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INSTITUTO AMAZÔNICO DE ENSINO SUPERIOR – IAMES

Judaísmo

MANAUS – AMAZONAS
2022
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2022

Audeane Silva
Hugo Gabriel
Kenedy Gomes
Mirelle Santana

JUDAISMO

Trabalho apresentado ao curso de Cultura e

Religião do Instituto Amazônico de Ensino
Superior como requisito para obtenção de
nota do Professor Alvano Mutz

MANAUS
2022
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Resumo

Em premissa maior, o Judaísmo não envolve somente rituais, conhecimentos

religiosos ou cerimoniais. A função é a de extrema compreensão na conduta de um
sistema de vida em qualquer circunstância e situação de vida aos seus seguidores.
A sua doutrina implica estudos da Thorah, o Livro das Leis judaicas, o qual
estabelece minuciosamente as ações corretas a se realizar, enfatizando a crença de
que a Fé é conquistada por intermédio dessas ações, extraídas da própria vontade
encontrada no âmago do Espírito de cada indivíduo. O conjunto do Judaísmo está
descrito nas Sagradas Escrituras; Livros que compõem a Bíblia Sagrada no “Velho
Testamento”, divididos em três partes, a saber: a Lei (Thorah), os Profetas (Nebi’im)
e os Escritos Sapienciais ou Hagiógrafos (Ketubin). Cumpre salientar que Thorah
tem o significado original de instrução divina transmitida a um profeta ou sacerdote
escolhidos, individualmente, pelo Criador-de-Todas-as-Coisas, tornando-se herança
imbatível do Povo judeu: verdadeiro guia de vida; todavia, ensinamentos
consistentes de preceitos, a palavra Thorah é invariavelmente traduzida como Lei.
Por último, Thorah tem a denominação de Pentateuco, composta de cinco Livros, a
saber: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio e nela estão registrados
os primeiros períodos da História de Israel, desde a libertação dos israelitas por
Moisés da escravidão no Egito. A Thorah, segundo os rabinos, possui 613 preceitos,
248 mandamentos e 365 proibições, cujo conteúdo teria sido escrito por Moisés até
1225 a.C. Algumas Nações nasceram para brilhar – caso de Israel –, uma vez não
se tratar de uma história qualquer, incluindo o legado deixado à Humanidade, por
meio do Judaísmo – antigo e moderno –, perpetuado por um Povo, escolhido pelo
Deus Único – os israelitas –, que eternamente deve ser narrada e repassada aos
futuros homens deste pequeno e incrível planeta ... a nossa Casa! Premissa final:
Talmude significa ensinamentos; trata-se de compilação literária, redigida em
hebraico e aramaico que, por sua vez, reúne debates e discussões dos antigos
rabinos acerca de vasta gama de questões religiosas e sociais, existindo em duas
tempos atuais do sistema jurídico israelense e pedra fundamental do Judaísmo
rabínico, a exemplo dos Direitos Humanos, muito avançados na Israel moderna ..

Palavras-chave: Direito Talmúdico., Diásporas romana, oriental, sefardita e asquenaze.,

Direitos Humanos., Israel moderna.
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SUMARIO

1 INTRODUÇÃO..........................................................................................................5
2 Origem do povo Judeu...........................................................................................6
4 Origem do Judaísmo..............................................................................................7
5 Crenças Judaicas....................................................................................................8
5.1 Judaísmo ortodoxo;.......................................................................................................8
5.2 Judaísmo Conservador;................................................................................................8
5.3 Judaísmo Reformista:....................................................................................................9
5.4 Reformas ainda consideradas novas são;...................................................................9
6 Festas Judaicas......................................................................................................9
REFERENCIAS...........................................................................................................11
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1 INTRODUÇÃO
O Judaísmo é uma religião monoteísta que surgiu com os Israelitas no
Mediterrâneo Oriental (Levante do Sul) dentro do contexto das civilizações
ribeirinhas da Mesopotâmia. Os Israelitas eram uma das tribos nômades da
região, assim chamados por se considerarem descendentes de Jacó, que
mudou seu nome para Israel.
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2 Origem do povo Judeu

Comprovado cientificamente, o Oriente Médio fora o berço do Povo

judeu, mais precisamente o “Crescente Fértil” traçado em arco, desde a porta
do Golfo Pérsico até o Vale do Eufrates e na direção Sul através da Síria e da
Palestina, atingindo o Egito. A Região contém as áreas mais antigas de
povoações judias que se conhece e é o marco dos fatos que dominam a
crônica tradicional das origens judaicas. Geograficamente, consiste
principalmente em terra fértil cultivada, rodeada de montanhas e desertos.
Historicamente, fora o lugar em que se estabeleceram impérios poderosos,
cuja vicissitude proporcionara o substrato de boa parte da narrativa bíblica,
condensada na Bíblia hebraica. Os judeus da Antiguidade acreditavam que
sua história – mesclada à Humanidade –, havia se iniciada na Mesopotâmia;
mas, também, consideravam o Egito, na outra extremidade do Crescente,
como elemento importante na constituição de sua origem. Por último,
acreditava-se que Abraão, considerado o pai do Povo judeu, fosse originário
de Ur, perto do Golfo Pérsico como, também, tivesse vivido durante algum
tempo em Haran, Norte da terra de Aarão, antes de ele viajar na direção
Sudoeste até a Palestina e o Egito. A sua sepultura fora localizada em
Hebron, perto de Jerusalém e pode ser visitada na modernidade,
contemplando a História da Humanidade. Moisés “o legislador” nasceu no
Egito; porém, adulto, levou seu Povo ao deserto na preparação à entrada da
Terra Prometida, fatos amplamente conhecidos pelos estudiosos.
A Bíblia hebraica descreve a origem do Povo judeu em tempos de
história coerente que se desdobra desde os deslocamentos da família de
Abraão através do cativeiro egípcio ao Êxodo, de vida nômade ou
seminômade à existência sedentária e de uma organização essencialmente
tribal à organização nacional.
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3 Origem do Judaísmo

O judaísmo é a religião monoteísta que possui o menor número de

adeptos no mundo, cerca de 12 a 15 milhões. Essa religião originou-se por
volta do século XVIII a.C. O judaísmo é a religião monoteísta mais antiga do
mundo. Originou-se por volta do século XVIII a.C., quando Deus mandou
Abraão procurar a terra prometida. Seu desenvolvimento ocorreu de forma
conjunta ao da civilização hebraica, através de Moisés, Davi, Salomão etc.,
sendo que foram esses dois últimos os reis que construíram o primeiro templo
em Jerusalém.
Os judeus acreditam que YHWH (Javé ou Jeová, em português) seja o
criador do universo, um ser onipresente, onipotente e onisciente, que
influencia todo o universo e tem uma relação especial com seu povo. O livro
sagrado dos judeus é o Torá ou Pentateuco, revelado diretamente por Deus.
Para o judaísmo, o pecado mais mortal de todos é o da idolatria, ou seja, a
prática de adoração a ídolos e imagens. Os cultos são realizados em templos
denominados sinagogas.
Os homens usam uma pequena touca, denominada kippa, como forma de
respeito para com Deus. Os principais rituais são a circuncisão, realizada em
meninos com 8 dias de vida, representando a marca da aliança entre Deus e
Abraão e seus descendentes; e o Bar Mitzvah (meninos) e a Bat Mitzvah
(meninas), que representam o início da vida adulta.
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4 Crenças Judaicas

Os seguidores do judaísmo acreditam em um Deus onipotente,

onipresente e onisciente. Denominado de Javé ou Jeová, este deus criou o
universo e o influencia por intermédio dos profetas.
O Menorá (candelabro com sete braços) é um dos símbolos sagrados do
grupo religioso. A Torá é o livro sagrado e nele constam os três pilares da fé,
descritas em palavras hebraicas como: Teshuvá: arrependimentos e retorno
às origens quando são cometidos erros pelos adeptos; Tefilá: é a prece e
ligação com Deus; Tsedacá: é a caridade com sentido de justiça.
Cada vertente do judaísmo faz sua própria leitura e interpretação das leis
judaicas. Os principais ramos da religião são: O Judaísmo ortodoxo,
Conservador e Reformista.

4.1 Judaísmo ortodoxo;

Uma vertente que se caracteriza pela observação relativamente rigorosa
dos costumes e rituais em sua forma mais primitiva e tradicional, segundo as
regras estabelecidas pela Torá e pelo Talmud, e imediatamente desenvolvido
e aplicado pelas autoridades posteriores conhecidas como Gueonim,
Rishonim e Arraronim. Geralmente o Judaísmo Ortodoxo consiste em duas
vertentes diferentes, a Ortodoxa Moderna e a Ultra Ortodoxa. Os ortodoxos
representam cerca de 15% da comunidade internacional. Os ortodoxos
defendem os hábitos tradicionais. Defendem posições religiosas e políticas
radicais como não reconhecer sinagogas e rabinos não ortodoxos.
4.2 Judaísmo Conservador;
Aparecendo inicialmente na Alemanha, no século XIX, os reformistas
criticaram diretamente a Torá, como passível de ser alterada de acordo com
as transformações do mundo, adaptando-a assim às novas realidades. Dessa
forma, questionou-se o pacto de Deus com Moisés, que estaria materializado
na Torá. Respeitam alguns mandamentos, mas não seguem estritamente a
dieta alimentar, o descanso sabático e alguns procedimentos dos rituais
religiosos.
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4.3 Judaísmo Reformista:

Os reformistas criticaram diretamente a Torá, como passível de ser
alterada de acordo com as transformações do mundo, adaptando-a assim às
novas realidades. Dessa forma, questionou-se o pacto de Deus com Moisés,
que estaria materializado na Torá. Respeitam alguns mandamentos, mas não
seguem estritamente a dieta alimentar, o descanso sabático e alguns
procedimentos dos rituais religiosos.

4.4 Reformas ainda consideradas novas são;

Judaísmo Reconstrucionista: é um ramo mais liberal e que prega a
autonomia individual, atitude positiva perante a modernidade, aceitação das
críticas acadêmicas;
Judaísmo Humanista: alternativa não-teísta para os descendentes de
judeus. Define o judaísmo como uma experiência cultural e histórica na qual
um integrante poderá se identificar e seguir caso ache necessário.

5 Festas Judaicas
As Festas Judaicas As datas das festas religiosas dos judeus são
móveis, pois seguem um calendário lunisolar. As principais são as
seguintes:
Purim - os judeus comemoram a salvação de um massacre elaborado
pelo rei persa Assucro.
Páscoa ( Pessach ) - comemora-se a libertação da escravidão do povo
judeu no Egito, em 1300 a.C.
Shavuót - celebra a revelação da Torá ao povo de Israel, por volta de
1300 a.C.
Rosh Hashaná - é comemorado o Ano-Novo judaico. Yom Kipur -
considerado o dia do perdão. Os judeus fazem jejum por 25 horas
seguidas para purificar o espírito. Sucót - refere-se a peregrinação de 40
anos pelo deserto, após a libertação do cativeiro do Egito.
Chanucá - comemora-se o fim do domínio assírio e a restauração do
tempo de Jerusalém.
Simchat Torá - celebra a entrega dos Dez Mandamentos a Moisés.
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Considerações finais

Neste século XXI, o Judaísmo continua enfrentando polêmicas internas

e constantes desafios, destacando-se como o mais significativo: a perda da
Fé, motivado pelo Holocausto como, também, o distanciamento da vida
tradicional, a partir das migrações mais recentes. Mesmo porque, esses
traços vinculados ao crescimento do laicismo da sociedade moderna,
em seu conjunto, levaram uma legião de judeus a questionar o
significado e o valor da Religião. Existe determinado grupo entre judeus
religiosos dúbios em relação à concepção tradicional de Jeová como,
também, da vigência dos antigos códigos e a última formulação definitiva da
halakhá.
As principais organizações religiosas tentam, atualmente, atrair os
jovens judeus à Religião e não são raras as atrações em campanhas a
converter gentios ao Judaísmo como, também, se estimula a conversão dos
cônjuges não judeus em casamentos mistos, incluso a ala radical, os
ortodoxos. Observa-se processo de secularização no âmbito das instituições
religiosas, em período que as sinagogas desenham papel de centros culturais
e sociais. O Judaísmo deve temer a secularização muito menos que o
Cristianismo, porque as instituições judaicas se encontram muito mais
espiritualizadas em parâmetro às cristãs. Os procedimentos religiosos,
observância à Thorah, são a alma viva da Religião, enquanto as regras
oficiais e doutrinas teológicas são totalmente secas e sem vida, a exemplo do
Purim,3 cristalinamente popular e enorme abrangência, cuja celebração oficial
consiste na leitura do Livro de Ester e nos donativos, no intuito da construção
de obras de caridade. Os traços do Judaísmo não são compartilhados por
nenhuma outra Religião, a exemplo da circuncisão e da restrição alimentar
junto ao do calendário próprio – Shabat – que acontece aos sábados e
durante sete dias não se trabalha; dedica-se o tempo às atividades
agradáveis: frequências social e familiar
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REFERENCIAS

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