Ea2022 Concurso Profem Arte Artes Visuais

EA1
Área: Arte (Artes Visuais)
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FUNDAÇÃO UNIVERSITÁRIA PARA O VESTIBULAR ESCOLA DE APLICAÇÃO DA FEUSP
CONCURSO DA ESCOLA DE APLICAÇÃO DA FACULDADE DE EDUCAÇÃO DA UNIVERSIDADE

DE SÃO PAULO 2022
11/12/2022
Instruções
1. Só abra este caderno quando o fiscal autorizar.

2. Verifique se o seu nome está correto na capa deste caderno e se corresponde à área em que
você se inscreveu. Informe ao fiscal de sala eventuais divergências.
3. Verifique se o caderno está completo. Ele deve conter 40 questões objetivas (10 questões de
parte geral e 30 questões de parte específica em Arte - Artes Visuais), com cinco alternativas
cada uma, e uma questão dissertativa da parte geral. Informe ao fiscal de sala eventuais
divergências.
4. Durante a prova, são vedadas a comunicação entre candidatos e a utilização de qualquer
material de consulta, eletrônico ou impresso, e de aparelhos de telecomunicação.
5. A prova deverá ser feita utilizando caneta esferográfica com tinta azul. Escreva com letra
legível e não assine as suas respostas, para não as identificar.
6. A resposta da questão dissertativa deverá ser escrita exclusivamente no espaço destinado
a ela.
7. Duração da prova: 4h30. Tempo mínimo de permanência obrigatória: 2h30. Não haverá
tempo adicional para transcrição de respostas.
8. Uma foto sua será coletada para fins de reconhecimento facial, para uso exclusivo da
FUVEST, nos termos da lei.
9. Ao final da prova, é obrigatória a devolução da folha de respostas acompanhada deste
caderno de questões.
Declaração
Declaro que li e estou ciente das informações que constam na capa desta prova, na folha de
respostas, bem como dos avisos que foram transmitidos pelo fiscal de sala.
___________________________________________________
ASSINATURA
O(a) candidato(a) que não assinar a capa da prova será considerado(a) ausente da prova.
RASCUNHO
NÃO SERÁ
CONSIDERADO NA
CORREÇÃO
CONCURSO PROFEM 2022
Parte Geral - Questão Dissertativa
Estudo de caso
Analise o caso descrito a seguir para responder aos itens a e b da questão dissertativa.
A maior parte das orientações nas propostas de uma educação para igualdade de gênero possui a seguinte proposta: “meninos
e meninas podem brincar com casinhas, bonecas...”. Porém, como foi possível perceber, essas orientações não dão conta da
complexidade, das dúvidas e dos preconceitos contidos nessas relações. Isso fica evidente na ideia de que os meninos brincam
de boneca, somente para assumir o papel masculino do pai, somente quando eles “brincam de papai e mamãe”:
Nas brincadeiras da brinquedoteca meninas gostam de fantasiar, já os meninos gostam dos

carrinhos, a maioria brinca com os carrinhos. Os meninos até brincam com boneca, sim, mas é com
o papel masculino, papel de pai (Professora Gilda).
O desejo do menino de brincar de boneca tornava-se um problema quando não estava relacionado ao papel masculino
hegemônico, e principalmente quando esse desejo se repetia muitas vezes e passava a ser a brincadeira preferida do menino,
em detrimento das “brincadeiras de meninos”. Como mostra a preocupação da professora: “É complicado quando o menino
quer só as bonecas”. Ainda é frequente a afirmação de que “meninos não gostam de bonecas” ou “brincar de boneca é difícil”.
Além da brincadeira com o papel de pai, esta era a outra forma como brincadeira com boneca “era aceita”, a boneca para o
jogo sexual dos meninos:
Os meninos gostam de brincar de boneca. Mas para beijar, para passar a mão, para beijar que nem
na novela, cada um pega uma boneca daquelas maiores e ficam competindo, eles botam no colo e
agarram e beijam, elas estão sem roupas, eles passam a mão no corpo das bonecas. Eu finjo que
não estou vendo, senão eles se inibem, vão achar que eu estou proibindo, então eu fico na minha,
fico meio de lado, olho de rabo de olho e continuo conversando (Professora Neuza).
FINCO, Daniela. O que nos ensinam meninos e meninas quando escapam das fronteiras de gênero? In: VIANNA, Cláudia; CARVALHO, Marília [org.]. Gênero e
educação: 20 anos construindo conhecimento. Belo Horizonte: Autêntica, 2020, s./p.
a) No espaço de aprendizagem escolar, nas circunstâncias em que o menino escolhe uma boneca para brincar e venha a sofrer
constrangimento e estigmatização por parte de seus colegas, qual deve ser a atitude do(a) docente?
b) Compreendendo as brinquedotecas e os espaços lúdicos da escola como auxiliares importantes no desenvolvimento das
experiências sensoriais das crianças, que horizontes a instituição escolar deve ter sempre bem presente com o fim de
promover uma educação não sexista?
Parte Geral os sistemas de escrita e de numeração, que permitiram

não só fixar, mas transmitir o saber tanto no tempo
01 quanto no espaço. Porém, não são todos que igualmente
participam da construção do conhecimento comum,
(...) O direito à educação está intimamente ligado ao sendo sub-representados os mais pobres, as mulheres, as
direito à informação, à cultura e à ciência; ele requer um minorias e os saberes indígenas.
profundo compromisso com a construção de capacidades (B) O conhecimento comum é constituído pela ação
humanas. Além disso, esse direito está intimamente ligado humana em comunidade, por meio da discussão e do
ao direito de ter acesso e contribuir para os conhecimentos debate, crescendo à medida que mais pessoas
comuns da humanidade e seus recursos de informação, participam desse processo. A participação, no entanto,
conhecimento e sabedoria compartilhados e em contínua precisa se dar de forma qualitativamente relevante, para
expansão. que essa atividade não seja contraproducente, gerando
O ciclo contínuo de criação de conhecimento que ocorre menos, e não mais conhecimento comum. Elementos
por meio de contestação, diálogo e debate é o que ajuda a que favoreceram a expansão do conhecimento comum
coordenar a ação, produzir verdades científicas e incentivar a foram os sistemas de escrita e de numeração, que
inovação. É um dos recursos mais valiosos e inesgotáveis da permitiram não só fixar e transmitir o saber no tempo e
humanidade e um aspecto fundamental da educação. no espaço, mas tornaram possível sua existência.
Quanto mais pessoas têm acesso aos conhecimentos Porém, não são todos que igualmente participam da
comuns, mais abundantes eles se tornam. O construção do conhecimento comum, sendo sub-
desenvolvimento da linguagem, do numeramento e dos representados os mais pobres, as mulheres, as minorias
sistemas de escrita facilitou a disseminação do conhecimento e os saberes indígenas.
ao longo do tempo e do espaço. Isso, por sua vez, permitiu (C) O conhecimento comum é constituído pela ação
que as sociedades humanas atingissem níveis extraordinários humana em comunidade, por meio da discussão e do
de crescimento coletivo e construção de civilizações. As debate entre aqueles que partilham de uma linguagem
possibilidades dos conhecimentos comuns são teoricamente e valores também comuns. Essa ação precisa se dar de
infinitas. A diversidade e a inovação desencadeadas pelos forma qualitativamente relevante, para que o
conhecimentos comuns originam-se de empréstimos e conhecimento, de fato, seja comum a todos os que dele
experimentações que atravessam fronteiras disciplinares, participam. Elementos que favoreceram a expansão do
bem como da reinterpretação do antigo e da criação do novo. conhecimento comum foram os sistemas de escrita e de
Infelizmente, as barreiras impedem a equidade no numeração, que permitiram não só fixar e transmitir o
acesso e na contribuição para os conhecimentos comuns. saber no tempo e no espaço, mas tornaram possível
Existem lacunas e distorções significativas no conhecimento unificar valores e práticas compartilhadas na
acumulado da humanidade que necessitam ser abordadas comunidade. Porém, não são todos que igualmente
e corrigidas. Perspectivas, linguagens e conhecimentos participam da construção do conhecimento comum,
indígenas têm sido marginalizados há muito tempo. sendo sub-representados os mais pobres, as mulheres,
Mulheres, meninas, minorias e grupos de baixa renda as minorias e os saberes indígenas.
também são severamente sub-representados. As limitações (D) O conhecimento comum é constituído pela ação
de acesso a conhecimentos comuns ocorrem como humana em comunidade, por meio da discussão e do
resultado de comercialização e leis de propriedade debate, crescendo à medida que mais pessoas
intelectual excessivamente restritivas, da ausência de participam desse processo. Ou seja, quanto mais
regulamentação e da falta de suporte adequado para as utilizado, mais ele se desenvolve, multiplicando-se a si
comunidades e os sistemas que gerenciam os mesmo. Elementos que favoreceram a expansão do
conhecimentos comuns.(..) conhecimento comum foram os sistemas de escrita e de
Um direito ampliado à educação ao longo da vida requer numeração, que permitiram não só fixar, mas transmitir
o compromisso em derrubar barreiras e garantir que os o saber tanto no tempo quanto no espaço. Por isso,
conhecimentos comuns sejam um recurso aberto e todos igualmente participam da construção do
duradouro que reflita as diversas formas de conhecer e conhecimento comum, de acordo com suas
estar no mundo. possibilidades e formas de expressão.
(E) O conhecimento comum, constituído pela ação humana
Comissão Internacional sobre os futuros da educação. Reimaginar nossos
futuros juntos: um novo contrato social para a educação. Brasília: UNESCO em comunidade, é o que chamamos de senso comum,
e Fundação SM, 2022, p. 10 e 11. que cresce à medida em que mais pessoas participam do
processo educativo. Elementos que favoreceram a
A partir da leitura do texto, pode-se afirmar: expansão do conhecimento comum ou bom senso foram
os sistemas de escrita e de numeração, que permitiram
(A) O conhecimento comum é constituído pela ação humana
não só fixar, mas transmiti-lo tanto no tempo quanto no
em comunidade, por meio da discussão e do debate,
espaço. Porém, não são todos que igualmente
crescendo à medida que mais pessoas participam desse
participam da construção do senso comum, sendo sub-
processo. Ou seja, quanto mais utilizado, mais ele se
representados os mais pobres, as mulheres, as minorias
desenvolve, multiplicando-se a si mesmo. Elementos que
e os saberes indígenas.
favoreceram a expansão do conhecimento comum foram
02 Podemos concluir, a partir da leitura do texto, que nele se

defende a seguinte ideia:
“Com efeito, disciplinar os hábitos das crianças, pensar a (A) Mais do que a exigência de um dever-ser, o cotidiano
aprendizagem com o desdobrar inelutável de um programa escolar exige, nos tempos de hoje, que a criança,
e sustentar a tese da existência de capacidades psicológicas definida como um adulto-em-desenvolvimento, cumpra
maturacionais justificam-se necessariamente em torno da determinado programa, tanto moral quanto natural,
ideia da criança como um adulto-em-desenvolvimento. Em que a transforme no que poderíamos chamar de sujeito
outras palavras, se não se pensasse que na criança de hoje epistêmico. Essa exigência corresponde àquela da
reside a chave do amanhã do adulto, não teria sentido criança ideal, que deriva da criança real, por abstração,
dispor o cotidiano escolar em função de um dever-ser e na qual vemos as potencialidades por realizar. Superar
infantil. Mais ainda, hoje em dia, à criança cabe dar, a distância entre essa criança ideal e a real define o
sistematicamente, prova de que ao adulto do futuro nada sucesso da empresa pedagógica.
vai faltar, pois assim o adulto do presente usufrui de uma (B) Mais do que a exigência de aquisição de um saber, o
certa felicidade. Como sabemos, quando um adulto olha cotidiano escolar exige, nos tempos de hoje, que a
nos olhos de uma criança, e enfoca de fato os olhos da criança, definida como um adulto-em-desenvolvimento,
criança ideal, recupera a felicidade que acredita ter perdido, cumpra determinado dever-ser que a transforme na
uma vez que lhe retorna do fundo desse olhar sua imagem imagem do adulto ideal que postulamos quando nos
às avessas. Ou seja, na forma educada que hoje temos de lançamos à empreitada pedagógica. A essa imagem de
tratar a infância está em jogo uma operação importante do um adulto ideal não corresponde, por outro lado, aquela
ponto de vista da economia gozosa do adulto. Assim, não de uma criança ideal, na qual vemos todas as nossas
deve nos surpreender que a imagem de uma criança ideal potencialidades não realizadas. Essa criança ideal nunca
tire, obcecadamente, o sono dos espíritos pedagógicos. O é suficientemente caracterizada, daí decorrendo muito
que se almeja na atualidade não é mais que uma criança da ineficácia da empresa pedagógica.
aprenda aquilo que ela não sabe e o adulto sim (cavalgar, (C) Mais do que a exigência de aquisição de um saber, o
dançar, fazer pão ou decorar o Organon de Aristóteles), cotidiano escolar exige, nos tempos de hoje, que a
porém fazer dela esse ao menos um adulto que, no futuro, criança, definida como um adulto-em-desenvolvimento,
não padeça das nossas impotências atuais. Em outras cumpra determinado dever-ser que a transforme na
palavras, se antes se pedia, com ou sem chicotes, à criança imagem do adulto ideal que postulamos quando nos
que fosse um adulto mais ou menos educado, com o tempo lançamos à empreitada pedagógica. A essa imagem de
passou-se a almejar cada vez mais que possuísse no futuro um adulto ideal corresponde, por outro lado, aquela de
toda a potência imaginária que o adulto pensa que lhe falta uma criança ideal, na qual vemos todas as nossas
e que, portanto, não o deixa ser feliz. Entretanto, se o que potencialidades não realizadas. Essa criança ideal, por
agora passa a se demandar é algo tão impossível quanto o definição, não existe, e daí decorre muito da ineficácia
era, em última instância, o anterior, isso deve ser da empresa pedagógica.
necessariamente de uma outra qualidade a tal ponto que o (D) Mais do que a exigência de aquisição de um saber, o
cotidiano escolar não só em nada se parece às pequenas cotidiano escolar exige, nos tempos de hoje, que a
escolas do século XV, como também passou a justificar-se a criança, definida como um adulto-em-desenvolvimento,
partir de uma singular ligação entre disciplina, definitivamente não cumpra um dever-ser que, vindo de
aprendizagem e psicologia infantil. Se na atualidade espera- fora, de uma imagem ideal, a transforme no adulto ideal
se que as crianças venham a ser adultos possuidores de tudo que postulamos quando nos lançamos à empreitada
aquilo que hoje nós não temos imaginariamente, bem pedagógica. Esse adulto ideal corresponde, sempre, à
como, por cima, trata-se de consegui-lo graças à metódica imagem da criança real, na qual vemos todas as nossas
observância de um programa tanto moral quanto natural, potencialidades não realizadas. Pois a criança ideal, por
então, por um lado, toda empresa pedagógica acaba se definição, não existe, e daí decorre muito da ineficácia
revelando pouco eficaz, e, por outro, os alunos acabam se da empresa pedagógica.
transformando em crianças mais ou menos indisciplinadas. (E) Mais do que a observância de um programa, tanto
Isso acontece uma vez que o norte da moderna empresa moral quanto natural, o cotidiano escolar exige, sempre,
pedagógica é uma criança feita de um puro estofo que a criança, definida como um adulto-em-
imaginário. Tanto a pretensa eficácia pedagógica quanto a desenvolvimento, cumpra um percurso de aquisição dos
disciplina perfeita não podem menos que implicar a saberes escolares que a transforme no adulto ideal que
desaparição da distância entre um aluno real e a criança postulamos quando nos lançamos à empreitada
ideal. Em outras palavras, o cotidiano escolar se articula em pedagógica. A essa imagem de um adulto ideal
torno da tentativa de vir a apagar a diferença que habita no corresponde, por outro lado, aquela de uma criança
campo subjetivo.” ideal, na qual vemos todas as nossas potencialidades
LAJONQUIÈRE, Leandro de. A criança, “sua” (in)disciplina e a psicanálise.
não realizadas. Essa criança ideal, por definição, não
In: AQUINO, Júlio Groppa (org). Indisciplina na escola: alternativas existe, e daí decorre muito da ineficácia da empresa
teóricas e práticas. SP: Summus, 1996, p. 32. pedagógica.
03 (D) Nos tempos de hoje, como naquele em que a obra foi

escrita, experimentamos um incremento gradual de
novas formas de comunicação e de transmissão de
“A própria essência da democracia envolve uma nota
notícias. Nelas, permanece visível a influência do poder
fundamental, que lhe é intrínseca — a mudança. Os regimes
econômico, pois, ao lado de seu aspecto positivo como
democráticos se nutrem na verdade de termos em mudança
meio de informação, a atual configuração provocou um
constante. São flexíveis, inquietos, devido a isso mesmo,
fortalecimento das estruturas midiáticas tradicionais,
deve corresponder ao homem desses regimes, maior
favorecendo, ainda mais, o desenraizamento das
flexibilidade de consciência. A falta desta permeabilidade
pessoas. É tarefa da educação, portanto, questionar tal
parece vir sendo dos mais sérios descompassos dos regimes
situação.
democráticos atuais, pela ausência, dela decorrente, de
(E) Nos tempos de hoje, como naquele em que a obra foi
correspondência entre o sentido da mudança, característico
escrita, experimentamos um incremento gradual de
não só da democracia, mas da civilização tecnológica e uma
novas formas de comunicação e de transmissão de
certa rigidez mental do homem que, massificando-se, deixa
notícias, permanecendo visível, nelas, a influência do
de assumir postura conscientemente crítica diante da vida.
poder econômico. Ao lado de seus aspectos positivos,
Excluído da órbita das decisões, cada vez mais adstritas a
que favorecem a transmissão de informações, a atual
pequenas minorias, é comandado pelos meios de
configuração provocou uma intensa crise no poder da
publicidade, a tal ponto que, em nada confia ou acredita, se
mídia tradicional, questionando seus procedimentos e
não ouviu no rádio, na televisão ou se não leu nos jornais.
favorecendo uma abertura para aquilo que o texto
Daí a sua identificação com formas míticas de explicação do
chama de "própria essência da democracia". É tarefa da
seu mundo. Seu comportamento é o do homem que perde
educação subsidiar e ampliar essa discussão.
dolorosamente o seu endereço. É o homem desenraizado.”
FREIRE, Paulo. Educação como prática para a liberdade. São Paulo: Paz e
Terra, 2003, p. 90-91. 04
A primeira edição do livro em que consta esse trecho é de “Eis o paradoxo da relação educativa: ela requer que o
1967. A ideia de ser humano desenraizado se caracteriza, no Educador seja percebido como estando ao mesmo tempo
trecho citado, como a de uma pessoa que confia, antes de muito próximo e muito distante: próximo o bastante para
tudo, em meios de comunicação que seriam, conforme a que se possa ser como ele um dia, distante o suficiente para
argumentação, determinados pela publicidade que os que se tenha a vontade de ser como ele um dia. Eis a
financia. A partir disso, é possível afirmar: dificuldade de sua ação: manifestar, sem escrúpulos, sua
diferença, mostrar-se na posição mais bem sucedida e,
(A) Não houve mudanças significativas na forma como as
nesse mesmo momento, manifestar sua extrema
pessoas constroem suas convicções, derivadas que são,
proximidade, deixar penetrar a emoção compartilhada, a
do mesmo modo, dos meios de comunicação mantidos
inquietação ou o medo, sinal tangível de sua humanidade.
pela publicidade. Exatamente como antes, o poder
Mas também, no momento da mais respeitosa escuta, na
econômico pauta a linha editorial dos sempre poucos e
mais empática compreensão, quando se esforça para estar
restritos meios de comunicação, capazes de influenciar
o mais próximo do outro e quando parece disposto a juntar-
um enorme número de pessoas. O ser humano
se a ele, não esquece que sempre faz "como se" e que
continua desenraizado, sendo urgente a tarefa da
esconder isso seria a pior das ilusões. E quando se tratar de
educação de lutar contra isso.
ensinar, encontrará ainda esta dupla exigência: anunciar
(B) Houve uma mudança significativa na maneira como, em
seus objetivos, apresentar o saber com a convicção de quem
uma civilização cada vez mais tecnológica, as pessoas
sabe e quer ganhar a adesão, mas projetar-se também nos
constroem suas convicções, não dependendo apenas
bancos de sua sala de aula, tornar-se aluno de seu próprio
dos meios de comunicação tradicionais. Ainda que o
saber para compreender as tentativas e os erros daquele
poder econômico se mantenha influente, existem, hoje,
que ainda não sabe.”
novas formas de enraizamento, por meio de
comunidades virtuais formadas com o uso de novas MEIRIEU, Philippe. Aprender... sim, mas como? Porto Alegre: Artmed,
tecnologias, o que, sem dúvida, é um avanço inequívoco 1998, p. 94.
da vida democrática, o que deve ser favorecido pela

educação. A partir do trecho selecionado, pode-se afirmar:
(C) Nos tempos de hoje, ao contrário da época em que a (A) A tarefa do educador possui uma dupla condição: a de
obra foi escrita, experimentamos um incremento nunca marcar uma proximidade da autoridade nele investida,
antes visto de novas formas de comunicação e de toda derivada de sua posição e fundamentada em sua
transmissão de notícias, ainda que o poder econômico relação com o saber, ao mesmo tempo em que se faz
continue a ser influente nelas. Ao lado de seus claros epistemologicamente próximo daqueles de quem
aspectos positivos, que favorecem o contato entre as deseja e precisa ganhar a adesão, por meio de uma
pessoas, tal recente configuração provocou uma intensa performance (o "como se") consciente de si mesma.
crise no processo de validação da informação, sendo (B) A tarefa do educador possui uma dupla condição: a de
tarefa urgente da educação ajudar a compreender e marcar uma distância, em termos de autoridade, com
esclarecer o tema. relação a seus alunos, derivada de sua posição,
socialmente investida e fundamentada em sua relação (A) Atividades que permitam identificar os conhecimentos
com o saber, ao mesmo tempo em que se torna prévios dos alunos; que sejam significativas para eles,
humanamente próximo daqueles de quem deseja e adequadas ao seu nível de desenvolvimento e
precisa ganhar a adesão, por meio de uma performance desafiadoras; capazes de provocar um conflito cognitivo
(o "como se") consciente de si mesma. na atividade mental dos estudantes; motivadoras e
(C) A tarefa do educador possui uma dupla condição: a de estimuladoras da autoestima, além de favorecerem as
marcar uma aproximação em termos de autoridade, habilidades voltadas ao aprender a aprender, no sentido
toda derivada de uma condição epistemologicamente de um desenvolvimento cada vez maior da
outorgada e fundamentada em sua posição, ao mesmo heteronomia.
tempo em que se torna, também, humanamente (B) Atividades que permitam identificar os conhecimentos
próximo daqueles de quem deseja e precisa ganhar a prévios dos alunos; que sejam significativas para eles,
adesão, por meio de uma performance (o "como se") adequadas ao seu nível de desenvolvimento e
não-consciente de si mesma. desafiadoras; capazes de colocar os alunos em contínua
(D) A tarefa do educador possui uma dupla condição: a de dissonância cognitiva; motivadoras e estimuladoras da
marcar uma separação fundamental de seus alunos, em autoestima, além de favorecerem as habilidades
termos epistemológicos, toda derivada de sua posição, voltadas ao aprender a aprender, no sentido de um
socialmente investida, ao mesmo tempo em que se desenvolvimento cada vez maior da autonomia.
torna humanamente próximo daqueles de quem deseja (C) Atividades que permitam identificar aquilo que os
e precisa ganhar a adesão, por meio de uma alunos precisam aprender; que sejam significativas para
performance (o "como se") consciente de si mesma. eles, adequadas ao seu nível de desenvolvimento e
(E) A tarefa do educador possui uma dupla condição: a de desafiadoras; capazes de tornar plácida a atividade
superar a distância de seus alunos, em termos de mental dos estudantes; motivadoras e estimuladoras da
autoridade, toda derivada de uma posição socialmente autoestima, além de favorecerem as habilidades
imposta, que nega seu caráter epistemológico e, ao voltadas ao aprender a aprender, no sentido de um
mesmo tempo, tornar-se humanamente próximo desenvolvimento cada vez maior da heteronomia.
daqueles de quem deseja e precisa ganhar a adesão, por (D) Atividades que permitam identificar os conhecimentos
meio de uma performance (o "como se") não-consciente prévios dos alunos; que sejam significativas para eles,
de si mesma. adequadas ao seu nível de desenvolvimento e
desafiadoras; capazes de provocar um conflito cognitivo
05 na atividade mental dos alunos; motivadoras e
estimuladoras da autoestima, além de favorecerem as
habilidades voltadas ao aprender a aprender, no sentido
“Expressada de forma muito sintética (...), a aprendizagem de um desenvolvimento cada vez maior da autonomia.
é uma construção pessoal que cada menino e cada menina (E) Atividades que, sem serem necessariamente
realizam graças à ajuda que recebem de outras pessoas. significativas, sejam adequadas ao seu nível de
Esta construção, através da qual podem atribuir significado desenvolvimento e permitam identificar seus
a um determinado objeto de ensino, implica a contribuição conhecimentos prévios, além de capazes de provocar
por parte da pessoa que aprende, de seu interesse e um conflito cognitivo na atividade mental dos alunos e
disponibilidade, de seus conhecimentos prévios e de sua estimularem a atenção, favorecendo as habilidades
experiência. Em tudo isto desempenha um papel essencial voltadas ao aprender a aprender, no sentido de um
a pessoa especializada, que ajuda a detectar um conflito desenvolvimento cada vez maior da autonomia.
inicial entre o que já se conhece e o que se deve saber, que
contribui para que o aluno se sinta capaz e com vontade de
resolvê-lo, que propõe o novo conteúdo como um desafio 06
interessante, cuja resolução terá alguma utilidade, que
intervém de forma adequada nos progressos e nas “Os currículos não são apenas o que é elaborado e prescrito,
dificuldades que o aluno manifesta, apoiando-o e prevendo, mas o que é adotado e implementado. Elaborar e
ao mesmo tempo, a atuação autônoma do aluno. É um implementar novas formas de currículos, baseadas em
processo que não só contribui para que o aluno aprenda conhecimento aberto e compartilhado, depende muito do
certos conteúdos, mas também faz com que aprenda a trabalho dos professores. Embora a tecnologia digital ofereça
aprender e que aprenda que pode aprender. Sua um mundo de possibilidades, as inovações têm maior
repercussão não se limita ao que o aluno sabe, igualmente probabilidade de serem bem-sucedidas quando são
influi no que sabe fazer e na imagem que tem de si mesmo.” elaboradas para atender às necessidades e características
ZABALA, Antoni. A prática pedagógica: como ensinar. Porto Alegre:
particulares dos estudantes em contextos específicos. Os
Artmed. 1998, p. 63. professores têm um papel importante a desempenhar na
personalização da aprendizagem para que seja autêntica e
A partir do excerto, pode-se afirmar que, nas sequências relevante. Eles precisam de liberdade, preparação adequada,
didáticas que se proponham a seguir o que foi indicado no recursos instrucionais e suporte para adaptar, construir,
texto, será necessário incluir: elaborar e criar as melhores oportunidades de aprendizagem
para seus estudantes. Os currículos do futuro devem
proporcionar aos professores uma ampla margem de 07

autonomia, complementada com fortes apoios, incluindo o
que é oferecido pela tecnologia, e o que vem de uma rica
“Ao ser permeável às tensões da sociedade, entre elas, as
colaboração com seus pares e de parcerias com especialistas
relações sociais de gênero (que podem combinar outros
no assunto, como professores universitários e cientistas.”
marcadores sociais como raça, geração, classe…), a escola
Comissão Internacional sobre os futuros da educação. Reimaginar nossos também será responsável pela socialização de alunos/as a
futuros juntos: um novo contrato social para a educação. Brasília: UNESCO
partir da forma mais socialmente divulgada de ser homem
e Fundação SM, 2022, p. 81.
e ser mulher. O conceito de gênero foi desenvolvido (e
De acordo com o texto, no que diz respeito ao currículo, é continua sendo debatido) pelas Ciências Sociais em
possível afirmar que o papel do professor oposição aos Estudos de Mulher e aos estudos teóricos
feministas com o objetivo de confrontar as explicações
(A) É o daquele que o elabora, mas precisa ser, sobre as diferenças físicas e biológicas ligadas ao sexo que
necessariamente, também o daquele que o implementa. ainda são utilizadas para justificar as diferentes
O saber profissional docente se caracteriza pelo diálogo hierarquizações de poder, direitos entre os sexos e
constante entre teoria e prática, a partir de um rol de classificar as pessoas a partir de sua apresentação corporal.
experiências cada vez mais amplo, em que jamais Dessa forma, gênero é uma categoria relacional e, embora
encontraremos duas situações pedagógicas idênticas. A essa seja uma construção contemporânea, organismos
capacidade de analisar o currículo em diferentes relações internacionais, como a Organização das Nações Unidas
concretas de ensino e aprendizagem faz do professor um (ONU) e suas agências, continuam a relacionar o termo
agente fundamental no processo de concebê-lo. ‘gênero’ também como sinônimo de mulheres, em
(B) É o daquele que o implementa, mas precisa ser, decorrência da história do movimento feminista.”
necessariamente, também o daquele que o elabora. O NEVES, Paulo Rogério da Cconceição. “Quando elas batem: relações
saber profissional docente se caracteriza pelo diálogo sociais de gênero e a violência escolar”. In: VIANNA, Cláudia; CARVALHO,
Marília (org.). Gênero e educação: 20 anos construindo conhecimento.
constante com a prática, a partir de um rol de insights Belo Horizonte: Autêntica, 2020, s./p.
cada vez mais amplo, em que as situações pedagógicas
formam um conjunto conceitualmente estabelecido. A Ao se cotejar a literatura especializada, observa-se que as
capacidade de modular o currículo em diferentes relações definições do conceito de gênero, entendido este quando
concretas de ensino e aprendizagem, portanto, faz do expressa distinções biológicas e culturais relacionadas ao
professor um agente fundamental no processo de sexo, apresentam-se sob um quadro consideravelmente
concebê-lo. polissêmico. Considerando-se a bibliografia indicada para o
(C) É o daquele que o elabora, mas precisa ser, concurso, dentre alguns dos significados possíveis, qual das
necessariamente, também o daquele que o implementa. alternativas contempla uma formulação pertinente?
O saber profissional docente se caracteriza pelo diálogo
constante com a reflexão teórica, que subsidia um rol de (A) O gênero pode ser considerado, entre outras coisas,
experiências cada vez mais amplo, que nos permite uma forma de ordenação da prática social, na qual a vida
alcançar um conceito unificador das situações cotidiana está organizada em torno do cenário
pedagógicas. A capacidade de conceber currículos em reprodutivo, necessariamente vinculado a um processo
diferentes relações concretas de ensino e aprendizagem histórico que valoriza a materialidade corpórea e o
faz do professor um agente fundamental no processo de conjunto fixo de seus determinantes biológicos.
implementá-lo. (B) O conceito de gênero contesta as definições
(D) É o daquele que o implementa, mas precisa ser, essencialistas entre homem e mulher, estabelecidas por
necessariamente, também o daquele que o elabora. O estereótipos que retroalimentam um conjunto de
saber profissional docente se caracteriza pelo diálogo discriminações e exclusões entre os sexos. Remete ainda
constante entre teoria e prática, a partir de um rol de à dinâmica da construção e da transformação social, na
reflexões cada vez mais amplo, em que jamais qual os significados e símbolos de gênero vão para além
encontraremos duas situações curriculares idênticas. A dos corpos e dos sexos e subsidiam normas que regulam
capacidade de entender os propósitos do currículo em nossa sociedade.
diferentes relações concretas de ensino e aprendizagem (C) O conceito de gênero remete, por um lado, à dinâmica
faz do professor um agente fundamental no processo de da construção e da transformação social, na qual os
concebê-lo. significados e símbolos de gênero expressam
(E) É o daquele que o implementa, mas precisa ser, exemplarmente os traços relacionados aos corpos e aos
necessariamente, também o daquele que o elabora. O sexos, invertendo as normas que regulam nossa
saber profissional docente se caracteriza pelo diálogo sociedade e, por outro, às noções, ideias e valores nas
constante entre teoria e prática, a partir de um rol de distintas áreas da organização social, na distribuição do
experiências cada vez mais amplo, em que jamais poder e na constituição de nossas identidades
encontraremos duas situações pedagógicas idênticas. A individuais e coletivas.
capacidade de modular o currículo em diferentes relações (D) O gênero é uma prática social que não se refere aos
concretas de ensino e aprendizagem faz do professor um corpos, não podendo, nesse sentido, reduzir-se aos
agente fundamental no processo de concebê-lo. elementos biologizantes que se vinculam a um quadro
fixo da distinção entre os sexos. O gênero, segundo essa (C) A partir da compreensão de que a capacidade de crítica
perspectiva, consiste precisamente na determinação depende do domínio de um instrumental que se obtém
recíproca entre o dado biológico e o social. pelo estudo intensivo e sistemático, espera-se da EA-
(E) O conceito de gênero reafirma as definições FEUSP um programa educativo de tipo escolar que
essencialistas entre homem e mulher, estabelecidas por mescle indissociavelmente os componentes instrutivos
estereótipos que retroalimentam um conjunto de e lúdicos no processo de ensino-aprendizagem. A escola,
discriminações e exclusões entre os sexos. Conforme com o fito de favorecer um ambiente em que o aluno se
essa acepção, feminino e masculino emergem como reconheça, deve procurar o mais que puder aproximar
categorias dicotômicas e antagônicas que ocupam seu trabalho educativo do arcabouço social e cultural do
espaços diferentes social e politicamente, sendo qual seus(as) alunos(as) provêm, materializando essa
valorados, positiva ou negativamente, conforme sua aproximação em exercícios e práticas que tornem mais
adequação. atrativo o aprendizado.
(D) A atuação dos profissionais da EA-FEUSP deve se pautar
08 pela tomada de consciência dos principais problemas da
escola, das possibilidades de solução e definição das
responsabilidades coletivas e pessoais para eliminar ou
“Esta escola se propõe um trabalho diferente desse confuso atenuar as falhas detectadas. Nesse sentido, em seu
estilo de renovação que, de prático, se resume em projeto político-pedagógico deve constar um
permissões sucessivas e desavisadas, na complacência com planejamento global das atividades de perfil dinâmico e
os deveres não cumpridos e na tolerância sistemática com instantâneo, flexível o bastante para que possa atender
a indisciplina. O que visamos é o desenvolvimento dos às necessidades que se apresentam no dia a dia escolar.
indivíduos com capacidade de crítica. A capacidade de (E) A orientação da EA-FEUSP visará não ao hipotético
criticar a si próprio e a sociedade em que vive é o único desenvolvimento de inefáveis hábitos e atitudes, mas à
ponto de apoio firme para desenvolvimento de homens trivial e indispensável transmissão de conhecimentos.
criativos e livres.” Os hábitos e as atitudes que compõem um espírito
AZANHA, José Mário Pires. Educação: alguns escritos. São Paulo: crítico não se desenvolvem formalmente, por isso a
Companhia Editora Nacional, 1987, p. 1-2, apud GORDO, Nívia; BOTO, escola que se propõe educar (no sentido de
Carlota. História da Escola de Aplicação da FEUSP [1976-1986]. Revista
Iberoamericana do patrimônio histórico-educativo, v. 7, e021024, 2021,
desenvolvimento de hábitos e atitudes) e não instruir
p. 7. (no sentido de aquisição de conhecimentos) termina por
perseguir um fantasma. Ninguém se educa sem
O enunciado alude à visão do educador José Mário Pires aprender algo, sem se instruir, como também ninguém
Azanha acerca do que entendia ser o alvo da Escola de se instrui sem que haja oportunidade de formar hábitos
Aplicação da Faculdade de Educação da Universidade de e desenvolver atitudes.
São Paulo (EA-FEUSP) face à renovação pedagógica e
educacional e ao desenvolvimento dos(as) alunos(as). No
09
âmbito desses temas, conforme a avaliação de Azanha e o
que consta da bibliografia básica do concurso, qual das
“A educação ética não é uma tarefa de especialistas, mas de
alternativas a seguir contempla, na integralidade, papéis
toda a comunidade, não é fruto de um esforço isolado, mas
esperados a serem desempenhados pela EA-FEUSP?
de uma ação conjunta de todo o entorno social. Disso
(A) Para Azanha, a capacidade da EA-FEUSP em estimular o decorrem pelo menos dois desafios fundamentais para uma
potencial de crítica dos(as) alunos(as) era limitado, dado instituição escolar. O primeiro deles é o caráter
que este não pode ser diretamente ensinado. Nesse fundamentalmente coletivo desse tipo de trabalho. O
sentido, caberia à instituição escolar assinalada apenas ensino de uma disciplina isolada, como a matemática ou a
favorecer a sensibilidade intuitiva dos seus educandos, história, demanda especialistas que desejavelmente
corroborada, nessa matéria, por docentes entendidos tenham as informações e capacidades que o habilitam a
como facilitadores da aquisição de conhecimentos e ocupar o lugar institucional de um professor. O trabalho
pelo meio social e cultural de que aqueles estavam educacional escolar passa pelo ensino de disciplinas
rodeados. específicas, mas está longe de esgotar-se nele. Não
(B) Na medida em que não cabe à escola estritamente podemos tomá-lo, nas atuais condições históricas, como
educar (no sentido de desenvolvimento de hábitos e resultante de uma relação pessoal isolada ou como se cada
atitudes), o processo educativo levado a cabo na EA- professor fosse um ‘preceptor’ isolado em sua relação
FEUSP deve conceber a liberdade do educando pessoal com os alunos. Da mesma forma, é um engano
estabelecida prioritariamente no plano individual, como supor que a escola se constitui por uma simples somatória
uma complexa exigência interior que deve ser cultivada dessas relações individualizadas. Ela é regida por uma série
e estimulada, segundo a compreensão de que a de valores, práticas e objetivos institucionais decorrentes da
aquisição de conhecimentos é mais uma tarefa do peculiaridade de sua história e de sua tarefa social de
educando do que o resultado da combinação de iniciação dos jovens no mundo público.”
disposições educativas e instrutivas. CARVALHO, José Sergio Fonseca de. Educação, cidadania e direitos
humanos. Petrópolis: Vozes, 2004, p. 96-97.
O trecho discorre acerca da educação ética e dos densidade àqueles conceitos. Na verdade, são múltiplas as
dispositivos a serem postos em prática pela escola a fim de diferenças de entendimento entre behavioristas e
realizar o intento dessa formação. Nesse sentido, tendo construtivistas acerca da avaliação formativa. Os primeiros
bem presente o que é enfatizado no enunciado, depreende- usam-na mais frequentemente na análise de resultados, em
se que é alvo primordial da escola: um quadro de definição de objetivos muito específicos
(comportamentais) e de tarefas que testam cada um desses
(A) A concretização de um programa coletivo de formação objetivos, ao passo que os segundos utilizam-na mais na
educacional, no qual a tarefa de iniciação dos jovens no análise dos processos de aprendizagem dos alunos em um
mundo público dos valores e dos princípios éticos quadro de definição mais abrangente e integrada de
depende de um esforço conjunto de toda a instituição objetivos e de tarefas que avaliam um leque mais amplo e
em que cada professor ou profissional da educação, integrado de saberes.”
além de sua função específica, representa um agente FERNANDES, Domingos. Avaliação interna: dos fundamentos e das
institucional, comprometido com uma série de valores práticas. In: ______. Avaliar para aprender: fundamentos, práticas e
que se traduzem em responsabilidades e atitudes políticas. São Paulo: Editora da Unesp, 2009, p. 49-50.
educativas próprias ao mundo escolar.
(B) O zelo para que a missão do estabelecimento de ensino O excerto exemplifica características de uma determinada
seja estritamente observada pelo conjunto de seus fase que marca a história da avaliação da aprendizagem.
atores, notadamente no que concerne à Segundo o raciocínio expresso, é correto afirmar:
complementação da instrução recebida pelos (A) A pedagogia para a maestria, apoiada sobre uma base
educandos no espaço doméstico da família, em razão do construtivista, implica o fim da exclusividade do
fato da escola ser regida por uma série de valores, processo avaliativo nas mãos dos docentes, sugerindo
práticas e objetivos institucionais decorrentes da que este seja partilhado com os(as) alunos(as) e outros
peculiaridade de sua história e de sua tarefa social de atores da comunidade escolar e realizado a partir de
iniciação dos jovens no mundo público. uma variedade de estratégias, técnica e instrumentos de
(C) A realização de uma instrução voltada precipuamente avaliação.
para as necessidades do mundo do trabalho e dos (B) A Sociologia, a Antropologia e a Psicologia Social são
valores ético-morais que caracterizam nossa sociedade ciências que atuaram decisivamente para o surgimento
de classes. Ou seja, a partir do lugar que ocupa nas da avaliação formativa e da pedagogia para a maestria.
sociedades contemporâneas quanto à transmissão de O quadro abrangente e multifacetado pelo qual se
saberes e à socialização da infância e juventude, cabe à expressa a avaliação formativa decorre diretamente da
escola fornecer um ensino de qualidade associado a uma incorporação das três ciências assinaladas no texto.
formação geral que faça emergir as potencialidades (C) A análise dos processos de aprendizagem dos(as)
individuais dos(as) alunos(as). alunos(as) em um quadro de definição mais abrangente
(D) Um ensino que consolide e aprofunde a dimensão ética e integrada de objetivos e de tarefas que avaliam um
que rege a relação dos(as) alunos(as) e professores(as), leque mais amplo e integrado de saberes, oriunda do
sendo que para isso se torna imprescindível o desenvolvimento da pesquisa educacional de corte
fortalecimento dos projetos coletivos que envolvam a behaviorista, aproximou a avaliação de professores(as)
comunidade escolar, num contexto de hierarquização e dos sistemas educacionais das teses construtivistas.
das funções a serem desempenhadas por cada um (D) Conforme a vertente behaviorista da avaliação da
desses agentes. aprendizagem a avaliação formativa possuía um papel
(E) Romper com a atomização dos saberes que constituem crucial nas ações didáticas que o professor deveria
o currículo escolar, já que, se o trabalho educacional empreender como resultado das eventuais dificuldades
escolar passa pelo ensino de disciplinas específicas, ele de aprendizagem dos(as) alunos(as). Nesse sentido,
está longe de se esgotar na organização segmentada tanto conceitos como o de avaliação formativa quanto o
destas, contribuindo, desse modo, para que a de pedagogia para a maestria emergem na esteira dos
profissionalização docente se afaste cada vez mais do desenvolvimentos teóricos do behaviorismo, tendo sido
modelo preceptoral. mais tarde integrados em quadros conceituais de outras
perspectivas teóricas.
10 (E) Ao longo de seu desenvolvimento a avaliação da
aprendizagem foi se tornando mais complexa e
“Verificamos assim que conceitos como o de avaliação sofisticada, aprimorando suas estratégias, técnicas e
formativa e mesmo o de pedagogia para a maestria surgem instrumentos. Tal aprimoramento foi possível devido à
no âmbito dos desenvolvimentos teóricos do behaviorismo flexibilização dos parâmetros avaliativos incentivada e
e são posteriormente integrados nos quadros conceituais levada a cabo pela geração de avaliação conhecida como
de outras perspectivas teóricas, como a família de “geração da medida”, distinguida pelo papel
perspectivas que se abriga sob o chapéu do cognitivismo. preponderante que assinalava a necessidade de
Essa família, em muitos casos, assumiu e integrou formulação de juízos de valor acerca dos objetos de
contributos da Sociologia, da Antropologia e da Psicologia avaliação.
Social, o que lhe permitiu dar outra profundidade e
Parte Específica – Arte (Artes Visuais) 12

TEXTO PARA AS QUESTÕES 11 e 12
Conforme propõe a BNCC, a experiência artística é
“A Arte propicia a troca entre culturas e favorece o caracterizada por seis diferentes dimensões do
reconhecimento de semelhanças e diferenças entre elas. conhecimento que, articuladas de forma integrada,
Nesse sentido, as manifestações artísticas não podem ser facilitam os processos de ensino e de aprendizagem da arte,
reduzidas às produções legitimadas pelas instituições são elas:
culturais e veiculadas pela mídia, tampouco a prática BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular.
artística pode ser vista como mera aquisição de códigos e Brasília, 2018, pp. 193-194.
técnicas. A aprendizagem de Arte precisa alcançar a
experiência e a vivência artísticas como prática social, Assinale a alternativa que apresenta essas dimensões:
permitindo que os alunos sejam protagonistas e criadores. (A) Criação; crítica; estesia; expressão; fruição; reflexão.
A prática artística possibilita o compartilhamento de (B) Criação; crítica de arte; estética; expressão,
saberes e de produções entre os alunos por meio de contextualização; reflexão.
exposições, saraus, espetáculos, performances, concertos, (C) Concepção; crítica; sinestesia; expressão; fruição;
recitais, intervenções e outras apresentações e eventos reflexão.
artísticos e culturais, na escola ou em outros locais. Os (D) Criação; crítica; estesia; expressão; fruição;
processos de criação precisam ser compreendidos como tão apresentação.
relevantes quanto os eventuais produtos. Além disso, o (E) Concepção; crítica de arte; estesia; expressão;
compartilhamento das ações artísticas produzidas pelos contextualização; apresentação.
alunos, em diálogo com seus professores, pode acontecer
não apenas em eventos específicos, mas ao longo do ano,
sendo parte de um trabalho em processo. 13
A prática investigativa constitui o modo de produção e
organização dos conhecimentos em Arte. É no percurso do “A nutrição estética na sala de aula é um modo de gerar o
fazer artístico que os alunos criam, experimentam, abastecimento dos sentidos movendo o saber sensível pelo
desenvolvem e percebem uma poética pessoal. Os oferecimento aos aprendizes de objetos culturais como
conhecimentos, processos e técnicas produzidos e imagens de obras de arte, música, um fragmento de um
acumulados ao longo do tempo em Artes visuais, Dança, texto poético ou de um texto teórico, um livro de história,
Música e Teatro contribuem para a contextualização dos um objeto do cotidiano ou um vídeo dentre outras formas
saberes e das práticas artísticas. Eles possibilitam culturais. É importante notar que a nutrição estética é
compreender as relações entre tempos e contextos sociais oferecida pela cultura, mas na escola ela depende de nós,
dos sujeitos na sua interação com a arte e a cultura.” educadores. Significa que é ofertada para ser saboreada tal
qual um delicioso almoço ou jantar que fazemos
BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular.
carinhosamente para a família ou amigos.”.
Brasília, 2018, pp. 193-194.
11
In: MARTINS, Mirian Celeste; PICOSQUE, Gisa. Mediação cultural para
professores andarilhos na cultura. São Paulo: Intermeios, 2012.
Sobre o termo “nutrição estética”, é correto afirmar:

Com base no excerto da BNCC, assinale a afirmação correta:
(A) A escola é a responsável por essa nutrição, em especial
(A) A avaliação e o compartilhamento da produção artística
as aulas de arte, por onde circulam todas as referências
dos estudantes devem ser feitos exclusivamente
culturais com as quais os estudantes têm contato.
durante os eventos artísticos e culturais desenvolvidos
(B) A mediação cultural que se atenta aos objetos do
na escola ao longo do ano letivo.
cotidiano, não se limitando a obras de arte, fornece uma
(B) O processo de criação do estudante deve ser voltado
nutrição estética que favorece a educação da
para o seu aprimoramento técnico e para a organização
sensibilidade, dando sentido aos mais diversos objetos
de eventos na escola.
culturais.
(C) A Arte é um processo de criação que possibilita preparar
(C) As aulas de arte são importante lócus para o processo
o estudante para a carreira artística.
criativo do estudante e não para a ampliação do seu
(D) A partir de processos de investigação individuais ou
repertório sensível.
coletivos, o estudante desenvolve sua poética pessoal
(D) A mediação cultural é parte fundamental dos museus e
em diálogo com os seus professores e o meio
espaços culturais, mas não está presente no cotidiano
sociocultural.
escolar.
(B) O processo de criação dos estudantes deve ser avaliado
(E) A nutrição estética é o objetivo da mediação cultural
com base nos resultados de suas produções.
feita em museus e espaços culturais como forma de
suplemento da falta de referências culturais dos
estudantes.
(B) Narrativas não eurocêntricas têm pouca

14 representatividade na Arte e no seu ensino.
(C) No sistema penal, a população é majoritariamente
Para Mattar (2017), as práticas de registro desenvolvidas negra.
nas aulas de Artes Visuais na Educação Básica são (D) As narrativas dos colonizadores fomentam importantes
fundamentais para os processos criativos e o reflexões na sala de aula.
acompanhamento da aprendizagem dos estudantes nos (E) Não há representatividade negra nas redes sociais.
diferentes ciclos escolares.
In: MATTAR, Sumaya. O ato cartográfico na docência da arte: instaurando
estados criativos de experimentação, In Encontro da Associação Nacional 16
de Pesquisadores em Artes Plásticas, 26o, 2017, Campinas. Anais do 26o
Encontro da Anpap. Campinas: Pontifícia Universidade Católica de A obra a seguir é de Adriana Varejão, artista brasileira que
Campinas, 2017. p.3277-3291.
expôs em diferentes instituições nacionais e internacionais,
Qual afirmação está mais próxima da concepção de incluindo a Bienal de São Paulo e o MoMA de Nova York.
“registro” da autora?
(A) O registro é exclusividade do professor e se volta
prioritariamente para a avaliação do processo criativo do
estudante.
(B) O registro é feito no diário de classe e reflete o conceito
atribuído pelo professor ao processo de aprendizagem do
estudante.
(C) A exploração de diferentes registros produzidos pelos
estudantes deve ser o foco da avaliação do professor.
(D) O caderno, o portfólio, a pasta e o diário de bordo são
dispositivos de criação artística e pedagógica.
(E) O registro é o processo de criação do professor e promove
reflexão sobre os resultados obtidos pelos estudantes.
VAREJÃO, Adriana. 'Ruína de Charque Porto', 2001. Óleo sobre madeira e
poliuretano, 207 x 160 x 55 cm.
15
Nessa imagem podemos ver uma das obras pertencentes à
série Azulejões, feita no início dos anos 2000.
Observe a imagem e leia o excerto a seguir:
Em uma reflexão sobre a materialidade utilizada pela
artista, é correto considerar que:
(A) A poética inscrita na materialidade da azulejaria
portuguesa faz referência ao Brasil Colonial.
(B) O azulejo é um suporte que alude ao universo das casas
brasileiras, pois a obra trata da violência sofrida pela
mulher dentro de casa.
(C) Por trás dos azulejos vemos a representação de carne
aludindo ao processo de manufatura do charque.
(D) As materialidades utilizadas reforçam as técnicas e
representações próprias do Barroco Mineiro.
(E) A artista trabalhou com materiais prontos, fazendo um
ready-made que busca ressignificar os azulejos comuns
AMARAL, Sidney. Gargalheira ou quem falará por nós?, 2014.
na arquitetura brasileira.
“Há um predomínio nos espaços educativos brasileiros,
17
sejam eles formais ou não-formais, de um (único) ensino
de arte, de matriz eurocêntrica/ estadunidense, que opera
de forma neocolonial, reprodutivista, acrítica e apolítica (no
sentido da falta de consciência política), que é reflexo de “No ato criador, o artista passa da intenção à realização,
uma formação docente na mesma perspectiva.” através de uma cadeia de reações totalmente subjetivas.
Sua luta pela realização é uma série de esforços,
MOURA, Eduardo Junio Santos. Des/obediência docente na sofrimentos, satisfações, recusas, decisões que também
de/colonialidade da arte/educação na América Latina. Revista GEARTE,
Porto Alegre, v. 6, n. 2, p. 313-325, maio/ago. 2019. Disponível em: não podem e não devem ser totalmente conscientes, pelo
http://seer.ufrgs.br/gearte. Acesso em: 19 Nov. 22. menos no plano estético. O resultado deste conflito é uma
diferença entre a intenção e a sua realização, uma diferença
Sobre a relação entre o texto e a imagem, assinale a
de· que o artista não tem consciência. Por conseguinte, na
alternativa correta:
cadeia de reações que acompanham o ato criador falta um
(A) Há um aumento de opiniões racistas nas redes sociais e elo. Esta falha que representa a inabilidade do artista em
nos espaços educativos formais e não-formais. expressar integralmente a sua intenção; esta diferença
entre o que quis realizar e o que na verdade realizou é o 19

“coeficiente artístico” pessoal contido na sua obra de arte.
Em outras palavras, o “coeficiente artístico” pessoal é como
“Com a formação da estética ou filosofia da arte, a atividade
que uma relação aritmética entre o que permanece
do artista não é mais considerada como um meio de
inexpresso embora intencionado, e o que é expresso não-
conhecimento do real, de transcendência religiosa ou
intencionalmente.” (p. 73)
exortação moral. Com o pensamento clássico de uma arte
Fonte: DUCHAMP, Marcel. “O ato criador”. In: BATTCOCK, Gregory. A como mimese (que implicava os dois planos do modelo e da
nova arte. São Paulo: Perspectiva, 2013, pp.71-74.
imitação), entra em crise a ideia de arte como dualismo
A partir do trecho, é possível afirmar que: entre teoria e práxis, intelectualismo e tecnicismo: a
atividade artística torna-se uma experiência primária e não
(A) De um lado, o espectador lida com seu conflito de mais derivada, sem outro fim além do seu próprio fazer-se.”
resolução da obra e, do outro, o artista demonstra, pelo
ARGAN, G. C. Arte Moderna - do iluminismo aos movimentos
seu trabalho, o coeficiente artístico que ele cria. contemporâneos. São Paulo: Cia. das Letras, 1996, p. 11.
(B) Após Duchamp, a obra de arte tornou-se aberta, ou seja,
passou a ser formada por dois polos de criação: artista e Com base no excerto, assinale a alternativa correta:
espectador. (A) A Estética foi uma disciplina ligada ao Modernismo,
(C) Com os ready-mades, o artista transferiu parte do seu responsável por elencar as noções de Belo, além de
processo para ser interpretado pelo espectador, criando propor teorizações sobre a produção artística de cada
um circuito obra/recepção que gera o coeficiente época como meio de conhecimento do real.
artístico. (B) Trata-se dos primórdios do Modernismo, marcado pela
(D) Duchamp foi um dos mais importantes artistas do século autonomia do artista e da arte em relação à mimese e
XX por ter introduzido no campo da arte a possibilidade ao cânone, possibilitando que o artista se tornasse
de interação entre espectador e obra. sujeito do seu próprio tempo.
(E) Uma obra de arte é aberta a diferentes significações e (C) A Modernidade foi marcada pela ascensão do
interpretações, portanto, ela só se completa quando pensamento clássico que imiscuiu, de um lado, o
apreciada. dualismo entre quem faz arte e quem pensa sobre arte
e, do outro, o fazer e sua finalidade.
18 (D) O ready-made tornou-se um marco na Arte Moderna
porque fundiu os binarismos: tecnicismo/
intelectualismo e mimesis/expressão de modo a
O ensino das artes visuais foi marcado por diferentes
construir um pensamento visual novo.
abordagens ao longo do século XX. Os princípios da
(E) O pensamento clássico calcado na autoria artística e na
denominada “Pedagogia Nova” e as ideias de Herbert Read
livre expressão se opõe ao conhecimento do real como
foram determinantes para que um dos mais significativos
a extrapolação moral e religiosa que a Arte Moderna
movimentos de ensino da Arte ocorresse. Esse movimento,
pretendia exercer.
(A) chamado “Movimento Escolinhas de Arte (MEA)”
surgido em 1948 no Rio de Janeiro, rapidamente se 20
espalhou pelo Brasil, propondo um trabalho centrado na
criança e no seu livre expressar. A Arte, para John Dewey, é uma experiência consumatória
(B) denominado Arte/Educação é grafado com a barra por que integra o estético e o artístico. Como manifestação
causa da relação de conjunção e simultaneidade entre humana, ela mantém vivo o nosso poder de pensar, sentir e
as duas palavras, ao passo que o hífen, na expressão apreciar o mundo. Ao cotejar as noções de experiência para
Arte-Educação, conota uma junção entre áreas que Dewey e Bondía, podemos afirmar que:
permanecem independentes.
(A) A experiência estética difere da experiência conceituada
(C) conhecido como Arte-Educação, surgiu no final da
por Bondía, pois a primeira diz respeito às manifestações
década de 1980 com Ana Mae Barbosa e tinha como
artísticas, e a segunda, aos processos de aprendizagem.
foco a livre expressão da criança em oposição à ditadura
(B) Todos os tipos de experiências afetam e perpassam o
militar.
sujeito, provocando um estado de apreciação artística
(D) surgido na década de 1980 e conhecido como
que legitima a Arte como experiência.
Movimento das Escolinhas de Arte, no Rio de Janeiro,
(C) As experiências significativas, para ambos os autores,
espalhou-se pelas escolas e difundiu a prática do
não dizem respeito apenas às manifestações artísticas,
desenho após anos de ditadura militar.
mas são algo que tem a ver com apreciação, reflexão e
(E) designado Arte-Educação, surgiu em meados da década
produção de sentido.
de 1960 e tinha como ideal incentivar a expressão
(D) Bondía toma a experiência como um ponto de chegada
artística dos jovens nas escolas cívico-militares.
do processo de aprendizagem, enquanto Dewey toma a
experiência como condição de criação artística.
(E) Dewey e Larossa são dois pensadores da Arte que
propõe que a experiência, de maneiras diversas, é o que
conecta as manifestações artísticas ao público.
21 (C) A cultura visual se desprende da noção de obra de arte

e trabalha exclusivamente com o letramento visual de
“A Arte, enquanto área do conhecimento humano, imagens do cotidiano.
contribui para o desenvolvimento da autonomia reflexiva, (D) A Arte/Educação diverge da cultura visual porque
criativa e expressiva dos estudantes, por meio da conexão preconiza o ensino através da releitura por meio da
entre o pensamento, a sensibilidade, a intuição e a Proposta Triangular.
ludicidade. Ela é, também, propulsora da ampliação do (E) A cultura visual e a abordagem multiculturalista operam
conhecimento do sujeito sobre si, o outro e o mundo o letramento visual por meio de uma visão formalista
compartilhado. É na aprendizagem, na pesquisa e no fazer que contempla a visualidade modernista.
artístico que as percepções e compreensões do mundo se
ampliam e se interconectam, em uma perspectiva crítica,
sensível e poética em relação à vida, que permite aos
23
sujeitos estar abertos às percepções e experiências, Leia o seguinte post do Instagram:
mediante a capacidade de imaginar e ressignificar os
cotidianos e rotinas.” “SOBRE O DIA NACIONAL DA CULTURA
Hoje é o Dia Nacional da Cultura, data criada em 1970, no
In: BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular.
Brasília, 2018, p. 482 governo do General Médici. O motivo: nascimento de Ruy
Barbosa, jurista de renome, mas adepto de um elitismo
Na etapa do Ensino Médio, o ensino das artes visuais deve cultural explícito.
(A) derivar do aprofundamento temático que o nível de É famoso o episódio da noite de 26/10/1914. Durante um
ensino exige, abordando preferencialmente conteúdos sarau realizado no Palácio do Catete, Nair de Teffé, esposa do
ligados às escolhas profissionais do estudante, presidente Hermes da Fonseca, quebrou o protocolo e no
articulados ao seu Projeto de Vida. meio de um programa composto de peças eruditas, tocou no
(B) estimular o protagonismo juvenil por meio do estudo da violão o "Gaúcho", Corta-Jaca de Chiquinha Gonzaga.
história da Arte e, com isso, inquietar os estudantes com O fato gerou escândalo. O violão era considerado vulgar,
outras perspectivas de pensamento que corroborem sua associado à malandragem. Tocado por uma mulher,
orientação profissional. executando uma música composta por outra mulher,
(C) propiciar, por meio de investigações artísticas Chiquinha, neta de negra escravizada. Imaginem...
individuais e coletivas, a aprendizagem intercambiada
O chamado "escândalo do Corta-Jaca" gerou um discurso
entre diferentes repertórios culturais, visando a
apoplético de Ruy Barbosa no Senado Federal. Cito: “(...)
autonomia criativa e crítica do estudante.
aqueles que deviam dar ao pais o exemplo das maneiras mais
(D) tornar a sala de aula é um espaço pedagógico mediado
distintas e dos costumes mais reservados elevaram o corta-
pela autoridade do professor, que deve conduzir todo o
jaca à altura de uma instituição social. Mas o corta-jaca de
processo de criação dos estudantes com referências
que eu ouvira falar há muito tempo, que vem a ser ele, Sr.
trazidas do seu próprio repertório cultural.
Presidente? A mais baixa, a mais chula, a mais grosseira de
(E) trabalhar as diferentes emoções dos estudantes,
todas as danças selvagens, a irmã gêmea do batuque do
focando no processo individual como forma de
cateretê e do samba. Mas nas recepções presidenciais o
aprendizagem ativa em Artes visuais, a partir do
corta-jaca é executado com todas as honras de música de
repertório cultural do professor aliado ao Projeto de
Wagner, e não se quer que a consciência deste país se
Vida do estudante.
revolte, que as nossas faces se enrubesçam e que a mocidade
se ria”.
22 Sim. Para Ruy Barbosa, a cultura popular era coisa baixa,
“ (...) há a compreensão de que a cultura visual enfatiza chula, grosseira, selvagem. Não se constrói futuro sem a
experiências diárias do visual e move, assim, sua atenção disputa pelo passado. Por mim, o Dia Nacional da Cultura
das belas artes ou da cultura de elite para a visualização do seria o 26 de outubro, data em que Nair de Teffé tocou o
cotidiano. Além disso, ao negar limites entre arte de elite e Corta-Jaca. Como, entretanto, foi estabelecido que o
formas de arte populares, a cultura visual faz de seu objeto homenageado é Ruy Barbosa, não resisto:
de interesse os artefatos, tecnologias e instituições da Hoje e sempre cantem e dancem samba, frevo, maracatu,
representação visual (...).” coco, toada de boi, chula, funk, fandango, forró.
DIAS, Belidson. IN: BARBOSA, A. M. Arte/Educação contemporânea: Façam embolada, rap, slam, sonata, soneto, cordel, sinfonia.
consonâncias internacionais. São Paulo: Cortez, 2005, p. 281. Joguem bola, comam feijoada, maniçoba, moqueca, caruru.
A partir do excerto, é possível afirmar: Batam tambor!
A Cultura é a possibilidade de invenção do Brasil plural. Ruy
(A) A cultura visual e a abordagem multiculturalista são
Barbosa merece saber, de onde estiver, que essa parada ele
movimentos contemporâneos que visam explorar as
perdeu.”
visualidades para além dos meios consagrados pela Arte.
(B) A Arte/Educação é um movimento voltado à inclusão de SIMAS, LUIZ A. SOBRE O DIA NACIONAL DA CULTURA. 5 de novembro de
obras de artistas populares no currículo de arte e à 2022. Rio de Janeiro. Instagram: @luizantoniosimas. Disponível em:
https://www.instagram.com/p/Ckk6_amOfV3/. Acesso em 6 de
ampliação da noção de cânone. novembro de 2022.
A partir da leitura do texto, é possível depreender a relevância TEXTO PARA AS QUESTÕES 25 E 26.
do ensino da Arte, uma vez que ele:
“Desde os relatos de Américo Vespúcio e Cristóvão
(A) Possibilita a retomada de conteúdos históricos da Arte Colombo, nos séculos XV e XVI, encadeia-se um
erudita e reafirma a sua importância. relacionamento, tanto dos povos americanos quanto de
(B) Problematiza a chamada "cultura popular" e oferece uma visão universal do Velho Mundo, com imagens
elementos para que a cultura erudita seja popularizada. produzidas em vínculos de decadência, desumanidade e
(C) Propicia a aprendizagem por meio das referências monstruosidade, as quais refletem o que o colonizador quer
artísticas tanto canonizadas quanto marginalizadas, mostrar, pois são produzidas pela episteme hegemônica.
hierarquizando-as conforme a época histórica. Pensar por esse prisma conduz à compreensão da
(D) Enfatiza a cultura popular em detrimento da cultura dimensão artística (visual/imagética) a par das dimensões
erudita na sala de aula. religiosas (catolicismo) e de linguagem/idioma (português e
(E) Apresenta diferentes referências artísticas e culturais espanhol), operando como uma das mais profícuas formas
para além de cânones e classificações valorativas, de manutenção do projeto moderno/colonial e da
propondo reflexões sobre as narrativas oficiais, hegemonia eurocêntrica nos contextos latino-americanos, o
revisando e o passado. que repercute nos mais diversos campos e,
estrategicamente, no campo educacional. A composição
24 imagética da América Latina distorcida pelo espelho do
colonizador, desde o renascimento europeu, converteu-se
em verdade universal e contribuiu para as abjeções, as
“Um currículo que interligasse o fazer artístico, a história da negações, as violações, os encobrimentos e os apagamentos
arte e a análise da obra de arte estaria se organizando de epistemicidas das histórias, das artes e das culturas latino-
maneira que a criança, suas necessidades, seus interesses e americanas na Arte/Educação, impossibilitando vislumbrar
seu desenvolvimento estariam sendo respeitados e, ao os reflexos das imagens do que realmente representa esse
mesmo tempo, estaria sendo respeitada a matéria a ser território.
aprendida, seus valores, sua estrutura e sua contribuição Há uma construção narrativa por imagens que
específica para a cultura.” contribui para perpetuar as heranças coloniais e deserdar
BARBOSA, Ana Mae. A imagem no ensino da arte: anos oitenta e novos outras epistemes, a qual impregnaram olhares e deu
tempos. São Paulo: Perspectiva, 2009, p. 35. aparência natural ou necessária à civilização/ modernização
Sobre esse trecho, é possível afirmar: através de atrocidades como a escravização de índios e de
negros por toda a América Latina. O poder da imagem, de
(A) Trata-se de uma afirmação do movimento pela fixar nas mentes as ideias e os ideais europeus, foi
renovação do ensino da Arte, ocorrido na década de explorado com grande competência pelo chamado primeiro
1960 como resposta à ditadura militar, em busca da mundo, de forma que até hoje os referenciais, sejam de
valorização da infância e de seus processos de criação de bom ou de belo, remetem ao que é externo e, quase nunca,
forma livre e sem intervenções. ao que é próprio.”
(B) A abordagem defendida pela autora demonstra uma MOURA, Eduardo Junio Santos. Des/obediência docente na
visão centrada na criança e, portanto, diz respeito ao de/colonialidade da arte/educação na América Latina. Revista GEARTE,
Movimento Educação pela Arte, preconizado por Porto Alegre, v. 6, n. 2, p. 313-325, maio/ago. 2019. Disponível em:
http://seer.ufrgs.br/gearte. Acesso em: 04 Nov. 22.
Herbert Read.
(C) A inter-relação entre fazer artístico, história da Arte e
análise da obra de arte é o fundamento da Abordagem 25
Triangular, proposta para o ensino da Arte no final da
década de 1960, como resposta à ditadura militar. O objetivo principal do texto é
(D) O fazer artístico é uma insubstituível forma de aprender
(A) problematizar a colonialidade no contexto da América
a pensar visualmente, assim como a alfabetização pelas
Latina, expondo os seus desdobramentos negativos no
imagens e sua decodificação, elementos que
campo da educação e das artes.
caracterizam o ensino de arte centrado nas técnicas
(B) comparar a produção de conhecimento eurocêntrica e
visuais exercido, especialmente, durante a ditadura
latino americana a partir de fatos e diálogos históricos.
militar.
(C) apresentar os epistemicídios ocorridos na educação e
(E) A triangulação entre fazer-contextualizar-analisar é
nas artes desde o período da colonização portuguesa no
oriunda do DBAE - Disciplined-Based-Art Education, do
Brasil até hoje.
Getty Center of Education in the Arts, surgido no final da
(D) propor o argumento de que foi exclusivamente por meio
década de 1970 nos Estados Unidos, que formou uma
da dimensão artística que a colonização estruturou os
das bases da então denominada Metodologia
mecanismos modernos de dominação.
Triangular, a metodologia de ensino traçada no Museu
(E) afirmar que a decolonialidade é um desdobramento do
de Arte Contemporânea da USP na década de 1980.
projeto colonial e serve à manutenção de uma educação
hegemônica.
“Desde seu lançamento em 1895, o quadro “A Redenção de

26 Cam”, do artista espanhol Modesto Brocos, tem provocado
a crítica de arte a um debate que não necessariamente se
O autor sustenta, nesse excerto do artigo, argumentos que fia à questão formal, mas antes se volta ao assunto que
fundamentam a colonialidade presente até hoje na marcou a concepção da tela : a ideia de embranquecimento
Arte/Educação, entre eles: racial. A imagem é um retrato de família marcado pelas
(A) a presença da interculturalidade em uma formação distintas gradações de cor na pele das personagens – do
imagética plural. marrom escuro (“negro”) da avó, ao “branco” do neto e de
(B) o monoculturalismo e o monoteísmo que estruturam as seu pai, passando pela mãe, morena, cuja tez adquire na
narrativas imagéticas. tela um tom dourado. Em consonância, o grande interesse
(C) a manutenção da cultura hegemônica através da despertado pela pintura, que recebeu a medalha de ouro
produção dos povos originários. naquela Exposição Geral de Belas Artes, parece atado ao
(D) a visibilidade das artes latino-americanas na tema das uniões interraciais no Brasil e, em especial, à sua
Arte/Educação. transformação em emblema dos debates sobre o futuro de
(E) a manutenção de outras epistemes, principalmente as um país marcado pela forte presença de uma população que
regionais e locais. não se define nem como negra, nem como branca, e pelos
impasses que a chamada mestiçagem trazia para uma nação
que se pretendia, no futuro, branca, num momento de auge
27 do pensamento racialista na esfera pública.” (p. 33).
LOTIERZO, Tatiana H. P.; SCHWARCZ, Lilia K. M. Raça, gênero e projeto
A interculturalidade crítica no campo da educação é uma branqueador : “a redenção de Cam”, de modesto brocos. Disponível em:
construção a partir das pessoas subalternizadas https://journals.openedition.org/artelogie/5242. Acesso em: 21 nov. 22.
historicamente pelo projeto colonial. Segundo Catherine
Walsh (2009, p. 22), é um “movimento que amplia e envolve
‘em aliança’ setores que, da mesma forma, buscam
alternativas à globalização neoliberal e à racionalidade
ocidental, e que lutam tanto pela transformação social
como para a criação de condições de poder, saber e ser
muito diferentes. Pensada dessa maneira, a
interculturalidade crítica não é um processo ou um projeto
étnico, nem tampouco um projeto da diferença em si.
Antes, e como argumenta Adolfo Albán (2008), é um projeto
que aponta à reexistência e à própria vida, para um
imaginário ‘outro’ e uma agência “outra” de com-vivência –
de viver ‘com’ – e de sociedade.”
À esquerda: BROCOS, Modesto. “A Redenção de Cam”, 1895, óleo s/ tela.
WALSH, Catherine. Interculturalidade Crítica e Pedagogia Decolonial: in- In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. Disponível em:
surgir, re-existir e re-viver. In: CANDAU, Vera (org.) Educação http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra3281/a-redencao-de-cam.
Intercultural na América Latina: entre concepções, tensões e propostas. Acesso em: 22 nov. 22.
Disponível em: https://docplayer.com.br/183960197-Educacao- À direita: SGUILLA, Mariana. “A Redenção de Cam”, 2022, aquarela. In:
intercultural-na-america-latina-entre-concepcoes-tensoes-e- Editorial SESC São Paulo. Disponível em:
propostas.html. Acesso em: 21 nov. 22. https://www.sescsp.org.br/descolonizando-o-pensamento-releitura-de-
arte/. Acesso em: 22 nov. 22.
De acordo com o trecho, se praticarmos a interculturalidade
em uma perspectiva crítica nas aulas de arte, podemos Considerando as três produções apresentadas, é correto
incluir situações de aprendizagem que afirmar:
(A) Nas duas obras visuais, as personagens representam as
(A) desenvolvam projetos de culturas visuais feitos para as três gerações presentes em um país estruturalmente
pessoas que vivem no entorno da escola. miscigenado, sendo que a imagem de Sguilla reforça o
(B) assumam o projeto de vida das pessoas em busca de um Brasil contemporâneo.
empreendedorismo individual. (B) “A Redenção de Cam", de Brocos, remete ao imaginário
(C) articulam parcerias na construção coletiva de projetos cristão, por fazer alusão a uma passagem bíblica; já a
que tratem das memórias e histórias vividas. releitura em aquarela remete ao imaginário da
(D) se limitem às pessoas que estão no contexto da sala de escravização, por representar somente pessoas negras.
aula, incluindo as suas visualidades. (C) Em uma leitura comparativa, pode-se afirmar que a
(E) abordem obras de artistas negros e indígenas releitura da artista Mariana Sguilla propõe uma
selecionadas pelo professor. contranarrativa à narrativa imagética do
embranquecimento da população, tese antirracista que
28 perdura até hoje no Brasil.
(D) Se “A Redenção de Cam”, de Brocos, reforça o
O texto e as imagens a seguir nos reportam ao racismo que imaginário racista a partir da tese de
estrutura a sociedade brasileira. embranquecimento da população brasileira, a releitura
da obra propõe a descolonização desse imaginário, 30

enegrecendo todas as gerações da família.
(E) A releitura em aquarela da “A Redenção de Cam”,
“A Pinacoteca de São Paulo, museu da Secretaria de Cultura
reforça a ideia de que a população negra representa o
e Economia Criativa do Estado de São Paulo, divulga a
passado e o atraso, pois a artista ilustra o passado, o
experiência virtual em 360° da exposição “OSGEMEOS:
presente e o futuro representados por uma família
Segredos”. O tour gratuito e disponível no site do museu,
negra brasileira.
em 19 de abril de 2021, garante a todos no Brasil e exterior
a possibilidade de navegar pelos mais de 1000 itens do rico
29 imaginário dos irmãos Gustavo e Otávio Pandolfo e os 10
espaços dedicados à mostra (7 salas expositivas, octógono,
hall e pátio). O tour online também representa a
possibilidade de acesso a uma das exposições mais
concorridas do país.”
Sem autor. Secretaria da Educação do Estado de São Paulo, 2021.
Disponível em: https://www.educacao.sp.gov.br/pinacoteca-de-sao-
paulo-divulga-tour-virtual-da-exposicao-osgemeos/. Acesso em: 21 nov.
22. Texto adaptado
Com base nas informações apresentadas sobre a visita

virtual à Pinacoteca de São Paulo, como podemos
ESBELL. Jaider. Entidades. 34ª Bienal de SP, 2021. Disponível em:
interpretar esta natureza de visitas a exposições de arte no
https://www.geledes.org.br/morre-jaider-esbell-artista-plastico-indigena- contexto do ensino de arte em diálogo com as novas
roraimense-com-obra-exposta-na-bienal-da-sao-paulo/. Acesso em: 21 tecnologias?
nov. 2022.
(A) A visita virtual ao Museu é um novo espaço de
Segundo o artista macuxi Jaider Esbell, a obra Entidades aprendizagem e possibilita a fruição das obras da
“aborda um conjunto de potências. Ela está relacionada aos exposição.
misticismos e figuras mitológicas que não são contempladas (B) As novas tecnologias podem contribuir com os
pelo cristianismo neopentecostal europeu, e precisava ser processos de ensino-aprendizagem, porém invisibiliza o
grandioso. É para lembrar que todos os povos originários protagonismo dos professores.
têm suas criaturas gigantescas, sua importância, seus signos (C) Acessar um museu por meio de recursos tecnológicos
semióticos, suas entidades que protegem e que cuidam. É pode enriquecer a aula de arte, embora
um convite para um exercício plural, para que todos descontextualize as obras expostas.
pesquisem suas origens, que acessem sua cosmologia, que (D) Visitar museus sem sair de casa ou da escola estimula o
não se afastem da própria essência. Que cada um manifeste estudante a não frequentar espaços expositivos físicos.
suas crenças como quiser pela ampliação do mundo.” (E) O uso das novas tecnologias no ensino de artes visuais
Sem autor. Portal Geledés. Disponível em: amplia os espaços de aprendizagem, mas empobrece as
https://www.geledes.org.br/morre-jaider-esbell-artista-plastico-indigena- experiências estéticas.
roraimense-com-obra-exposta-na-bienal-da-sao-paulo/. Acesso em: 05
nov. 2022.
Com base na imagem da instalação Entidades e no texto do 31

próprio artista, podemos afirmar que:
De acordo com Salles (1998), “Em toda prática criadora há
(A) Ao instalar no espaço público as Entidades, Esbell faz um fios condutores relacionados à produção de uma obra
apelo à diversidade cultural indígena a partir do específica que, por sua vez, atam a obra daquele criador,
compartilhamento da institucionalização da estética como um todo”.
macuxi.
SALLES, Cecília Almeida. Gesto inacabado: processo de criação artística.
(B) Ao expor as Entidades, o artista ratifica as narrativas do São Paulo: FAPESP: Annablume, 1998.
monoculturalismo ocidental presentes nos manuais de
história da Arte brasileira. Segundo a autora, é um dos princípios do Projeto Poético
(C) O artista tem como principal objetivo de suas obras do artista:
tecer uma crítica direta ao cristianismo neopentecostal (A) Ser fiel ao objetivo final da obra, ignorando o tempo e
europeu. espaço do objeto em criação.
(D) A obra Entidades baseia-se nas lendas do folclore (B) Conceber seu projeto ético caminhando lado a lado com
brasileiro, principalmente por aquelas registradas pelos o seu grande propósito estético.
colonizadores no período de cristianização dos povos (C) Não ser afetado pelo seu tempo e seus contemporâneos
originários brasileiros. para não ser acusado de plágio.
(E) Esbell sugere que, ao expor as diversidades (D) Ter a certeza de que seus gostos e crenças não podem
cosmológicas e cosmogônicas de outros povos reger o seu modo de criação.
originários e suas estéticas coletivas, pode-se provocar (E) Deixar transparecer repetições significativas de ações
formas outras de identificação. para legitimar o processo de criação.
(E) Esbell volta-se ao mundo antigo, ao passado, onde

32 povos civilizados e não civilizados disputavam territórios
e os sacrifícios humanos eram comuns entre os povos
originários.
33
De acordo com Martins, Picosque & Guerra (1998), para que
o aprendiz possa fruir e conhecer o campo da linguagem
visual e poetizar utilizando elementos desta linguagem, é
necessário que o professor de arte proporcione ao
estudante:
(A) a prática do pensamento visual tornado visível;
ressignificar o mundo e as coisas do mundo através de
jogos dramáticos; a experimentação dos diferentes
modos da linguagem visual: ponto, linha, plano, cor,
forma e textura; a nutrição estética do olhar por meio de
diferentes imagens da história da Arte.
(B) a pesquisa e a leitura de imagens articulando seus
elementos visuais: pintura, desenho, gravura, escultura,
fotografia e colagem; o manuseio e a seleção de
materiais como recursos expressivos; a nutrição estética
do olhar com imagens de diferentes naturezas.
(C) a pesquisa e a leitura de imagens, articulando seus
elementos visuais: pintura, desenho, escultura e
fotografia; a prática do pensamento visual tornado
ESBELL, Jailder. “Carta ao Velho Mundo”, 2018/2019, Livro de luxo com 400
visível; ressignificar o mundo e as coisas do mundo
páginas e desenhos e textos produzidos com pincel Posca, 27 x 35 x 4 cm.
Disponível em: http://www.jaideresbell.com.br/site/2019/03/20/carta- através das artes dramáticas.
ao-velho-mundo/. Acesso em: 22 nov. 2022. (D) a pesquisa e a leitura da estrutura da linguagem visual e
da articulação de seus elementos; a experimentação nas
“A carta ao velho mundo vem também em forma de arte
diferentes linguagens visuais; a pesquisa, a seleção e o
indígena contemporânea. Para os atentos isso é
manuseio de materiais como recursos expressivos; a
antropografia pura. A carta é endereçada aos lares
nutrição estética com diferentes imagens.
europeus e seu conteúdo é uma denúncia farta dos séculos
(E) a experimentação nos diferentes modos da linguagem
de colonização devastadora nas Américas. Com uma
visual; a nutrição estética do olhar com diferentes
explanação panorâmica da atualidade deixa dizer que neste
imagens da história da Arte brasileira; praticar o
tempo a pressão global do desenvolvimento sobre a
pensamento cinestésico tornado presente por meio da
natureza faz o genocídio dos últimos povos nativos na Pan-
ação corporal e de movimentos expressivos.
Amazônia.”
ESBELL, Jailder. “Carta ao Velho Mundo”. Disponível em:
http://www.jaideresbell.com.br/site/2019/03/20/carta-ao-velho- 34
mundo/. Acesso em: 22 nov. 2022.
Considerando a imagem e o excerto, assinale a alternativa A Lei nº 11.645/2008 alterou a LDB - Lei de Diretrizes e Bases
correta: da Educação Nacional nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996,
que já havia sido modificada pela Lei nº 10.639/2003. A
(A) Esbell trata de forma indireta o genocídio dos povos alteração tornou obrigatória a inclusão na Educação Básica
originários americanos por meio da intervenção gráfica de conteúdos relacionados às histórias e culturas afro-
em uma pintura europeia. brasileiras e indígenas. Considerando o que estabelece a Lei
(B) Esbell problematiza o genocídio dos povos indígenas 11.645 e a necessidade de sua implementação efetiva e
brasileiros, principalmente como a cultura brasileira foi orgânica desde o chão da sala de aula, uma das sugestões
constituída com violência e apagamento de outras para o trabalho pedagógico, presente nas Orientações
culturas. Didáticas do Currículo da Cidade de São Paulo (2018) é:
(C) Esbell procura recontar a história da Arte ocidental a
partir de uma perspectiva indígena, incluindo elementos (A) Incluir no currículo diversos aspectos da história e da
visuais que valorizam os povos originários e suas cultura que caracterizam a formação da população
estéticas individuais. brasileira a partir de todas as matrizes culturais, assim
(D) Esbell conta uma versão específica da história da Arte como promover contextualizações das produções
brasileira, pela ótica do colonizador, colaborando com a acadêmicas de diferentes épocas e contextos.
reconstrução do imaginário cultural e social do povo (B) Resgatar nas aulas as contribuições dos povos
brasileiro. imigrantes nas áreas social, econômica e política,
pertinentes à história do Brasil, incluindo também os aos alunos e a experiência social que eles têm como
conteúdos referentes à história e à cultura afro- indivíduos? Por que não discutir as implicações políticas e
brasileira e dos povos indígenas brasileiros. ideológicas de um tal descaso dos dominantes pelas áreas
(C) Propor projetos que valorizem e evidenciem as pobres da cidade? A ética de classe embutida neste
referências dos povos originários e negros em diálogo descaso? Porque, dirá um educador reacionariamente
com a produção de conhecimento europeia, pragmático, a escola não tem nada que ver com isso. A
estabelecendo hierarquias estéticas no processo de escola não é partido. Ela tem que ensinar os conteúdos,
contextualização local e temporal. transferi-los aos alunos. Aprendidos, estes operam por si
(D) Exercitar metodologias reconhecidas que permitam o mesmos.”
diálogo para a expansão do conhecimento, conferindo FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática
valores distintos para as diversas manifestações educativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra,1999.
culturais no processo de construção e apropriação do
A partir da análise e interpretação do trecho, assinale a
saber, pois os conhecimentos não são iguais.
alternativa que contempla princípios educativos defendidos
(E) Propor vivências que valorizem e evidenciem
por Paulo Freire.
referências e produções simbólicas dos povos
(A) Ensinar exige compromisso ético, portanto, a
originários e negros, em diálogo com culturas territoriais
transferência de conhecimento deve ter isenção
locais, regionais e mundiais, assim como promover
política.
contextualizações deste repertório com as produções
(B) Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos e uma
artísticas de diferentes épocas e contextos.
leitura crítica de suas realidades.
(C) Ensinar exige rigor metodológico, isso quer dizer que o
35 currículo deve ser seguido tal como foi escrito.
(D) Ensinar exige uma prática reflexiva, ou seja, as aulas
Martins, Picosque & Guerra (1998) em “Didática do Ensino devem priorizar atividades que induzam à reflexão.
de Arte”, comparam a avaliação a uma bússola de qualidade (E) Ensinar exige que o educador ensine somente
para o professor de Arte se orientar. Afirmam também que conteúdos relacionados às disciplinas do currículo, já
é um ponto de chegada e de partida; é meio, começo, fim e que estes são suficientes e operam por si mesmos.
reinício.
Segundo as autoras, qual o propósito da avaliação em Arte 37
na Educação Básica?
(A) A avaliação permite que o professor faça o diagnóstico Mattar (2017), ao apresentar contribuições ao campo da
dos alunos e do assunto tratado e trace um caminho dos formação inicial e continuada de professores, defende o
interesses da turma, independentemente da sua “que denomina ato cartográfico” na docência da Arte. A
didática. perspectiva formativa que a autora se refere e conceitua
(B) Por ser um instrumento de controle, de constatação tem como base os processos de criação e a epistemologia
objetiva e simples, a avaliação é um instrumento de da prática.
aprendizagem e de reorientação do planejamento das Assinale a alternativa que apresenta os fundamentos dessa
situações de ensino. perspectiva:
(C) Por meio dela, o professor poderá se posicionar frente
(A) A perspectiva cartográfica impulsiona e dá sustentação
às situações de aprendizagem que planeja, revendo
à reprodução didática e ao processo de construção de
caminhos, alterando métodos, buscando alternativas,
partituras para a docência.
retrocedendo ou mudando a direção.
(B) A perspectiva cartográfica auxilia o educador na
(D) É somente através da avaliação que a aprendizagem
construção de uma base de questões, o que sustenta a
significativa de fatos e conceitos pode transformar o
organização de avaliações criativas e inovadoras.
conhecimento em instrumento de interpretação na aula
(C) A perspectiva em questão se desenvolve em torno de
de arte.
operações poético-pedagógicas que se desdobram em
(E) A avaliação deve estar orientada pelo contexto
reflexões, criações e ações artísticas e didáticas.
sociocultural do aluno e medir os conceitos teóricos e
(D) A perspectiva em questão propõe múltiplos
metodológicos transmitidos pelos professores e pelo
procedimentos, linguagens e materialidades, que
projeto pedagógico da escola.
reforçam a prática reprodutivista de professores em
suas criações artísticas.
36 (E) A perspectiva cartográfica pode ser concebida como um
trabalho da inteligência criadora, no qual o trabalho do
“Por que não discutir com os alunos a realidade concreta a artista se sobrepõe ao do educador.
que se deva associar a disciplina cujo conteúdo se ensina, a
realidade agressiva em que a violência é a constante e a
convivência das pessoas é muito maior com a morte do que
com a vida? Por que não estabelecer uma necessária
“intimidade” entre os saberes curriculares fundamentais
38 frame, reinventado a experiência da caminhada no parque,

uma forma de repensar e desacelerar o tempo. As
Jorge Larrosa, em diálogo com Walter Benjamin, afirma que o caminhadas, parte do projeto Escola Mundo, são uma forma
que caracteriza o nosso mundo é a pobreza de experiências, de hackear a cidade, de repensar o lugar onde vivemos.
apesar de se passarem muitas coisas. O autor aponta que a Considerando esse texto e a Base Nacional Comum Curricular
forma como o sujeito se relaciona com a informação é uma das para a área de Arte, assinale a alternativa correta:
causas dessa condição.
Sobre a relação da informação com a experiência e o seu saber, (A) Um dos objetivos da videoarte e dos processos de criação
segundo Larrosa, podemos afirmar que: nas artes é trazer mais informação e conhecimento para os
jovens, fortalecendo a sua condição de espectadores das
(A) A informação não garante que os sujeitos novas tecnologias.
automaticamente sejam informantes, o que limita a (B) A videoarte evidencia os produtos decorrentes dos
qualidade educativa desse tipo de experiência. processos de criação, um importante recurso pedagógico,
(B) O conhecimento e a experiência acontecem sob a forma de pois permite uma maior valorização do produto artístico
informação e aprender não é nada mais que adquirir e frente ao processo de aprendizagem.
processar informações. (C) A videoarte tem como principal objetivo compreender
(C) A experiência é cada vez mais rara, pois os sujeitos estão como se estrutura a cultura hacker, uma prática comum da
interessados apenas em publicar imagens nas redes sociais juventude, que, portanto, respeita os repertórios culturais
e não em vivenciar o que se passa com eles. coletivos.
(D) O excesso de informação não promove conhecimento e (D) Ao abordar temas da Arte, do cotidiano e do meio
não deixa lugar para que ocorram experiências ambiente, a videoarte fortalece as relações de
significativas. aprendizagem tecnicistas sobre as linguagens tecnológicas.
(E) O saber da experiência e o saber das coisas são a mesma (E) A videoarte estabelece um diálogo entre áreas do
coisa, tal como se sabe quando se tem informação sobre as conhecimento e provoca a experiência e a vivência
coisas, ou seja, quando se está adequadamente informado. artísticas como prática social, permitindo que os alunos
sejam protagonistas e criadores.
39
40
A artista brasileira Rosana Paulino trabalha com diferentes
técnicas, entre as quais, a pintura, a serigrafia e a costura,
abordando questões que se relacionam com seu universo
pessoal e com temáticas sociais relacionadas à violência, ao
racismo, sexualidade e feminilidade.
Observe sua obra “Parede da memória”:
PAULINO, Rosana. “Parede de Memória”, 1994-2015. Instalação com

fotografias impressas em almofadinhas. Tecido, microfibra, xerox, linha de
algodão e aquarela 8,0 x 8,0 x 3,0 cm cada elemento.
BRUNET, Karla. Colorindo o verde. Youtube, 15 jul. 2019. Disponível em:

https://www.youtube.com/watch?v=6UKQhP9vYJs&t=32s.
As imagens são frames da videoarte “Colorindo o Verde”,

um projeto realizado pela Escola Mundo e Ecoarte,
localizada em Salvador, Bahia. A videoarte mostra jovens
caminhando em um parque, um escape do cinza da cidade
para o verde da natureza. Nessa proposta, a linguagem do
vídeo é mesclada com linguagens gráficas para interagir
com o espaço da cidade. Após o vídeo gravado em tons de
cinza, intervenções gráficas coloridas são feitas frame a
Detalhe da obra.
PAULINO, Rosana. “Parede de Memória”, 1994-2015. Instalação com
fotografias impressas em almofadinhas. Tecido, microfibra, xerox, linha de
algodão e aquarela 8,0 x 8,0 x 3,0 cm cada elemento.
“As peças se assemelham aos patuás – amuletos utilizados

por alguns praticantes do candomblé. Usualmente
confeccionados com tecidos da cor correspondente a cada
orixá, os patuás são trouxinhas que carregam ervas ou
outras substâncias com a finalidade de proteger aqueles
que os portam. Aqui, no entanto, a função do amuleto é
deslocada. O que confere proteção não é alguma matéria
ou elemento da natureza, mas a própria reconfiguração
dessas imagens, na busca por compor uma memória
coletiva.”
QUINTELLA, Pollyana. Rosana Paulino, 2020. Disponível em:
https://revistacontinente.com.br/edicoes/234/rosana-paulino. Acesso
em: 12 nov. 22
A partir das informações apresentadas a respeito da obra de

Rosana Paulino, assinale a alternativa correta:
(A) Na instalação “Parede de Memória”, a artista utiliza a
materialidade para fazer referência à memória coletiva
e à história do povo negro.
(B) A repetição dos objetos (patuás) na instalação não é
intencional, mas resultado da quantidade de pessoas
que participaram da obra.
(C) A artista usa o seu trabalho para falar exclusivamente
das suas relações familiares e da sua religiosidade de
matriz africana.
(D) O principal assunto da instalação é a religiosidade de
matriz africana e a artesania afro-brasileira.
(E) A objetificação das pessoas na obra é uma forma de a
artista homenagear sua ancestralidade negra e sua
religiosidade.

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Área: Arte (Artes Visuais)

CONCURSO DA ESCOLA DE APLICAÇÃO DA FACULDADE DE EDUCAÇÃO DA UNIVERSIDADE

1. Só abra este caderno quando o fiscal autorizar.

Parte Geral - Questão Dissertativa

Nas brincadeiras da brinquedoteca meninas gostam de fantasiar, já os meninos gostam dos

Parte Geral os sistemas de escrita e de numeração, que permitiram

02 Podemos concluir, a partir da leitura do texto, que nele se

03 (D) Nos tempos de hoje, como naquele em que a obra foi

da vida democrática, o que deve ser favorecido pela

proporcionar aos professores uma ampla margem de 07

Parte Específica – Arte (Artes Visuais) 12

Sobre o termo “nutrição estética”, é correto afirmar:

(B) Narrativas não eurocêntricas têm pouca

entre o que quis realizar e o que na verdade realizou é o 19

21 (C) A cultura visual se desprende da noção de obra de arte

“Desde seu lançamento em 1895, o quadro “A Redenção de

da obra propõe a descolonização desse imaginário, 30

Com base nas informações apresentadas sobre a visita

Com base na imagem da instalação Entidades e no texto do 31

(E) Esbell volta-se ao mundo antigo, ao passado, onde

38 frame, reinventado a experiência da caminhada no parque,

PAULINO, Rosana. “Parede de Memória”, 1994-2015. Instalação com

BRUNET, Karla. Colorindo o verde. Youtube, 15 jul. 2019. Disponível em:

As imagens são frames da videoarte “Colorindo o Verde”,

“As peças se assemelham aos patuás – amuletos utilizados

A partir das informações apresentadas a respeito da obra de

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