Av2 Gestalt

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1.

Considerando os fundamentos filosóficos e epistemológicos da Gestalt


Terapia, é CORRETO afirmar que:
(1 Ponto)
A Gestalt-terapia critica a atitude científica em seu sentido positivista
que define um tipo de relação objetificante. Para a Gestalt, a pessoa só se
revela no ato da relação.
SLIDE 7 PAG 13

Auguste comte. Segundo o positivismo, as superstições, religiões e demais


ensinos teológicos e metafísicos devem ser ignorados, pois não colaboram
para o desenvolvimento da humanidade.

Retornar às coisas mesmas significa voltar-se ao inconsciente através de


métodos introspectivos.
Partindo da perspectiva fenomenológico-existencial, adotamos aqui um
conceito de subjetividade que considera o ser no mundo, ou seja, o sujeito
em essência e sua relação com o mundo histórico e cultural.
SLIDE 7 PAG 22, SE CONTRAPOE POR ISSO ACHO QUE ESTA
ERRADA

Orientada pela ética humanista, a Gestalt se opõe a espiritualidade porque


esta representa o afastamento do presente.

2.De acordo com a Gestalt-terapia, é CORRETO afirmar sobre a teoria do


Self:
(1 Ponto)
O Self corresponde ao sujeito individual.
O self é processo e se dá a partir dos processos cognitivos de percepção,
atenção, memória e aprendizagem.
O self não pertence ao organismo, nem ao ambiente, mas ao campo
A partir da Teoria do Self podemos afirmar que o “si mesmo”
corresponde a nossa personalidade.

3.A possibilidade de criação ou recriação de sentidos e modos de ser-no-


mundo é possível pela ressignificação do passado ou elaboração das
expectativas a partir da experiência presente. Tal ideia corresponde em
Gestalt-terapia ao conceito de:
(1 Ponto)
Aqui-agora ou presentificação
Figura e Fundo
Fenômeno Phi
Redução Fenomenológica

4.Sobre o ciclo de contato, é CORRETO afirmar que:


(1 Ponto)
Bloqueios ou descontinuações do ciclo de contato são sempre patológicos
Todo bloqueio de contato é denominado neurose
O ciclo de contato é representado como uma espiral, simbolizando
crescimento e aprendizagem
O ciclo de contato saudável constitui um fluxo contínuo de aproximação
e afastamento.

5.A Autorregulação Organísmica corresponde ao princípio natural que rege


o funcionamento do organismo, constituindo a tendência a atualizar a si
mesmo em busca de equilíbrio ou bem-estar. Sobre a autorregulação
organísmica, é CORRETO afirmar que:
(1 Ponto)
O termo “autorregulação organísmica” é sinônimo de “homeostase”,
representando a tendência exclusivamente biológica de regulação das
funções vitais.
A autorregulação se manifesta através de necessidades ou desejos de
modo que as frustrações são sempre prejudiciais por empobrecerem a
experiência existencial.
A frustração é fundamental para o crescimento, pois permite descobrir a
própria capacidade do organismo de criar na busca de sua autorregulação.
(SLIDE 4 PAG 39)

O fim último da autorregulação é a busca do bem-estar, do prazer, mas


como nem sempre a satisfação ideal é possível, sublimamos o nosso desejo,
transferindo-o para outro objeto.

6.Cardella (2014, p.116), afirma que prescindir do ajustamento é a base do


individualismo, que joga o homem na solidão profunda pela ausência de suas
raízes. Prescindir da criatividade é a base dos fundamentalismos, dos
totalitarismos e das padronizações que fazem do homem cadáveres vivos.
No trecho acima, o autor se refere a necessidade de:
(1 Ponto)
Hedonismo ou anarquismo, o que implica relacionar-se com o mundo a
partir de nossos desejos e necessidades, sem submissão a normas sociais ou
morais.
Altruísmo, o que implica a supressão de nossos desejos em nome do bem
da coletividade.
Ajustamento criativo, o que implica abertura ao novo, contato vivo e
revitalizante, em contraposição a controle externo, aprisionamento ao
passado e comportamento estereotipado.
Ajustamento criativo, o que implica a negação absoluta do passado de
modo a evitar repetições e cristalizações.

7.Pinheiro (2014) afirma que é pela profunda afirmação de quem somos que
abrimos o caminho para a transformação, para a mudança, para a superação.
O autor se refere ao conceito de:
(1 Ponto)
Fronteira de Contato
Teoria Paradoxal da Mudança
Congruência
Psicologia Positiva

8.Sobre os conceitos de Saúde e Doença em Gestalt-Terapia, é CORRETO


afirmar que:
(1 Ponto)
Saúde e doença, numa perspectiva fenomenológica-existencial, são vistas
como uma condição de flexibilidade e rigidez, respectivamente.
Saúde e doença se referem ao processo de homeostase, ou seja, a
tendência organísmica de manter equilibradas suas funções biológicas vitais.
Há uma estrutura de psicopatologia rígida em Gestalt-Terapia, pois o
trabalho terapêutico apenas pode ser iniciado ao enquadrar o indivíduo em
uma categoria previamente estabelecida capaz de apontar suas necessidades.
Saúde e doença são fenômenos radicalmente opostos, de modo que a
presença de um implica necessariamente na ausência do outro.

9.O diagnóstico em Gestalt-terapia é descrito como “pensamento diagnóstico


processual” e se dá a partir da referência do ciclo de contato. Enio Brito Pinto
(2015), afirma que o diagnóstico dos estilos de personalidade, ou mesmo de
processos relacionados a neurose, é importante para o terapeuta,
constituindo-se como uma referência norteadora de seu pensamento clínico,
para o cliente, entretanto, não parece ser útil.

Com base no que estudamos na disciplina de Gestalt-terapia, explique a


afirmativa acima.
(2 Pontos)

A importância de se apontar para discussões e teorizações sobre a


compreensão diagnóstica na abordagem gestáltica, se dá pela necessidade de
não caracterizar um diagnóstico apenas como psicopatológico, mas
psicológico, onde é considerado a totalidade do campo e a individualidade por
meio do olhar fenomenológico e holístico, visando facilitar o desenvolvimento
de potencialidades do cliente, características marcantes da Gestalt-terapia.

Ao apresentar uma nova compreensão diagnóstica, observa-se que esta é uma


das atividades mais complexas e importantes a serem desempenhadas pelos
profissionais no processo terapêutico. Logo, este livro se torna um instrumento
referencial capaz de nortear a atitude terapêutica diante da demanda do
cliente.

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