Exercício de Literatura Quinhentismo

Aluno: --------------------------------------------------------------- Nº ------- Ano/Turma
-------------
Professor ----------------------------------------- Disciplina -------------------- Data

------------------
01) A importância das obras realizadas pelos cronistas portugueses do século XVI e XVII
é:
a) determinada exclusivamente pelo seu caráter literário;

b) sobretudo documental;
c) caracterizar a influência dos autores renascentistas europeus;
d) a deterem sido escritas no Brasil e para brasileiros;
e) evidenciar as características do período realista no Brasil.
02) A literatura de informação corresponde às obras:
a) barrocas;
b) arcádicas;
c) de jesuítas, cronistas e viajantes;
d) do Período Colonial em geral;
e) modernistas
03) A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:
a) tem grande valor informativo;

b) marca nossa maturação clássica;
c) visa à catequese do índio, à instrução do colono e sua assistência religiosa e moral;
d) está a serviço do poder real;
e) tem fortes doses nacionalistas.
04) Anchieta só não escreveu:
a) um dicionário ou gramática da língua tupi;

b) sonetos clássicos, à maneira de Camões, seu contemporâneo;
c) poesias em latim, portugueses, espanhol e tupi;
d) autos religiosos, à maneira do teatro medieval;
e) cartas, sermões, fragmentos históricos e informações.
05) As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira

referem-se a:
a) Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra

dos jesuítas).
b) Romances e contos dos primeiros colonizadores.
c) Poesia épica e prosa de ficção.
d) Obras de estilo clássico, renascentista.
e) Poemas românticos indianistas.
06) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados

nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
(ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio
de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos

meninos índios em procissão:
a) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais

visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual
empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
b) A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que
se convencionou chamar de literatura informativa.
c) Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as

danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
d) Os meninos índios são figura alegóricas cuja construção como personagens atende a
todos os requintes da dramaturgia renascentista.
e) Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos
jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível.
07) A famosa “Carta de achamento do Brasil”, mais conhecida como “A carta de Pero
Vaz de Caminha”, foi o primeiro manuscrito que teve como objeto a terra
recém-descoberta. Nela encontramos o primeiro registro de nosso país, feito pelo
escrivão do rei de Portugal, Pero Vaz de Caminha. Podemos inferir, então, a seguinte
intenção dos portugueses:
a) objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais brasileiros.

b) buscavam descobrir, através da arte, a história da terra recém-descoberta.
c) estavam empenhados em conhecer um pouco mais sobre a arte brasileira.
d) firmar um pacto de cordialidade com os nativos da terra descoberta.
e) explorar a tão promissora nova terra.
08) Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?
a) Observação do índio como um ser disposto à catequização.

b) Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical.
c) Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.
d) Composição sob forma de diário de bordo.
e) Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.
09) Sobre a literatura produzida no primeiro século da vida colonial brasileira, é correto
afirmar que:
a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à

catequese.
b) Inicia com Prosopopéia, de Bento Teixeira.
c) É constituída por documentos que informam acerca da terra brasileira e pela literatura
jesuítica.
d) Os textos que a constituem apresentam evidente preocupação artística e pedagógica.
e) Descreve com fidelidade e sem idealizações a terra e o homem, ao relatar as condições
encontradas no Novo Mundo.
10) São características da poesia do Padre José de Anchieta:
a) a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;

b) linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como
a dos poetas clássicos do século XVI;
c) temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética;
d) função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que
fossem cantadas ou recitadas facilmente.
e) temas voltados para a introspecção da psicologia humana.

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02) A literatura de informação corresponde às obras:

03) A “literatura jesuíta”, nos primórdios de nossa história:

a) tem grande valor informativo;

a) um dicionário ou gramática da língua tupi;

05) As primeiras manifestações literárias que se registram na Literatura Brasileira

a) Literatura informativa sobre o Brasil (crônica) e literatura didática, catequética (obra

06) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:

Dos vícios já desligados

Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos

a) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais

c) Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as

a) objetivavam o resgate de valores e conceitos sociais brasileiros.

08) Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha?

a) Observação do índio como um ser disposto à catequização.

a) É formada principalmente de poemas narrativos e textos dramáticos que visavam à

10) São características da poesia do Padre José de Anchieta:

a) a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;

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