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Aula 6
A EPISTEMOLOGIA GENÉTICA A EPISTEMOLOGIA GENÉTICA
De acordo com Jean Piaget, a epistemologia genética constitui-se das
tentativas de explicar o conhecimento, e do conhecimento científico em particular, com base na sua história, na sua sociogênese e, especialmente, nas origens psicológicas das noções e operações sobre as quais elas se baseiam. Piaget acreditava que ele poderia testar as questões epistemológicas, estudando o desenvolvimento do pensamento e da ação com as crianças. Como resultado, ele criou um campo novo de estudo conhecido como epistemologia genética. Ele definiu este campo como o estudo do desenvolvimento da criança como um meio de responder a questões epistemológicas (da construção do conhecimento). OS ESQUEMAS Segundo Piaget, um esquema é um conjunto estruturado de conceitos. Segundo suas ideias, é a construção de esquemas que leva a formação da gestalt. Um esquema pode ser usado para representar objetos, cenários e sequências de eventos ou relações. Esta ideia foi proposta originalmente pelo filósofo Emanuel Kant como estruturas inatas que usamos para nos ajudar a perceber o mundo. À medida que ele pretendeu unificar a biologia e o conhecimento, Piaget propôs uma eventual microestrutura física dos esquemas. Ele sugeriu que talvez existam possíveis incorporações físicas do aprendizado no DNA das pessoas. Hoje, sabemos que é justamente o contrário: o DNA das pessoas determinam seus limites e suas habilidades. Suas infinitas combinações determinam aquilo que a pessoa consegue aprender com mais facilidade, porque tem mais disposição genética para uma determinada coisa. Por outro lado, sabemos que todos os seres humanos são 99,9% geneticamente iguais e toda nossa diferença está em poucos genes. Portanto, podemos afirmar que a capacidade de aprender está presente em toda criança, independente de qualquer contexto racial ou cultural. Piaget foi, sem dúvida, um dos mais influentes psicólogos do desenvolvimento e do comportamento, influenciando não apenas o trabalho de Lev Vygotsky e de Lawrence Kohlberg, mas gerações inteiras de acadêmicos. Embora suas ideias tenham sido investigadas por centenas de cientistas em todo mundo, gerando novos conhecimentos, a qualidade do seu modelo original é indiscutível. Durante os anos 1970 e 1980, seus trabalhos também inspiraram a transformação da educação nos países europeus e americanos, inclusive no Brasil. Com uma abordagem mais “centrada na criança”, Piaget afirmava:
Educação, para a maioria das pessoas, significa tentar levar
a criança a se parecer com um adulto típico de sua sociedade, mas para mim e mais ninguém, a educação significa fazer criadores. Você tem que fazer os inventores, os inovadores, os não conformistas (Piaget apud BRINGUIER, 1980, p. 132). A influência de Piaget é mais forte na educação infantil e na educação moral. Sua teoria do desenvolvimento cognitivo pode ser usada como uma ferramenta na sala de aula da primeira infância. De acordo com Piaget, as crianças se desenvolvem melhor em sala de aula a partir da interação. Ele acreditava em dois princípios básicos relativos à educação moral: que as crianças desenvolvem ideias morais em etapas e que as crianças criam suas concepções do mundo.
De acordo com Piaget, “a criança é alguém que constrói sua própria visão de mundo moral, que forma ideias sobre o certo e errado, justo e injusto, que não são o produto direto do ensinamento dos adultos e que muitas vezes são mantidos para responder aos desejos adultos” (GALLAGHER, 1978, p. 26). Piaget acreditava que as crianças fazem julgamentos morais com base em suas próprias observações do mundo. A teoria de Piaget sobre a moral foi tão radical quando o seu livro, O juízo moral da criança, publicado em 1932. Ele utilizou critérios filosóficos para definir a moralidade (como critérios universais, generalizáveis e aplicáveis) e rejeitou a equivalência das normas culturais com as normas morais. Piaget, com base na teoria kantiana, propôs que a moralidade se desenvolveu a partir da interação entre pares e que era autônoma de mandatos de autoridade. Em outras palavras, são pessoas que se acreditam como iguais (pares), que criam as regras de convivência, que servem de forma igual para eles e incluem todos aqueles que se entendem como pares uns dos outros. Os pares, e não os pais, são a principal fonte de onde derivam os conceitos morais como a igualdade, a reciprocidade e a justiça. Piaget atribuiu diferentes tipos de processos psicossociais a diferentes formas de relações sociais. Ele introduziu uma distinção fundamental entre os diferentes tipos de relacionamentos: quando um dos participantes tem mais poder do que o outro, ele cria restrições e a relação se torna assimétrica (desigual). ]
O que acontece é que o conhecimento que poderia ser adquirido por todos acaba assumindo uma forma fixa e inflexível pelo participante dominado. Só permitem a ele aprender determinadas coisas e alguns conceitos. Piaget refere-se a este processo como o de transmissão social, ilustrando-o através da referência ao modo pelo qual os mais velhos de uma tribo iniciam os membros mais jovens, com o intuito de fazê- los respeitarem as crenças e as práticas do grupo.
Da mesma forma que os adultos exercem uma influência dominante sobre a
criança que cresce, é através da transmissão social que as crianças podem adquirir conhecimento. Por outro lado, nas relações de cooperação, o poder é mais uniformemente distribuído entre os participantes, de forma que surge uma relação mais simétrica.
Com essas condições, as formas autênticas de intercâmbio intelectual tornam-se
possíveis, pois cada parceiro tem a liberdade de exibir seus próprios pensamentos e levar em consideração as opiniões dos outros, além do poder defender o seu próprio ponto de vista. Piaget acreditava que, nessas circunstâncias, quando o pensamento das crianças não é limitado por uma influência dominante, existem condições favoráveis para o surgimento de soluções construtivas para os problemas.
Então, o conhecimento que emerge é aberto, flexível e regulado pela lógica
do argumento, ao invés de ser determinado por uma autoridade externa. Em suma, as relações de cooperação fornecem o campo para o surgimento de operações, o que para Piaget exige a ausência de qualquer influência restritiva. Síntese do pensamento piagetiano A preocupação de Jean Piaget foi tentar explicar como a criança pensava e interagia com o mundo e com as pessoas, para adquirir conhecimento. Ele definiu que o conhecimento é construído a partir da interação do sujeito com o objeto de aprendizagem. Ele ensinou a observar a maneira como a criança adquire o conhecimento, para que seja possível entender o conhecimento humano. Seus estudos da psicologia do desenvolvimento e a epistemologia genética tinham o objetivo de entender como o conhecimento evolui.
Piaget formulou uma teoria: o conhecimento evolui progressivamente por
meio de estruturas de raciocínio que se superpõem, criando assim estágios do conhecimento. Portanto, é preciso entender que a lógica e a forma de pensar da criança são completamente diferentes da lógica de um adulto. À medida que cresce, a criança constrói seu conhecimento. Daí o nome construtivismo. Jean Piaget identifica quatro estágios da evolução mental da criança: cada estágio marca um período em que o pensamento e o comportamento infantil são caracterizados por uma forma de raciocínio.
As autoras Telma Weisz e Ana Sanches (1999) reafirmam a contribuição de
Piaget para a mudança de concepção e de olhar sobre a aprendizagem, existentes até a sua época. Até o início do século XX, acreditava-se que as crianças eram miniadultos e que somente depois de crescidas chegariam ao nível dos adultos, que eram considerados superiores mentalmente. Acreditava-se também que seus processos cognitivos eram iguais aos do adulto, mas em proporção menor por serem pequenas.
Piaget concluiu, por meio de suas pesquisas, que as crianças pensavam
muito diferente dos adultos, pois o que faltava para elas era certas habilidades. Sua contribuição foi explicar a maneira como a criança interage com o mundo e com as pessoas para chegar ao conhecimento. É, portanto, a interação do sujeito com o objeto de aprendizagem que produz o conhecimento. Antes de passarmos para o próximo autor, é importante lembrar que assim nasce a concepção da teoria epistemológica: o construtivismo, a qual estuda a gênese do conhecimento infantil.
