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Aula 08

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Teologia Sistemática II - Márcio José de Oliveira Rocha - UNIGRAN

Aula 08

A PARTICIPAÇÃO DO ESPÍRITO
NA EXPERIÊNCIA DE SALVAÇÃO

Nesta aula estudaremos a relação do Espírito Santo e a salvação, como se dá o


“processo” de salvação e como o espírito santo é fundamental nesse processo, visto que a
atuação do Espírito Santo em nossas comunidades é evidenciada nas manifestações de culto.
Importa-nos perceber o quanto sua presença e ação são vitais no processo de salvação.
Dentro dessa temática temos o texto do teólogo Jurgen Moltmann “Espírito da
Vida”, que usaremos como base para esta aula. Moltmann apresenta regeneração como
renascimento único e definitivo para o reino eterno da criação que se tornou envelhecido,
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efêmero e mortal. Ele apresenta a regeneração como renovação que acontece pelo Espírito
Santo, que vem da misericórdia do pai através de Cristo.

Apresenta também texto que afirma que o Espírito é derramado. Segundo


Moltmann a metáfora diz que a divina fonte de vida foi derramada, começando a jorrar no
homem (Jo 4,14), e por essa experiência do Espírito que vem do pai através do filho, o ser
humano é justificado pela graça e em esperança herdeiros da vida eterna. Moltmann afirma
o seguinte:

O meio da regeneração é o Espírito Santo, que foi “abundantemente” derramado. Por


ser transmitido por Cristo, ele deve aqui ser designado como “Espírito de Cristo”.
Por proceder de Cristo ressuscitado dos mortos, deve ser entendido como a força
vivificante da ressurreição (Rm 8, 11). 1

Nesse caso o autor reforça o argumento de que o Espírito é o meio de regeneração.


A experiência do Espírito torna presente Cristo ressuscitado e o futuro escatológico,
sendo assim,é a experiência da presença da eternidade. No ser humano, ao passar pela
experiência com o Espírito e ser regenerado, tendo nova vida, é o Espírito quem promove
essa experiência de novo nascimento.
Quanto à justificação ela também é “obra” do Espírito; não existe justificação sem
o Espírito; a fé justificada é própria da experiência de amor de Deus e foi derramado nos
corações pelo Espírito Santo (Rm 5,5); o papel do Espírito Santo na justificação assim
como na regeneração é evidenciado e confirmado na experiência de salvação.
Moltmann, apresentando como se dá a obra do Espírito Santo, cita Bath, com a
seguinte compreensão: o novo nascimento do homem ocorreu no gólgota. Lá, salvação e
regeneração foram concedidas a todos os homens. Com a morte vicária de Cristo ocorreu a
conversão e a regeneração de todos os homens. Dessa forma, como então entender e aceitar
a obra do Espírito santo na vida do ser humano?
1
MOLTMANN, Jurgen. O Espírito da Vida. Uma pneumatologia Integral. Vozes, Petrópolis,1999, p. 143.

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O argumento em resposta a esse questionamento é o de que o papel do Espírito


Santo é o do reconhecimento da Salvação, uma vez que a salvação foi realizada na morte
de Cristo. Seria mais ou menos o que muitos entendem como “convencer” o pecador de
seu pecado.

A EXPERIÊNCIA DA REGENERAÇÃO: VIDA NOVA

As experiências que os homens têm são múltiplas.


No entanto, narrar as experiências que o povo de Deus teve,
principalmente como obra do Espírito, foi essencial para manter
os registros da fé cristã em sua prática. Claro que não é possível
descrever todas as experiências que os homens têm com o Espírito
Santo. No entanto, registros dessas experiências existem e não
podemos anulá-los.
Moltmann trabalha a experiência efusiva da alegria. O
homem que tem a experiência da regeneração tem renovada em
seu coração a alegria. Ocorre a regeneração da vida que renasce da violência e da culpa,
das sombras da morte, sendo uma afirmação da vida. O amor à vida é restaurado, essa
experiência de regeneração chega a ser indescritível, somente aqueles que a experimentam
podem entender o que se sente nesse momento.
A paz é outra experiência do Espírito que Moltmann apresenta. Paz com Deus
em Cristo, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo
(Rm 5, 1.5). Coração, segundo Moltmann, são todas as chamadas profundas de nossa vida
interior. A força do amor de Deus nos inunda criando não apenas paz psicológica, mas
também paz física. Paz entendida também no sentido do primeiro testamento, Shalom,
pressupondo justiça e felicidade do corpo e da alma.
Moltamann chama a experiência da paz com Deus e alegria na regeneração
como experiências do Espírito Santo, pois são de uma profundidade insondável, porque
nelas Deus está presente em nós. Por ser o Espírito da ressurreição, somos possuídos
por uma esperança que vê diante de si possibilidades ilimitadas, porque olha para o
futuro de Deus.
É uma esperança pautada na experiência de salvação experimentada no contado
“direto” com Deus. A alegria surge, pois é renovada a esperança, esperança de que dias
melhores virão, esperança que motiva corações à luta, mesmo que as circunstâncias digam
não. A paz tão pregada é sentida e vivida no coração daqueles que são regenerados no
poder e pelo Espírito Santo.
Essa experiência não é estática, ela é o começo de uma nova vida, vida que começa
a ser pautada segundo os valores do Reino de Deus. Por ser fruto da misericórdia de Deus,
essa salvação não é perdida. A vida do cristão é, a partir da regeneração, uma vida nova, e
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como foi dito, vivida segundo os valores do reino de Deus.


O Espírito é o meio e o espaço para a nova vida. Ele é tão mais íntimo do que
imaginamos, esta conosco. Conhecemos a Cristo e esperamos o Reino de Deus, mas o
Espírito no qual conhecemos e esperamos nós não o vemos, porque ele está diretamente em
nós e nós nele. Moltmann fala da imagem materna, quando se refere ao Espírito como aquele
que proporciona nascimento e renascimento; se nascemos do Espírito então o Espírito é a
mãe dos filhos de Deus. Com essa imagem de consolador podemos entender que assim
como a mãe consola seu filho o Espírito nos consola.
No renascimento Deus é experimentado não como o Deus que liberta, mas como a
“fonte da Vida”. Dar luz, alimentar, proteger e consolar, segundo Moltmann é manifestação
de empatia e simpatia de amor. São expressões que vêm à mente para descrever a relação
do Espírito com seus filhos.
Assim, concluímos nossa aula. Certamente, muito pode ser dito acerca de um tema
tão amplo como o proposto. No entanto, leituras complementares serão indicadas para
melhor compreensão do tema. O que podemos perceber e ressaltar é a vital participação,
ou melhor, a obra do Espírito Santo na Salvação de todos. Temos também com esse mesmo
Espírito possibilidades diversas para uma vida dinâmica e pautada nos valores do Reino
de Deus. Certamente que o estudo desse tema muito acrescentará no ministério e vida
daqueles que propõem em seu coração mudanças possíveis.

ATIVIDADES
As atividades referentes a esta aula estão disponibilizadas na ferramenta
“Atividades”. Após respondê-las, enviem-nas por meio do Portfólio- ferramenta do
ambiente de aprendizagem UNIGRAN Virtual. Em caso de dúvidas, utilize as ferramentas
apropriadas para se comunicar com o professor.

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Referências Bibliográficas

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da Igreja. V.04 São Leopoldo, RS: Editora Sinodal, 1999.

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LIBANIO, João Batista. Teologia da Revelação a partir da Modernidade. Coleção Fé e


Realidade. 4Ed. São Paulo: Edições Loyola, 1992.

MOLTMANN, Jurgen. O Espírito da Vida. Uma pneumatologia Integral. Vozes,


Petrópolis,1999.

QUEIRUGA, Andrés Torres. A Revelação de Deus na Realização Humana. São Paulo:


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RAMM, Bernard. Revelação Especial e a Palavra de Deus. São Paulo: Editora Cristã
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SOBRINO, Jon. Jesus, o Libertador. A história de Jesus de Nazaré. Coleção teologia e


Libertação. 2 ed. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 1996.

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