A PÁSCOA

A Páscoa marcou o começo de uma nova era para o povo de Deus. Somente a

partir da redenção, a vida de Israel passa a ter real significado, pelo fato de andar com

Deus: "E falou o Senhor a Moisés e a Arão no Egito: Este mês será para vós o começo

dos meses, será o primeiro mês do ano" (Êxodo 12.1,2).

Jesus é a nossa Páscoa, conforme ensina o apóstolo Paulo nesta passagem:

"Lançai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois de fato, sem

fermento. Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado" (1 Coríntios 5.7).

Dadescrição da Páscoa, de Êxodo 12.1-28, destacamos alguns pontos interessantes, para

compararmos com o ensino do Novo Testamento.

1. A separação do cordeiro. O cordeiro deveria ser guardado quatro dias: "Falai

a toda a comunidade de Israel, dizendo: No dia dez deste mês cada um tome um animal

por família, para cada casa. Devereis guardá-lo fechado até o dia catorze deste mês,

quando toda a comunidade de Israel reunida o imolará" (vv. 3 e 6). Jesus, cumprindo

rigorosamente esta profecia tipológica, entrou em Jerusalém quatro dias antes da

Páscoa.

2. A perfeição do cordeiro. No verso cinco encontramos que o cordeiro tinha de

ser perfeito: "O animal será sem defeito, um macho de um ano. Podereis escolher tanto

um cordeiro como um cabrito".

3. A suficiência do cordeiro. Se um cordeiro fosse muito para uma família,

deveria ser repartido com os vizinhos: "Se a família for pequena demais para um

animal, convidará também o vizinho mais próximo, de acordo com o número de

comensais por animal" (v.4). - Estamos nós também repartindo Cristo, o Cordeiro de

Deus, com os nossos vizinhos? Quando os discípulos levaram ao seu Senhor o problema

O cordeiro deveria ser guardado quatro dias

da multidão faminta, sugerindo-lhe que a despedisse, Ele lhes disse: "Não precisam

retirar-se, dai-lhes vós mesmos de comer" (Mateus 14.16). O Cordeiro deveria ser

entregue por toda a Congregação, isto é, em favor de todo o povo. Jesus foi entregue por
Deus para ser o Salvador de todo aquele que nele crê (João 3.16).

4.O sangue do cordeiro. Cada israelita devia apropriar-se do sangue. "Tomarão

um pouco do sangue e untarão a moldura da porta das casas onde comerem" (v.7). Para

aqueles que não se apropriam do sangue de Jesus, de nada vale o sacrifício expiatório do

Calvário. A salvação é para todos, mas é necessário que cada um se aproprie dela

através do sangue de Jesus. O valor da morte de Cristo é universal em sua suficiência,

mas restrito em sua eficiência.

5. Os sofrimentos do cordeiro. A Páscoa devia ser comida com ervas amargas:

"Comerão a carne nesta mesma noite. Deverão comê-la assada ao fogo, com pães sem

fermento e ervas amargas" (v.8). Este texto fala do arrependimento, da tristeza pelo

pecado, da lembrança dos sofrimentos de Jesus na cruz. A carne assada ao fogo fala das

suas provações, de como Ele foi provado por Deus. Os pães sem levedura falam de

Jesus como o verdadeiro Pão do Céu, sem pecado, sem mancha, sem hipocrisia.

6. O cordeiro assado ao fogo. Os israelitas não deveriam comer nenhuma parte

do cordeiro crua: "Não deveis comer dessa carne nada de cru, ou cozido em água, mas

assado ao fogo, inteiro, com cabeça, pernas e vísceras" (v.9). A fé só tem valor quando

posta no Cristo crucificado, morto e ressuscitado: "Assim, que, nós, daqui por diante, a

ninguém conhecemos segundo a carne, e, se antes conhecemos a Cristo segundo a

carne, agora já não o conhecemos deste modo" (2 Coríntios 5.16). A cabeça indica a

mente de Cristo e fala dos pensamentos puros: "Pensai nas coisas lá do alto, não nas que

são aqui da terra" (Colossenses 3.2). "Pois, quem conheceu a mente do Senhor, que o

possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo" (1 Coríntios 2.16). Os pés indicam

a vida exemplar e santa de Jesus, e a fressura (ou entranhas) fala do afeto, do seu amor.

7. Quando devemos apropriar-nos do cordeiro? No versículo 10 lemos: "Não

deixareis nada para o dia seguinte. O que sobrar, devereis queimá-lo no fogo". O tempo

para nos apropriarmos da plenitude de Cristo é esta vida presente: "Porque todos nós

temos recebido da sua plenitude, e graça sobre graça" (João 1.16). "Até que todos

cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita

varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo" (Efésios 4.13). A expressão

"o dia seguinte" fala do retorno de Cristo - um novo dia. "Assim como também eu

recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para
vos testificar estas coisas às igrejas. Eu sou araiz e a geração de Davi, a brilhante estrela

da manhã" (Apocalipse 2.28; 22.16). "O que sobrar, devereis queimá-lo", indica que só

se pode tomar posse da salvação na presente dispensação da graça. Há uma relação

perfeita entre o cordeiro da Páscoa e Jesus. Embora dezenas de milhares de cordeiros

tenham morrido na primeira Páscoa, em Êxodo 12 a palavra "cordeiro" não aparece uma

só vez no plural, mas sempre no singular. Nos versos 3,4 e 5 de Êxodo 12 Moody

observou três passos no relacionamento do cordeiro com o povo de Deus: um cordeiro,

um Salvador - Êxodo 12.3 e Lucas 2.11; o cordeiro, o Salvador - Êxodo 12.4 e João

4.42; seu cordeiro, meu Salvador - Êxodo 12.5 e Lucas 1.47.

O animal seria sem defeito, um macho de um ano

A PRIMEIRA PÁSCOA

Como os israelitas comeram a primeira Páscoa?

1. Com os lombos cingidos (Êxodo 12.11). Ora, os crentes devem celebrar a sua

"Páscoa" tendo os lombos cingidos com a Verdade, prontos para partir como estavam os

israelitas no Egito. "Assim o comereis: com os cintos na cintura, os pés calçados, o

bordão na mão; e comereis às pressas, pois é a Páscoa do Senhor" (v.l 1). "Estai, pois,

firmes, cingindo-yjos com a verdade, e vestindo-vos com a couraça da justiça" (Efésios

6.14). E o Senhor Jesus recomenda: "Cingidos estejam os vossos corpos e acesas as

vossas candeias. Sede vós semelhantes a homens que esperam pelo seu senhor, ao voltar

ele das festas de casamento, para que quando vier a bater à porta, logo lha abram"

(Lucas 12.35,36).

2. Com os pés calçados. As sandálias nos pés falam da pregação do Evangelho

da paz: "Que formosos são sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas, que

diz a Sião: o teu Deus reina!" (Isaías 52.7). "Calçai os pés com apreparação do

Evangelho da paz" (Efésios 6.15).

3. Com o cajado nas mãos. Todo crente é estrangeiro e peregrino aqui na terra.

É este o testemunho de Jacó e do salmista: "Sou indigno de todas as misericórdias, de

toda a fidelidade que tens usado para com o teu servo; pois com apenas o meu cajado
atravessei este Jordão; já agora sou dois bandos" (Gênesis 32.10).

"Sou peregrino na terra: não escondas de mim os teus mandamentos" (Salmo

119.19). Ao enviar seus discípulos, Jesus "ordenou-lhes que nada levassem para o

caminho, exceto um bordão: nem pão, nem alforge, nem dinheiro" (Marcos 6.8).

Temos, ainda, o testemunho do autor da carta aos Hebreus: "Todos estes morreram na

fé, sem ter obtido as promessas, vendo-as, porém, de longe, e saudando-as, e

confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra" (Hebreus 11.13). E mais

adiante: "Pela fé Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José,

e, apoiado sobre a extremidade do seu bordão, adorou" (Hebreus 11.21). E, finalmente,

a palavra de Pedro: "Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a vos

absterdes das paixões carnais que fazem guerra contra a alma" (1 Pedro 2.11).

João Bunyan fala dos peregrinos a caminho da pátria celestial assediados por

comerciantes ávidos por vender seus produtos. "O que mais assombrava os mercadores,

porém, era o fato de os peregrinos fazerem pouco caso das mercadorias, não se dando

sequer ao incômodo de olhar para elas. E se alguém os chamava para comprarem,

tapavam os ouvidos, exclamando: Desvia os meus olhos de contemplarem a vaidade

(Salmo 119.37). E olhavam para cima, dando a entender que os seus negócios estavam

no Céu (Filipenses 3.20,21). Um dos da feira, querendo zombar destes homens,

perguntou-lhes com insolência: - Que quereis comprar? E eles, encarando-o com muita

seriedade, responderam: - Compramos a verdade (Provérbios 23.23)" (O Peregrino,

Casa Publicadora das Assembléias de Deus, Lisboa, Portugal, 1981, p. 126).

4. A proteção do sangue. O sangue do cordeiro foi a proteção contra a

escravidão e o juízo: "O sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes: quando

eu vir o sangue, passarei por vós e não haverá entre vós praga destruidora, quando eu

ferir a terra do Egito" (Êxodo 12.13). O sangue de Jesus nos livra da escravidão de

Satanás e da punição ou juízo eterno. A esse respeito escreveu Mackintosh:

"Nada mais era necessário, senão a aspersão do sangue, para se desfrutar de paz

na passagem do anjo destruidor, quando a morte devia fazer a sua obra em todas as

casas do Egito. Aos homens está ordenado morrerem uma só vez (Hebreus 9.27).

Porém, Deus, em sua grande misericórdia, encontrou um substituto imaculado para

Israel, sobre quem foi executada a sentença de morte. Assim, as exigências de Deus e a
necessidade de Israel foram satisfeitas por uma mesma exigência: o sangue do cordeiro.

O sangue fora das portas era prova de que tudo estava divinamente arrumado; e,

portanto, dentro reinava perfeita paz. Uma sombra de dúvida no coração dum israelita

teria sido uma desonra para o fundamento divino da paz - o sangue da expiação...

"Note-se que o israelita não descansava sobre os seus próprios pensamentos, nos

seus sentimentos ou na sua experiência a respeito do sangue. Isto teria sido descansar

sobre um fundamento fraco e movediço. Os seus pensamentos e os seus sentimentos

podiam ser profundos ou superficiais; mas que fossem profundos ou superficiais, nada

tinham a ver com o fundamento da sua paz. - Deus não havia dito: vendo vós o sangue,

e avaliando-o como ele deve ser avaliado, eu passarei por cima de vósl Isto teria

bastado para lançar um israelita em profundo desespero quanto a si próprio, visto que é

impossível para o espírito humano apreciar o valor do precioso sangue do Cordeiro de

Deus. O que dava paz era a certeza de que os olhos do Senhor estavam postos sobre o

sangue, e que Ele apreciava o seu valor. Isto tranqüilizava o coração. O sangue estava

de fora da porta, e o israelita encontrava-se dentro da casa, de modo que não podia ver

aquele sangue; mas Deus o via, e isso era perfeitamente suficiente.

"A aplicação deste fato à questão da paz do pecador é bem clara. O Senhor Jesus

Cristo, havendo derramado o seu precioso sangue em expiação perfeita pelo pecado,

levou esse sangue à presença de Deus, e fez ali aspersão dele; e o testemunho de Deus

assegura ao crente que as coisas estão liquidadas a seu favor -liquidadas, não pelo

apreço que ele dá ao sangue, mas, sim, pelo próprio sangue, que tem um tão grande

valor para Deus, que, por causa desse sangue, sem mais um jota ou um til, Deus pode

perdoar com justiça todo o pecado e aceitar o pecador como um ser perfeitamente justo

em Cristo. - Como poderia alguém desfrutar paz segura se a sua paz dependesse da sua

própria apreciação do sangue? Seria possível? A melhor apreciação que o espírito

humano possa formar do sangue estará sempre infinitamente abaixo do seu valor divino;

e, portanto, se a nossa paz dependesse da apreciação que lhe devíamos dar, nós jamais

poderíamos gozar de uma paz segura. O mesmo se daria se a buscássemos pelas obras

da Lei (Romanos 9.32; Gálatas 2.16; 3.10). O fundamento da paz ou há de ser somente

o sangue, ou então nunca teremos paz. Juntar-lhe o valor que nós lhe damos, é derrubar
todo o edifício do cristianismo, precisamente como se conduzíssemos o pecador ao pé

do monte Sinai e o puséssemos debaixo do concerto da Lei. Ou o sacrifício de Cristo é

suficiente ou não é. - Se é suficiente» por que essas dúvidas e temores? As palavras dos

nossos lábios confessam que a obra está cumprida, mas as dúvidas e temores do coração

declaram que não. Todo aquele que duvida do seu perdão perfeito e eterno, nega, tanto

quanto lhe diz respeito, o cumprimento do sacrifício de Cristo" (Ob. cit., pp. 106-108).

A OFERTA QUEIMADA

1. Um ato tríplice. Analisando os textos de Levítico 1.1-17 e 6.8-13, vemos a

oferta queimada como um ato tríplice: 1) De adoração, devoção e dedicação a Deus: "Se

a oferta for um holocausto de gado bovino, deverá oferecer um macho sem defeito, que

levará até a entrada da tenda de reunião, para ser agradável ao Senhor" (Levítico 1.3). 2)

De propiciação, porque o homem não tem prazer nas coisas de Deus; 3) De expiação,

porque Cristo o realizou vicariamente em lugar do pecador: "Imporá a mão sobre a

cabeça da vítima e será aceita como expiação" (Levítico 1.4).

2. Jesus ofereceu um sacrifício perfeito. Note bem as palavras-chaves que

aparecem em Hebreus 9.11-14: "Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos

bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos,

quer dizer, não desta criação, não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo

seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna

redenção. Portanto, se o sangue de bode e de touros, e a cinza de uma novilha, aspergida

sobre os contaminados, os santifica, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue

de Cristo que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus,

purificará a nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo!" A

finalidade da oferta queimada era para que o povo fosse aceito. "Por isso, ao entrar no

mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, antes corpo me formaste; não te deleitaste

com holocaustos e ofertas pelo pecado. Então eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro

está escrito a meu respeito), para fazer, ó Deus, a tua vontade" (Hebreus 10.5-7). Era

também uma expiação voluntária: "A si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até

a morte, e morte de cruz" (Filipenses 2.8) - O adorador não buscava as bênçãos para si.
3. A plena santidade de Cristo. Os versículos 9 a 13 do primeiro capítulo de

Levítico falam de um coração e um caminhar santos. "As vísceras e as patas deverá

lavá-las em água. Depois o sacerdote oferecerá tudo e queimará sobre o altar. É um

holocausto, um sacrifício pelo fogo, de suave odor para o Senhor" (v.13). As "vísceras"

e as "patas" da vítima, lavadas com água, indicam a santidade de Cristo na sua

plenitude, tanto íntima como externa. Considerando que a vítima era sacrificada em

lugar do ofertante, era como se o próprio ofertante estivesse oferecendo a Deus uma

vida santa em toda a maneira de viver (pernas, ou patas) e um coração puro (vísceras ou

fressura).

4. A suprema renúncia de Cristo. Bois e bezerros, como vítimas, são tipos da

mansidão, paciência, abnegação e trabalho de Cristo. Esta figura aponta Isaías 52.13-15:

"Eis que o meu servo procederá com prudência: será exaltado e elevado, e será sublime.

Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do

que o de outro qualquer, e a sua aparência mais do que a dos outros filhos dos homens,

assim causará admiração às nações, e os reis fecharão as suas bocas por causa dele,

porque aquilo que não lhes foi anunciado verão, e aquilo que não ouviram entenderão".

O autor da carta aos Hebreus mostra como Cristo cumpriu perfeitamente as profecias a

esse respeito: "Olhando firmemente para o autor e consumador da fé, Jesus, o qual, em

troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da

ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus. Considerai, pois, atentamente,

aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não

vos fatigueis, desmaiando em vossas almas" (Hebreus 12.2,3).

5. A plena entrega de Cristo. O cordeiro é o tipo de Cristo em sua rendição

voluntária à morte de cruz: "Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como

cordeiro foi levado ao matadouro e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele

não abriu a sua boca" (Isaías 53.7). O cabrito, tipo do pecador, aponta para Jesus

contado com os transgressores, conforme Isaías 53.12: "Por isso eu lhe darei muitos

como a sua parte e com os poderosos repartirá ele o despojo, porquanto derramou a sua

alma na morte; foi contado com os transgressores, contudo levou sobre si o pecado de
A finalidade da oferta queimada era para que o povo fosse aceito

muitos, e pelos transgressores intercedeu". Lucas registra o fiel cumprimento dessa

passagem de Isaías: "Quando chegaram ao lugar chamado Calvário, ali o crucificaram,

bem como aos malfeitores, um à direita, outro à esquerda" (Lucas 23.33). A entrega

tinha de ser total: "Dividirá a vítima em pedaços, que os sacerdotes colocarão sobre a

lenha acesa no altar, junto com a cabeça e a gordura. As vísceras e as patas deverá lavá-

las em água. Depois o sacerdote oferecerá tudo e queimará sobre o altar. E um

holocausto, um sacrifício pelo fogo, de suave odor para o Senhor". Até o mais pobre

podia oferecer a Deus o seu sacrifício, como umpombinho, animal muito fácil de ser

adquirido: "Se a sua oferta ao Senhor for holocausto de aves, trará a sua oferta de rolas

ou de pombinhos" (v. 14).