TCJ Seinin2021

天地人略の巻
✦TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI✦
BUJINKAN SEININ DOJO

Bujinkan Budô Taijutsu
A Bujinkan (Escola do Guerreiro Divino) é uma organização internacional criada no ano de

1972, pelo Dr. Masaaki Hatsumi Sensei, também conhecido como Hatsumi Sensei, sucessor
de nove das Koryûha (escolas tradicionais antigas) que foram praticadas por ninjas e
samurais. São elas:
 Togakure Ryû Ninjutsu

 Gyokushin Ryû Ninjutsu
 Kumogakure Ryû Ninjutsu
 Gyokko Ryû Kosshijutsu
 Kotô Ryû Koppô Jutsu
 Gikan Ryû Koppô Jutsu
 Shinden Fudô Ryû Daken Taijutsu/Jutai Jutsu
 Takagi Yoshin Ryû Jutai Jutsu
 Kuki Shinden Happô Hiken Jutsu
As seis primeiras escolas são de tradição ninja e as três últimas são exclusivas de samurai,
mas ressaltando que as mesmas guardam indiretamente uma relação com a tradição ninja.
Na Bujinkan é primordial a excelência do Taijutsu (técnicas corporais), onde sem o
aperfeiçoamento dela, não há como aprender as demais técnicas bem como a utilização das
armas na prática do Ninjutsu.
Suas subdivisões são:
 Taihen Jutsu: técnicas de movimentação corporal; rolamentos (KAITEN), saltos,

quedas (UKEMI), formas de caminhar (ARUKI WAZA), esquivas (SABAKI), etc.
 Dakentai Jutsu: técnicas para usar o corpo como uma arma, utilizando duas técnicas
de:
1) Kosshi Jutsu: técnicas de golpes em distância curta e utilizando principalmente

movimentações circulares. Movimentação no eixo vertical do corpo.
2) Koppo Jutsu: técnicas de golpes traumáticos em distância média, utilizando

ataques nas estruturas ósseas para criar o desequilíbro do oponente (Kuzushi).
Movimentação no eixo horizontal do corpo.
 Jutai Jutsu: técnicas de aderência, torções, alavancas, arremessos,

estrangulamentos, etc.
Togakure Ryū Ninpō Taijutsu 戸隠流忍法體術 - Este é talvez o mais famoso estilo de
Ninjutsu praticado na atualidade e dos poucos existentes. A escola foi fundada no
começo do século XII por Togakure Daisuke.Esta escola é famosa pelo uso de armas
como o Shuriken os Shukō. Togakure Ryū utiliza técnicas de manipulação e intimidação
mental. Esta escola é especialista também em Kosshijutsu e Dakentaijutsu.
Gyokushin Ryū Ninpō玉心流忍法 - Esta escola foi fundada no século XV por Sasaki
Orouemon Akiyari. Gyokushin é conhecido pelo uso de Nagenawa (laço).
Kumogakure Ryū Ninpō 雲隠流忍法 - Esta escola foi fundada em meados do século XV
por Iga Heinaizaemon. Esta escola é famosa pelo uso de máscaras demoníacas para
assustar o inimigo, e também pelo uso de Kamayari (corrente e foice). Kumogakure Ryū
é especialista em técnicas de salto, e também é especialista em técnicas de sobrevivência.
Gyokko Ryū Kosshijutsu 玉虎流骨指術 - Esta escola foi fundada em meados do século
XII por Tozawa Hakunnsai. Pensa-se que esta escola teve sua origem na China no Século
IX. A especialidade desta escola é o Koshijutsu que utiliza técnicas de ataque aos pontos
vitais e órgãos. Esta escola tem uma forte ligação com o Kenpō Chinês. Esta escola é a
mais antiga do sistema da Bujinkan e é a base de muitas artes marciais de Bujutsu e
Ninjutsu da região de Iga.
Kotō Ryū Koppō Jutsu 虎倒流骨法術 - Foi fundada no século XVI por Toda Sakyo. A
especialidade desta escola e o Koppōjutsu técnicas para partir ossos e Kyushō pontos de
pressão. Esta escola utiliza uma técnica de espada pouco usual, Wanguetsu No Kamae.
Gikan Ryū Koppō Jutsu 義鑑流骨法術 - Foi fundada em meados do século XV por
Sasaki Orouemon Akiyari. A especialidade desta escola e o Koppōjutsu. Esta escola
utiliza também técnicas de koshijutsu.
Shinden Fudō Ryū Daken Taijutsu 神傳不動流打拳体術 - Esta escola foi fundada no
começo do século XII por Izumo Kanja. A especialidade desta escola é o Dakentaijutsu.
Nesta escola utiliza-se somente os princípios da natureza, como tal não existe kamae.
Takagi Yōshin Ryū Jūtai Jutsu 高木揚心流柔体術 - Foi fundada no século XVI por
Takagi Oriemon Shigenobu. A especialidade desta escola e o Jutaijutsu, técnicas eficazes
e rápidas de projeções, imobilizações, chaves e estrangulamentos. Este estilo utiliza
também técnicas de fuga.
Kuki Shinden Happō Hiken Jutsu 九鬼神伝流八法秘剣術 - Foi fundada em meados do

século XIII Izumo Kanja.Esta escola é uma escola basicamente de guerra e utiliza
diversas armas, é famosa pelo uso de Naguinata (Alabarda), Yiari (lança), Bō (Bastão),
Shuriken (laminas de amandar), mas a sua especialidade era mesmo no uso da espada.

Bansenshukai • Shoninki • Ninpiden
萬川集海 • 正忍記 • 忍秘伝
Bansenshukai, traduzido como “Dez mil rios se reúnem no mar”, é uma coleção sobre o
conhecimento ninja amplamente considerada como sendo escrito por Sabuji Fujibayashi (ou
Yasutake Fujibayashi ou Yasuyoshi Fujibayashi). Foi escrito por volta de 1676 e é um compêndio
de filosofia, estratégia militar, astrologia e armas, em grande parte proveniente do pensamento
chinês.
Em resumo, o Bansenshukai é composto por: um volume de introdução, uma seção de perguntas
e respostas, índice, dois volumes de pensamento e filosofia, quatro volumes sobre liderança, três
volumes sobre o conceito de Yō, cinco volumes sobre o conceito de In, dois volumes sobre
astrologia e cinco volumes sobre armas.
Existem duas versões:
• A versão de Koga com 22 capítulos divididos em 10 volumes, com um volume adicional de
informações diversas;
• A versão de Iga com 22 capítulos divididos em 12 volumes, com quatro capítulos adicionais
divididos em quatro volumes.
Shoninki (“escritos sobre o verdadeiro Shinobi”) é uma obra escrita em 1681 sobre a tradição
ninja. É composto por três volumes. Seu autor foi Sanjūrō Masazumi Natori (ou Fujibayashi
Masatake), um detentor da tradição ninja da província de Kishū. Essa obra descreve os métodos
e estratégias de espionagem da tradição Natori-ryū, a qual se acredita que seja uma ramificação
de Kusunoki-ryū, e por esse motivo é classificada também como Shin Kusunoki-ryū.
Por fim, o Ninpiden (“transmissão secreta Shinobi”) é uma obra sobre a tradição ninja escrita por
Hanzō Masashige Hattori (ou Hanzō Hattori II) por volta de 1560. Ele descreve, algumas vezes
de forma detalhada, ferramenta utilizadas pelos ninjas e suas técnicas.
Masaaki Hatsumi
Dr. Masaaki Hatsumi nascido em 2 de dezembro de 1931 na cidade de Noda, na província
de Chiba. Ele graduou-se na Universidade Meiji, de Tóquio, hoje é diretor de sua própria
clínica, sendo considerado um dos maiores traumatologistas do Japão.
Iniciou muito cedo nas artes marciais que se converteram em sua paixão, passando a
treinar todas as que estavam em seu alcance: 4º Dan em Judô, 6° Dan em Shito Ryû
Karatê, Kendô, Aikidô, Kobujutsu (Menkyo Kaiden), Jukendô (luta de fuzil e baioneta) e
Kenpô chinês.
Como praticante de Judô, várias vezes foi campeão; como instrutor da modalidade,
ministrava aulas na base aérea americana. Conta-se que era evidente a vantagem dos
soldados americanos devido à natureza de suas estaturas foi quando percebera a limitação
de suas técnicas. Dessa forma viajou pelo Japão buscando uma arte marcial que superasse
os limites físicos independentemente de quem a praticasse.
Certo dia soube de um mestre, e em seguida foi ao seu encontro; chegando a residência do
tal mestre, conta-se que estava muito ansioso para conhecer aquele grande guerreiro de
quem ouviu falar. Ao deparar-se com aquele homem baixo e franzino, por um instante
ficou em dúvida de sua busca. Mas naquele momento foi surpreendido por um olhar gélido
que iniciava em seus pés e ia subindo paralisando seu corpo ate chegar aos seus olhos,
quando sentiu medo indescritível, em que só lhe passava pela cabeça sair daquele local o
mais rápido possível.
Aquele homem baixo e franzino era o grande mestre Toshitsugu Takamatsu, herdeiro de
nove tradições, entre elas as lendárias e temidas habilidades do Ninjutsu. Desse encontro
surgiu uma grande amizade, onde desde 1950 até meados da década de 60, Hatsumi Sensei
viajou através do Japão para estudar com Toshitsugu Takamatsu na cidade de Kashiwara,
província de Nara, de quem havia recebido sua iniciação nos caminhos do Ninpô. Durante
anos Hatsumi Sensei passou por um duro treinamento com a direção do grande mestre
Takamatsu, tendo enfim recebido de seu mestre a autoridade e a posição de herdeiro
sucessor em linha direta dos mestres e discípulos, remontados há sete séculos vindos a
tornar-se o Grande Mestre das nove tradições marciais japonesas.
Em razão de seus incansáveis esforços objetivando espalhar a filosofia do Ninjutsu ao redor
do mundo, obteve vasto reconhecimento, tendo recebido numerosos títulos e menções
honoríficas, durante suas viagens aos cinco continentes, nas quais ministra seminários e
divulga a arte. A família Imperial do Japão reconheceu Hatsumi Sensei como o grande
mestre das tradições Ninjas, como o único tesouro vivo destas tradições no mundo, a
Benção Apostólica pela Paz Mundial, concedida pelo Vaticano, firmada pelo Papa João
Paulo II, posteriormente pelo Papa Bento XVI.

Toshitsugu Takamatsu
Toshitsugu Takamatsu nasceu de uma família acomodada, proprietária de uma fábrica no
Japão, em 10 de março de 1887, na cidade Akashi, freqüentou a escola inglesa de Kobe,
cursando depois estudos no colégio chinês de Literatura.
Foi iniciado no Ninjutsu aos nove anos de idade por seu tio, que pertenceu a classe samurai
na província de Iga e por seu avô Masamitsu Toda, que foi supervisor dos mestres de
espada nas escolas(KOUBUSHO) do governo Shogun Tokugawa.
Quando criança foi apelidada de Jutaro, aos 13 anos praticava diariamente a arte de Kotô
Ryû Koppô Jutsu para adquirir sua licença Shiden Fudô Ryû, onde nessa idade venceu um
lutador profissional de Sumô de 143 kg.
Aos 21 anos partiu para China, permanecendo vários meses nas montanhas, estudando
com os melhores mestres de boxe, competiu em várias provações e nunca foi derrotado,
ganhando o apelido de “Moko No Tora” (Tigre da Mongólia), por lá foi empregado por
muitos mestres da guerra na Manchúria, fazendo parte da guarda Imperial.
Quando completou 26 anos, foi desafiado por um mestre de Shaolin Kung Fu de 113 kg
chamado Cho Shiryu, na terceira vez que desafiou, Jutaro (Takamatsu) aceitou.
Concebendo em um sonho a técnica do “Baile da Borboleta”, viu um demônio vermelho,
que com uma pesada barra de ferro, tentava apanhar uma pequena borboleta, mas ela sem
esforço esquivava-se dos golpes.
O combate teve lugar na praça da colônia inglesa e o árbitro foi o nobre senhor Ren, tio do
imperador da China. Depois de duas horas de combate os movimentos de Cho Shiryu
tinham se tornado lento, sua visão estava nublada pelo constante suor, e Jutaro limitara-se
a se esquivar, no fim senhor Ren parou o combate porque Cho Shiryu não tinha
oportunidade de ganhar, deste confronto nasceu uma irmandade entre ambos os
oponentes.
Em 1919 voltou para casa e dedicou-se a estudar os ensinamentos do Budismo Esotérico
Mikkyo, posteriormente aos 30 anos de idade foi ordenando sacerdote Mikkyo Tendai –
Shu mosteiro localizado no Monte Hiei de Kyoto.
Por volta dos seus 70 anos conheceu seu melhor estudante e amigo, Masaaki Hatsumi, com
quem treinou durante mais de 15 anos na cidade de Nara. Ao fim de seus dias nomeou a
Masaaki Hatsumi, Sokê dos nove Ryu que integram a Bujinkan.
Morreu com 85 anos, no dia 02 de abril de 1972.
Qual a finalidade do Ninjutsu como arte
marcial?
Preparar e condicionar seu praticante para o combate real, pois o Ninjutsu (arte de
“persistir, perseverança”) ensina de maneira clara, objetiva e restrita, todas as possíveis
situações e formas de combate eminente objetivando sempre a supremacia técnica.
A eficiência do Ninjutsu é caracterizada pela facilidade de ser aprendida, mesmo sendo

uma arte marcial complexa, tal eficiência é comprovada efetivamente pelas maiores forças
armadas militares e policias do mundo que adotaram o Ninjutsu como parte do seu
currículo profissional.
Entre elas FBI, CIA, Fuzileiros Navais dos EUA e entre outros. Outra característica
marcante do Ninjutsu é o refinamento mental, caracterizado por técnicas de meditação,
concentração e focalização objetiva de seus propósitos; pois tal prática juntamente com o
treinamento rigoroso resulta em harmonia total entre corpo, mente emoção e espírito,
tornando seu praticante, em um verdadeiro e digno guerreiro da resistência.
Shikin Haramitsu Daikomyô
Shikin Haramitsu Daikomyô: esta frase é dita sempre no começo e final de cada aula onde
se junta as mãos, logo acompanhado de dois aplausos, uma reverência, um aplauso e outra
reverência.
A frase foi transmitida para Hatsumi Sensei através do seu mestre Takamatsu Toshitsugu
que pertence a linhagem dos Sôke que formam a Bujinkan, isto tem a ver com o
refinamento espiritual através das artes marciais para seres humanos íntegros.
Lembrando que esta frase se encontra ligada as influências Budistas, mas não significa que
ao repeti-las nas aulas o praticante deveria ser budista ou que pertença a uma religião em
si. A Bujinkan (Escola do Guerreiro Divino) tem uma visão aberta e por nenhuma razão
busca influir em algo doutrinal (muito menos político), ao contrário tem por finalidade
levar ao praticante a se desenvolver como ser humano livre e capaz de transcender-se.
Shikin 詞韻: é a sensação de harmonia percebida pelos sentidos do ouvido e do coração.

Também o som criativo que nasce da união dos pólos opostos (yin / yang, in / yo, homem /
mulher).
Haramitsu 波羅密: estado permanente do despertar espiritual que sobre passa os limites
da vida e morte, onde consiste em não sentir ódio, rancor, inveja. É o desenvolvimento da
perseverança com relação ao mundo.

Como as palavras de Hatsumi Sensei: “é promover a sinceridade, lealdade e honestidade
com as pessoas que nos rodeiam e a si próprio”.
Dai Komyô 大光明: significa a iluminação desde nosso interior para o exterior, onde se
pode sentir em plano físico a luz do próprio coração.
Uma interpretação ocidental desse mantra que eu particularmente gosto: “Toda

experiência é sagrada, pois poderá fornecer a chave para nosso crescimento”.
Códigos e Regras na Bujinkan Dojô

O Dojô estará aberto apenas para aqueles que manterem e respeitarem os códigos e Regras
estabelecidas pela Bujinkan.
Somente aqueles que leram e estão de acordo com estas regras serão autorizados a
participar;
Indivíduos com antecedentes criminais não serão recebidos, aqueles que cometerem
crimes que vivem no Japão e violarem qualquer das regras internas, serão expulsos;
Em caso de acidentes ocorridos durante o treinamento (tanto dentro e fora do dojô), não se
deve causar problemas à Bujinkan. Este é um ponto extremamente importante. Aqueles
não estão dispostos a assumir a responsabilidade pessoal por acidentes ocorridos durante o
treinamento da Bujinkan não serão admitidos. Reiterando para maior clareza, a Bujinkan
não se responsabiliza por qualquer acidente no curso de formação;
Aqueles que entram na Bujinkan devem obter uma credencial anual. É uma credencial que
preserva a honra dos membros da Bujinkan, isso indica que você é parte de um único
número inteiro, cujos membros estão unidos com corações guerreiros para melhorarem a
si mesmos, através da formação e da amizade. Isto levanta a glória da virtude do guerreiro,
e ambos os grupos, o amor da fraternidade e lealdade.
A tradição da Bujinkan reconhece a natureza e a universalidade de toda a vida humana, e

entender que flui naturalmente entre os dois lados;
“O princípio secreto do Taijutsu é conhecer as bases da paz. O estudo deste é o caminho para
o coração imóvel (Fudô Shin)”
Dojô Kun, Regras do Dojô

O dojô no Japão é considerado um lugar sagrado. Se quando você chegar ao dojô viu algo
fora do lugar, por exemplo: Tatame, armas, etc., não hesitem em colocar no lugar.
Contribuir com a organização do ambiente, a sua limpeza se assim for solicitado pelo
instrutor, ou mesmo por iniciativa própria, se for caso disso.
Não há justificativa para a preguiça: Muitas vezes um aluno avançado tenta encontrar
humor em sua indiferença para com as regras, quando precisamente é o primeiro que deve
mostrar respeito ao dojô, instrutores e professor. Mas mesmo antes de tudo, o aluno faixa
preta é o modelo de conduta. A posse de um grau mais elevado não é um ingresso para
relaxamento e familiaridade no dojô.
Um bom budoka deve estar sempre alerta, tendo bom comportamento. O vocabulário é
essencial, ser respeitoso, falar baixinho e não dizer palavrões. Não desperdice o seu tempo
e dos outros.
Sempre levar com a atitude de respeito, sinceridade e modéstia. Ninguém está isento das
regras e cortesia comuns no dojô.
Rei Hô (reverencia): Saudar/cumprimentar ao entrar e sair do Dojô, após terminar uma

prática com seu companheiro, ou quando se dirige ao seu Sensei para uma consulta, é uma
atitude de respeito.
Quando chegar atrasado à classe, permaneça próximo ao Tatame até o Sensei permitir a
sua entrada, logo se dirija para o Kamidana (altar Xintô), e faça a Saudação Tradicional –
Shikin Haramitsu Daikomyô.
Nas mesmas situações de atraso, você nunca deve interferir com o seu corpo em saudação
para os colegas ou professores, se você precisar passar, deve fazê-lo por parte de trás da
pessoa que você está se preparando para o cumprimento. Um bom artista marcial deve se
esforçar para ser pontual.
Sempre quando estiver com Keiko Gi (vestimenta de treino) desarrumado durante o treino,
ou faixa caindo, peça permissão ao seu companheiro de treino para virar-se de costa, assim
arrume as vestimentas de forma segura.
Nunca abandone a classe sem pedir permissão do professor, em qualquer ocasião.
AUTOCONTROLE: Não grite, não murmure (bocejo), nem fique de braço cruzado dentro
do Tatame, lembre-se que é um local sagrado. A forma apropriada para ficar sentado no
ambiente é de seiza, ou ficar de pernas cruzadas ao esperar instruções durante um tempo
prolongado. Não encostar as costas, ou se apoiar com os pés na parede. Avisar quando tiver
problemas com lesão, ou tiver sentindo muita dor na região das pernas.
Respeite sua faixa como um símbolo de seu esforço; ele representa a sua prática marcial e
seu esforço.
Além do sensei ou instrutor, deve-se sempre respeitar seu senpai (aluno mais velho do
Dojô); na ausência do professor, ele sempre irá tomar a frente para dar aula,
compartilhando de suas experiências e ponto de vista marcial, então tenham o mesmo
respeito a ele.
Existindo questionamentos sobre a aula, deve ser comunicado ao professor responsável,
chamar a atenção do senpai durante a aula é uma atitude desrespeitosa. Lembre-se que no
caminho do Budô, por sua natureza será um senpai, ou sensei.
Responsabilidades:
• A MEMBERSHIP (credencial de participação), sendo obrigatório a todo sócio da

Bujinkan, o valor da mesma é pago anualmente, o praticante é reconhecido no
Honbû Dojô (matriz Japão);

• A SHIDOSHIKAI (credencial anual do professor), obrigatório a partir do 5º Dan,
também para os SHIDOSHI HO com autorização para dar aula através do
documento MENKYO (licenças), certificado oficialmente expedido unicamente pela
Honbû Dojô Japão.
MEMBERSHIP & SHIDOSHIKAI
SHIDOSHI HO & MENKYO

Ao longo da história dos Ryu Ha (antigas escolas), também havia existido seus métodos de
graduação, se adaptando a cada era. Por exemplo, nos tempos antigos se dividiam em
Genin, Chunin e Jonin.
Na atualidade existe o sistema de KYU/DAN na Bujinkan Dojô Budô Taijutsu, níveis
sistemáticos desde 10º Kyu para 1º Kyu, e Dan desde 1º Dan para o nível 10º Dan, baseado
no Taijutsu das Nove Escolas.
As graduações são:
• KYU: se denomina desta maneira aos praticantes que acabam de começar a estudar
para chegar ao nível 1º Dan. Nível Básico de 9º Kyu a 1º Kyu se estuda a prática do
TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI (princípios do Céu, Terra e o Homem).
• SHIDOSHI HO: desde 1º Dan até o 4º Dan, sobre autorização do Shidoshi ou

Shihan.
• SHIDOSHI: aquele que possui o 5º Dan até o 9º Dan. A prova/exame para ser
Shidoshi é conhecida como SAKKI TEST ou GO DAN TEST, sendo uma prova de
percepção. Onde o aluno se coloca de Seiza, de costa para o Sensei, e de olhos
fechados, livre de qualquer ação mental. Sensei com um BOKKEN (espada de
madeira) efetua um ataque descendente sobre a cabeça, onde o aluno se este
preparado para o momento percebendo o ataque e esquiva do golpe, assim evitando
o impacto na cabeça.
Importante: Atualmente HATSUMI SENSEI promove um shihan que possui o 15º

Dan para poder aplicar esse exame.
• SHIHAN: é aqueles que possuem o 10º Dan para o 15º Dan, porém os cinco últimos
níveis são: CHI (Terra) 11º Dan, SUI (Água) 12º Dan, KA (Fogo) 13º Dan, FU (Vento)
14º Dan, KU (Vazio) 15º Dan.
• SOKÊ: Grão mestre, herdeiro das nove escolas da Bujinkan

Aperfeiçoamento do Taijutsu
O novo praticante deve passar por determinadas etapas ao iniciar a prática do Taijutsu,
onde iniciará o trabalho de organizar e “refinar” a movimentação do seu corpo,
preparando-se assim para o início as técnicas de Kihon (fundamento que será praticado
em qualquer nível técnico).
No momento que o praticante tiver uma boa base passará a assimilar as técnicas, conforme
a sua personalidade e particularidades. O Sanshin no Kata ou Gogyô (cinco elementos
da natureza, de acordo com a filosofia oriental) é extremamente importante para
desenvolver essa base. Os cinco elementos são:
• Chi (Terra) – São os métodos de poder a tudo que é relacionado a terra; rochas, solo
etc. A estabilidade da Terra é uma atitude de confiança e força. Se o Kamae for forte,
pode-se tomar a postura de Fudôshin (coração inabalável) como uma grande
montanha.
• Sui (Água) – É a habilidade de poder mover-se como a água. Sentir que o movimento
é como uma onda que absorve e se eleva para romper contra o adversário.
• Ka (Fogo) – A expansão do fogo. Tomar a iniciativa com energia e dinamismo. É

como o Kihaku (poder interno) explodindo com toda força.
• Fu (Vento) – Habilidade de dominar o agressor com movimentos fluídos e evasivos;

aproveitar os melhores momentos para o ataque, mantendo-se ao mesmo tempo fora
de alcance.
• Ku (Vazio) – Ter total domínio dos quatro últimos sentimentos buscando harmonia
entre corpo mente e espírito (sanshin)
三心の型
Kihon Happô
Kihon Happô é a base do nosso Taijutsu. São oito técnicas fundamentais que se dividem
em dois grupos. O primeiro conjunto de três técnicas se especializa em Kosshi Kihon
Sanppô no Kata são métodos básicos de golpear os pontos nervosos, musculares e a
estrutura óssea.
A segunda parte Torite Kihon Goho No Kata (Hoshu Kihon Goho no Kata), grupo de cinco
técnicas contra agarres.
Kihon Happô começa desde que somos faixas brancas e continua nesta prática por toda
vida. É a raiz da nossa prática, onde nos mantém vivos e fortes dentro do Budô, assim

como a raiz de uma grande árvore. Alguns praticantes de Artes Marciais aprendem um
Kihon de suas disciplinas e logo buscam as técnicas superiores. Costumam avançar sem
desenvolver suas bases fundamentais, o que transforma o praticante em uma grande
árvore com uma pequena raiz. Esta, em frente ao primeiro vento forte, logo será derrubada
pois não tem uma estrutura por baixo para sustentar seu peso.
Sensei Toda Shinryuken Masamitsu transmitiu a Takamatsu Toshitsugu Sensei que mais
importante era aprender e estudar o Kihon Happô para crescer por dentro e florescer
dentro do coração, convertendo-se em um tesouro para nossas vidas, um tesouro de Deus
(Shinpô).
A Bujinkan é livre e viva, as bases estão vivas e fluem a todo o momento. O Kihon também
nos leva a recordar “A impermanência de todas as coisas”.
Nada é permanente, tudo está em caminho constante, como algo natural. Ao sentir o Kihon
Happô vivo dentro de nós, torna-se um caminho evolutivo de Corpo, Mente e Espírito,
como algo natural (Shizen)
É muito difícil de definir o Kihon Happô de Hatsumi Sensei, pois está em todas as direções
(Juppô Sesshô). Como se movimenta em um espaço indefinido entre o céu e a terra, suas
raízes se estendem sobre todo o globo terrestre, e começa a realizar variações (Henkas)
como uma grande árvore onde nascem frutos, e dos frutos sementes, de onde se dá o
nascimento de novas gerações. É algo que está em constante movimento de evolução, e ali
se encontra “A grande Luz de Deus Guerreiro” (Bujin Nobutoku Iko).
Observação: Tori – aquele que aplica a técnica / Uke – aquele que recebe a técnica
Kunoichi ou Onna Musha

“Mulheres Guerreiras Ninja”
Kunoichi, na linguagem antiga dos Ninjas, era a palavra usada para referir-se a mulher
Ninja. Na verdade, o termo era utilizado quando se empregava uma mulher para executar
uma missão na qual seria utilizado o Ninjutsu, dizia-se então “técnica da mulher Ninja”
ou Kunoichi.
A forma com que se ressalta o uso das técnicas Kunoichi concentradas apenas na sedução é
uma visão ocidental distorcida sobre as características femininas e sobre a vida oriental. Se
a Kunoichi fosse restringida apenas ao uso da sedução, não teria sido necessário haver
mulheres especializadas e treinadas por anos a fio em tantas habilidades quanto às técnicas
Ninja sugerem.
A Kunoichi estava sempre preparada tanto para o uso de habilidades pertinentes às
mulheres, como também para o combate corporal e armado comum aos homens. Embora
tivessem muitas peculiaridades, o seu aprendizado do Ninjutsu era igual ao dos Ninjas, mas
sua mente, tipo de estratégia e vantagens, obviamente era diferente.
As mulheres Ninja, além do Yuwaku no Jutsu (técnicas de sedução), eram treinadas também
em Doku no Jutsu (técnicas de envenenamento), Hensô Jutsu (técnicas de disfarce), no
conjunto de armas e instrumentos próprios ao gênero feminino e ao seu comportamento,
como por exemplo, o combate adaptado às suas vestimentas (pesados Kimono), adereços e
aos seus calçados. Mais que isso havia também treino físico para combate corporal, Kunoichi
Tai Jutsu, que diferenciava e adaptava as práticas e estratégias.
A sociedade japonesa, nitidamente machista, subestimava por demais as mulheres, onde
permitia que as Kunoichi pudessem passar despercebidas, permitindo que elas se
deslocassem, transitando por diversos locais.
A forma de agir e pensar entre homens e mulheres possui suas distinções e essas também
eram levadas em consideração durante o treino de uma Kunoichi. Não só isso, a educação
dada à mulher japonesa também deve ser considerada, como por exemplo, as meninas eram
educadas essencialmente a não demonstrar seus sentimentos e suportar qualquer tipo de
evento emocional de forma paciente, complacente e subserviente. Dessa forma, o treino
psicológico e emocional também era conduzido dando ênfase às peculiaridades femininas.
Sendo assim, as Kunoichi eram enviadas em missões de subtração de informações, de
espionagem e de combate indireto, pode-se falar em combate “invisível”. Invisível, pois
agiam disfarçadas como feiticeiras, cantoras, dançarinas, camponesas, serviçais, artistas e,
para tanto, treinavam constantemente habilidades ligadas aos disfarces, bem como
aprendiam regras de conduta e técnicas de envenenamento.

Keiko-Gi (Shinobi Shozoku) – Vestimenta
Moderna para Prática de Ninjutsu
Também chamado de Dô-Gi, é o uniforme de treinamento utilizado nas artes marciais
japonesas. O protótipo do moderno Keiko-Gi surgiu no final do século XIX e foi desenvolvido
pelo criador do Judô, Jigorô Kanô.
A parte superior do Keiko-Gi é chamada de Uwagi. A parte inferior é chamada de Shitabaki,
que é a palavra japonesa para calça.
O Keiko-Gi utilizado para na prática da Bujinkan Budô Taijutsu é composto por:

• Uwagi e Shitabaki, na cor preta;
• Ôbi (faixa) na cor correspondente à graduação do praticante;
• Wappen (ou “Bujin”) e Hoshi (estrelas) fixados no lado esquerdo do Uwagi, na altura
do coração, em cores e quantidade correspondentes à graduação do praticante;
• Camiseta de treinamento do dojô;
• Kyahan (caneleira);
• Tabi (meia japonesa com o polegar do pé separado dos demais dedos).
As Três Etapas
Shu – o principiante deve copiar corretamente as técnicas do mestre.
Há – após interiorizar as técnicas começa a aplicar com naturalidade.
Ri – a forma não se faz mais necessária pois a essência está enraizada.
Shu (preservar) – a tradição é mantida pelo continuo estudo do passado, através do

Denshô (manuscritos das escolas) e Kata (forma), das experiências de batalhas passadas,
aprende-se conceitos importantes, que servirão como Kihon (fundamentos) para as
técnicas que serão aprendidas posteriormente.
Ha (quebrar) – com o progresso do treinamento começamos a treinar henka: o
conhecimento do passado é agora aplicado a situações não determinadas. Há desse modo,
a quebra da forma.
Ri (descartar) – finalmente, atinge-se o domínio; descarta-se completamente a forma. Em
relação as fases do treinamento, esta pode ser definida como a fase da experiência. Através
dessa, atinge-se um nível no qual se consegue antecipar uma situação em um combate,
permitindo assim a antecipação da defesa ou do contra-ataque.
Ten Chi Jin Ryaku No Maki
Ten Chi Jin Ryaku No Maki (pergaminho do céu, terra e Homem), é o programa de estudos
que forma a base da nossa arte marcial. Compilando seus conhecimentos, Hatsumi sensei
criou o programa de estudos que deve ser estudado em demasia até o nível de shodan
(faixa preta 1º dan), e aperfeiçoado pelo resto do nosso caminho marcial. Ele fornece a
estrutura necessária para aprofundar os estudos nas escolas da Bujinkan.
Analisando por partes, o Ten Ryaku nos ensina a nos movimentarmos. O Chi Ryaku
introduz as técnicas que formam a base para os estudos das escolas e o Jin Ryaku, é a
união dos dois princípios, onde começam os estudos dos katas das escolas, mas de forma
simplificada.
Shin Gi Tai
O princípio japonês da unificação da mente (Shin), habilidade (Gi) e corpo (Tai) é um

importante conceito do Budô moderno. É aqui que uma pessoa pode desenvolver-se ao
ponto do desapego e atingir o nível máximo das artes marciais. Shin Gi Tai é a união da
mente, habilidade e corpo para produzir uma pessoa completa. Estas três qualidades
humanas são paralelas à essência do céu (representado pela mente da pessoa), terra (uma
habilidade individual) e homem (o corpo). Hatsumi Sensei diz que a união Shin Gi Tai é a
busca final para o artista marcial... O propósito do seu treinamento.
Ge, Chu, Jô (Genin, Chunin e Jônin)

São basicamente em japonês, os três níveis hierárquicos: baixo (Ge), média (Chu) e alta
(Jô). Mas estes termos também podem simbolizar os níveis das técnicas de um
determinado estilo marcial como, por exemplo, Ge (nível mais profundo), Chu (nível
intermediário) e Jô (nível básico ou superficial).
Medidas de Altura
Em japonês, estes termos se referenciam aos três níveis de altura do posicionamento do
corpo para execução de uma técnica:
Tate (de pé).
Han (à meia altura, geralmente apoiado sobre um joelho).
Suwari (sentado, em Seiza ou Fudôza).

Três distâncias:
Toma – distância longa;
Maai – distância correta;
Chika Ma – distância curta;
- Todas as distâncias com sentimento de Zanshin, que se refere a um estado de

alerta/atenção, de forma relaxado. Uma tradução de Zanshin pode ser “espírito
remanescente”.
Três fases do treinamento

Kata – forma;
Henka – variação;
Randori – combate;
As Três Leis
Ki Ki o Ji – nunca subestimar o oponente;
Fu Tan Ren – nunca vacilar, entrar em ação quando puder ter êxito;
Mi Kuzu Re – nunca temer o inimigo;
As Virtudes
Gi – a decisão justa, a atitude justa;
Yu – a bravura heróica;
Jin – o amor por todo o universo;
Rei – o comportamento justo;
Makoto - a sinceridade total;
Melyo – a honra e a gloria;
Chugi – a devoção e a lealdade;
Ninja Sanjurokkei
Para ser considerado um ninja, o guerreiro tinha que se familiarizar com as diferentes
disciplinas estudadas pelos soldados japoneses conhecidos, antes do uso do termo
“samurai”, por “buke” (soldados aristocratas). Estas disciplinas eram conhecidas como
“Bugei Juhappan” (18 disciplinas do guerreiro).
Depois que o guerreiro dominava estas disciplinas, começava o estudo do “Ninja
Juhakkei” (18 métodos ninja). Somando as disciplinas do Bugei Juhappan e do Ninja
Juhakkei, forma-se um conjunto de 36 disciplinas que eram denominadas “Ninja
Sanjurokkei”.
As disciplinas são as seguintes:
Bugei Juhappan:
• Jû Jutsu/Kenpô – técnicas corporais;

• Ken Jutsu/Gekken Jutsu – técnicas com espadas;
• Iai Jutsu/Battô Jutsu – técnicas de saque de espada;
• Kusarifundô Jutsu – técnicas com correntes com pesos nas pontas;
• Kusarigama Jutsu – técnicas de foice com corrente;
• Bô Jutsu – técnicas com bastões longos;
• Sô Jutsu – técnicas com lanças;
• Naginata Jutsu – técnicas com alabarda;
• Suiren – técnicas de natação;
• Bajutsu – técnicas de equitação;
• Yabusame – técnicas de arquearia montada à cavalo;
• Jô Jutsu – técnicas com bastões médios;
• Kyû Jutsu – técnicas de arquearia;
• Yoroi Kumiuchi – combate com armadura;
• Hojô Jutsu/Hobaku Jutsu – técnicas de amarração de cordas;
• Juttê Jutsu – técnicas com Juttê;
• Hô Jutsu– técnicas com armas de fogo;
• Nage Ken Jutsu/Shuriken Jutsu – técnicas de arremesso de lâminas.
Ninja Juhakkei:
• Taijutsu – técnicas de combate desarmado;

• Kenjutsu/Shinobi-ken – técnicas com espadas;
• Bô Jutsu – técnicas com bastões;
• Shuriken Jutsu – técnicas de arremesso de lâminas;
• Kusarigama Jutsu – técnicas de foice com corrente;
• Sô Jutsu – técnicas com lanças;
• Naginata Jutsu – técnicas com alabarda;
• Bajutsu – técnicas de equitação;
• Sui Jutsu – técnicas de combate na água;
• Kayaku Jutsu – técnicas do uso da pólvora;
• Bô Ryaku – estratégias de guerra;
• Chôhô - espionagem;
• Shinobi Iri – infiltração;
• Inton Jutsu – técnicas de dissimulação;
• Hensô Jutsu – técnicas de disfarces;
• Tenmon – meteorologia;
• Chimon– geografia;
• Seishin Teki Kyôyô – refinamento espiritual.

Mensagem do Nosso Mestre Sokê Masaaki Hatsumi
Pratique você mesmo, por você mesmo se necessário, por toda a sua vida. Não seja
comodista. Use seu cérebro.
Você pode aprender muitas coisas. Aprenda-as antes que fique perdendo tempo
vacilando entre o que você acha importante aprender.
Nunca desista, mesmo que você fique doente. Eu refleti sobre o Budô três vezes mais do
que qualquer outra pessoa que conheci, treinei três vezes mais que qualquer um, e gastei
três vezes mais dinheiro em minha busca marcial.
Eu me tornei forte o bastante para achar que estava fraco.
Eu fiquei muito confuso, mas não desisti. Eu tentei apenas parar de me preocupar e
treinar.
Mas de qualquer maneira eu fiquei doente. Eu pensei que iria morrer em um ponto. Eu
fiquei na cama por cinco anos. Eu pensei que se eu morresse então eu encontraria a paz.
Depois de cinco anos eu percebi que, não importa se você está vivo, morto, doente ou
saudável, velho ou tem um monte de vitalidade, você precisa praticar, honestamente, de
acordo com sua situação.
Agora eu não me preocupo mais!
Sokê Hatsumi Sensei

HATSUMI DEN
初見伝
Nota-se que a Bujinkan trata-se também de uma escola (ryu), e com ela seu programa de
estudo / Denshō transmitido através do seu fundador. É factível dizer que são dez escolas,
considerando a Bujinkan como Hatsumi Den(Linhagem/Tranmissão de Hatsumi).
Transmissões de Hatsumi - Hatsumi Den.
Algumas palavras serão substituídas para melhor entendimento, um exemplo o termo AITE e
UKE. Ultimo trabalho sobre o Tenchijin, publicado por Dai Shihan Fernando Aixa (editora
Shinden), ele utiliza da palavra Aite, que para sua tradução significa OPONENTE.
As práticas dentro do Dōjō, se dão através do professor / Sensei, e seus discípulos, que fazem
seu papel de UKE e TORI. Uke é aquele que RECEBE, que oferece seu corpo, para que seu
amigo possa estudar as técnicas, ou seja, não temos oponentes dentro de um Dōjō.
相手 Aite = Oponente.
受けUke = Receber / Recebido.

✦Ten Ryaku No Maki✦
Shin Kokyo Sanaden - Exercícios de respiração
Shomen Kokyuho 正面呼吸法 – Inicia-se em Seiza inclinando a coluna levemente para

trás enquanto inspira o ar para o diafragma via nasal, e inclina levemente a frente
expirando também via nasal.
Seiza Sayu Shinkoyo 正座左右深呼吸 – Ainda em Seiza, quando inclinamos para trás
puxando o ar, viramos a cabeça para os ombros alternando entre ambos os lados.
Shinten Shinkokyo 伸展深呼吸 – Sentado com as pernas a frente, abrimos os braços

enquanto puxamos o ar, e soltamos enquanto tocamos os pés a frente.
Kamae – Posturas
Seiza 正座之構 – Postura tradicional japonesa. Senta-se sobre os joelhos deixando uma
distância de três punhos entre as pernas para os homens, e unidas para as mulheres.
Shizen no Kamae 自然之構 – Postura natural do corpo, com os joelhos levemente

flexionados, ombros, braços e mãos relaxados ao longo do corpo.
Ichimonji no Kamae 文字之構 – O corpo fica virado lateralmente, com uma das mãos
espalmada apontando a frente enquanto a outra repousa sobre o ombro
defendendo o rosto. 60% do peso se concentra na perna de trás e 40% a frente, enquanto
deixamos o pé de trás voltado a 45° para trás.
Fudoza no Kamae 不動座之構 – Sentar em cima de uma das pernas como em Seiza,
enquanto colocamos a outra dobrada lateralmente com a planta do pé encostando-se à
coxa da perna oposta.
Hira Ichimonji no Kamae 平一文字之構 – Como uma postura receptiva, se mantem os

joelhos flexionados com o peso dividido igualmente entre as duas pernas, e deixamos os
braços estendidos para os lados.
Doko no Kamae 怒虎之構 – Como em Ichimonji no Kamae, porem a mão de trás que
estava defendendo o rosto agora fica com o punho cerrado(Fudô Ken) na altura da
têmpora(Kasumi).
Hicho no Kamae 飛鳥之構 – Essa postura livra a perna dianteira de ataques ou

rasteiras. Também prepara a perna dobrada para poder chutar quando necessário. O
equilíbrio é mantido flexionando a perna que toca o solo, e os braços assumem uma
postura com a qual podem agarrar, bloquear ou golpear.
Hoko no Kamae 抱圍之構 – O peso do corpo é dividido igualmente sobre as duas
pernas, os pés se mantêm cada um a 45° para fora, e os braços agora permanecem erguidos
a cima da cabeça como um “urso”.
Kosei no Kamae 攻勢之構 – Essa postura permite golpear o adversário com um braço
enquanto o outro é usado para desviar golpes dados pelo adversário. A mão que está à
frente permanece como se estivesse tapando o sol, enquanto o braço de trás repousa como
Shikan Ken no tórax.
Jumonji no Kamae 十文字之構 – Essa postura se caracteriza pela forma com que os
braços unidos formam uma cruz. Isso serve para proteger o corpo quando realizamos uma
ação ofensiva, ao mesmo tempo em que os cotovelos protegem as costelas. O corpo fica
ligeiramente inclinado a frente, com o peso na perna de trás.
Kongo Gasshô no Kamae 金剛合掌之構 – Se mantém voltado a frente com os joelhos

flexionados e as duas mãos unidas na altura do peito.
Gasshô no Kamae 合掌之構 – Postura de saudação em pé, com os calcanhares unidos,

os pés apontados para fora, e as mãos espalmadas juntas.
Suwari Gata 坐型/ Hanza no Kamae 半座之構 – Postura sentada, enquanto um

joelho repousa no chão a outra perna se mantem com a planta do pé no chão. Os braços
devem estar relaxados por dentro das pernas.
Katate no Kamae 片手之構 – O corpo fica virado lateralmente como um Ichimonji no

Kamae, com a mão da frente espalmada e estendida, e a de trás na lateral da cintura
fechada.
Ihen no Kamae 詒変之構え – Como em Ichimonji no Kamae, porem com o peso maior
na perna da frente, e o corpo inclinado também a frente com a mão dianteira apontando
para o chão.
Bobi no Kamae 防備之構 – O corpo fica virado lateralmente porem de pé. O braço da
frente se mantém apontando com a mão fechada para frente, com o cotovelo dobrado, e a
mão de trás toca a cintura também fechada.

Taihen Jutsu Ukemi Kata 体変術受身型
Formas de movimentar e absorver com o corpo
Kaiten 廻転 – Rolamentos
Obs: Todos os rolamentos descritos devem ser executados em Ryote (utilizando as duas
mãos), Katate (utilizando uma mão) e Mute (sem utilizar as mãos).
Zenpo Kaiten 前方廻転 – “Rolar a frente”. Partindo de Ichimonji no Kamae,

transferimos nosso peso à frente a fim de tocar o chão com as mãos, então executamos o
rolamento por cima do ombro da frente mantendo o contato visual.
Sokuho Kaiten 側方廻転 – “Rolar para os lados”. Partindo de Hira Ichimonji no Kamae,
transferimos o peso para um dos lados, tocamos as mãos no chão, e executamos o
rolamento por cima de um dos ombros mantendo o contato visual.
Ushiro Kaiten 後ろ廻転 – “Rolar para trás”. Partindo de Ichimonji no Kamae, levar o
corpo de forma suave até o chão e, colocando a cabeça pro mesmo lado da perna dianteira,
rolar por cima do ombro oposto.
Hicho Kaiten 飛鳥廻転 – “Rolamento com Salto”. Partindo de Shizen, caminhamos a

frente e saltamos antes de executar o rolamento por cima de um dos ombros, utilizando os
braços (exceto em Mute) para amortecer a queda.
Oten 横転 – Partindo de Doko no Kamae ou Hira Ichimonji no Kamae, fazer uma

“estrela” apoiando as mãos no chão.
Kiten – Saltar de forma frontal utilizando duas ou uma mão.

Kuten – Saltar de forma frontal sem as mãos ou com auxílio de companheiros.
Taihen Jutsu Muto Dori Gata 体変術無刀捕型
Forma de evitar a espada desarmado utilizando a movimentação do corpo
Hira no Kamae 平の構 - “Postura receptiva”. Tori parte de Jodan no Kamae e entra com
Men Kiri(corte na cabeça). Tori se esquiva atrás, partindo de Hira no Kamae para
Ichimonji no Kamae. Em seguida Tori executa um rolamento para a direita (Jun Nagare)
pelo ombro direito ficando fora do alcance do Uke.
Ichimonji no Kamae 一文字の構 - “Postura defensiva”. Uke parte de Jodan no Kamae e

entra com Men Kiri. Tori parte de Hidari Ichimonji no Kamae e faz um Gyaku Kaiten a 45°
a frente pela direita evadindo do ataque. Em seguida Uke entra com outro corte para
buscar o Tori, que ainda em Suwari Gata faz um giro se aproximando e se posicionando
embaixo do ataque golpeando com um Boshi Ken em Suigetsu com a mão direita, e
bloqueando o ataque com o antebraço esquerdo.
Jumonji no Kamae 十文字之構 - “Postura ofensiva”. Uke entra com Men Kiri. Tori
parte de Jumonji no Kamae esquiva do corte por fora, protegendo com o braço direito
enquanto se mantém próximo do Uke. Em seguida Tori avança saltando e golpeando
Omote Shuto no pescoço do Uke enquanto o desarma.
Shinobi Iri - Formas de caminhar silenciosamente
Mae Aruki – Partindo de Ichimonji no Kamae se caminha a frente cruzando as pernas,

mantendo o Kamae sem torcer o tronco.
Ushiro Aruki – Partindo de Ichimonji no Kamae se caminha para trás cruzando as

pernas, mantendo o Kamae sem torcer o tronco.
Yoko Aruki – Partindo de Hira Ichimonji no Kamae se caminha cruzando as pernas.

Quando cruzar as pernas a frente, se mantem os braços cruzados também e o contato
visual para trás, quando abertas as pernas se mantem os braços abertos e o contato visual a
frente.
Saguri Aruki – Partindo de Suwari Gata, usamos as mãos para tatear o solo antes de
colocar o joelho e o pé a cada passo.
Nuki Ashi – Com o corpo levemente inclinado a frente, e simulando portar uma espada,
caminhamos rapidamente respeitando uma movimentação limitada a pé ante pé.

Ukemi 受身
Obs: Todas as quedas descritas devem ser executadas em Ryote (utilizando as duas mãos)
e Katate (utilizando uma mão).
Zenpo Ukemi 前方受身 – Queda a frente com as mãos formando um triângulo e

tomando o cuidado para utilizar o antebraço e não os cotovelos. Uma das pernas repousa
com o joelho em direção ao chão enquanto a outra protege caso alguém esteja avançando
em sua direção
Yoko Ukemi 横受身 – Queda lateral. O braço fica em 45 graus e o corpo posicionado bem
lateralmente. Cuidado para não bater os joelhos durante a queda.
Ushiro Ukemi 後ろ受身 – Queda para trás, mantendo os braços abertos em 45 graus ao
lado do corpo para amortecer a queda. Manter queixo junto do peito para não bater a
cabeça
Mae Ukemi 前受身 – Queda frontal com as mãos formando um triângulo, porém sem
utilizar o chute e sem encostar os joelhos no chão.
Nagare 流 (Ryu Sui) - Fluir como a água
Yoko Nagare 横流 – Partindo de Shizen no Kamae, descer uma das pernas lateralmente e
executar um rolamento lateral pelo ombro oposto da perna, sem perder o contato visual.
Ushiro Nagare 後ろ流 – Partindo de Shizen no Kamae, descer uma das pernas a frente e
inclinar o corpo para trás, como se fosse cair sentado, então executar um rolamento por
cima do ombro oposto da perna para trás, sem perder o contato visual.
Gyaku Nagare 逆流 – Partindo de Ichimonji no Kamae, torcer o quadril girando o

suficiente para conseguir observar pelo outro lado, e então rolar pelo ombro da frente sem
perder o contato visual.
Jun Nagare準流 – Partindo de Ichimonji no Kamae, rolar para trás como um sokuho
kaiten, sem perder o contato visual. Levantar com o kamae do mesmo lado inicial.
Tomoe 巴 – Qualquer rolamento utilizando uma distância curta.
Kuruma 車 – Qualquer rolamento utilizando uma distância grande.

Taihen Jutsu Tobi Gata - Formas de saltar
Shinken Tobi 真剣飛び /Ten Tobi天飛び – Saltar no mesmo lugar ou caminhando,

juntando as duas pernas no ar como se fosse cruzá-las.
Ten Chi Tobi 天地飛び – Saltar como as pernas alinhadas. O impulso vem da perna que
está de frente ao uke.Praticar com impulso para cima (Ten) e com os pés mais rentes ao
chão (Chi)
Shiho Ten Chi Tobi 四方天地飛び – Saltar para todas as direções utilizando Ten Chi
Tobi
Maru Tobi 丸飛び – Saltar no mesmo lugar como Shinken Tobi, porem virando no ar
para cair olhando para lado de onde veio.
Shoten no Jutsu 昇天の術 – O movimento e o equilíbrio do corpo são utilizados para
subir correndo por superfícies verticais como árvores, paredes e cercas. Um exercício
comum praticado no Dojo é composto por três companheiros, que se dispõem em níveis
diferentes de altura como se formassem uma escada, enquanto um quarto colega corre por
cima deles com o mínimo de peso possível.
Hoken Juroppo 宝拳十六歩- Dezesseis Métodos de Punhos Valiosos
Fudo Ken 不動拳– “Arma inamovível”. Golpe com os punhos

fechados.
Shito Ken/Boshi Ken 指刀拳 – “Arma do dedo-espada”. Golpe com a ponta do dedo.
Utiliza-se o punho fechado para dar firmeza ao movimento.
Shuto 手刀/Kiten Ken 起転拳 (Omote/Ura) – “Mão Lâmina/Arma do giro

ascendente”. Golpe com a faca da mão, com a palma voltada para cima (Omote) e para
baixo (Ura).
Shikan Ken 指環拳 – “Arma do dedo Anel ”. Golpe com os nós dos dedos semi
estendidos.
Shishin Ken 指針拳 – “Arma do dedo-agulha”. Golpe utilizando qualquer dedo como
agulha ou para fazer pressão.
Koppo Ken 骨法拳 – “Arma do método ósseo”. Uso do nó médio do polegar para
golpear ou fazer pressão.
Shako Ken 蝦古拳 – “Arma do camarão mantis”. Uso da palma e garras para golpear.
Sokki Ken 足起拳 – “Arma do pé nascente”. Uso do joelho para atacar.

Happa Ken 八葉拳 – “Arma das oito lâminas”. Uso das palmas das mãos abertas.
Shitan Ken 指端拳 – “Arma da ponta do dedo”. Uso da ponta de três (San Shitan Ken) ou
quatro dedos para penetrar nas regiões moles.
Kikaku Ken 鬼角拳 – “Arma do chifre demoníaco”. Uso das partes ósseas da frente, dos
lados e de trás da cabeça para golpear a curtas distancias.
Shuki Ken 手起拳 – “Arma da mão nascente”. Uso dos cotovelos e antebraços para
golpear a curta distância.
Sokuyaku Ken 足舞拳– “Arma do pé saltando”. Uso da sola e calcanhar para golpear.
Sokugyaku Ken 足逆拳蹴 – “Ataque do pé flexionado”. Uso dos dedos do pé para

golpear.
Tai Ken 体拳 – “Ataque do corpo”. Uso do corpo como um todo para golpear.
Shizen Ken 自然拳 – “Ataque natural”. Uso das armas naturais do corpo, como por
exemplo unhas e dentes.
Hoko Jutsu 歩行術 - Técnicas para caminhar ou correr
Soku Shin So Soku Ho 早心早速法 – Correr lateralmente como em Yoko Aruki,

fazendo movimentos rapidos com os braços.
Hyo Jo Hoko 氷上歩行 – Caminhar sobre superfícies deslizantes.
Mu On Nu Ho 無音の法 – Correr silenciosamente
Uke Nagashi 受流し – Formas de absorver os golpes
Jodan Uke 上段受型 – “Bloqueio alto”. Utilizado contra um ataque na altura do rosto. O
bloqueio é ascendente devendo iniciar do nível baixo até em cima de forma circular.
Chudan Uke 中段受型 – “Bloqueio médio”. Utilizado contra ataques entre os ombros e
as costelas.
Gedan Uke 下段受型 – “Bloqueio baixo”. Utilizado contra ataques na altura das costelas
ou pernas. Utilizado contra socos e chutes.
Tai Sabaki 体捌 - Formas de esquiva
Mae, Ushiro, Yoko, Naname – “Esquiva do corpo em todas as direções
Tora Aruki 虎歩き– Esquiva frontal entrando no espaço do uke, como um tigre
avançando na presa
Juji Aruki 十字歩き – Mesmo conceito de Tora Aruki mas avançando na diagonal,
cruzando o ataque do uke
Moguri Gata 潜型 – Abaixar o centro de gravidade no momento do ataque
Go Gyo no Kata 五行の型 /San Shin no Kata 三心の型

Forma dos cinco elementos
Chi no Kata 地之型 – “Terra”. Partindo de Katate no Kamae, executamos uma esquiva
para trás a 45°, e avançamos em seguida golpeando com San Shitan Ken. O
kaname(princípio) é a movimentação no eixo vertical, utilizando a coluna (Kosshi) para
gerar a energia do ataque.
Sui no Kata 水之型 – “Água”. Partindo de Katate no Kamae, executamos uma esquiva
para trás a 45° com Jodan Uke e avançamos com Kiten Ken Omote. O kaname(princípio) é
a movimentação circular ao golpear.
Ka no Kata 火之型 – “Fogo”. Partindo de Katate no Kamae, executamos uma esquiva

para trás a 45° com um Jodan Uke e avançamos com Kiten Ken Ura. O kaname(princípio)
é a movimentação diagonal em linha reta.
Fu no Kata 風之型 – “Ar”. Partindo de Katate no Kamae, executamos uma

esquiva para trás a 45° com Gedan Uke e avançamos com Boshi Ken. O kaname(princípio)
é a movimentação juntando as movimentações dos três primeiros kata.
Ku no Kata 空之型 – “Vazio”. Partindo de Katate no Kamae, executamos uma esquiva

curta para trás, então levantamos a mão de trás como Kyojitsu e aplicamos Zenpo Keri com
a perna de trás. O kaname(princípio) é a utilizar a reação natural do corpo do uke para
distração.

Kihon Happô 基本八法型
Koshi Kihon Sanpô no Kata 骨子基本三法之型 - Três formas básicas de Kosshi Jutsu
Ichimonji no Kata 一文字之型 – Tori e Uke estão em Ichimonji no Kamae e Uke aplica
Jodan Tsuki. Tori se esquiva para trás a 45° e aplica Jodan Uke por dentro do braço do
Uke, se posiciona em Doko no Kamae e avança golpeando Omote Shuto sobre o pescoço do
Uke.
Hichô no Kata 飛鳥之型 – Uke aplica Chudan Tsuki, buscando estomago ou as costelas
do Tori. Tori bloqueia com Gedan Uke se posicionando em Hicho no Kamae. Em seguida
Tori aplica um Sokuyaku keri com a perna da frente na região das costelas ou boca do
estômago do uke para abrir espaço e avançar com Ura Shuto.
Jumonji no Kata 十文字之型 – Tori está em Jumonji no Kamae enquanto Uke aplica
Jodan Tsuki. Tori movimenta o pé traseiro para tirar a cabeça da linha do ataque,
absorvendo o golpe com a mão dianteira. Ao criar esse vazio, golpear Boshi ken nas
costelas. Após o Boshi ken, manter a mão em direção ao rosto do Uke como Seigan No
Kamae para manter o kuzushi. Em seguida Tori retira o kuzushi para uke aplicar Jodan
Tsuki com a outra mão. Tori faz um bloqueio ascendente saindo em 45º e abaixando a
postura. Atacar boshi ken e criar novamente o kuzushi.
Torite Kihon Go Ho no Kata 捕手基本型五法

Cinco formas básicas de capturar as mãos
Omote Gyaku 表逆 – Uke segura em Kata Mune Dori. Tori apoia suavemente sua mão
sobre a do Uke e realiza um movimento de esquiva a 45° para trás. Em seguida utilizando
as duas mãos, aplica uma torção para fora dando outro passo 45° para trás com a outra
perna.
Omote Gyaku Tsuki 表逆突 – Uke segura em Kata Mune Dori com uma das mãos e
aplica Jodan Tsuki com a outra. Tori cobre a mão do agarre enquanto recua para se
esquivar do ataque, e aplica Jodan Uke com a outra mão. Em seguida Tori captura a mão
do Uke com as duas mãos e aplica uma torção para fora dando outro passo para trás.
Ura Gyaku 裏逆 – Uke segura em Kata Mune Dori que se esquiva dando um passo 45°
atrás e utilizando uma das mãos atrapalha a visão do Uke. Em seguida Tori captura de
forma invertida a mão do Uke que está segurando a gola, e com a ajuda da outra mão aplica
uma torção de dentro para fora. Após posicionar a mão corretamente, movimentar 45°
para o outro lado de forma circular.
Musha Dori 武者捕 – Uke segura em kata Sode Dori. Tori dá um passo atrás em 45°, em
Ichimonji no Kamae com a mão de trás por dentro do braço do Uke. De forma natural e
sem levantar o centro de gravidade, trocar as pernas de posição, fazendo Hira no Kamae. O
braço deve estar posicionado na junção entre o bíceps e o antebraço. Levar uma mão de
encontro a outra, criando uma alavanca e mantendo o bíceps e antebraço em um ângulo de
45°.
Ganseki Nage岩石投/Muso Dori 武双捕 – Uke segura em Kata Sode Dori. Tori dá um
passo atrás em 45°, em Ichimonji no Kamae com a mão de trás por fora do braço do Uke.
Tori faz uma leve pressão no cotovelo do Uke. Tori então, muda seu kamae para Hoko no
Kamae prendendo o braço do Uke entre seu braço e sua nuca, girando o quadril e fazendo
um arremesso.
Conceitos Essenciais
Ken Tai Ichi Jo 拳体一致 – A utilização do corpo todo para golpear. O movimento e a
energia do corpo, em sua totalidade, são utilizados em um golpe. Corpo e punho na posição
correta para atingir o Uke sem esforço muscular.
Shizen Gyo Un Ryu Sui 自然行雲流水 – Utilizar a energia e o movimento como um só.
A forma de se movimentar naturalmente une a força aplicada ao movimento correto. Essa
movimentação em sinergia é uma das bases de um bom taijutsu
Shin Shin Shin Gan 神心神眼– “O coração e olhos divinos”. Esse conceito é avançado e
necessita trilhar o caminho por um longo tempo para compreender. Significa olhar o
mundo não apenas com os olhos, e sim como todos os sentidos para perceber a realidade
como ela é. E não como queremos que seja ou como ela nos é apresentada. O essencial, é
invisível aos olhos.
Chikara Wo Nuku 力を抜く– “Retirar a força”. Para adentrar o mundo do Ninpo, uma
das habilidades mais importantes de desenvolver é controlar a própria força e a do seu
oponente. Intrisicamente ligado com a percepção física, mental e espiritual. Guie a força do
seu oponente, não lute contra ela.
Kukan 空間– O espaço onde as possibilidades acontecem. Controlar o Kukan é ter a

percepção do “infinito”, sem ser surpreendido e se adaptar as mudanças para sobreviver.

Zanshin 残心– Estado de alerta constante. Habilidade essencial para o guerreiro, seja no
tatame, nas ruas ou em casa. Desenvolver Zanshin é o primeiro passo para entender o
Kukan, Chikara Wo Nuku, Shin Shin Shin Gan e outros conceitos mais avançados.
Mushin 無心– A mente ou coração vazios. Significa um estado onde o ego não nos
atrapalha. Podemos reagir aos acontecimentos sem deixar que a mente racional nos
atrapalhe, reagindo sem pensar e sem permitir que a ilusão nos domine através dos nossos
pensamentos.
Banpen Fugyo 万変不驚 – “Mil mudanças, nenhuma surpresa”. Estado onde nada nos
surpreende e seguimos o fluxo da vida como ela nos é apresentada. Um guerreiro que
atinge esse nível, conhece a si mesmo e percebe as coisas como elas realmente são, agindo
de acordo com o fluxo e sem ser derrotado pela própria mente e/ou ego.
✦Chi Ryaku No Maki✦
Keri Waza 蹴り技 - Formas de movimentar a perna
Zenpo Geri 前方蹴り – “Chutar a frente”. Levantamos a perna de modo a deixar o joelho
na altura do tórax, então deferimos um chute com a planta do pé a frente utilizando todo o
corpo.
Sokuho (Yoko) Geri 側方蹴り– “Chutar para os lados”. Nesse chute mantemos nosso
quadril
voltado a frente e chutamos lateralmente tomando o cuidado de deixar a ponta do pé
voltada para cima.
Ushiro (Koho) Geri 後ろ蹴り – “Chute para trás”. Utilizamos uma pequena inclinação a
frente enquanto fazemos um chute ascendente para trás sem girar totalmente o quadril,
apenas olhando por cima do ombro para obter visão periférica suficiente para executar o
golpe. Pode-se golpear nas alturas Ten, Chi e Jin.
Omote Keri 表蹴り – “Chute por dentro”. Chutar de forma ascendente, se posicionando
lateralmente ou atrás do uke.
Suihei Keri 水平蹴り – Ameaçar um chute abaixo da linha do quadril com a intenção de
parar um ataque do uke.
Kagi Keri 鈎蹴り – “Chute gancho”. Chutar de forma oculta, pelas costas do uke,
utilizando o calcanhar
Ashi Barai 足拂 – “Varrer a perna”. Golpear de forma a varrer a perna do uke, causando
desiquilíbrio.
Toki Geri とき蹴り – Uso da planta do pé ou calcanhar para pisar no pé do adversário.
Kakato Geri 踵蹴り – Uso do calcanhar para golpear.

Sukui Geri 掬蹴 – Chute ascendente com o pé torcido lateralmente, comum para acertar
a genitália.
Tobi Geri 飛び蹴り – Chute com a planta do pé saltando.
Ryo Tobi Geri 両飛び蹴り – Chutar saltando e golpeando com os dois pés.
Shiho Geri 四方蹴り – “Chutar nas quatro direções”, neste exercício utilizamos os 3
chutes anteriores na seguinte ordem: Iniciamos com a perna direita, Zenpo Geri, Sokuho
Geri, depois Sokuho Geri com a perna esquerda e novamente com a perna direita Ushiro
Geri. Feito isso iniciamos com a perna esquerda Zenpo Geri, Sokuho Geri, depois Sokuho
Geri com a perna direita e novamente com a perna esquerda Ushiro Geri.
Ha Jutsu Kyu Ho 破術九法 – Nove métodos de quebrar o ritmo do oponente
Te Hodoki 手解き – “Forma de liberar a mão”. Uke captura o pulso do Tori com uma das
mãos, Tori libera a mão pela parte sem resistência do agarre saindo em 45º Doko no
Kamae ou Jumonji no Kamae para o outro lado.
Tai Hodoki 体解き – “Forma de liberar do corpo”. Uke agarra Tori pelas costas. Tori
abaixa seu centro de gravidade, e com as mãos na parte interna da coxa, cria uma tensão
esticando os braços, isso permite criar um espaço para se liberar do agarre. Usar o quadril
para golpear o Uke, esticar os braços para frente e utilizar a cabeça para golpear o rosto do
Uke.
Oya Goroshi 親殺し – “Assasinar o pai”. Uke segura em Kata Mune Dori. Tori faz uma
esquiva para trás a 45° controlando o braço do Uke como se fosse aplicar Omote Gyaku,
então com a mão oposta faz uma pressão com a palma de sua mão sobre o dedão do Uke e
libera forçando para frente e para baixo.
Ko Goroshi 子殺し – “Assassinar o filho”. Uke segura em Kata Mune Dori. Tori faz uma
esquiva para trás a 45° controlando o braço do Uke como se fosse aplicar Ura Gyaku, então
com a mão de fora captura Kyusho sobre o dedo mindinho e libera com um movimento
para cima a frente e em seguida para baixo.
Kosshi Kudaki 腰砕き – “Destruir o quadril”. Uke tenta aplicar uma projeção com o
quadril, Tori baixa seu centro de gravidade recuando ligeiramente para ganhar estabilidade
e simultaneamente aplica um Hacho Ken descendente com uma das mãos sobre Koshi, na
linha Lombar.
Keri Kudaki 蹴り砕 – “Destruindo o chute”. Uke aplica Zenpo Geri, Tori se esquiva para
fora 45° e aplica um Fudo Ken na coxa do Uke.
Ken Kudaki 拳砕き – “Destruindo o punho”. Uke aplica Jodan Tsuki contra o rosto de
Tori. Tori se esquiva atrás a 45° fazendo Uke Nagashi. Golpear no mesmo ponto do
bloqueio com Fudo Ken ou Shuto.
Henka Ken Kudaki 変化拳砕き – “Variações do golpe destruidor”. Uke ataca com
Jodan Tsuki. Tori parte de Ichimonji no Kamae e esquiva para trás e por fora a 45°,
aplicando um Uke Nagashi no antebraço, seguido de um chute com a perna de trás ou da
frente, no mesmo ponto do bloqueio.
Happo Keri 八法蹴り – “Chutar em oito direções”. Praticar em Kumi Kata ou a partir de
Shizen no Kamae
1. Golpear a parte interna da coxa esquerda do Uke com a perna direita
2. Golpear a parte interna da coxa direita do Uke com a perna esquerda
3. Golpear a parte externa da coxa esquerda do Uke com a perna direita
4. Golpear a parte externa da coxa direita do Uke com a perna esquerda
5. Golpear a virilha do Uke com a perna direita, usando a parte interna do pé com os dedos
apontando para cima.
6. Golpear a virilha do Uke com a perna esquerda, usando a parte interna do pé com os
dedos apontando para cima.
7. Praticar de forma livre

Happo Keri Henka no Koto 八法蹴り変化之事
Variações em Movimentações de Pernas
Sukui Keri 掬蹴 – Utilizar o sukui keri na região genital ou na parte interna das pernas e
em seguida golpear uma das pernas com Kakato Geri para desequilibrar o oponente,
levando ao chão. Utilizar a mesma perna para os dois golpes.
Keri Sukui 蹴掬 – Uke ataca com um chute alto. Tori se abaixa avançando com a perna
oposta à do chute, tirando o espaço do ataque. Tori então agarra a perna do Uke e o leva
para o chão com uma alavanca na perna enquanto ergue o corpo.
Ashi Dome 足止め – Uke aplica Zenpo Geri, Tori se esquiva por fora utilizando Uke
Nagashi gedan. Tori passa por baixo da perna invadindo o espaço e derrubando o Uke
atingindo a perna de apoio.
Hito 飛倒 – Uke e Tori estão caminhando frente a frente. Quando se encontram Tori
aplica Goshin Tanken a Kimon, para que Uke se abaixe, e imediatamente aplica Ryo Tobi
Geri seguido de um Ushiro Nagare na queda.
Kappi 括飛 – Uke e Tori estão caminhando frente a frente. Quando se encontram Tori
aplica Migi Ura Shuto no lado direito do pescoço do Uke, e imediatamente salta fazendo
um Tenchi Tobi para trás.
Jumonji 十文字 – Uke aplica Migi Jodan Tsuki. Tori partindo de Jumonji no Kamae se
esquiva e aplica Hidari Jodan Uke, seguido de Migi Fudo Ken no mesmo braço, depois
Hidari Boshi Ken nas costelas e termina com Migi Boshi Ken também nas costelas.
Konpi 梱飛 – Uke e Tori estão caminhando frente a frente. Tori aplica Omote Shuto
girando o quadril e faz Tenchi Tobi para trás.
Gyaku Waza - Técnicas de torções
Omote Take Ori 表竹折 – Uke segura em Kata Mune Dori, Tori captura a parte de trás
da mão do Uke e dá um passo para trás, enquanto com a outra mão aplica Boshi Ken em
Hoshi para enfraquecer a pegada. Uma vez que a mão do Uke está solta, Tori envolve o
lado inferior do pulso do Uke com seu polegar e dedo médio, torcendo-o na direção da
parte de dentro do seu antebraço. Com a mão que está livre, Tori pode usar o cotovelo do
Uke para aumentar a pressão da chave, ou o trapézio para facilitar uma projeção.
Ura Take Ori 裏竹折 – Uke segura em Kata Mune Dori, Tori captura a parte de baixo da
mão do Uke e dá um passo para trás. Tori envolve o lado superior do pulso do Uke com seu
polegar e dedo médio, torcendo-o na direção da parte de dentro do seu antebraço. Utilizar
a chave no pulso para fazer uma projeção em direção ao solo, girando o quadril.
Omote Gyaku 表逆 – Uke segura em Kata Mune Dori. Tori envolve a mão do Uke e dá
um passo para trás desequilibrando o Uke, pressionando com o antebraço o cotovelo. Ao
liberar a mão do Kata Mune Dori, Tori coloca a mão para cima em direção ao rosto do Uke.
Na sequência Tori avança com a perna que está atrás para frente, e gira a outra perna
fazendo a torção para baixo.
Ura Gyaku 裏逆 – Uke segura em Kata Mune Dori. Tori envolve a mão do Uke de forma
inversa a técnica anterior (Omote Gyaku), e dá um passo 45º para o lado de fora do Uke.
Tori então avança com a perna traseira fazendo a torção (Ura Gyaku), mantendo pressão
no cotovelo com o peso do corpo e levando Uke ao chão.
Hon Gyaku 本逆 – Uke segura em Kata Mune Dori. Tori captura a mão do Uke
exatamente como na técnica anterior (Ura Gyaku). No entanto depois de agarrar a faca da
mão do Uke, Tori faz o giro até a metade, de forma que fique de frente para o Uke. Em
seguida tomando o cuidado para que a faca da mão do Uke esteja alinhada ao antebraço do
mesmo, Tori força a mão contra o antebraço caminhando para trás para que ele possa cair
de bruços.
Omote Oni Kudaki 表鬼砕 – Uke segura em Kata Sode Dori. Tori dá um passo atrás
fazendo Ichimonji no Kamae desequilibrando o Uke. Em seguida Tori faz um movimento
45º para frente com a perna de trás, passando a mão que está na frente por baixo do braço
do Uke. Tori une as duas mãos formando uma chave, e logo recua a perna que avançou
levando Uke ao solo.

Ura Oni Kudaki 裏鬼砕 – Uke segura em Kata Sode Dori. Tori dá um passo atrás
fazendo Ichimonji no Kamae desequilibrando o Uke. Em seguida Tori faz um movimento
45º para frente com a perna de trás, passando a mão que está na frente por cima do braço
do Uke (podemos golpear Nagare usando Koppo Ken). Tori segura seu próprio antebraço
com a mão que passou por cima, e logo recua a perna que avançou levando Uke ao solo.
Musha Dori 武者捕 – Uke segura em Kata Sode Dori. Tori dá um passo atrás fazendo
Ichimonji no Kamae, e com a mão da frente aproveita para apoiar no ombro do Uke
gerando um desequilibrio em sua coluna, ao mesmo tempo que avança com a perna
traseira em 45º para frente. Então Tori aproveita o movimento para envolver com o braço
de trás de dentro para fora uma chave sobre o cotovelo então dobrado, dando um passo
atrás para desequilibrar o Uke.
Muso Dori 武双捕 – Uke segura em Kata Sode Dori. Tori dá um passo atrás fazendo
Ichimonji no Kamae. A mão de trás agora apoia no cotovelo por fora, fazendo uma pressão
em direção ao ombro do uke. Tori avança com a perna de trás para frente, desiquilibrando
o Uke e levando para o chão.
Ô Gyaku 大逆 – Uke segura em Kata Sode Dori. Tori dá um passo atrás em 45º fazendo
Ichimonji no Kamae. Agora, a mão de trás passa para fora do braço do Uke enquanto a
mão frontal segura firme o ombro do Uke. Tori leva o Uke ao chão levando a perna que está
na frente para trás ao mesmo tempo que eleva a mão de trás para cima.
Shime Waza 締技 - Formas de aplicar pressão
Hon Jime 本締み – Tori captura a gola do Uke com as duas mãos pela frente e cruzando
os braços, deixando os polegares por dentro da gola e utilizando a faca da mão para
estrangular.
Gyaku Jime 逆締み – Tori captura a gola do Uke com as duas mãos pela frente e
cruzando os braços, deixando a mão virada com os quatro dedos por dentro da gola e o
polegar por fora, e utiliza as costas da mão para estrangular.
Itami Jime 痛締み – Tori pressiona pela lateral do pescoço do Uke, com Ryo Koppoken
ou Ryo Boshiken.
Sankyaku Jime 三角締み – Tori captura o Uke por trás, e aplica um estrangulamento
com os dois braços formando um triangulo, pressionando as laterais do pescoço para
interromper o fluxo de sangue do Uke.
Do Jime 洞締み – Tori captura Uke pela frente ou por trás utilizando as duas pernas e
fazendo uma pressão forte sobre as costelas flutuantes.
Nage Waza 投げ技 - Formas de projetar
Ganseki Nage 巌石投げ – Uke e Tori estão em Kumi Kata. Tori desequilibra o Uke com
um passo para trás, e passa seu braço da frente por baixo do braço de trás do Uke
encaixando próximo a nuca, enquanto fica em Hoko no Kamae de forma paralela ao Uke.
Então Tori projeta o Uke girando a coluna e o quadril para o lado inverso.
Harai Goshi 拂腰 – Uke e Tori estão em Kumi Kata. Tori puxa o corpo do Uke em sua
direção, deixando o quadril de forma paralela ao do Uke, girando o tronco e arremessando.
Gyaku Nage 逆投げ – Uke ataca com Fudô Ken. Tori absorve se esquivando por fora
trazendo o braço do Uke para baixo, de modo a mantê-lo com o cotovelo estendido. Então
Tori segue com o movimento de giro, com o braço do Uke estendido apoiado sobre seu
ombro, e executa uma projeção.

Taki Otoshi 瀧落 – Tori levanta e projeta o Uke com qualquer projeção. Quando Uke
começa a cair, Tori sai deixando-o cair no vazio.
O Soto Gake 大外掛 – Uke e Tori estão em Kumi Kata. Tori desequilibra o Uke dando um
passo para trás. Em seguida avança com a perna de trás em 45º para frente, e com a outra
perna caminha para próximo do Uke, derrubando-o de forma sutil.
Uchi Mata 内股 – A partir de Harai Goshi, caso o Uke resista a queda, Tori recua uma das
pernas para trás, derrubando o Uke.
Hane Goshi 跳腰 – Quando o Uke resiste a um Harai Goshi ou similar, Tori abaixa seu
centro de gravidade e avança no espaço do Uke.
Itami Nage 痛投げ – Tori agarra Uke com os dedos (Shako Ken) em qualquer lugar do
corpo (costelas, pescoço, cabeça, articulações, etc) e mantem a pressão até o fim da
projeção.
Ryu Sui Iki 流水行き - Mover-se como a água corrente
Tomoe Nage 巴投げ – Após capturar o Uke, Tori se lança atrás sobre os gluteos,
deixando uma das pernas apoiada sobre o estomago do Uke, forçando assim uma projeção.
Kuruma Nage 車投げ – Continuando a movimentação de Tomoe Nage, Tori rola por
cima do Uke, podendo finalizar a técnica com um Shime ou Atemi.
Tachi Nage 立ち投げ – Tori captura o Uke com as duas mãos sobre o trapézio ou
pescoço, e se lança por entre as pernas do Uke para aplicar uma projeção e fazer com que o
Uke caia de cabeça.
Yoko Nage 横投げ – Tori captura o Uke e projeta lateralmente como se fosse fazer um
Yoko Nagare, então projeta o Uke deixando que ele caia sobre sua cabeça e ao lado do seu
corpo.
Te Makura 手枕 – Tori captura um dos braços do Uke e eleva com o cotovelo

estendido. Assim que Uke se desequilibra pela dor (ficando na ponta dos pés), Tori se lança
para trás para executar a projeção.
✦Jin Ryaku No Maki✦
Suwari Gata
Conjunto de técnicas que são realizados de forma sentada em Fudoza, Uke de “Seiza”,
assim como algumas técnicas praticadas na escola de Shiden Fudô Ryu. Mesmo sendo
técnicas sentadas, recomendo treinar em pé, assim como suas variações.
Ichi Geki 一撃 - O mais corajoso

Tori está sentado em Fudoza, logo Uke em Seiza levanta o pé direito e com a mão direita
segura a gola esquerda do GI. Tori com a mão direita segurando a mão direita de Uke,
pegada de Ura Gyaku Dori, com a mão esquerda apoiando sobre o cotovelo de Uke.
Tori libera a perna direita para chutar (Sokugyaku Keri) em Suigetsu de Uke, com a perna
que chutou volta para trás em Hidari Ichimonji ao mesmo tempo golpeando Hidari Ura
Shutô em Kyushô “Nagare”, assim liberando a mão do Uke.
Osae Komi 抑込 – Avançar e imobilizar

Uke com a mesma movimentação anterior, Tori com a mão direita segurando a mão direita
de Uke, aplica Ura Gyaku ao mesmo tempo chutando a perna direita de Uke causando
desequilíbrio.
Logo com o joelho direito, Tori força o cotovelo direito estirado de Uke, para que caia de
barriga ao chão, assim mantendo o oponente sob controle.
Udê Ori 腕折 – Dobrar o braço

Tori sentado em Fudoza no Kamae. Uke em Seiza avança com pé direito, segurando a gola
direita com a mão esquerda, Uke golpeia Migi Fudô Ken com a mão direita.
Logo Tori segura mão esquerda de Uke em forma de Ura Gyaku e, com joelho direito faz
uma pressão sobre o cotovelo esquerdo estirado, assim lançando Uke de barriga para
baixo.

Katate Dori
Conjunto de técnicas contra agarres de uma só mão, muito utilizado nas escolas da
Bujinkan, porem cada um com sua particularidade. Uke sempre segurando “Mune Dori”.
Também praticar as mesmas técnicas de forma livre, sem a necessidade do agarre.
Ate Nage 当投 – Golpear Arremessar

Uke agarra a jaqueta direita de Tori com a mão esquerda, logo Tori usa a mão direita para
aplicar um Take Ori na mão esquerda de Uke, golpeando Fudô Ken nas costelas do Uke.
Mantendo o controle na mão de Uke, Tori passa por debaixo do braço, agarra o ombro
esquerdo com a mão esquerda, permanecendo o braço estendido, golpeia (ou Ashi Barai)
no Tendão de Aquiles esquerdo de Uke, assim derrubando para trás. Mantendo sempre o
controle.
Settô 折倒 – Dobrar e destruir

Uke agarra a jaqueta esquerda com a mão direita, logo Tori avança golpeando Fudô Ken
ascendente no Jakkin direito, em seguida golpeia Boshi Ken no Butsumetsu direito de Uke.
Fudô 不動 - Inamovível
Uke agarra a jaqueta esquerda de Tori, logo executando Jodan Fudô Ken. Tori afasta Migi
Ushiro Naname e Hidari Uke Te Jodan (Jodan Uke), agarrando a mão que segura à jaqueta
aplicando Take Ori.
Logo Tori agarra o ombro esquerdo de Uke, junto com Take Ori, com movimento Ushiro
Mawashi projetando o Uke ao solo.
Ho Teki 放擲 – Liberar
Uke agarra a jaqueta esquerda de Tori, logo executando Jodan Fudô Ken. Tori afasta Migi
Ushiro Naname e Hidari Ura Shutô no Jakkin, logo a mesma mão agarra o radio esquerdo
de Uke, com a mão direita no cotovelo de Uke ou pressionando em Nagare, mantendo
controle até projetá-lo. Podendo variar com Gyaku Nage.
Ryote Dori
Conjunto de técnicas contra agarres com as duas mãos, muito utilizado nas escolas da
Bujinkan, porem cada um com sua particularidade. Uke sempre segurando “Ryo Mune
Dori”.
Também praticar as mesmas técnicas de forma livre, sem a necessidade do agarre.
Kana Shibari 金縛 – Ouro Restringido

Contra agarres ou confrontos violentos, Tori agarra as abas da Uwagi ou ombros de Uke,
ambos os lados do pescoço (Uko). Tori aplica Koppo Ken com pressão nos ossos de ambos
os lados do pescoço, em seguida golpeia com Kikaku Ken no rosto (frontal) de Uke.
Enquanto mantém a estrangulação, pode efetuar um Nage no Uke.
Tengu Dori 天狗捕 - Capturar o Tengu

Quando Uke agarra o Uke em Ryo Mune Dori, Tori golpeia Ryo Happa Ken, logo pressão
forte sobre o nariz (com apoio uma das mãos sobre a nuca de Uke), e derrubá-lo ao chão,
sem soltar a pressão.
Ryote Gake 両手掛 – Suspender Duas Mãos

Quando Uke avança agarrando Ryo Mune Dori, Tori responde tomando ambos os
cotovelos e levando a perna esquerda para trás em Kuzushi, logo trocando o passo girando
em sentido horário, levando o joelho direito ao chão, forçando Uke a rolar.
Koki 扣鬼 – Derrubar o Demônio

Quando Uke agarra em Ryo Mune Dori, Tori responde fazendo Ryo Happa Ken e salta em
Tobi Geri ou Ryo Tobi Geri, após o golpe cair ao chão rolando Ushiro Nagare.
Shizen 自然 - Natural
Quando Uke agarra e empurra o Tori para trás. Tori responde de forma natural ao
movimento e golpeando Fudo Ken em Suigetsu.
Porem se Uke agarra e puxa para trás, logo Tori se movimenta naturalmente golpeando
com Geri ascendente no Suzu.

Soto 抓倒 – Agarrar e Derrubar
Quando Uke agarra, Tori passa seus braços por cima dos braços do Uke, fazendo o mesmo
agarre como Ryo Mune Dori, pescoço ou orelhas, traga para si onde ira golpear com Kikaku
Ken no rosto de Uke. Logo Tori faz um Tachi Nage por dentro das pernas do Uke jogando-o
para trás, podendo finalizar com Kuruma.
- obs.: pode praticar como Tomoe Nage.
Ransetsu 乱雪 – Tempestade de Neve

Quando Uke agarra Tori, aplicar pressão e torcer com Ryo Shako Ken em ambos os lados
da costela, sem soltar, passar para o lado de Uke e faça Tachi Nage para forçar a queda.
Tsuki Uchi
Conjunto de técnicas contra ataques de punhos, estas estão presente nas praticas das
escolas da Bujinkan, porem cada um com sua particularidade, com seu Kihon. Também
praticar as mesmas técnicas de forma livre, mantendo-se postura natural (Shizen).
Musan 霧散 – Remover a Névoa

Uke realiza Migi Chudan Fudô Ken, Tori se esquiva (Sanshin) para fora (ou por dentro) do
ataque, com a mão esquerda (Hidari Shako Ken) segura o punho direito, logo avança com
Migi Jodan Fudô Ken em Asagasumi de Uke. Em seguida com o punho direito de Uke
agarrado, passando por baixo do braço do mesmo, gira em sentido anti-horário, deixando o
braço de Uke estirado, logo golpeando Migi Shuto no cotovelo de Uke.
Gekkan 月肝 – Espírito da Lua

Uke realiza um ataque de Migi Jodan Fudô Ken, Tori afasta Migi Ushiro Naname e realiza
Hidari Jodan Uke (Uke Nagashi), logo agarre o ombro direito de Uke, puxando para si,
golpeia Migi Sokugyaku Keri em Suigetsu de Uke. Tori finaliza com O Gyaku no braço
direito.
Hi Sakku 飛搾 – Saltar e Apertar
Uke ataca com Migi Jodan Fudô Ken, Tori responde com Migi Shito Ken/Boshi Ken em
Uko de Uke, logo salta para realizar um Do Jime (Shime) com as pernas, sem perder a
estrangulação com as pernas, deslize ate o chão e segure os pés de Uke e empurre para trás,
assim caindo de costas no chão.
Em seguida Tori efetua Ashi Jime em um dos pés de Uke, logo com o calcanhar (Kakato)
golpeia Suigetsu de Uke.
Hi Toh 飛倒 – Saltar e Derrubar

Uke e Tori estão caminhando frente a frente. Quando se encontram Tori aplica Goshin
Tanken a Kimon, para que Uke se abaixe, e imediatamente aplica Ryo Tobi Geri seguido de
um Ushiro Nagare na queda.
ShiHo Dori 四方捕 – Capturar em Quatro Formas

Uke executa três Migi Jodan Fudo Ken. Tori responde defendendo cada um dos golpes, no
terceiro Fudo Ken, Tori golpeia ascendente Shikaken em Jakkin de Uke, em seguida
executa Ura Oni Kudaki no braço direito, Uke tenta puxar o braço, mas Tori acompanha a
movimentação executando Ura Shuto em Uko direito, logo agarre a mão e ombro direito do
Uke, puxando para si, golpeia Migi Sokugyaku Keri em Suigetsu de Uke. Tori finaliza com
O Gyaku no braço direito.
Moguri Dori 潜捕 – Capturar Abaixando

Uke executa três Migi Jodan Fudo Ken. Tori responde defendendo cada um dos golpes, no
terceiro Fudo Ken, Tori avança o pé direito e golpeia Shikaken em Jakkin de Uke, através
de um giro executa Ganseki Nage com o braço esquerdo, no braço direito de Uke.
Koyoku 抗抑 – Eliminar o Confronto

Uke ataca com Migi Jodan Tsuki (Fudô Ken), Tori se move Migi Ushiro Naname e absorve
o golpe com Hidari Uke Nagashi, em seguida ataca com Migi Boshi Ken (sem mover a
perna, somente o tronco) em Kimon, com seu braço esquerdo executa Ganseki Nage
(Otoshi) no braço direito de Uke.

Katamaki 片巻 – Enrolar um lado
Uke realiza um ataque com Migi Jodan Fudô Ken, Tori afasta Migi Ushiro Naname e
Hidari Jodan Uke (Uke Te), Uke avança Hidari Chudan Fudô Ken, Tori afasta Hidari
Ushiro Naname e Migi Jodan Uke (Uke Te), logo realiza Musha Dori no braço esquerdo de
Uke, em seguida golpeia Hidari Boshi Ken em Migi Kimon de Uke, finalizando esta técnica
em Suwari Gata.
Setsu Yaku 雪躍 – Queda da Neve

Uke realiza um ataque com Migi Fudô Ken. Tori se afasta Migi Ushiro Naname, se defende
Hidari Uke Te Jodan, onde rapidamente se move adiante realizando Omotê Oni Kudaki.
Tori mantém o agarre sobre o antebraço de Uke, logo ficando por debaixo do braço direito,
agarrando o ombro direito de Uke (ou Uko), em seguida dando um passo para trás e
colocando o joelho esquerdo no chão (Migi Suwari Gata), onde Uke cairá de costa em cima
do joelho direito.
Hibari 雲雀 – Cotovia(Skylark)
Uke realiza Migi Fudô Ken.
Tori abaixo sobre Hidari Suwari Gata com as mãos sobre o solo, para evitar o golpe de Uke.
Em seguida Tori se levanta golpeando Ryo Fudô Ken (Age Uchi), logo agarrando com a
mão direta o braço esquerdo (de guarda de Uke), executando Ganseki Nage.
Keri Gaeshi
Conjunto de técnicas contra ataques de chutes, estas estão presente nas praticas das
escolas da Bujinkan, porem cada um com sua particularidade, com seu Kihon.
Também praticar as mesmas técnicas de forma livre, mantendo-se postura natural
(Shizen).
Huko 伏虎 – Derrubar o Tigre

Ichi – Uke avança com Migi Chudan Zenpô Geri, Tori afasta Hidari Ushiro Naname
realizando Migi Gedan Uke, logo avança a perna esquerda, passando por baixo da perna de
Uke (Suwari Gata) e golpeando com Hidari Shitô no Koe esquerdo de Uke.
Ni – Uke avança com Migi Chudan Zenpô Geri, Tori afasta Migi Ushiro Naname realizando
Hidari Gedan Uke, logo golpeia com Migi Fudô Ken no Kaku de Uke.
Keta Oshi 魂落 – Interromper a Energia
Uke avança com Migi Chudan Zenpô Geri, Tori afasta Hidari Ushiro Naname (Keri Kaeshi)
chutando com Sokugyaku Geri em Ushiro Inazuma da perna de Uke, logo golpeando Migi
Shuki Ken na parte superior da coxa em seguida nas costas de Uke agarra com Shako Ken
em ambos os lados de Butsumetsu, lança Uke para trás para que caia de costas.
Jigoku Otoshi 地獄落 – Derrubar no Inferno

Uke avança com Migi Chudan Zenpô Geri, Tori afasta Hidari Ushiro Naname realizando
Migi Gedan Uke, logo converte a defesa em agarre estirando a perna de Uke, enquanto Tori
golpeia com Sokki Ken no joelho de Uke. Técnica pode ser usada contra ataque de punho.
Tsuki To Keri Gaeshi Waza

Conjunto de técnicas contra ataques de socos e chutes, estas estão presente nas praticas
das escolas da Bujinkan, porem cada um com sua particularidade, com seu Kihon.
Também praticar as mesmas técnicas de forma livre, mantendo-se postura natural
(Shizen).
Koku 虚空 – Espaço Vazio

Uke e Tori estão em Hidari Ichimonji no Kamae. Uke ataca com Migi Jodan Tsuki (Fudô
Ken), Tori afasta Migi Ushiro Naname, bloqueia com Hidari Jodan Uke (Uke Te). Em
seguida Tori executa Ken Kudaki no mesmo ponto do bloqueio.
Com a perna direita Uke ataca com Zenpô Keri (Sokukyaku Keri), Tori da um passo para
fora e faz um Migi Keri Kaeshi, quando Uke gira dando as costas, Tori aproveita e golpeia
com Boshi Ken em Shichibatsu.
Renyo 輦輿 – Palanquim Imperial

Uke e Tori estão em Hidari Ichimonji no Kamae. Uke ataca com Migi Jodan Tsuki (Fudô
Ken), Tori afasta Migi Ushiro Naname, bloqueia com Hidari Jodan Uke (Uke Te).
Com a perna direita Uke ataca com Zenpô Keri (Sokukyaku Keri), Tori da um passo para
fora e faz um Migi Keri Kaeshi (essa perna finaliza indo para trás). Tori oferece o lado
esquerdo, onde o Uke com braço direito tenta pegar o ombro esquerdo de Tori.

Ao mesmo tempo Tori afasta o lado esquerdo para trás, sacrificando a postura de Uke,
segurando o dorso da mão direita de Uke, Tori avança golpeando Migi Ura Shutô, ao
mesmo tempo aplica Ura Gyaku na mão direita de Uke, fazendo um pequeno passeio com a
chave, Tori muda a pegada fazendo um Omotê Gyaku, ao mesmo tempo Sokukyaku Keri no
estomago de Uke.
Gyaku Nagare (Saka Nagare) 逆流 – Reversão de Fluxo

Tori e Uke em Hidari Ichimonji No Kamae, Uke avança Migi Fudô Ken, Tori afasta Hidari
Ushiro Naname, bloqueia com Migi Jodan Uke (Uke Nagashi). Uke avança Migi Zenpô
Keri, logo Tori realiza Migi Keri Gaeshi em seguida Uke avança com Hidari Chudan Fudô
Ken (Gorin), Tori troca a pegada, segurando a munheca direita de Uke com a mão esquerda
logo fazendo Migi Gedan Uke, em seguida Tori com a mão direita sobe a mão golpeando
Koppô Ken em Asagasumi, finalizando com Omote Gyaku na mão direita de Uke.
Ko 槹 - Falso
Ushiro Naname, bloqueia com Migi Jodan Uke (Uke Nagashi), logo Uke avança Migi Zenpô
Geri e Tori troca pegada para mão esquerda estirando o braço de Uke para trás (para
baixo), Tori ajoelhando ao chão (Hidari Suwari Gata) para que Uke caia de costas.
Kasa Sagi 鵲 – Pega(Magpie)

Ushiro Naname, bloqueia com Migi Jodan Uke (Uke Nagashi), logo Uke avança Migi Zenpô
Geri e Tori realiza Migi Keri Gaeshi, em seguida lança um Hidari Shikan Ken no
Butsumetsu direito de Uke. Mantendo o agarre na mão direita de Uke, Tori avança por
debaixo do braço fazendo Shirabi Gata, finalizando com Omotê Gyaku.
Yume Makura 夢枕 – Travesseiro dos sonhos

Uke segura o Gi de Tori com a mão esquerda em seguida avança com Migi Zenpô Geri, Tori
afasta Migi Ushiro Naname fazendo Hidari Gedan Uke, logo Uke executa Migi Fudô Ken.
Tori defende o golpe com Hidari Uke Te em seguida tenta lançar Uke com Ippon Seoi
Nage, Uke resiste a projeção e Tori converte o ataque com Te Makura.
Haibu Yori
Conjunto de técnicas contra agarres por trás (Sankaku Jime, Hagai Jime), muito utilizado
nas escolas da Bujinkan, porem cada um com sua particularidade.
Shi Sai/Yubi Kudaki 指砕 – Destruir o Dedo

Com a mão direita, Uke agarra a parte de trás da Uwagi (pescoço) de Tori. Logo Tori
avança com a perna direita (criando Kuzushi) colocando a mão direita por cima da mão de
Uke (pegada Ura Gyaku), estirando o braço de Uke.
Tori gira o corpo para esquerda, logo golpeia Hidari Fudo Ken no Butsumetsu direito de
Uke, aproveitando o agarre de Ura Gyaku, e com a mão esquerda fazendo pressão sobre o
cotovelo, Tori afasta a perna esquerda para ajoelhar-se, em seguida golpeia o queixo de
Uke com o pé esquerdo (Hidari Sokugyaku Keri).
Obs.: Trabalhar a movimentação em Moguri Gata, de forma tática.
Saketsu 殺締 – Aperto Mortal

Uke agarra por trás de Tori em Hagai Jime (shime). Tori responde abaixando seu quadril,
travando as axilas para impedir o agarre. Segurando os dedos da mão esquerda e direita de
Uke, Tori da um pequeno passo para o lado esquerdo, logo cruzando o cotovelo de Uke com
outro braço, aplicando Fu Iri para projetar ao solo.
Kin Kudaki 金砕 – Destruir o Ouro

Uke agarra o Tori por trás (Hagai Jime). Tori responde abaixando as cadeiras e estirando o
braço direito para agarrar Koe de Uke.
Tori também pode fazer ao mesmo tempo um Ushiro Kikaku Ken no rosto de Uke, ou Toki
Keri no pé de Uke.
Ketsu Myaku 締脈 – Amarrar o Pulso

Uke agarra o Tori por trás com Sankaku Jime. Tori sentindo a intenção, levanta os ombros
e girando a cabeça (queixo) para o lado, onde alivia a pressão do estrangulamento, com a
mão direita Tori agarra o cotovelo de Uke, aplicando Kyushô nesse ponto com o polegar,
logo com a mão esquerda agarra a mão direita de Uke, gira o corpo para fora e aplicando
Omote Oni Kudaki.

Tei Ken 蹄拳 – Mão de Ferradura
Uke agarra por trás de Tori em Hagai Jime (shime). Tori responde abaixando suas
cadeiras, travando as axilas para impedir o agarre, segurando os dedos da mão esquerda de
Uke, Tori da um pequeno passo para o lado esquerdo, logo com seu lado direito aplica
Ganseki Nage no braço esquerdo de Uke.
Obs.: No momento do Ganseki Nage, Tori pode executar Fudo Ken no queixo de Uke.
Nage Kaeshi Waza
Okyo 押虚 – Empurrar para o Vazio

Uke e Tori estão em Kumi Kata. Uke tenta aplicar Ippon Seoi Nage, Tori abaixa sua postura
para evitar a projeção, colocando a mão esquerda (Hachô Ken) no quadril de Uke. Em
seguida Tori executa Migi Fudô Ken no plexo solar ou costela direita de Uke
(Suigetsu/Butsumetsu).
Zu Dori 頭捕 – Capturar a Cabeça

para evitar a projeção e, contra ataca com Migi Fudô Ken ascendente em Asagasumi de
Uke. Logo Tori com a mão direita aplica Shakô Ken Ganmen Dori no rosto de Uke, com a
mão esquerda puxa a parte de trás da cabeça e lança ao chão.
Fu Kan 不諱 – Sem Identificação

para evitar a projeção e, contra ataca com Migi Fudô Ken ascendente em Asagasumi de
Uke. Logo Tori com a mão esquerda segura a faixa de Uke (lado direito da faixa), com o pé
direito engancha o pé direito de Uke deixando cair como Yoko Nagare, em seguida monta
em cima de Uke fazendo Hon Shime.
Sei On 生音 – Som da Vida

para evitar a projeção e, avança Hidari Mae Naname (Omote de Uke) aplicando Migi
Shitô/Boshi Ken no Ukô direito de Uke, com o Kuzushi, Tori executa uma patada
Sokugyaku Geri na parte externa (Sai) da coxa direita de Uke, logo O Soto Gake.
Ugari 鶉刈 – Cortar a Codorna
Uke e Tori estão em Kumi Kata. Uke aplica Osotô Gake na perna direita de Tori. Logo Tori
deixa levar-se pela projeção e ao mesmo tempo faz Yoko Nagare e, faz uma contra projeção
em Uke, em seguida monta em cima para finalizar com Hon Shime.
Goku Raku Otoshi 極楽落 – Desabar do Paraíso

Uke e Tori estão em Kumi Kata. Tori afasta Migi Ushiro Naname ao mesmo executando
Musô Dori no cotovelo esquerdo de Uke, logo fazendo com que Uke senta-se ao chão
devido a dor, ou Kakushi Geri atrás do joelho esquerdo de Uke. Kuden.
Muto Dori Gata

Defesa contra qualquer tipo de arma branca.
Ken Nagare 拳流 – Fluir com a Arma

Uke avança como uma faca (Tantô) na mão direita com a intenção de esfaquear. Tori da
um passo Hidari Mae Naname, com a mão esquerda segura o punho direito de Uke, em
seguida avança com a perna direita, executando Migi Shikan no dorso da mão que segura a
faca. Logo Tori aplica Omote Gyaku na mão direita de Uke.
Zanto Tonko No Kata

Praticas de formas de escapes, utilizando-se de artifícios para iludir o adversário, muito
praticado na escola de Togakure Ryu Ninpô Taijutsu.
Também praticar as mesmas técnicas de forma livre, adaptando-se a diversas situações.
Kata Ude Tonso No Gata 片腕遁走型

Uke e Tori em Hachimonji No Kamae (Jun Katate Dori). Uke com sua mão direita agarra a
munheca direita de Tori, logo Uke executa três passadas (Suri Ashi) para trás puxando-o,
Tori no terceiro passo apressando em Yoko Aruki e aplicando ao mesmo tempo Ura Take
Ori, chuta Sokugyaku Keri em Suzu de Uke. Em seguida passa por debaixo do braço de Uke
e executa Katate Nage para derrubá-lo, ao tentar levantar, Tori retira um Metsubushi e
arremessa contra os olhos de Uke para logo escapar em Chi Tobi.

Hidari Kata Ude Tonso No Gata (Sayu Tonso No Gata) 左右遁走型
Uke e Tori em Hachimonji No Kamae (Gyaku Katate Dori). Uke com sua mão direita
agarra a munheca esquerda de Tori, logo Uke executa três passadas (Suri Ashi) para trás
puxando-o, Tori no terceiro passo apressando em Yoko Aruki e aplicando ao mesmo tempo
Ura Take Ori, com a outra mão agarra o ombro direito de Uke, chuta Sokugyaku Keri em
Suzu de Uke. Em seguida aplica O Gyaku no braço direito de Uke, Tori abaixando o joelho
direito sobre o chão para projetá-lo, ao tentar levantar, Tori retira um Metsubushi e
arremessa contra os olhos de Uke para logo escapar em Chi Tobi.
Kubi Suji Tonso No Gata 首筋遁走型

Uke com a sua mão direita agarra atrás do pescoço de Uke (Ushiro Katate Dori), logo Uke
executa três passadas (Suri Ashi) para trás puxando-o, Tori no terceiro passo para trás
golpeia com Hidari Shuki Ken no Suigetsu de Uke, logo pegando à mão direita de Uke em
Ura Gyaku passando por debaixo da mão e projetando-o, ao tentar levantar, Tori retira um
Metsubushi e arremessa contra os olhos de Uke para logo escapar em Chi Tobi.
Ate Komi Tonso No Kata 当込遁走型

Uke está em Dai Jodan No Kamae, Tori em Hachimonji No Kamae. Uke avança em
Shomen Kiri, Tori se lança por debaixo da espada (Migi Suwari Gata), realizando Migi
Shito/Boshi Ken em Suigetsu, com a mão esquerda bloqueia o ataque de Uke. Logo
saltando para trás e lançando Metsubushi.
Kote Uchi Tonso No Kata 小手打遁走型

Uke está em Dai Jodan No Kamae, Tori em Hachimonji No Kamae. Uke avança em
Shomen Kiri, Tori movimenta-se Hidari Mae Naname, realizando Omote Shutô (ou Te Tsui
Ichi Ken) em Nagare do braço direito de Uke, em seguida Hidari Shito Ken em
Butsumetsu. Logo saltando para trás e lançando Metsubushi.
Migi Uchi Tonso No Kata 小手打遁走型

Uke começa em Dai Jodan No Kamae, Tori em Hachimonji No Kamae. Uke avança em
Shomen Kiri, Tori movimenta-se Migi Mae Naname, com a mão esquerda segura a Tsuka
para manter o controle), com a mão direita atacando com Omote Shutō (ou Tetsu Ichi Ken)
em Nagare / Jakkin do braço esquerdo de Uke. Logo saltando para trás e arrancando a
Katana de Uke.
Kosei Kirigakure No Kata 攻勢霧隠型
Quatro atacantes se aproximam com as Katanas desembainhadas em Dai Jodan No Kamae.
Tori assume a posição de Tonso No Kamae, dando a intenção de querer fugir, dando passos
para trás com a perna esquerda, girando os ombros para a esquerda. Logo em momento de
surpresa, Tori vira de frente aos oponentes e lança Shurikens. Quando eles recuam, Tori
lança Metsubushi e aproveita para fugir.
Sayu Kumogakure Kata 左右雲隠型

Dois Ukes com as Katanas desembainhadas em Dai Jodan No Kamae, Tori em Happô
Gakure No Kamae. Quando os oponentes ameaçam em atacar, Tori afasta em uma
distancia segura para lançar Metsubushi em cada um deles. Logo golpeia os dois oponentes
ao mesmo tempo em Suigetsu, aproveita para fugir.
Happo Kirigakure Kata 左右雲隠型

Tori é cercado por vários atacantes. Arremesse Shuriken para a frente e lance Metsubushi
para tras. Aproveitando o nevoeiro, em Suwari Gata e lance Shuriken em todas as direções
antes de fugir.

TRADUÇÃO DE UM CERTIFICADO

Koteki Ryōda Juppō Sesshō Hibun No Kami
虎擲龍拏十方折衝秘文の神
De acordo com o Sensei, o Juppō Sesshō é o ensinamento mais elevado dentro do Bujinkan.
Creio que ele esteve presente desde o início da Bujinkan. É inato à Bujinkan, mas foi somente
em 2003 que o Sensei revelou esses conceitos para nós.
Que pode ser traduzido da seguinte forma:
O Texto Divino da Negociação entre a Vida e a Morte do Dragão que atinge a abertura do
Tigre.
Esta talvez seja uma tradução errada e / ou talvez muito literal, mas pode nos permitir ver
outra perspectiva, uma contribuição diferente do que foi explicado tantas vezes, e talvez nos
permita desenvolver conceitos diferentes novamente ou novas descobertas para o que já foi
estudado.
Isto pode ser entendido como o seguinte:
O Tigre deixa aberturas em sua ânsia de atacar, a raiva cega e o Dragão em sua sabedoria
aproveita essas aberturas para acertar o Tigre.
Disciplina, força, vontade, agressividade são conceitos representados pelo Tigre.
Paciência, poder, visão profunda, sabedoria são conceitos representados pelo Dragão.
Se observarmos bem os aspectos do Tigre e do Dragão, veremos que é essencial sua
montagem, a combinação harmoniosa de ambos os aspectos ou virtudes.
Em diversas ocasiões foi traduzido como a batalha entre o Tigre e o Dragão, prefiro estudá-lo e
compartilhá-lo não como oposições, mas como duas forças que se complementam.
O Tigre representa conhecimento, conhecimento sem sabedoria (Dragão) pode ser
avassalador.
Uma pessoa pode acumular muito conhecimento, mas deve ter sabedoria para saber como usar
esse conhecimento.
Você pode treinar muito e se tornar muito forte, mas se não tiver sabedoria você será apenas
um valentão, um cara violento.
Você pode desenvolver muito conhecimento, mas se não tiver sabedoria será apenas um
charlatão, um cafetão do intelecto.
É importante treinar com muita disciplina, mas devemos usar o treinamento e o conhecimento
com sabedoria, dessa forma poderemos desenvolver o legado do nosso Grão-Mestre, de sermos
bons ou grandes seres humanos.
Kō 虎 é o nosso conhecimento.
Ryū 竜 é nossa sabedoria.
Kōteki 虎的 abrange a mente, que é a conjunção de pensamentos, símbolos e emoções
acumulados.
Ryūda 竜打 é consciência. Podemos realizar muitos atos com o poder de nossa mente, mas
se não estivermos conscientes, nada disso será benéfico para todos os seres.
Se você usar o conhecimento com sabedoria, saberá como se mover com total liberdade em
todas as áreas da vida.
Juppō 十方 não significa apenas dez direções cardeais, você também deve ver este Juppō
Sesshō como o caminho para ir em todas as direções que você toma na vida além do nosso
Budō ou além dos limites do Dōjō, já que a totalidade dos ensinamentos do Sensei nos
conduz. Para descobrir, desenvolver e revelar a bondade que carregamos dentro e estendê-la a
toda a nossa sociedade.
O ensinamento do Sensei você pode acumular como conhecimento e pode vendê-lo como
mercadoria, mas se desenvolver sabedoria, você o compartilhará com o mesmo amor que
recebe para cortar correntes e desenvolver uma sociedade mais justa, compreensiva e
amorosa.
Tudo exposto aqui é apenas uma visão tendenciosa e limitada de minha parte.
Não pense que é real, apenas analise e descubra suas próprias experiências.
Shingan Gōshin Reihō

Dai Shihan Alejandro Garcia

Você entende a Bujinkan?
Por Dai Shihan Arnaud
Após o Ten Chi Jin, aprendemos distanciamento e ângulos por 5 anos:

• Bō jutsu — bastão de 6 pés (1993),
• Yari jutsu — lança (1994),
• Naginata jutsu — alabarda (1995),
• Biken jutsu — espada (1996),
• Jō jutsu — bastão de 3 pés (1997).
Durante o Taikai de Valencia (1995) e novamente em Sanmyaku (o boletim de notícias
Bujinkan da época) Hatsumi sensei disse que “Bō, Yari, Naginata são o Sanshin No Kata das
armas longas”.
Então entramos no mundo do Budō Taijutsu e estudamos não as escolas (como se
costuma acreditar), mas os 5 Pilares do Movimento Corporal, através de cinco das nove
escolas que eram:
• Taihen jutsu — Shinden Fudō Ryū (1998),
• Daken taijutsu — Kukishinden Ryū (1999),
• Koppō Jutsu — Kotō Ryū (2000),
• Kosshi Jutsu — Gyokkō Ryū (2001),
• Jūtaijutsu — Takagi Yōshin Ryū (2002).
Esse segundo ciclo de 5 anos, que pode ser relacionado de alguma forma ao Gogyō, nos
permitindo entender (por meio de treinamento em escolas específicas) as várias maneiras de
encontrar o oponente e adaptar nossos jeitos de lutar diante à situação.
O terceiro ciclo foi ainda mais complexo quando entramos no mundo ou dimensão do Juppō
Sesshō (negociando em dez direções). Esse também foi um ciclo de 5 anos. Juppō Sesshō
é o mais alto nível mecânico e técnico em qualquer sistema marcial (Ryūha) no Japão e
oferece a capacidade de adaptar um tipo específico de luta a qualquer situação encontrada.
Quanto ao segundo ciclo (os 5 pilares do Budō Taijutsu), o ponto importante aqui não tinha
nada a ver com a arma que usamos ou com a escola estudada. O ciclo do Juppō Sesshō foi
o seguinte:
• Sanjigen No Sekai — Kunai e Shotō (2003),
• Yūgen No Sekai — espada Roppō Kuji No Biken — Kukishin (2004),
• Kasumi No Hō — Gyokko Bō (2005),
• Shizen — Shinden Fudō Ryū (2006),
• Kuki Taishō — espada e Yoroi (2007).
O Juppō Sesshō desencorajou muitos praticantes e até hoje muitos Shidōshi realmente não
têm ideia do que foi estudado nesses cinco anos. Muitos professores não entendem a
profundidade do que estamos recebendo. Quantos deles sabem que as técnicas do Kukishin
Ryū Bō jutsu foram usadas para ensinar o sentimento de Kasumi de Gyokko Ryū? Além disso,
a mudança de “Happō” para “Juppō” deve ser vista como uma espécie de salto quântico no
mundo da física Bujinkan.
Esse ciclo do Juppō Sesshō encerrou a série que agora podemos ver como uma espécie de
Ten Chi Jin. Todos sabemos que o Ten Ryaku lida com movimentação dos pés (ângulo,
distância); o Chi Ryaku com a mecânica do corpo (Budō Taijutsu); e o Jin Ryaku com uma
mistura de tudo (passando do corpo para o espírito).
Essa progressão de três etapas (Sanpō) de 5 anos (Gohō) pode, portanto, ou deve ser
considerada como o verdadeiro Kihon Happō da Bujinkan (3 + 5 = 8).
Chegou a hora de começar o estudo do Shiki — Consciência — o Sexto elemento que o
sensei introduziu na comunidade em 2005. Portanto, estudamos coisas baseadas mais em
conceitos “filosóficos” do que escolas ou movimentos mecânicos.
Aquilo foi:
• Menkyō Kaiden — destrua o processo de pensamento (2008),
• Sainō Kon Ki ou Sainō Tamashii Utsuwa — habilidade, espírito, recipiente (2009)
• Rokkon Shōjō — a felicidade é a essência da vida (2010).
Se Hatsumi sensei seguir o ciclo de cinco anos que ele, aparentemente, seguiu até agora,
podemos esperar o fim disso para 2012. Mas isso é apenas um palpite.
Espero que esta pequena revisão dos vários temas seja útil para você e que agora você possa
responder à pergunta inicial:
Você entende a Bujinkan?
Resumo de conceitos técnicos
Daken Tai Jutsu – Daken Tai Jutsu é o nome dado as formas de combate
desarmado utilizando golpes traumáticos, como socos, chutes, bloqueios, etc.
Koppo Jutsu – Koppo Jutsu, é a forma de combate que visa roptura de

ossos, ligamentos e articulações. (Distâncias médias)
Kosshi Jutsu – São técnicas de ataque a músculos e órgãos internos, muitas

vezes utilizando os dedos (Distâncias curtas).
Jutai Jutsu – Jutai Jutsu significa “técnicas suaves do corpo”, porque visa a
aplicação de técnicas como torções, projeções, finalizações, etc, sem a
utilização de força.
Nage Waza – Nage Waza é o nome dado ao conjunto de técnicas de

projeções.
Hokken Juroppo – 16 formas de golpear com o corpo
Kansetsu Waza ou Gatame Waza – São formas técnicas de finalizações.
Shime Waza – Shime Waza são formas de aplicar pressão.
Kyusho Jutsu – Kyusho Jutsu é o estudo dos pontos vitais do corpo,

utilizados com pressão e impacto tanto no combate quanto para reanimar um
individuo (Kappo).
Ma ai – Ma ai é o nome dado a distancia correta entre o Tori e seu adversário.
Kuzushi – Kuzushi são formas de causar desequilíbrio no adversário.

Nagare –Fluir, continuar o fluxo de forma natural.
Moguri Gata – São as formas de se movimentar abaixo e acima flexionando a

base a fim de ganhar estabilidade, ou desestabilizar o adversário.
Sabaki Gata – Formas de esquivar e se movimentar.
Tate Ni Suru – Usar o corpo como escudo. A importância de ter a

consciência de que quando usamos bem nosso Taijutsu, nosso corpo se
converte em um escudo.
Kyojitsu Tenkan Ho – Significa a impermutabilidade entre o falso e o

verdadeiro, para confundir o adversário.
Shinken Gata – Representa a forma de combate real.
Sutemi – Significa o sacrificio em virtude da técnica, comum em técnicas de

projeção enquanto sacrificamos o peso do próprio corpo para executa-las.
Ku Kan – A nível técnico, significa o espaço ou abertura. Pode ser o seu

espaço, o do seu adversário, o espaço entre vocês e também uma abertura
onde seu oponente é vulnerável, entre inúmeras outras formas.
Materiais para pesquisa
Petroccello, Christian, Shinden – Transmisión de corazón las Artes Marciales

Bujinkan Dojô – Ojo Gráfica S.R.L.
Petroccello, Christian, Ninpô & Budô - Artes Marciales Bujinkan – Editorial
Dunken;
Gutierrez, Juan Manuel, Bujinkan Dojô Budo Taijutsu – Budô No Kiso –
Editora Casa de Papel;
Zoughari, Kacem, A arte do Ninja – Entre ilusão e realidade – Editora JBC –
1996;
Gonzales, Pedro Fleitas, Dragón Blanco – Editora Seigan;
Hatsumi, Dr. Masaaki, Essence of Ninjutsu – Nine traditions – Contemporary
Books – 1988;
Fernandes, Ricardo, Programa de Estudos Kensho Dojo - Edições Kensho
Cousergue, Arnaud, Koi Martial Art – www.koimartialart.com
Hatsumi, Dr. Masaaki, Ten Chi Jin Ryaku no Maki – Shinden Edicciones
“A busca do Guerreiro é Individual, as vezes Solitário, não se limite, faça por você mesmo,
escreva sua trajetória”.
Sinta-se Discípulo!!!
Bufu Ikkan

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天地人略の巻

✦TEN CHI JIN RYAKU NO MAKI✦

BUJINKAN SEININ DOJO

A Bujinkan (Escola do Guerreiro Divino) é uma organização internacional criada no ano de

 Togakure Ryû Ninjutsu

 Taihen Jutsu: técnicas de movimentação corporal; rolamentos (KAITEN), saltos,

1) Kosshi Jutsu: técnicas de golpes em distância curta e utilizando principalmente

2) Koppo Jutsu: técnicas de golpes traumáticos em distância média, utilizando

 Jutai Jutsu: técnicas de aderência, torções, alavancas, arremessos,

Kuki Shinden Happō Hiken Jutsu 九鬼神伝流八法秘剣術 - Foi fundada em meados do

BUJINKAN SEININ DOJO

BUJINKAN SEININ DOJO

A eficiência do Ninjutsu é caracterizada pela facilidade de ser aprendida, mesmo sendo

Shikin Haramitsu Daikomyô

Shikin 詞韻: é a sensação de harmonia percebida pelos sentidos do ouvido e do coração.

BUJINKAN SEININ DOJO

Uma interpretação ocidental desse mantra que eu particularmente gosto: “Toda

Códigos e Regras na Bujinkan Dojô

A tradição da Bujinkan reconhece a natureza e a universalidade de toda a vida humana, e

Dojô Kun, Regras do Dojô

Rei Hô (reverencia): Saudar/cumprimentar ao entrar e sair do Dojô, após terminar uma

Nunca abandone a classe sem pedir permissão do professor, em qualquer ocasião.

• A MEMBERSHIP (credencial de participação), sendo obrigatório a todo sócio da

BUJINKAN SEININ DOJO

MEMBERSHIP & SHIDOSHIKAI

SHIDOSHI HO & MENKYO

• SHIDOSHI HO: desde 1º Dan até o 4º Dan, sobre autorização do Shidoshi ou

Importante: Atualmente HATSUMI SENSEI promove um shihan que possui o 15º

• SOKÊ: Grão mestre, herdeiro das nove escolas da Bujinkan

BUJINKAN SEININ DOJO

• Ka (Fogo) – A expansão do fogo. Tomar a iniciativa com energia e dinamismo. É

• Fu (Vento) – Habilidade de dominar o agressor com movimentos fluídos e evasivos;

BUJINKAN SEININ DOJO

Kunoichi ou Onna Musha

BUJINKAN SEININ DOJO

O Keiko-Gi utilizado para na prática da Bujinkan Budô Taijutsu é composto por:

Há – após interiorizar as técnicas começa a aplicar com naturalidade.

Ri – a forma não se faz mais necessária pois a essência está enraizada.

Shu (preservar) – a tradição é mantida pelo continuo estudo do passado, através do

O princípio japonês da unificação da mente (Shin), habilidade (Gi) e corpo (Tai) é um

Ge, Chu, Jô (Genin, Chunin e Jônin)

BUJINKAN SEININ DOJO

Maai – distância correta;

Chika Ma – distância curta;

- Todas as distâncias com sentimento de Zanshin, que se refere a um estado de

Três fases do treinamento

Mi Kuzu Re – nunca temer o inimigo;

Jin – o amor por todo o universo;

Rei – o comportamento justo;

Makoto - a sinceridade total;

Melyo – a honra e a gloria;

Chugi – a devoção e a lealdade;

As disciplinas são as seguintes:

• Jû Jutsu/Kenpô – técnicas corporais;

• Taijutsu – técnicas de combate desarmado;

BUJINKAN SEININ DOJO

Eu me tornei forte o bastante para achar que estava fraco.

Agora eu não me preocupo mais!