D1 ––––––––– QUESTÃO 01 –––––––––––

Leia o texto abaixo:

Como opera a máfia que transformou o Brasil num dos campeões da fraude de
medicamentos

É um dos piores crimes que se podem cometer. As vítimas são homens, mulheres
e crianças doentes — presas fáceis, capturadas na esperança de recuperar a saúde
perdida. A máfia dos medicamentos falsos é mais cruel do que as quadrilhas de
narcotraficantes. Quando alguém decide cheirar cocaína, tem absoluta consciência do
que coloca no corpo adentro. Às vítimas dos que falsificam remédios não é dada
oportunidade de escolha. Para o doente, o remédio é compulsório. Ou ele toma o que o
médico lhe receitou ou passará a correr risco de piorar ou até morrer. Nunca como hoje
os brasileiros entraram numa farmácia com tanta reserva.

PASTORE, Karina. O Paraíso dos Remédios Falsificados. Veja, nº 27. São Paulo: Abril, 8 jul. 1998, p. 40-41.

Segundo a autora, “um dos piores crimes que se podem cometer” é:

(A) a venda de narcóticos.
(B) a falsificação dos remédios.
(C) a receita de remédios falsos.
(D) a venda abusiva de remédios.

D3 ––––––––––– QUESTÃO 02 –––––––––––

Leia o texto abaixo:
Realidade com muita fantasia

Nascido em 1937, o gaúcho Moacyr Scliar é um homem versátil: médico e escritor,

igualmente atuante nas duas áreas. Dono de uma obra literária extensa, é ainda um
biógrafo de mão cheia e colaborador assíduo de diversos jornais brasileiros. Seus livros
para jovens e adultos são sucesso de público e de crítica e alguns já foram publicados no
exterior.
Muito atento às situações-limite que desagradam à vida humana, Scliar combina em
seus textos indícios de uma realidade bastante concreta com cenas absolutamente
fantásticas. A convivência entre realismo e fantasia é harmoniosa e dela nascem os
desfechos surpreendentes das histórias.
Em sua obra, são freqüentes questões de identidade judaica, do cotidiano da
medicina e do mundo da mídia, como, por exemplo, acontece no conto “O dia em que
matamos James Cagney”.
Para Gostar de Ler, volume 27. Histórias sobre Ética. Ática, 1999.
A expressão sublinhada em “é ainda um biógrafo de mão cheia” (ℓ. 2) e (ℓ. 3) significa
que Scliar é
(A) crítico e detalhista.
(B) criativo e inconseqüente.
(C) habilidoso e talentoso.
(D) inteligente e ultrapassado.

D4 –––––––––– QUESTÃO 03 –––––––––

O texto conta a história de um homem que “entrou pelo cano”.
O Homem que entrou pelo cano

Abriu a torneira e entrou pelo cano. A princípio incomodava-o a estreiteza do

tubo. Depois se acostumou. E, com a água, foi seguindo. Andou quilômetros. Aqui e ali
 ouvia barulhos familiares. Vez ou outra um desvio, era uma seção que terminava em
torneira.
Vários dias foi rodando, até que tudo se tornou monótono. O cano por dentro não
era interessante.
No primeiro desvio, entrou. Vozes de mulher. Uma criança brincava. Então
percebeu que as engrenagens giravam e caiu numa pia. À sua volta era um branco
imenso, uma água límpida. E a cara da menina aparecia redonda e grande, a olhá-lo
interessada. Ela gritou: “Mamãe, tem um homem dentro da pia”.
Não obteve resposta. Esperou, tudo quieto. A menina se cansou, abriu o tampão
e ele desceu pelo esgoto.

BRANDÃO, Ignácio de Loyola. Cadeiras Proibidas. São Paulo: Global, 1988, p. 89.

O conto cria uma expectativa no leitor pela situação incomum criada pelo enredo. O
resultado não foi o esperado porque:

(A) a menina agiu como se fosse um fato normal.

(B) o homem demonstrou pouco interesse em sair do cano.
(C) as engrenagens da tubulação não funcionaram.
(D) a mãe não manifestou nenhum interesse pelo fato.

D6 ––––––––– QUESTÃO 04 ––––––––––

Leia o texto abaixo:
O ouro da biotecnologia

Até os bebês sabem que o patrimônio natural do Brasil é imenso. Regiões como
a Amazônia, o Pantanal e a Mata Atlântica - ou o que restou dela - são invejadas no
mundo todo por sua biodiversidade. Até mesmo ecossistemas como o do cerrado e o
da caatinga têm mais riqueza de fauna e flora do que se costuma pensar. A
quantidade de água doce, madeira, minérios e outros bens naturais é amplamente
citada nas escolas, nos jornais e nas conversas. O problema é que tal exaltação
ufanista (“Abençoado por Deus e bonito por natureza”) é diretamente proporcional à
desatenção e ao desconhecimento que ainda vigoram sobre essas riquezas.
Estamos entrando numa era em que, muito mais do que nos tempos coloniais
(quando pau-brasil, ouro, borracha etc. eram levados em estado bruto para a Europa),
a exploração comercial da natureza deu um salto de intensidade e refinamento. Essa
revolução tem um nome: biotecnologia. Com ela, a Amazônia, por exemplo, deixará
em breve de ser uma enorme fonte “potencial” de alimentos, cosméticos, remédios e
outros subprodutos: ela o será de fato - e de forma sustentável. Outro exemplo: os
créditos de carbono, que terão de ser comprados do Brasil por países que poluem
mais do que podem, poderão significar forte entrada de divisas.
Com sua pesquisa científica carente, idefinição quanto à legislação e
dificuldades nas questões de patenteamento, o Brasil não consegue transformar essa
riqueza natural em riqueza financeira. Diversos produtos autóctones, como o cupuaçu,
já foram registrados por estrangeiros - que nos obrigarão a pagar pelo uso de um bem
original daqui, caso queiramos (e saibamos) produzir algo em escala com ele. Além
disso, a biopirataria segue crescente. Até mesmo os índios deixam que plantas e
animais sejam levados ilegalmente para o exterior, onde provavelmente serão
vendidos a peso de ouro. Resumo da questão: ou o Brasil acorda para a nova
realidade econômica global, ou continuará perdendo dinheiro como fruta no chão.
Uma frase que resume a idéia principal do texto é:

(A) A amazônia deixará de ser fonte potencial de alimentos.

(B) O Brasil não transforma riqueza natural em financeira.
 (C) Os Índios deixam animais e plantas serem levados.
(D) Os estrangeiros registraram diversos produtos.

D14 –––––––– QUESTÃO 05 –––––––––––

Leia o texto abaixo:
As enchentes de minha infância

Sim, nossa casa era muito bonita, verde, com uma tamareira junto à varanda, mas
eu invejava os que moravam do outro lado da rua, onde as casas dão fundos para o rio.
Como a casa dos Martins, como a casa dos Leão, que depois foi dos Medeiros, depois de
nossa tia, casa com varanda fresquinha dando para o rio.
Quando começavam as chuvas a gente ia toda manhã lá no quintal deles ver até
onde chegara a enchente. As águas barrentas subiam primeiro até a altura da cerca dos
fundos, depois às bananeiras, vinham subindo o quintal, entravam pelo porão. Mais de
uma vez, no meio da noite, o volume do rio cresceu tanto que a família defronte teve
medo.
Então vinham todos dormir em nossa casa. Isso para nós era uma festa, aquela
faina de arrumar camas nas salas, aquela intimidade improvisada e alegre. Parecia que as
pessoas ficavam todas contentes, riam muito; como se fazia café e se tomava café tarde
da noite! E às vezes o rio atravessava a rua, entrava pelo nosso porão, e me lembro que
nós, os meninos, torcíamos para ele subir mais e mais. Sim, éramos a favor da enchente,
ficávamos tristes de manhãzinha quando, mal saltando da cama, íamos correndo para ver
que o rio baixara um palmo – aquilo era uma traição, uma fraqueza do Itapemirim. Às
vezes chegava alguém a cavalo, dizia que lá, para cima do Castelo, tinha caído chuva
muita, anunciava águas nas cabeceiras, então dormíamos sonhando que a enchente ia
outra vez crescer, queríamos sempre que aquela fosse a maior de todas as enchentes.
BRAGA, Rubem. Ai de ti, Copacabana. 3. ed.Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1962. p. 157.

A expressão que revela uma opinião sobre o fato “... vinham todos dormir em nossa
casa” (ℓ. 10), é
(A) “Às vezes chegava alguém a cavalo...”
(B) “E às vezes o rio atravessava a rua...”
(C) “e se tomava café tarde da noite!”
(D) “Isso para nós era uma festa...”

D5 –––––––––– QUESTÃO 06 ––––––––––

Leia o texto abaixo:
 A atitude de Romeu em relação a Dalila revela:
(A) compaixão.
(B) companheirismo.
(C) insensibilidade.
(D) revolta.

D12 –––––––– QUESTÃO 07 –––––––––––

Leia o texto abaixo:
A antiga Roma ressurge em cada detalhe

Dos 20.000 habitantes de Pompéia, só dois escaparam da fulminante erupção do

vulcão Vesúvio em 24 de agosto de 79 d.C. Varrida do mapa em horas, a cidade só foi
encontrada em 1748, debaixo de 6 metros de cinzas. Por ironia, a catástrofe salvou
Pompéia dos conquistadores e preservou-a para o futuro, como uma jóia arqueológica.
Para quem já esteve lá, a visita é inesquecível.
A profusão de dados sobre a cidade permitiu ao Laboratório de Realidade Virtual
Avançada da Universidade Carnegie Mellon, nos Estados Unidos, criar imagens
minuciosas, com apoio do instituto Americano de Arqueologia. Milhares de detalhes
arquitetônicos tornaram-se visíveis. As imagens mostram até que nas casas dos ricos
se comia pão branco, de farinha de trigo, enquanto na dos pobres comia-se pão preto,
de centeio.
Outro megaprojeto, para ser concluído em 2020, da Universidade da Califórnia,
trata da restauração virtual da história de Roma, desde os primeiros habitantes, no
século XV a.C., até a decadência, no século V. Guias turísticos virtuais conduzirão o
visitante por paisagens animadas por figurantes. Edifícios, monumentos, ruas,
aquedutos, termas e sepulturas desfilarão, interativamente. Será possível percorrer
vinte séculos da história num dia. E ver com os próprios olhos tudo aquilo que a
literatura esforçou-se para contar com palavras.

Revista Superinteressante, dezembro de 1998, p. 63.

A finalidade principal do texto é

(A) convencer.
(B) relatar.
(C) descrever.
(D) informar.
D20 ––––––––– QUESTÃO 08 ––––––––––
Leia os textos abaixo:
Texto I
Monte Castelo
Ainda que eu falasse a língua dos homens
E falasse a língua dos anjos,
Sem amor, eu nada seria.

É só o amor, é só o amor
Que conhece o que é verdade;
O amor é bom, não quer o mal,
Não sente inveja ou se envaidece.

Amor é fogo que arde sem se ver;

É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer.

Ainda que eu falasse a língua dos homens

E falasse a língua dos anjos,
Sem amor eu nada seria.

É um não querer mais que bem querer;

É solitário andar por entre a gente;
É um não contentar-se de contente;
É cuidar que se ganha em se perder.
É um estar-se preso por vontade;
É servir a quem vence o vencedor;
É um ter com quem nos mata lealdade,
Tão contrário a si é o mesmo amor.

Estou acordado, e todos dormem, todos dormem, todos dormem.

Agora vejo em parte,
Mas então veremos face a face.
É só o amor, é só o amor
Que conhece o que é verdade.
Ainda que eu falasse a língua dos homens
E falasse a língua dos anjos,
Sem amor eu nada seria.
Legião Urbana. As quatro estações. EMI, 1989 – Adaptação de Renato Russo: I Coríntios 13 e So- neto 11, de Luís
de Camões.

Texto II
Soneto 11
Amor é fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer;

É um não querer mais que bem querer;

É solitário andar por entre a gente;
É nunca contentar-se de contente;
É cuidar que se ganha em se perder;

É querer estar preso por vontade;

É servir a quem vence o vencedor;
É ter com quem nos mata lealdade.

Mas como causar pode seu favor

 Nos corações humanos amizade,
Se tão contrário a si é o mesmo amor?

Luís Vaz de Camões. Obras completas. Lisboa: Sá da Costa, 1971.

O texto I difere do texto II

(A) na constatação de que o amor pode levar até à morte.

(B) na exaltação da dor causada pelo sofrimento amoroso.
(C) na expressão da beleza do sentimento dos que amam.
(D) na rejeição da aceitação passiva do sofrimento amoroso.

D21 –––––––– QUESTÃO 09 –––––––––––

Leia os textos abaixo:
Texto I
Telenovelas empobrecem o país
Parece que não há vida inteligente na telenovela brasileira. O que se assiste
todos os dias às 6, 7 ou 8 horas da noite é algo muito pior do que os mais baratos
filmes “B” americanos. Os diálogos são péssimos. As atuações, sofríveis. Três
minutos em frente a qualquer novela são capazes de me deixar absolutamente
entediado – nada pode ser mais previsível.

unes Filho. Veja, 11/mar/96.

Texto II
Novela é cultura
Veja – Novela de televisão aliena?

Maria Aparecida – Claro que não. Considerar a telenovela um produto cultural

alienante é um tremendo preconceito da universidade. Quem acha que novela aliena
está na verdade chamando o povo de débil mental. Bobagem imaginar que alguém é
induzido a pensar que a vida é um mar de rosas só por causa de um enredo
açucarado. A telenovela brasileira é um produto cultural de alta qualidade técnica, e
algumas delas são verdadeira obras de arte.
Veja, 24/jan/96.

Com relação ao tema “telenovela”

(A) nos textos I e II, encontra-se a mesma opinião sobre a telenovela.
(B) no texto I, compara-se a qualidade das novelas aos melhores filmes americanos.
(C) no texto II, algumas telenovelas brasileiras são consideradas obras de arte.
(D) no texto II, a telenovela é considerada uma bobagem.

D2 –––––––––– QUESTÃO 10 ––––––––––

Leia o texto abaixo:
A floresta do contrário

Todas as florestas existem antes dos homens.

Elas estão lá e então o homem chega, vai destruindo, derruba as árvores,
começa a construir prédios, casas, tudo com muito tijolo e concreto. E poluição
também.
 Mas nesta floresta aconteceu o contrário. O que havia antes era uma
cidade dos homens, dessas bem poluídas, feia, suja, meio neurótica.
Então as árvores foram chegando, ocupando novamente o espaço, conseguiram
expulsar toda aquela sujeira e se instalaram no lugar.
É o que se poderia chamar de vingança da natureza – foi assim que terminou
seu relato o amigo beija-flor.
Por isso ele estava tão feliz, beijocando todas as flores – aliás, um colibri bem
assanhado, passava flor por ali, ele já sapecava um beijão.
Agora o Nan havia entendido por que uma ou outra árvore tinha parede por
dentro, e ele achou bem melhor assim.
Algumas árvores chegaram a engolir casas inteiras.
Era um lugar muito bonito, gostoso de se ficar. Só que o Nan não podia,
precisava partir sem demora. Foi se despedir do colibri, mas ele já estava namorando
apertado a uma outra florzinha, era melhor não atrapalhar.
LIMA, Ricardo da Cunha. Em busca do tesouro de Magritte. São Paulo: FTD, 1988.

No trecho “Elas estão lá e então o homem chega,...” (ℓ. 2), a palavra destacada re-
fere-se a:

(A) flores.
(B) casas.
(C) florestas.
(D) árvores.