Aula 02 - Idade Média - Atividade - Copia Dos Alunos

Professora: Larissa Santos Data: 13/09/2023
Idade Média
01 - Uma das características a ser reconhecida no

feudalismo europeu é: de tal ideologia e um processo que a ela se opôs
A) A sociedade feudal era semelhante ao sistema estão indicados, respectivamente, em:

de castas. A) Justificar a dominação estamental / revoltas
B) Os ideais de honra e fidelidade vieram das camponesas.
instituições dos hunos. B) Subverter a hierarquia social / centralização
C) Vilões e servos estavam presos a várias monárquica.
obrigações, entre elas, o pagamento anual de C) Impedir a igualdade jurídica / revoluções
capitação, talha e banalidades. burguesas.
D) A economia do feudo era dinâmica, estando D) Controlar a exploração econômica / unificação
voltada para o comércio dos feudos vizinhos. monetária.
E) As relações de produção eram escravocratas. E) Questionar a ordem divina / Reforma Católica.
02. (Enem 2015) A casa de Deus, que acreditam 03. (Fatec-SP) Dentre as causas da desagregação
una, está, portanto, dividida em três: uns oram, da ordem econômica feudal, é possível
outros combatem, outros, enfim, trabalham. Essas mencionar:
três partes que coexistem não suportam ser A) A capitalização intensa realizada pelos
artesãos medievais e a criação de grandes
separadas; os serviços prestados por uma são a unidades industriais, que acabaram subvertendo a
condição das obras das outras duas; cada uma por economia feudal.
B) O desinteresse da nobreza e do clero pela
sua vez encarrega-se de aliviar o conjunto. Assim manutenção do Feudalismo, pois esses setores se
a lei pode triunfar e o mundo gozar da paz. beneficiariam com o advento da sociedade
baseada no lucro.
ALDALBERON DE LAON. In: SPINOSA, F. A C) O surgimento das corporações de oficio e a
substituição do “justo preço”, que restringia as
ntologia de textos históricos medievais. Lisboa: S possibilidades de lucro, pelo preço de mercado.
á da Costa, 1981. D) O revivescimento do comércio e a consequente
circulação monetária, que abalaram a
A ideologia apresentada por Aldalberon de Laon autossuficiência da economia senhorial.
E) A substituição gradativa do trabalho escravo
foi produzida durante a Idade Média. Um objetivo
pelo trabalho assalariado dentro do feudo, o que
criou condições para a constituição de um sistema
de mercado dentro da própria unidade feudal. apetite das chamas. A certa altura, a
04. (Enem 2014) documentação parece vencer pela insistência do
vocabulário, levando até o leitor mais crítico a

Sou uma pobre e velha mulher,
cogitar que os medievais tinham razão ao tratar
Muito ignorante, que nem sabe ler. aqueles acontecimentos como castigos que
Mostraram-me na igreja da minha terra antecediam o julgamento final. Como um quinto
cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da

Um Paraíso com harpas pintado
peste ou da fome: vagando mundo afora,
E o Inferno onde fervem almas danadas, retornava de tempos em tempos e expurgava
Um enche-me de júbilo, o outro me aterra. justos e pecadores num tormento derradeiro,
como insistiam os textos do século X. O impacto

VILLON. F. In: GOMBRICH, E. História da arte
acarretado sobre as relações sociais era imediato
. Lisboa: LTC. 1999
e prolongava-se para além da destruição material.
Os versos do poeta francês François Villon fazem
As medidas proclamadas pelas autoridades
referência às imagens presentes nos templos
faziam mais do que reparar os danos e reconstruir
católicos medievais. Nesse contexto, as imagens
a paisagem: elas convertiam a devastação em uma
eram usadas com o objetivo de
ocasião para alterar e expandir não só a topografia
A) Refinar o gosto dos cristãos.
urbana, mas as práticas sociais até então vigentes.
B) Incorporar ideais heréticos.
C) Educar os fiéis através do olhar. RUST L. D Uma calamidade nssciável Rev. Bras
D) Divulgar a genialidade dos artistas católicos. . Mist. n 72, mmo-ago 2016 (adaptado)
E) Valorizar esteticamente os templos religiosos.
De acordo com o texto, a catástrofe descrita
impactava as sociedades medievais por

05. (Enem 2021) Nem guerras, nem revoltas. Os
proporcionar a
incêndios eram o mais frequente tormento da vida
A) Correção dos métodos preventivos e das regras
urbana no Regnum Halicum. Entre 880 e 1080, as sanitárias.
cidades estiveram constantemente entregues ao B) Revelação do descaso público e das

degradações ambientais.
C) Transformação do imaginário popular e das
crenças religiosas. 07. (Enem 2019) A cidade medieval é, antes de
D) Remodelação dos sistemas políticos e das mais uma sociedade da abundância, concentrada
administrações locais
num pequeno espaço em meio a vastas regiões
E) Reconfiguração dos espaços ocupados e das
dinâmicas comunitárias. pouco povoadas. Em seguida, é um lugar de
06. (Enem Digital 2020) Constantinopla, aquela produção e de trocas, onde se articulam o
cidade vasta e esplêndida, com toda a sua riqueza, artesanato e o comércio, sustentados por uma
sua ativa população de mercadores e artesãos, economia monetária. É também centro de um
seus cortesãos em seus mantos civis e as grandes sistema de valores particular, do qual emerge a
damas ricamente vestidas e adornadas, com seus prática laboriosa e criativa do trabalho, o gosto
séquitos de eunucos e escravos, despertaram nos pelo negócio e pelo dinheiro, a inclinação para o
cruzados um grande desdém, mesclado a um luxo, o senso da beleza. E ainda um sistema de
desconfortável sentimento de inferioridade. organização de um espaço fechado com muralhas,
onde se penetra por portas e se caminha por ruas

RUNCIMAN, S. A Primeira Cruzada e a fundaçã
e praças e que é guarnecido por torres.
o do Reino de Jerusalém. Rio de Janeiro: Imago,
2003 (adaptado). LE GOFE 1.; SCHMITT, 1.€. Dicionário temátic
o do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, 2006.
A reação dos europeus quando defrontados com
essa cidade ocorreu em função das diferenças No texto, o espaço descrito se caracteriza pela
entre Oriente e Ocidente quanto aos(às) associação entre a ampliação das atividades
A) Modos de organização e participação política. urbanas e a

B) Níveis de disciplina e poderio bélico do A) Emancipação do poder hegemônico da realeza.
exército.
B) Aceitação das práticas usurárias dos religiosos.
C) Representações e práticas de devoção
C) Independência da produção alimentar dos
politeístas.
campos.
D) Dinâmicas econômicas e culturais da vida
D) Superação do ordenamento corporativo dos
urbana.
ofícios.
E) Formas de individualização e desenvolvimento
E) Permanência dos elementos arquitetônicos de
pessoal.
proteção.
E) Ressignificação de rituais fundamentalistas.
08. (Enem 2019) O cristianismo incorporou
09. (ENEM 2015) Os calendários são fontes
antigas práticas relativas ao fogo para criar uma históricas importantes, na medida em que
expressão a concepção de tempo das sociedades
festa sincrética. A igreja retomou a distância de
essas imagens compõem um calendário medieval
seis meses entre os nascimentos de Jesus Cristo e (1460-1475) e cada uma delas representa um mês,
de janeiro a dezembro. Com base na análise do
João Batista e instituiu a data de comemoração a calendário, apreende-se uma concepção de
tempo:
este último de tal maneira que as festas do
solstício de verão europeu com suas tradicionais
fogueiras se tomaram “fogueiras de São João”. A

festa do fogo e da luz no entanto não foi
imediatamente associada a São João Batista. Na
Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais
da festa (como banhos, danças e cantos) foram
perseguidas por monges e bispos. A partir do
Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu
adotar celebrações em torno do fogo e associá-las

à doutrina cristã.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões c A) Cíclica, marcada pelo mito arcaico do eterno
retorno.
ontemporâneas de festas e santos católicos. Revis
B) Humanista, identificada pelo controle das
ta Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado). horas de atividade por parte do trabalhador.
C) Escatológica, associada a uma visão religiosa
Com o objetivo de se fortalecer, a instituição sobre o trabalho.
mencionada no texto adotou as práticas descritas, D) Natural, expressa pelo trabalho realizado de
acordo com as estações do ano.
que consistem em
E) Romântica, definida por uma visão bucólica da
A) Promoção de atos ecumênicos. sociedade.
B) Fomento de orientação bíblicas.
10- (Enem PPL 2015) TEXTO I
C) Apropriação de cerimônias seculares.
D) Retomada de ensinamentos apostólicos.
Não é possível passar das trevas da ignorância século XII no Ocidente. Comparando os textos, os
para a luz da ciência a não ser lendo, com um autores discutem o(a)
amor sempre mais vivo, as obras dos Antigos. A. Produção do conhecimento face à manutenção
dos argumentos de autoridade da Igreja.
Ladrem os cães, grunhem os porcos! Nem por isso
B. Caráter dinâmico do pensamento laico frente à
deixarei de ser um seguidor dos Antigos. Para eles estagnação dos estudos religiosos.
irão todos os meus cuidados e, todos os dias, a C. Surgimento do pensamento científico tradição
teológica cristã.
aurora me encontrará entregue ao seu estudo.
D. Desenvolvimento do racionalismo crítico ao opor
fé e razão.
BLOIS, P. Apud PEDRERO SÁNCHEZ, M. G.
E. Construção de uma saber teológico científico.
História da Idade Média: texto e testemunhas. Sã
o Paulo: Unesp, 2000.
TEXTO II
A nossa geração tem arraigado o defeito de
recusar admitir tudo o que parece vir dos
modernos. Por isso, quando descubro uma ideia
pessoal e quero torná-la pública, atribuo-a a
outrem e declaro: — Foi fulano de tal que o disse,
não sou eu. E para que acreditem totalmente nas
minhas opiniões, digo: — O inventor foi fulano

de tal, não sou eu.
BATH, A. Apud PEDRERO SÁNCHEZ, M. G.
História da Idade Média: texto e testemunhas. Sã

o Paulo: Unesp, 2000.
Nos textos são apresentados pontos de vista
distintos sobre as mudanças culturais ocorridas no

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01 - Uma das características a ser reconhecida no

A) A sociedade feudal era semelhante ao sistema estão indicados, respectivamente, em:

04. (Enem 2014) documentação parece vencer pela insistência do

vocabulário, levando até o leitor mais crítico a

Mostraram-me na igreja da minha terra antecediam o julgamento final. Como um quinto

cavaleiro apocalíptico, o incêndio agia ao feitio da

Um enche-me de júbilo, o outro me aterra. justos e pecadores num tormento derradeiro,

como insistiam os textos do século X. O impacto

impactava as sociedades medievais por

cidades estiveram constantemente entregues ao B) Revelação do descaso público e das

sua ativa população de mercadores e artesãos, economia monetária. É também centro de um

cruzados um grande desdém, mesclado a um luxo, o senso da beleza. E ainda um sistema de

desconfortável sentimento de inferioridade. organização de um espaço fechado com muralhas,

onde se penetra por portas e se caminha por ruas

A) Modos de organização e participação política. urbanas e a

solstício de verão europeu com suas tradicionais

fogueiras se tomaram “fogueiras de São João”. A

imediatamente associada a São João Batista. Na

Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais

da festa (como banhos, danças e cantos) foram

perseguidas por monges e bispos. A partir do

Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu

adotar celebrações em torno do fogo e associá-las

A nossa geração tem arraigado o defeito de

recusar admitir tudo o que parece vir dos

modernos. Por isso, quando descubro uma ideia

pessoal e quero torná-la pública, atribuo-a a

outrem e declaro: — Foi fulano de tal que o disse,

não sou eu. E para que acreditem totalmente nas

minhas opiniões, digo: — O inventor foi fulano

BATH, A. Apud PEDRERO SÁNCHEZ, M. G.

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Nos textos são apresentados pontos de vista

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