Extras – EBD – 26/09/2021 – 3º Trimestre de 2021 - Lição 13 – O Cativeiro de Judá

- (fontes diversas + bíblia da escola bíblica + partes do livro de apoio)

1. Introdução

1.1 – Tabela (Reinos de Judá e Israel)

Judá (Reino do Sul) – Jerusalém Israel (Reino do Norte) - Samaria

Casa Rei Dinastia Rei

Davi Roboão (931-915 a.C.) 1ª Jeroboão 1 (931-910 a.C.)

Davi Abias (913-911 a.C.) 1ª Nadabe (910-909 a.C.)

Davi Asa (911-870 a.C.) 2ª Baasa (909-886 a.C.)

Davi Josafá (870-845 a.C.) 2ª Elá (886-855 a.C.)

Davi Jeorão (Jorão) (851-843) a.C. Não Zinri ou Zimri (884 a.C.)
Dinástico

Davi Ocozias (Acazias - Judá) (842- 3ª Omri (884-873 a.C.)

840 a.C.)

Omri Atália (840-836 a.C.) 3ª Acabe (873-852 a.C.)

Davi Joás – Judá (842-802 a.C) 3ª Acazias - Israel (852-849 a.C.)

Restaurada

Davi Amazias (805-776 a.C.) 3ª Jorão (849-840 a.C.)

Restaurada

Davi Uzias (788-737 a.C.) 4ª Jeú (840-814 a.C.)

Restaurada

Davi Jotão (758-742 a.C.) 4ª Joacaz – Israel (814-798 a.C.)

Restaurada

Davi Acaz (742-726 a.C.) 4ª Joás - Israel (798-782 a.C)

Restaurada

Davi Ezequias (726-697 a.C.) 4ª Jeroboão II (782-753 a.C.)

Restaurada
Davi
Manassés (697-642 a.C.) 4ª Zacarias (752-749 a.C.)
Restaurada
Davi
Amom (642-640 a.C.) Não Salum (749 a.C.)
Restaurada
Dinástico
 Davi
Josias (640-609 a.C.) 5ª Manaém (748-738 a.C.)
Restaurada
Davi
Joacaz - Judá (609 a.C.) 5ª Pecaías (738-736 a.C.)
Restaurada
Davi
Joaquim (609-598 a.C.) Não Peca (736-732 a.C.)
Restaurada
Dinástico
Davi
Jeconias (598-597 a.C.) Não Oséias (732-722 a.C.)
Restaurada
Dinástico
Davi
Zedequias (597-586 a.C.)
Restaurada

1.2 Invasões aos Territórios de Israel e Judá

Invasor Território Invadido Rei em Atividade Periodo Referencias

Egito (Sisaque) Jerusalém ( Judá) Roboão 931-915 a. C. 1Rs 14:25-26
Israel (Baasa) Ramá (Judá) Asa 911-870 a. C. 1Rs 15:17-22
Síria (Bem-Hadade) Samaria ( Israel) Jorão 849-840 a. C. 2Rs 6:24-30
Síria (Hazael) Transjordânia (Israel) Jeú 840-814 a. C. 2Rs 10:32-33
Síria (Hazael) Gate e Jerusalém (Judá) Joás 842-802 a. C. 2Rs 12:17-18
Israel (Jeoás) Jerusalém ( Judá) Amazias 805-776 a. C. 2Rs 14:8-14
Assíria ( Tiglate-Pileser III) Israel Manaém 748-738 a. C. 2Rs 15:19-20
Assíria ( Tiglate-Pileser III) Galiléia e Gileade (Israel) Peca 736-732 a. C. 2Rs 15:29
Síria (Rezim) e Israel (Peca) Jerusalém ( Judá) Acaz 742-726 a. C. 2Rs 16:5
Assíria (Salmaneser) Israel Oséias 732-722 a. C. 2Rs 17:3-6
Assíria (Senaqueribe) Judá Ezequias 726-697 a. C. 2Rs 18:13-19:37
Egito (Neco) Jerusalém ( Judá) Joacaz 609 a. C. 2Rs 23:33-35
Caldeus, sírios, moabitas e amonitasJudá Jeoaquim 2Rs 24:2-4
609-598 a. C.
Babilônia ( Nabucodonosor) Jerusalém ( Judá) Joaquim 2Rs 24:10-17
Babilônia ( Nabucodonosor) Jerusalém ( Judá) Zedequias 597-586 a. C. 2Rs 25:1-22

2. Texto do livro de apoio (partes)

2.1 Introdução.

O estágio final do Reino de Judá, também chamado de Reino do Sul, foi protagonizado
por quatro reis vassalos, que agiram malignamente segundo a avaliação religiosa do autor
dos Reis, e por um bom último governador. O primeiro rei foi Jeoacaz, filho do reformador
Josias. Jeoacaz praticou muitas iniquidades, a despeito do zelo do seu pai. Como início do
declínio do reino, foi feito vassalo do Faraó-Neco, que impôs pesados tributos sobre Judá,
na quantia de três toneladas e meia de prata e 35 quilos de ouro. O Faraó ainda o tirou do
trono, levou-o para o Egito e, no seu lugar, colocou Jeoaquim, que impôs uma carga de
impostos sobre o povo para dar conta dos tributos do Faraó. Igualmente, Jeoaquim foi um
mau rei no sentido de não servir ao Senhor.

No reinado de Jeoaquim, aconteceu a primeira leva de prisioneiros para a Babilônia

em 605 a.C. Nessa ocasião, dentre os cativos, levaram o profeta Daniel. Nessa data,
começa a contagem de 70 anos de cativeiro da profecia de Jeremias, que terminaria em
586 a.C. sob o reinado de Ciro. Quando Jeoaquim rebelou-se contra Nabucodonosor, rei da
Babilônia, achando que poderia livrar-se dele, a Bíblia informa que Deus enviou contra ele
revolucionários caldeus, siros, moabitas e amonitas. Segundo a profecia de Jeremias,
Jeoaquim seria arrastado e morto como um animal para fora da cidade, sem um
sepultamento digno de um rei, o que aconteceu de fato.

Com a morte de Jeoaquim, o seu filho Joaquim assumiu o trono. Com três meses de
reinado, Nabucodonosor veio debelar a rebelião que o seu pai havia iniciado, fazendo o
cerco a Jerusalém em 597 a.C., levando cativas dez mil pessoas entre nobres e artesãos,
pessoas que tivessem alguma utilidade e das classes mais altas. Dentre eles, foi deportado
o profeta Ezequiel, mas o seu ministério iniciaria somente na Babilônia. Nabucodonosor
levou todos os tesouros do Templo de Salomão e da casa do rei.

No lugar de Joaquim, Nabucodonosor estabeleceu como rei vassalo a Zedequias,

parente de Joaquim, cujo nome significa “Jeová é justo” ou “justiça de Jeová”, numa alusão
ao que Jeová estava fazendo com Judá de forma justa. Zedequias, porém, rebelou-se contra
a Babilônia, o que acarretou num novo cerco babilônico, que durou 18 meses; e, finalmente,
a terceira leva de cativos ocorreu em 586 a.C. com a queda final de Jerusalém. A Babilônia
também levou todo o restante das riquezas do Templo e de Jerusalém, bem como os
utensílios do Templo.

Para governar a cidade, Nabucodonosor deixou Gedalias, um aliado de Jeremias e

da política pró-babilônica, motivo pelo qual foi indicado pelo Império Babilônico. Mas, como
tinha um espírito pacífico e era um pouco ingênuo (Jr 13.16), uma conspiração tirou-lhe a
vida, o que apavorou todo o povo de Judá, que teve de fugir para o Egito para evitar a fúria
de Nabucodonosor. Nessa fuga, o profeta Jeremias foi levado forçadamente a contragosto
para o Egito.

2.2 O DECLÍNIO ESPIRITUAL DE JUDÁ (Os avisos dos profetas)

Vários profetas haviam predito a ruína de Jerusalém, incitando o povo ao

arrependimento para que a justiça divina não agisse contra o povo, a Cidade Santa e o
Templo, mas todos os avisos foram em vão. Dentre os profetas pré-exílicos do Reino do
Sul, podemos citar Miqueias, Sofonias, Naum e Habacuque. Joel e Obadias profetizaram
bem antes do exílio. Isaías foi o maior profeta em período anterior ao exílico de Judá, e
Jeremias anunciou, acompanhou e relatou todas as atrocidades dos cercos babilônicos e
da sorte dos cativos. Ezequiel e Daniel atuaram no exílio.

A definição de profeta no Antigo Testamento hebraico é nabi, que significa

propriamente profeta, mas também visionário, vidente. A profecia servia para declarar os
pensamentos e conselhos do Senhor com uma palavra divinamente ungida para uma
situação específica. A vocação profética no Antigo Testamento contava com três elementos
em comum:

a) Forte experiência de Deus, como Isaías, no Templo, e Jeremias, que se assustou diante
da responsabilidade: “sou como uma criança”;
b) Estavam convictos de que Deus chamava-os a uma missão: Jeremias como fogo
devorador nos seus ossos (Jr 20.9); Amós disse que Deus rugiu como um leão no seu
interior (Am 3.8);
c) A experiência com Deus causou profunda mudança na vida dos profetas: Jeremias, de
uma desencorajada criança, passa a denunciar o culto idólatra e o paganismo; para outros,
a experiência foi tão forte que guardaram a data: Ezequiel, no 5º dia do 5º ano da
deportação.

Os profetas tinham um caráter de denúncia da injustiça, da opressão e do pecado e

apelavam à consciência do povo, mas especialmente aos líderes, indicando que os fatos
denunciados, bem como a idolatria, estavam chegando na medida de Deus enviar o seu
juízo, o que, de fato, aconteceu com o cativeiro babilônico. A necessidade deles no Antigo
Testamento é pela quase ausência da palavra escrita, necessitando-se de arautos orais dos
oráculos divinos.

O poder da verdadeira profecia, conforme o modelo bíblico do Antigo Testamento,

está no fato de alertar para o futuro e denunciar o presente (como a maioria dos profetas do
Antigo Testamento fizeram) com as suas mazelas sociais, corrupção, pobreza, manipulação
da religião, falso moralismo, opressão dos pobres e minorias, injustiças e outras formas de
opressão maligna na sociedade.

2.3 Motivos do Cativeiro

O cativeiro aconteceu especialmente por causa da liderança. Em todo o livro dos Reis,
o autor sagrado deixa isso transparecer, culminando a ideia num momento de esperança
frustrada com a reforma de Josias, que enfatizava que o problema da perdição não estava
no povo, mas na liderança. Essa ideia é corroborada por vários profetas como visto neste
capítulo; dentre eles, está Miqueias:

Ouvi agora isto, vós, chefes da casa de Jacó, e vós, maiorais da casa de Israel, que
abominais o juízo e perverteis tudo o que é direito, edificando a Sião com sangue e a
Jerusalém com injustiça. Os seus chefes dão as sentenças por presentes, e os seus
sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se
encostam ao Senhor, dizendo: Não está o Senhor no meio de nós? Nenhum mal nos
sobrevirá. Portanto, por causa de vós, Sião será lavrado como um campo, e Jerusalém se
tornará em montões de pedras, e o monte desta casa, em lugares altos de um bosque. (Mq
3.9-12)

Jeremias também evidencia a liderança como causadora do cativeiro:

“Os sacerdotes não disseram: Onde está o Senhor? E os que tratavam da lei não me
conheceram, e os pastores prevaricaram contra mim, e os profetas profetizaram por Baal e
andaram após o que é de nenhum proveito” (Jr 2.8).

Após vários avisos, a começar pelo do profeta Elias de forma oral até os profetas que
escreveram os seus vaticínios, todos alertaram contra o terrível pecado da idolatria, que tira
o Senhor do seu devido lugar e entroniza deuses criados pela imaginação humana. Além
da idolatria, havia: o derramamento de sangue inocente que vários reis praticaram, como o
caso de Manassés; a questão da justiça social denunciada por vários profetas (Hc 1.2-4); a
não observância do descanso sabático pelas pessoas e também da terra; além da morte de
vários profetas, o que foi denunciado por Jesus: “para que sobre vós caia todo o sangue
justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de
Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuário e o altar” (Mt 23.35). A situação
de Judá foi uma triste realidade para um povo que recebeu tantas profecias, avisos e
oportunidades de arrependimento.
 A situação de rebeldia era tão periclitante que, quando Deus mandou o profeta
Jeremias registrar pela primeira vez as suas profecias em um rolo de livro, e após Baruque,
o ajudante de Jeremias, ler o seu conteúdo na porta do Templo diante de todo o povo,
embora tenha caído um grande temor sobre os príncipes, o mesmo não aconteceu com o
rei, pois mandaram Jeremias e Baruque esconderem-se com receio de serem mortos:

E sucedeu que, tendo Jeudi lido três ou quatro folhas, cortou-o o rei com um canivete
de escrivão e lançou-o ao fogo que havia no braseiro, até que todo o rolo se consumiu no
fogo que estava sobre o braseiro. E não temeram, nem rasgaram as suas vestes o rei e
todos os seus servos que ouviram todas aquelas palavras. (Jr 36.23,24) A razão para o
desprezo [da mensagem] pode estar no fato de ele não haver sido propriamente infligido
pelos babilônios, embora Nabucodonosor lhe tivesse exigido um pesado tributo e deportado
um número de prisioneiros importantes. Certamente sentia que desfrutava de proteção em
virtude de ser um vassalo da Babilônia.

O autor de Reis afirma: “O Senhor não o quis perdoar” (2 Rs 24.4), porque já havia
chegado a um tal nível de deterioração que seria impossível o povo voltar-se novamente
para Deus, a não ser que fossem severamente castigados para refletirem sobre o mal
cometido. Outra afirmação forte de Reis é que o Senhor rejeitou-os da sua presença (2 Rs
24.20), o que também é corroborado pelo profeta Jeremias (6.20). Deus chegou a chamar
Jerusalém de Gomorra (Jr 23.14; Is 1.9,10)! Se Ele chamou assim a sua cidade escolhida,
então vale a pena atentarmos para nossa situação de enxertados na oliveira e vivermos
uma vida digna da glória de Deus (Rm 11.17,18,21).

3. Curiosidades
Profetas na época do cativeiro:
 Jeremias
 Daniel
 Ezequiel

Mensagens do Coração de Deus para os nossos corações:

Zedequias reina

“Tinha Zedequias a idade de vinte e um anos, quando começou a reinar; e onze anos reinou em Jerusalém. E
fez o que era mau aos olhos do Senhor seu Deus; nem se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte
do Senhor. Além disto, também se rebelou contra o rei Nabucodonosor, que o tinha ajuramentado por Deus. Mas
endureceu a sua cerviz, e tanto se obstinou no seu coração, que não se converteu ao Senhor Deus de Israel. Também
todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de mais em mais as transgressões, segundo todas as
abominações dos gentios; e contaminaram a casa do Senhor, que ele tinha santificado em Jerusalém. E o Senhor
Deus de seus pais, falou-lhes constantemente por intermédio dos mensageiros, porque se compadeceu do seu povo
e da sua habitação. Eles, porém, zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e mofaram
dos seus profetas; até que o furor do Senhor tanto subiu contra o seu povo, que mais nenhum remédio houve. Porque
fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário, e não teve
piedade nem dos jovens, nem das donzelas, nem dos velhos, nem dos decrépitos; a todos entregou na sua mão. E
todos os vasos da casa de Deus, grandes e pequenos, os tesouros da casa do SENHOR, e os tesouros do rei e dos
seus príncipes, tudo levou para babilônia. E queimaram a casa de Deus, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos
os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos. E os que escaparam da espada
levou para babilônia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, até ao tempo do reino da Pérsia. Para que se cumprisse
a palavra do Senhor, pela boca de Jeremias, até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da
assolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram. Porém, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia (para que
se cumprisse a palavra do Senhor pela boca de Jeremias), despertou o Senhor o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual
fez passar pregão por todo o seu reino, como também por escrito, dizendo: Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor
Deus dos céus me deu todos os reinos da terra, e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está em
Judá. Quem há entre vós, de todo o seu povo, o Senhor seu Deus seja com ele, e suba.
2 Crônicas 36:11-23

Almeida Corrigida Fiel – ACF