelo II e Pio
IV
Principais decisões do Concílio de Trento:

▪ Reafirmação da doutrina oficial da Igreja posta em causa pelos protestantes.


▪ Reestruturação do clero, impondo uma disciplina mais severa para combater
a ignorância, a falta de formação e os abusos dos membros do clero:
criação de seminários como centros de formação dos padres; proibição da
acumulação de cargos;
proibição da ordenação sacerdotal antes dos 25 anos;
manutenção do celibato.


CONTRA-REFORMA:
Movimento da Igreja Católica de prevenção e combate ao avanço do
Protestantismo , por meio do recurso à Companhia de Jesus , à Inquisição e ao
Índex .
Companhia de Jesus.
Santo Inácio de Loyola (1491-1556) Foi criada em 1539, pelo nobre espanhol
Inácio de Loyola . Caracterizava-se por uma disciplina muito rigorosa e os seus
membros, os Jesuítas , destacaram-se no ensino e na evangelização dos povos.
Inácio de Loyola entrega ao papa Paulo III as regras da Companhia de Jesus 
Inquisição (Tribunal do Santo Ofício/Santa Inquisição).
Tribunal eclesiástico destinado a “defender a fé católica e os bons costumes” ,
com poderes para prender, torturar e condenar, geralmente à morte na
fogueira, os suspeitos de praticarem bruxaria ou outras religiões,
especialmente o Luteranismo e o Judaísmo .
Em Portugal, a Inquisição foi introduzida em 1536, no reinado de D. João III , e
as suas principais vítimas foram os cristãos-novos , isto é, os descendentes dos
judeus convertidos ao Cristianismo durante o reinado de D. Manuel I. Auto-de-
fé: execução pública de condenados pela inquisição. 
Índex (Congregação do Índex).
Fundado em 1543, era uma lista dos livros considerados perigosos para a fé e
cuja impressão, venda e leitura era proibida, sob pena de excomunhão. Em
muitos casos as perseguições e as condenações não eram motivadas por razões
religiosas, mas sim por razões económicas. É que os bens dos condenados
passavam a pertencer à Inquisição e muitos cristãos-novos eram ricos
burgueses. 

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