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    A Genealogia Da Moral de Nietzsche Resumo

    Enviado por

    Matheus Oliveira
    Nesta obra, Nietzsche analisa as origens dos valores morais e como eles foram influenciados e distorcidos pelas classes dominantes ao longo do tempo. Ele critica os psicólogos ingleses e defende que a moral deve ser imparcial e colocar o ser humano no centro, ao invés de valores externos. Nietzsche sugere que resgatar as origens da moral e colocar o homem em sua dignidade pode ajudar a evitar que os valores percam o sentido e o homem se torne solitário.

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    A Genealogia Da Moral de Nietzsche Resumo

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    Matheus Oliveira
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    Nesta obra, Nietzsche analisa as origens dos valores morais e como eles foram influenciados e distorcidos pelas classes dominantes ao longo do tempo. Ele critica os psicólogos ingleses e defende que a moral deve ser imparcial e colocar o ser humano no centro, ao invés de valores externos. Nietzsche sugere que resgatar as origens da moral e colocar o homem em sua dignidade pode ajudar a evitar que os valores percam o sentido e o homem se torne solitário.

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    A Genealogia da Moral de Nietzsche Resumo

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    Nesta obra, Nietzsche analisa as origens dos valores morais e como eles foram influenciados e distorcidos pelas classes dominantes ao longo do tempo. Ele critica os psicólogos ingleses e defende que a moral deve ser imparcial e colocar o ser humano no centro, ao invés de valores externos. Nietzsche sugere que resgatar as origens da moral e colocar o homem em sua dignidade pode ajudar a evitar que os valores percam o sentido e o homem se torne solitário.

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    A Genealogia Da Moral de Nietzsche Resumo

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    Nesta obra, Nietzsche analisa as origens dos valores morais e como eles foram influenciados e distorcidos pelas classes dominantes ao longo do tempo. Ele critica os psicólogos ingleses e defende que a moral deve ser imparcial e colocar o ser humano no centro, ao invés de valores externos. Nietzsche sugere que resgatar as origens da moral e colocar o homem em sua dignidade pode ajudar a evitar que os valores percam o sentido e o homem se torne solitário.

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    A Genealogia da Moral de Nietzsche

    Esta obra de Friedrich Wilhelm Nietzsche detecta alguns pontos das origens dos valores
    morais. O autor ressalta a inversão sofrida por tais valores pelas influências que se prendem
    com força. O gênio provocativo de Nietzsche traz, assim, um texto com certo teor de
    sarcasmo. Isso é facilmente verificado já na primeira das três partes da obra.

    Todas as questões levantadas pelo homem da época de Nietzsche, principalmente os


    psicólogos ingleses, não levam a nada, não trazem a origem do bem e do mal. O intuito de
    Nietzsche, contudo, é a construção de uma História da Moral. Essa genealogia é uma crítica
    ao elemento de afirmação pelo qual se move o pensamento de Nietzsche. Essa é a segunda
    aplicação.

    Para Nietzsche não há nada que seja bom em si mesmo. É contra esse utilitarismo que
    Nietzsche luta. O utilitarismo não entra em sua moral. Toda essa conceitualização do ‘bom’ e
    do ‘mau’, originada na antítese da divisão das classes sociais, nasce, justamente, do
    pensamento de que o homem é um ser dominante.

    Isso está inteiramente intrínseco em seus instintos. No instinto de dominação é que a


    genealogia da moral encontrou sua real expressão. Como filólogo que é, Nietzsche faz uma
    análise morfológico da palavra alemã schlecht . Daí, ele chega ao schlichtsweg e
    schlechterding , o que traz, desde suas origens, a função de designar o homem
    simples, plebeu.

    Tudo isso para provar que as palavras nascem dentro das circunstâncias. Isso revela que a
    classe dominante acabou associando a classe plebéia ao conceito daquilo que é mau, o
    oposto, a antítese da classe nobre. Por isso, os homens que se sentem e são privilegiados é
    quem espelham o conceito de ‘bom’.

    A psicologia inglesa, empirista, é o que puxa o homem para baixo. Por isso, para Nietzsche
    pouco importa o conteúdo dos comentários dos psicólogos. Eles puxam o homem para uma
    passividade do majoritário. Em sua conceituação extremamente humana, colocando o
    homem no centro das ações, Nietzsche cria teses totalmente contrárias à dos psicólogos
    ingleses.

    Contra toda essa dominação, Nietzsche defende que a Moral deve nascer
    imparcialmente. Contudo, fazendo ainda um estudo psicológico da genealogia, Nietzsche
    constata que a verdade quanto ao «bom» e ao «mau» adquire uma nova faceta se olhada
    pelo lado da plebe. Tudo isso explica porque o homem só consegue pensar em relação ao
    pensamento de outros. O bom é aquilo que o homem achou útil para si, vindo do outro.

    A utilidade mesquinha, a referência a outros para pensar e agir tornam-se, para


    Nietzsche, uma origem marcada de uma inércia duvidosa e de um hábito sem graça. Isso
    somente distancia o homem daquilo que é realmente autêntico. Com sua obra, Nietzsche
    não só demonstra um gênio perturbado com as relações dos homens, mas também nos
    perturba, levando-nos a questionar os laços relacionais que todos temos. A proposta
    nietzschiana de um ideal ascético, um asceticismo diferente do propagado pelos padres, é
    aquele que coloca o homem no centro.
    Essa proposta de Nietzsche é radical. Sem isso, o homem estará fadado a sempre encontrar o
    fracasso, os valores perdendo seus sentidos , já que o ser humano transita entre os valores
    de acordo com suas necessidades. Portanto, Nietzsche nos abre os olhos da razão e dos
    sentimentos para algo mais chão, mais próximo da realidade humana. Resgatar as origens da
    moral do homem é resgatar a ele próprio, colocando-o em sua dignidade de igualdade.

    Parece até mesmo que Nietzsche pressentia, ou intuía, toda a sociedade contemporânea em
    que vivemos. Dia após dia, o homem vai se tornando mais solitário, mais fechado em seu
    mundo individual, perdendo valores, esvaziando-se.

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