Lição 4 ADULTOS 20 a 26 de

Janeiro

O Senhor ouve e liberta

Sábado, 20 de Janeiro
Leia para o estudo desta semana: Salmos 139:1-18; 121; 17:8; Mateus 23:37;
1Coríntios 10:1-4; Hebreus 4:15, 16.

Verso para memorizar: “Clamam os justos e o Senhor os escuta e os livra de todas

as suas angústias” (Salmos 31:17).

ez após vez, os Salmos destacam a verdade de que o Senhor Soberano, que criou e

V sustenta o universo, também se revela como um Deus pessoal que inicia e mantém
um relacionamento com Seu povo.

Deus está próximo de Seu povo e de Sua criação, tanto no céu quanto na terra (Salmo
73:23, 25). Embora Ele "tenha estabelecido Seu trono nos céus" (Salmo 103:19) e "ande
sobre as nuvens" (Salmo 68:4), Ele também está "perto de todos que O invocam, de todos
que O invocam em verdade" (Salmo 145:18).
Os Salmos mantêm firmemente a verdade de que o Senhor é o Deus vivo, que age em
favor daqueles que O invocam (Salmo 55:16–22). Os Salmos têm significado
precisamente porque são motivados por, e são dirigidos a um Deus vivo que ouve e
responde às orações.

Devemos lembrar que a resposta adequada à proximidade do Senhor consiste em uma

vida de fé Nele e obediência aos Seus mandamentos. Nada menos que essa fé e obediência
serão aceitáveis a Ele, como frequentemente revelou a história de Israel.
* Estude a lição desta semana para se preparar para o Sábado, 27 de Janeiro.

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 Domingo 21 de Janeiro

Meus ossos não Te foram encobertos

Leia Salmo 139:1-18. Como esses versos poeticamente o poder (Salmos 139:1-6), a
presença (Salmos 139:7-12) e a bondade de Deus (Salmos 139:13-18)? O que a
grandeza de Deus diz sobre Suas promessas?

Você já quis ajudar alguém, mas não teve meios? Da mesma forma, algumas pessoas
tentaram ajudar você, mas não entenderam suas necessidades.
Diferentemente até mesmo das pessoas mais amorosas e bem-intencionadas, Deus
possui tanto o conhecimento perfeito de nós quanto de nossas circunstâncias, e também
os meios para nos ajudar. Portanto, Suas promessas de ajuda e livramento não são meros
clichês, mas garantias sólidas.
O conhecimento de Deus sobre o salmista é tão grande e único que nem mesmo o
ventre de sua mãe pôde escondê-lo de Deus (Salmo 139:13, 15). O conhecimento divino
diz respeito ao tempo (Salmo 139:2), ao ser interior (Salmo 139:2, 4) e ao espaço (Salmo
139:3) — a existência completa do salmista. O maravilhoso conhecimento de Deus é
resultado de Sua criação e íntima relação com as pessoas, manifestando-se em Seu
cuidado por elas.
Essa incrível verdade sobre Deus nos conhecer intimamente não deveria nos assustar,
mas sim nos impulsionar para os braços de Jesus e o que Ele realizou por nós na Cruz.
Pela fé em Jesus, recebemos Sua justiça, "a justiça de Deus" (Romanos 3:5, 21).
A presença de Deus é destacada ao retratá-Lo alcançando até mesmo "o inferno "
(sheol, "sepultura") e "as trevas" (Salmo 139:8, 11, 12), lugares normalmente não
retratados como onde Deus habita (Salmo 56:13). Sua presença também é representada
como pegando "as asas da manhã" (leste) para alcançar "os lugares mais distantes do mar"
(oeste) (Salmo 139:9). O que essas imagens transmitem é a verdade de que não há lugar
no universo onde possamos estar fora do alcance de Deus. Embora Deus não faça parte
do universo, como alguns acreditam, Ele está próximo de tudo, não apenas o tendo criado,
mas também o sustentando (veja Hebreus 1:3).
Como Aquele que conhece tudo sobre nós, Deus pode nos ajudar e restaurar.
A compreensão renovada de Sua grandeza provoca um jorro de louvor e confiança
renovada no salmista. Ele recebe a escrutínio divino como o meio que pode remover de
sua vida qualquer coisa que prejudique seu relacionamento com Deus.
Alguns podem considerar assustador o fato de Deus saber tanto sobre eles, mesmo
seus segredos sombrios. Sendo assim, por que o evangelho é a nossa única
esperança?

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 Segunda-feira 22 de Janeiro

Garantia do cuidado divino

Como Deus Se envolve com a nossa vida? Salmos 40:1-3; 50:15; 55:22; 121.

O Senhor se revela nas Escrituras como o Deus vivo que age em favor daqueles que
O invocam.
Para o salmista, "o Senhor está sempre diante de mim" (Salmo 16:8). Portanto, ele
confia em Deus e O invoca (Salmo 7:1, Salmo 9:10). O Senhor o ouvirá mesmo quando
ele clamar das "profundezas" (Salmo 130:1, 2), transmitindo que nenhuma circunstânc ia
da vida escapa ao domínio soberano de Deus. Assim, o clamor do salmista, por mais
urgente que seja, nunca está desprovido de esperança.
Enquanto isso, o Salmo 121 celebra o poder do Criador na vida do indivíduo fiel. Esse
poder inclui:
1. "Ele não permitirá que teu pé seja abalado" (Salmo 121:3).
A imagem do "pé" frequentemente descreve a jornada da vida (Salmo 66:9, Salmo
119:105, Provérbios 3:23). A palavra hebraica para "abalado" descreve a segurança que
Deus dá ao mundo (Salmo 93:1) e a Sião (Salmo 125:1).
2. A imagem do Senhor como Guardião de Israel, que não cochila nem dorme, destaca
a constante vigilância do Senhor e prontidão para agir em favor de Seus filhos (Salmo
121:3, 4).
3. O Senhor é "sua sombra" (Salmo 121:5, 6) faz lembrar a coluna de nuvem no tempo
do Êxodo (Êxodo 13:21, 22). Da mesma forma, o Senhor fornece abrigo físico e espiritua l
ao Seu povo.
4. Deus está à sua direita (Salmo 121:5). A mão direita normalmente designa a mão
mais forte de uma pessoa, a mão da ação (Salmo 74:11, Salmo 89:13). Aqui, transmite a
proximidade e o favor de Deus (Salmo 16:8, Salmo 109:31, Salmo 110:5).
5. A proteção de Deus sobre Seu povo é claramente confirmada no Salmo 121:6–8.
Deus preservará Seus filhos de todo mal. Nem "o sol" nem "a lua" os atingirão. Deus
preservará seu "sair" e "entrar". Essas figuras poéticas enfatizam o cuidado abrangente e
ininterrupto de Deus.
A conclusão? O salmista confiou no cuidado amoroso de Deus. Nós, é claro, devemos
fazer o mesmo.
Na prática, de que maneira podemos experimentar mais o cuidado de Deus? Como
podemos cooperar com Ele a fim de permitir em nós e por nós?

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 Terça-feira 23 de Janeiro

O Senhor é refúgio na adversidade

O que o salmista faz em tempos de aflição? Salmos 17:7-9; 31:1-3; 91:2-7.

O salmista enfrenta diversos tipos de problemas e, neles, recorre ao Senhor, que é um

refúgio em toda adversidade. A confiança é uma escolha deliberada de reconhecer o
senhorio de Deus sobre a vida em todas as circunstâncias. Se a confiança não funciona na
adversidade, então ela não funcionará em nenhum lugar.

O testemunho do salmista, "Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza;

o meu Deus, em quem confio" (Salmo 91:2), surge de sua experiência passada com Deus e
agora serve para fortalecer sua fé para o futuro. O salmista chama Deus de Altíssimo e
Todo-Poderoso (Salmo 91:1, 2), lembrando a grandeza incomparável de seu Deus.

O salmista também fala da segurança que se pode encontrar em Deus: o "lugar secreto"
("abrigo" ou "esconderijo"), "sombra" (Salmo 91:1), "refúgio", "fortaleza" (Salmo 91:2),
"asas", "escudo", "adarga" (Salmo 91:4) e "lugar de habitação" (Salmo 91:9). Essas imagens
representam refúgios seguros na cultura do salmista. Basta pensar no calor insuportável do
sol naquela parte do mundo para apreciar a sombra (ou sombra) ou lembrar dos tempos de
guerra na história de Israel para valorizar a segurança proporcionada pelo escudo ou pela
fortaleza.

Leia Salmo 17:8; Mateus 23:37. Que imagem é usada e o que ela revela?

Uma das metáforas mais íntimas é aquela que se refere a estar "sob a sombra de Suas
asas" (Salmo 17:8, Salmo 57:1, Salmo 63:7). Essa metáfora traz conforto e segurança ao
implicar a proteção de uma ave mãe. O Senhor é comparado a uma águia que protege seus
filhotes com suas asas (Êxodo 19:4, Deuteronômio 32:11) e a uma galinha que reúne seus
pintinhos sob suas asas (Mateus 23:37).

Como lidar com momentos em que a calamidade chega e não conseguimos ver a
proteção do Senhor? Por que esses acontecimentos não significam que o Senhor não
está lá conosco?

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 Quarta-feira 24 de Janeiro

Defensor e Libertador

Leia 1Coríntios 10:1-4. Como Paulo descreve a história do Êxodo? Que lição espiritual
ele procura ensinar?

Como a libertação de Israel do Egito é descrita poeticamente? Salmos 114.

Que representação poética da maravilhosa libertação dos filhos de Deus do cativeiro

no Egito é dada no Salmo 114. Ao longo do Antigo Testamento e até mesmo no Novo, a
libertação do Egito era vista como um símbolo do poder de Deus para salvar Seu povo.
Paulo, nestes versículos em 1 Coríntios, faz exatamente isso, vendo toda a história como
uma metáfora, um símbolo da salvação em Jesus Cristo.

O Salmo 114 também retrata a libertação divina por meio da soberania de Deus como
Criador sobre as forças da natureza, que foi como Ele salvou Seu povo no Êxodo. O mar, o
rio Jordão e as montanhas e colinas poeticamente representam as potências naturais e
humanas que se opunham aos israelitas em seu caminho para a Terra Prometida
(Deuteronômio. 1:44, Josué 3:14–17). Deus, no entanto, é soberano sobre todas elas.
Na verdade, para muitos filhos de Deus em todos os tempos e lugares, o caminho para
a Jerusalém celestial é cheio de perigos. Os Salmos os encorajam a olhar além das colinas e
em direção ao Criador do céu e da terra (Salmo 121:1).

O espírito do Salmo 114 é capturado pelo acalmar da tempestade no mar por Jesus e
Sua proclamação de que a igreja não tem nada a temer porque Ele venceu o mundo (Mateus
8:23–27, João 16:33).
As grandes obras do Senhor em favor de Seu povo devem inspirar toda a terra a tremer
diante de Sua presença (Salmo 114:7). O tremor deve ser entendido como reconhecime nto
e adoração, em vez de ser aterrorizado (Salmo 96:9, Salmo 99:1). Com Deus ao seu lado, os
crentes não têm nada a temer.

Quais são os perigos espirituais que enfrentamos, e como aprender a nos apoiar no
22 de para
poder do Senhor setembro
não sucumbir a esses perigos, tão reais quanto o foram para
o Salmista
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 Quinta-feira 25 de Janeiro

Auxílio do Santuário

Leia os Salmos 3:4; 14:7; 20:1-3; 27:5; 36:8; 61:4; 68:5, 35. De onde vem a ajuda nesses
textos?

O motivo do refúgio espiritual e físico notavelmente aparece no contexto do santuário.

O santuário é um lugar de ajuda, de segurança e de salvação. O santuário fornece um abrigo
para os aflitos. Deus defende os órfãos e as viúvas e dá força ao Seu povo a partir do Seu
santuário. Quando "de Sião, a perfeição da beleza, Deus resplandecerá" (Salmo 50:2), são
proclamados os julgamentos justos de Deus, e a bênção do Senhor se manifesta (Salmo
84:4, Salmo 128:5, Salmo 134:3).

O refúgio no santuário ultrapassa a segurança proporcionada por qualquer outro lugar

no mundo porque Deus pessoalmente habita no santuário. A presença de Deus, não apenas
o templo como uma estrutura sólida, oferece segurança. Da mesma forma, sendo a
montanha onde o Senhor habita, o Monte Sião supera outras montanhas, embora em si seja
uma colina modesta (Salmo 68:15, 16; Isaías 2:2).

“Não temos Sumo Sacerdote que não possa Se compadecer das nossas fraquezas; pelo
contrário, Ele foi tentado em todas as coisas, á nossa semelhança, mas sem pecado.
Portanto, aproximemo-nos do trono da graça com confiança, a fim de recebermos
misericórdia e encontrarmos graça para ajuda em momento oportuno” (Hebreus
4:15, 16). Qual é a relação entre essa passagem e o que o Salmista diz sobre o
santuário?

A santidade do santuário de Deus leva o salmista a reconhecer que todas as pessoas

são pecadoras e totalmente indignas do favor de Deus, e ele afirma que a libertação é
baseada exclusivamente na fidelidade e graça de Deus (Salmo 143:2, 9–12). Nada em nós
nos dá mérito diante de Deus. É somente quando as pessoas estão em um relacioname nto
correto com Deus, por meio do arrependimento e aceitação da graça e perdão de Deus, que
podem pleitear a certeza da libertação por parte de Deus. O serviço do santuário
representava a salvação encontrada em Jesus.

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 Sexta-feira 26 de Janeiro

Estudo Adicional: Leia Ellen G. White, "A Noite de Luta", pp. 195–203, em
Patriarcas e Profetas. O que podemos aprender da experiência de Jacó sobre o poder da
oração insistente e da confiança irrestrita em Deus?

Os Salmos fortalecem nossa fé em Deus, que é o Refúgio infalível para aqueles que
confiam suas vidas em Suas mãos poderosas. "Deus fará grandes coisas por aqueles que
confiam Nele. A razão pela qual Seu povo professo não tem uma força maior é que confiam
muito em sua própria sabedoria e não dão ao Senhor a oportunidade de revelar Seu poder
em seu favor. Ele ajudará Seus filhos crentes em cada emergência se eles colocarem total
confiança Nele e O obedecerem fielmente." — Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 493.

No entanto, alguns salmos podem representar um desafio sério quando o que prometem
e nossa situação atual não se alinham. Em momentos como este, temos que aprender a
confiar na bondade de Deus, mais poderosamente revelada na Cruz.

Além disso, às vezes, alguns salmos podem ser usados para fomentar esperanças falsas.
A resposta de Jesus ao uso corrompido do Salmo 91:11, 12 por Satanás mostra que confiar
em Deus não deve ser confundido com tentar a Deus (Mateus 4:5−7) ou pedir
presuntuosamente a Deus para fazer algo contrário à Sua vontade.

"As maiores vitórias para a igreja de Cristo ou para o cristão individual não são aquelas
obtidas por talento ou educação, por riqueza ou pelo favor dos homens. São aquelas vitórias
que são conquistadas na câmara de audiência com Deus, quando a fé sincera e agoniza nte
se apega ao poderoso braço do poder." — Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 203.

Questões para discussão:

As adversidades sobrevêm ás pessoas, mesmo aos que acreditam nas promessas
de proteção divina. Os salmistas sofreram adversidades e conheceram fiéis que
sofreram. Como aprender a confiar em Deus nas adversidades?

Como desenvolver a fé em Deus em todas as circunstâncias (Salmos 91:14; 143:8,

10; 145:18-20)? O que nos leva a perder essa fé? Por que a confiança Nele nos maus
momentos?

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Informativo Mundial da Missão
"Oração Atendida em Perth"

Margaret e seu marido, Levana, estavam sentados numa manhã na sala de estar de
sua casa em Perth, Austrália, depois de retornarem na noite anterior de uma viagem para
Papua Nova Guiné, localizada a cerca de 2.000 milhas (4.500 quilômetros) de distância.

Margaret refletia silenciosamente sobre as palavras de despedida de seu pai no

aeroporto. Depois de orar com ela, ele disse: "Margaret, Jesus está voltando muito em
breve. Quando você chegar em casa em Perth, meu Deus estará à sua porta no próximo
dia."

Não muito longe da casa de Margaret e Levana, a literata Jo Laing e alguns amigos
estavam orando em uma igreja adventista do sétimo dia. Eles estavam orando por
encontros divinos enquanto se preparavam para sair para um dia de distribuição de
literatura.

Algumas horas depois, Jo bateu à porta da casa de Margaret e Levana. A casa não
parecia diferente das outras casas na rua.

Levana abriu a porta e olhou educadamente para o livro de receitas que Jo mostrou
a ele. Mas ele não demonstrou interesse real no livro. Então Jo lhe deu uma cópia de "O
Grande Conflito", de Ellen White, e começou a contar sobre o livro.

Levana folheou várias páginas e chamou sua esposa.

"Nós temos este livro?" ele perguntou.

Margaret veio até a porta e confirmou que tinham o livro. Ela se virou para Jo e
explicou que era uma ex-adventista do sétimo dia. As palavras saíram de sua boca.

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 t e a c h e r s c o mm e n t s

"Acabamos de voltar de Papua Nova Guiné ontem à noite", ela disse. "A última coisa
que meu pai me disse foi que estaria orando para que Deus aparecesse em minha casa."

Era um dia quente em Perth - 43 graus Celsius. Mas Jo sentiu arrepios nos braços.
Ela e Margaret se olharam com grandes sorrisos e maravilharam-se com a resposta de
Deus à oração do pai de Margaret.

"Não seria ótimo se eu pudesse ir à sua igreja e compartilhar essa história?" Margaret
disse.
"Seria", concordou Jo, e as duas trocaram números de telefone.

Algumas semanas depois, Margaret ficou com lágrimas nos olhos na Igreja
Adventista do Sétimo Dia de Bickley e contou sua história de como Deus encontrou uma
ovelha perdida e errante.

Deus usou uma mulher com uma cópia de "O Grande Conflito" na Austrália para
responder à oração apaixonada do pai de Margaret em Papua Nova Guiné.

Fornecido pelo Escritório da Conferência Geral da Missão

Adventista, que usa as ofertas missionárias da Escola Sabatina
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