1

2
BOAS PERGUNTAS NO PROCESSO DA
INTERPRETAÇÃO.
FAÇA PERGUNTAS.
VER NÃO É OBSERVAR!
Entender a linha intencional do autor.
O que o autor disse é o objetivo que devemos ter em mente
quando estudarmos a Palavra de Deus.

Nutrir pensamentos dirigidos pelo texto para

compreender a relação do livro com toda a Bíblia.
A Bíblia aponta para pessoa e obra de Cristo.

Avaliar o coração por meio do que o texto espera como

resposta desejada.
O estudo da palavra de Deus deve informar a mente, mas
também transformar o coração.
5
Boas Perguntas podem ser o
elemento mais importante no
processo inicial da
interpretação. A arte de
observar o que o texto bíblico
diz é fundamental no estudo
da Palavra. As perguntas nos
ajudam a cavar mais
profundamente o texto em
busca do coração da
mensagem, a fim de sermos
fiéis ao texto e transformados
por ele.
6
Existem dois tipos de boas perguntas, as básicas que
procura nos ajudar com o contexto e as perguntas
mais profundas que procura nos ajudar com o
conteúdo e seu sentido.
7
1. Quem são os personagens principais do livro de Rute? Como você os
identifica?
2. Que palavras, temas ou conceitos são repetidos ao longo do livro?
3. Existe alguma comparação ou contraste que pode ser encontrados no livro
de Rute?
4. Que perguntas você poderia fazer sobre a história narrada?
5. Você conseguiria dizer onde ocorre as transições e mudanças das cenas
no livro?
6. Qual é o problema ou conflito principal que a história demonstra?
7. Qual é o clímax deste problema? Como você identifica?
8. Você seria capaz de dizer em uma frase, qual é a ideia ou conceito chave
do livro ?
9. Com base em sua afirmação, como livro de Rute se encaixa na história
maior da Bíblia?
10. Você conseguiria dizer como o livro de Rute confrontou os pressupostos
da audiência original e como isso pode ser aplicado em nossos dias?
8
Todo processo de interpretação deve ser iniciado pelas perguntas
básicas, pois elas nos ajudam a identificar informações e ideias
visíveis no texto.
VAMOS PENSAR AO MENOS EM 2 PERGUNTAS EM RUTE 1 - 4 E RESPONDA:

Quais lugares o texto faz referências?

Como isso se revela importante no texto?
Quando as transições de lugares ocorrem?
Quem são os personagens mencionados nessas cenas de transições?
Quem é o personagem principal?
O que o texto está dizendo sobre as cenas que mudam os lugares e introduzem os
pernsonagens?
9
Perceba que na medida que fazemos uma pergunta, naturalmente avançamos para outras
Em Moabe. (1.1-5)
Retornando para Belém. (1.19-2.1)
No campo que pertence a Boas (2.3)
No abrigo que concede descanso (2.7)
Na saída do campo para cidade (2.18)
Na eira (3.6)
No portão da cidade (4.1)
10
Onde ocorrem as transições e mudanças maiores
no livro?
4 cenários são evidenciados no Livro, gerando a trama!
1 2 3 4

Rute 1.1-19a – Em Rute 1.19b – 2.23 – Os Rute 3.1-18 – A Eira Rute 4.1-22 – A
Moabe Campos de Belém Cidade
Um dia na eira
10 anos em O retorno para os A cidade de Belém,
Moabe, as tragédias campos de Belém. um ano.
são intensas. Alguns meses.

11
Quem são os personagens principais do livro de
Rute?

Como saber quem são os principais?

12
Elimeque, Noemi, Malom e Quilom procurando por comida em Moabe 1.1-3
 Noemi, Rute e Orfa 1.4 - 18
 Mulheres 1.19
 Noemi e Rute em Belém 1.22
 Boaz vem de Belém, vê Rute e fornece alimento para ela e Noemi 2.4-18
 Noemi abençoa Boaz 2.19
 Boaz é um resgatador de Noemi. 2.20
 Rute se Junta aos trabalhadores de Boaz. 2.21-23
 Noemi procurando por descanso para Rute 3.1-8
 Rute pede proteção para Boaz 3.9
 Boaz abençoa Rute e envia alimento para Noemi 3.10
 Noemi pergunta para Rute como foi o encontro com Boaz 3.16-18
 Boaz vai ao portão da cidade para conversar com o outro resgatador e os anciãos 4.1-3
 Raquel, Lia, Peres, Tamar e Judá 4.11, 12
 O outro resgatador nega e Boaz resgata Rute 4.4-10
 As Vizinhas 4.17
 O menino Obede é o pai de Jessé e avô de Davi que provê descanso para Noemi. 4.14, 17
13
Elimeleque, Noemi, Malom e Quilom procurando por comida em Moabe 1.1-3
 Noemi, Rute e Orfa 1.4 - 18
 Mulheres 1.19
 Noemi e Rute em Belém 1.22
 Boaz vem de Belém, vê Rute e fornece alimento para ela e Noemi 2.4-18
 Noemi abençoa Boaz 2.19
 Boaz é um resgatador de Noemi. 2.20
 Rute se Junta aos trabalhadores de Boaz. 2.21-23
 Noemi procurando por descanso para Rute 3.1-8
 Rute pede proteção para Boaz 3.9
 Boaz abençoa Rute e envia alimento para Noemi 3.10
 Noemi pergunta para Rute como foi com Boaz 3.16-18
 Boaz vai ao portão da cidade para conversar com o outro resgatador e os anciãos 4.1-3
 Raquel, Lia, Peres, Tamar e Judá 4.11, 12
 O outro resgatador nega e Boaz resgata Rute 4.4-10
 As Vizinhas 4.17
 O menino Obede é o pai de Jessé e avô de Davi que provê descanso para Noemi. 4.14, 17
14
FIQUE ATENTO EM TRÊS REGRAS
IMPORTANTES PARA BOAS PERGUTNAS.
1. Procure entender o significado do autor e não o que você acha
que o texto está dizendo.

2. As perguntas buscam desvendar as riquezas da passagem,

elas estimulam nossa mente enquanto estamos lendo e
acompanhando o que está escrito à profundidade do verdadeiro
significado da passagem e sua aplicação em nossas vidas.

3. As perguntas nos ajudam a entender que dependemos da

iluminação do Espírito de Deus para entender o texto, isso nos
leva à oração enquanto estamos lendo e tentando responder
perguntas básicas ou profundas.
16
ATITUDE DE CORAÇÃO AO TRABALHAR BOAS
PERGUNTAS.
1. Tenha curiosidade até perceber o que é possível aprender no texto
que está estudando. Descreve o que você percebe no texto e veja
como Deus atua na história.

2. Persevere com as perguntas até ter certeza de que sua mente está
sendo conduzida pelo texto, além do que é obvio.

18
CONTEXTO NO PROCESSO DA
INTERPRETAÇÃO.
 O princípio
1
A Palavra de Deus
2
Não há uma rota O que o texto diz?
direta Como o texto diz?

Nós, hoje O contexto Original

A luz do que foi entendido
Lá / Então
pela audiência original, qual
RUTE foi a resposta desejada? 20
• Passo 1, leia a palavra de Deus dentro de seu contexto original;
• Passo 2, não tome rota direta, volte ao passado lá e então, onde a
Palavra de Deus foi dita e ouvida para entender o que o autor disse
e como ele disse.
• Passo 3, identifique o porquê e para que o texto está sendo dito.
• Passo 4, a luz do entendimento sobre o que o texto disse, responda,
qual resposta o texto buscou desejar na audiência original.
• Passo 5, reflita como isso se aplica ao contexto contemporâneo.
21
 O Contexto:

22
RUTE
1. Listas as passagens de contexto amplo para
compreender as cenas em Rute.

Deuteronômio 28.16-20 Deuteronômio 28.48; 51, 52

Deuteronômio 28.9-14 Juízes 2
Deuteronômio 28.38-44 Juízes 3:12-30

Josué 1.5,6 Juízes 17-21

Josué 23.14-16 Deuteronômio 25:5-10

Josué 24.14-26 Levítico 19:9-10; 23:22

24
2. Compare o contexto maior Josué e Juízes

Liberdade Escravidão
Progresso Declínio

Israel Serve a Deus 24.31 Israel Serve a si mesmo

21.25
Israel conheceu a pessoa de Israel não conheceu nem a
Deus e seu poder. 24.16 – pessoa e nem o poder
18, 31 libertado de Deus 2.10
25
3. Perceba como os contrastes lançam luz no
contexto.
- Juízes. Jz 3.7; 21.25 - Período dos juízes. (cada um fazia o que
é reto aos olhos).
- Elimeleque e família.1.1,2
+ Rute. 1.16, 17 - Rute. Moabita que se submete ao serviço
sacrificial a Deus em prol do cuidado com a sogra.
- Noemi que tenta fazer as coisas ao seu jeito. (2 e 3).
+ Boaz. Um homem íntegro e responsável que faz tudo
corretamente para preservar a imagem de Rute e se coloca como o
resgatador para que elas sejam beneficiadas. 3.10-12
+ O contrato, resgate de antigas tradições morais feito com
minúcia em uma época que ninguém se importava com o certo. 4.7-10
26
4. Veja quem eram os moabitas?
1) Origem desprezível na relação incestuosa de Ló e sua filha
(Gn 19.30-38)
2) sua resistência à passagem israelita através de seu território
quando eles vieram do Egito (Nm 22-24)
3) A sedução das mulheres moabitas aos israelitas foi uma
punição subsequente as estes (Nm 25.1-9)
4) A exclusão constitucional de Moabe por Israel da assembleia
do Senhor (Dt 23.3-6)
5) A opressão dos israelitas por Eglon, o rei de Moabe (Jz 3.15-
30) 27
5. Veja as palavras e conceitos repetidos ao
longo do livro?
*Decisões. Elimeleque, Noemi, Rute, Boaz, outro resgatador.
*Providência de Deus. 1.6 e 4.13
*Resgatar. Rt 3.13, 4.4, 6, 14
*Descanso. Rt 1.9; 3.1, 18; 4.15 (Segurança - lar)
*Parente Resgatador. Rt 2.20; 3.9, 12; 4.1, 3, 6, 8
*Recolher, colher ou juntar. 12 vezes no livro.

Amor e bondade ofertados. Rute para Noemi 1-2 “Não te deixarei,

onde for irei...”

Amor e bondade recompensados. Boaz para com Rute 3-4 “Que o

Senhor recompense o que fizeste”
28
 Perceba que o contexto deseja informar:

O pano de fundo sombrio de uma época corrupta (Juízes).

Idolatria Jz 17.1 – 18.31 / Imoralidade Jz 19.1 – 19.30 / Guerra Civil
20.1 – 21.25.
Ainda que em Josué, Israel ‘compromete-se a manter a LEI e servir
ao Senhor’, mas em Juízes a nação “ignora a LEI” e serve a outros
deuses. (Js 1.16-18; Jz. 2.20, 21 com 21.25 - Quebra da Lei)
(Prevalece em Rute com Elimeleque e sua casa)

Todavia, em Rute a dedicação de Rute por sua sogra e o interesse

de Boaz em resgata-las, prefigura o amor sacrificial do salvador. (Rt
1.16, 17; 4,1-5 e a lei é restabelecida).
29
GÊNERO LITERÁRIO NO PROCESSO DA
INTERPRETAÇÃO.
 A importância de se conhecer o Gênero Literário.
“Gêneros Literários são os estilos de escrita usado na Bíblia, o conhecimento
do tipo literário é essencial para compreensão e interpretação do texto”.

1. “É a chave para entender que tipo de informação um autor da

Bíblia está tentando transmitir.” – Ben Witherington III

2. “Até você conhecer o propósito e o tipo do texto, e o que este

texto quer dizer ou transmitir, você não sabe ler o texto
corretamente.” – C.S. Lewis

3. Nos dá certas dicas (e até regras) de como ler e interpretar o

significado do texto.
33
 1. Qual é o Gênero Literário?

é o que conhecemos por “Narrativa”. Ação de Deus!

Saber qual tipo de

texto estamos
Clímax

ão
Resoluç
Início da resolução lendo, nos ajuda a
Nova Ação
entender
corretamente qual
foi a ação de Deus
Ação começa Normalidade frente a condição
do homem caído.
34
 Qual é o Gênero Literário?

é o que conhecemos por “Narrativa”. Ação de Deus!

Resolução
Clímax

Início da resolução

Nova Ação

Ação começa Normalidade

35
Diagrama da Estrutura da
narrativa
Sidney Greidanus. O pregador contemporâneo e o texto antigo. 246
“O ‘enredo’ básico da história bíblica é este: Deus, o
criador, criou o homem para seu nome – à sua própria
‘imagem’ – para que, como portados de sua imagem,
fosse seu mordomo na terra que ele criou para
benefício do próprio homem. Mas um inimigo entrou
em cena e persuadiu o homem a corromper ‘sua
imagem’, e assim ele se tornou inimigo de Deus. O
desfecho é a longa história da ‘redenção’, como Deus
resgatou seu povo da prisão do inimigo, restaurou-o à
sua imagem e, por fim, irá restaurá-lo a ‘um novo céu e
nova terra’”.
GORDON D. FEE & DOUGLAS STUART
Cuidados importantes!
1. Narrativas em geral, não ensinam doutrinas,
elas ilustram algo que Deus realizou, frente a
incapacidade humana. Elas informam como
Deus atuou na história.
2. Narrativas relembram o que aconteceu, não
necessariamente o que deveria acontecer em
todo tempo.
3. No final da análise, Deus é o herói de todas
as narrativas bíblicas!

38
 Esta obra é baseada na história de Davi e Golias,
O problema!
quando o jovem hebreu venceu o gigante filisteu em
uma batalha. Apesar de distante, este relato
bíblico tem
“O valor muito a ensinar.
e significado Afinal, todo
pretendidos sãotêm um
Golias em suas vidas e o conhecem muito bem. Ele
substituídos por ideias de leituras
provoca com contas que não se pode pagar,
impostas
pessoas ao texto
que não em vez de
se consegue ideias hábitos que
agradar,
nunca são deixados,
extraídasfracassos
do texto” que não são
esquecidos e um futuro sempre evitado.
Gordon D. Fee Mas, assim
& Duglas Stuart

como Davi, qualquer um pode derrubar seu gigante.

Para aqueles que já experimentaram a presença de
um Golias, a mensagem do livro é clara Todos
temos um gigante que assombra nossa vida. Mas
se Davi derrubou Golias, você também pode 39
 EQUÍVOCOS!
1. A APLICAÇÃO DIRETA.
“O resultado reflete em práticas estranhas para os
nossos dias, bem como em usos e costumes radicais”
1Co 11.4-7
2. ALEGORIZAÇÃO.
“Ocorre quando o interprete rejeita a realidade
histórica, terrena e física da qual o texto fala e cruza a
lacuna histórico-cultural com analogias
espiritualizadas ou moralistas a respeito da realidade
do texto bíblico” Golias... 40
 EQUÍVOCOS!
3. TRANSFORMAR DESCRIÇÕES EM PRESCRIÇÕES.
“Isso acontece quando perdemos o foco principal de nossa
interpretação que é a identificação do problema, da graça
e da missão”

4. IMITAÇÃO DE PERSONAGENS.
“Não são poucos que se focam exclusivamente no
personagem “heroico” da passagem e deixam de lado o
foco central do texto que é o próprio Deus, o grande herói”
41
O que é?

“Gênero literário” é uma expressão que

se refere ao tipo de literatura ou
matéria encontrada na Bíblia.

42
Por que gênero literário é importante?
1. “É a chave para entender que tipo de informação um
autor da Bíblia está tentando transmitir.” – Witherington
2. “Até você conhecer o propósito e o tipo do texto, e o
que este texto quer dizer ou transmitir, você não sabe
ler o texto corretamente.” – C.S. Lewis
3. Nos dá certas dicas (e até regras) de como ler e
interpretar o significado do texto.

43
Gêneros literários diferentes na Bíblia

Cada livro da Bíblia pode conter dentro de si

gêneros diferentes ou subgêneros –
classificações mais específicas de gêneros
literários.

44
 Uso distintivo de linguagem

Imagem
Princípios
Imaginativo
Realístico
Metafórico
Proposicional Lei Narrativa Poesia
Profecia Emotivo
Mais Histórica
Epístola Literatura da Menos Palavras
palavras Sabedoria
Evangelho Apocalíptica

45
 Uso distintivo de linguagem
• Gênesis
• A primeira parte de Êxodo Imagem
Princípios • Josué a Ester e Jonas Imaginativo
Realístico
Metafórico
Proposiciona Narrativa
Emotivo
l Histórica
Menos Palavras
Mais Superior -
palavras
METANARRATIVA
INTERMEDIÁRIO
Primeiro NÍVEL
46
Narrativ Personagens complexos
a
Cenas diferentes
Histórica
Elementos essências:
Características
Um problema ou conflito que surge
(1 de 5)
Um clímax ou ponto alto na ação

Uma resolução

47
 1. Pergunte:
Narrativa • Qual é a história maior e
como esta cena está ligada a
Histórica ela?
• Qual é a razão pela qual o
Sugestões autor conta esta parte da
história?
2. Procure:
• O clímax da história
• A resolução

48
“O “enredo” básico da história bíblica é este: Deus, o
criador, criou o homem para seu nome – à sua própria
“imagem” – para que, como portados de sua imagem,
fosse seu mordomo na terra que ele criou para
benefício do próprio homem. Mas um inimigo entrou em
cena e persuadiu o homem a corromper “sua imagem”,
e assim ele se tornou inimigo de Deus. O desfecho é a
longa história da “redenção”, como Deus resgatou seu
povo da prisão do inimigo, restaurou-o à sua imagem e,
por fim, irá restaurá-lo a “um novo céu e nova terra””.
49
Gordon D. Fee & Duglas Stuart pg.111
Cuidados Importantes.
Gordon Fee e Douglas Stuart. Entendes o que lês? p. 129

1. Uma narrativa do AT, em geral, não ensina diretamente

uma doutrina
2. Uma narrativa do AT, em geral, ilustra uma doutrina ou
doutrinas que são apresentadas em uma proposição
registrada em outros lugares
3. Narrativas relembram o que aconteceu
4. O que as pessoas fazem nas narrativas não
necessariamente é um bom exemplo para nós.
5. Muitas das personagens das narrativas do AT estão longe
de serem perfeitas – do mesmo modo que suas ações
6. Nem sempre nos contam, no fim de uma narrativa, se o
que aconteceu foi bom ou ruim.
Narrativa Personagens complexos

Histórica Cenas diferentes

Elementos essências:
Características
Um problema ou conflito que surge

Um clímax ou ponto alto na ação

Uma resolução

51
(1 de 5)
“O “enredo” básico da história bíblica é este: Deus, o
criador, criou o homem para seu nome – à sua própria
“imagem” – para que, como portados de sua imagem,
fosse seu mordomo na terra que ele criou para
benefício do próprio homem. Mas um inimigo entrou em
cena e persuadiu o homem a corromper “sua imagem”,
e assim ele se tornou inimigo de Deus. O desfecho é a
longa história da “redenção”, como Deus resgatou seu
povo da prisão do inimigo, restaurou-o à sua imagem e,
por fim, irá restaurá-lo a “um novo céu e nova terra””.
52
Gordon D. Fee & Duglas Stuart pg.111
 1. Pergunte:
Narrativa • Qual é a história maior e
como esta cena está ligada a
Histórica ela?
• Qual é a razão pela qual o
Sugestões autor conta esta parte da
história?
2. Procure:
• O clímax da história
• A resolução

53
A natureza das narrativas

“Narrativas são histórias

significativas que recontam os
eventos históricos do passado
com a intenção de dar sentido e
direção a um determinado povo
no presente”.
Gordon Fee e Douglas Stuart. Entendes o que lês? p. 110.
 Poesia Hebraica
1. As formas das poesias hebraicas
variam bastante.

2. Paralelismos:
A. Sinônimo
Características B. Progressão
Específicas C. Contraste
D. Especificação
E. Complemento
F. Explicação
G. Comparação

55
 Poesia Hebraica
Paralelismo
Características A poesia hebraica se baseia no
Específicas paralelismo de pensamento e
significado

Tipos:

Sintético Antitético ou
Sinônimos ou de Emblemático
“Repetição Construção ”Reitera a
com poucas "Amplia e primeira
informações” adiciona linha com
nova ideia" contraste"
56
 Versículos
Por que se amotinam as nações
E os povos tramam em vão?

Salmo 2 Os reis da terra tomam posição

E os governantes conspiram unidos contra o Senhor
e contra o seu ungido e dizem:
“Façamos em pedaços as suas correntes,
Lancemos de nós as suas algemas!”
Do seu trono nos céus [aquele que se assenta nos
céus ri,] o Senhor põe-se a rir e caçoa deles.
Em sua ira os repreende
E em seu furor os aterroriza, dizendo:
“Eu mesmo estabeleci o meu rei em Sião,
No meu santo monte.”
Proclamarei o decreto do Senhor:
Ele me disse: “Tu és meu filho; eu hoje te gerei.
Pede-me, e te darei as nações como herança
E os confins da terra como tua propriedade.
Tu as quebrarás com vara de ferro
E as despedaçarás como a um vaso de barro.”
Por isso, ó reis, sejam prudentes;
Aceitem a advertência, autoridades da terra.
Adorem o Senhor com temor;
Exultem com tremor.
Beijem o filho, para que ele não se ire
E vocês não sejam destruídos de repente,
Pois num instante acende-se a sua ira.
Como são felizes todos os que nele se refugiam!
 Versículos Paralelismo
Por que se amotinam as nações Sinônimo
E os povos tramam em vão?

Salmo 2 Os reis da terra tomam posição

E os governantes conspiram unidos contra o Senhor
Sintético

e contra o seu ungido e dizem:

“Façamos em pedaços as suas correntes, Sinônimo
Lancemos de nós as suas algemas!”
Do seu trono nos céus [aquele que se assenta nos Sinônimo
céus ri,] o Senhor põe-se a rir e caçoa deles.
Em sua ira os repreende Sinônimo/Sintético
E em seu furor os aterroriza, dizendo: ?
“Eu mesmo estabeleci o meu rei em Sião, Especificando
No meu santo monte.”
Proclamarei o decreto do Senhor: Sintético
Ele me disse: “Tu és meu filho; eu hoje te gerei.
Pede-me, e te darei as nações como herança Sinônimo
E os confins da terra como tua propriedade.
Tu as quebrarás com vara de ferro Emblemático
E as despedaçarás como a um vaso de barro.”
Por isso, ó reis, sejam prudentes; Sinônimo
Aceitem a advertência, autoridades da terra.
Adorem o Senhor com temor; Sinônimo
Exultem com tremor.
Beijem o filho, para que ele não se ire Sintético
E vocês não sejam destruídos de repente, Sintético
Pois num instante acende-se a sua ira.
Como são felizes todos os que nele se refugiam! Antitético
 Poesia Hebraica
Paralelismo
Sugestões:
1. Procurar o movimento
Características dinâmico de pensamento
Específicas 2. Descobrir como as diferenças
nas palavras paralelas são
construídas uma sobre a
outra

59
 Natureza da Poesia Hebraica:
Paralelismo

Quiasma
Alfabéticos
 Natureza da Poesia Hebraica:
Paralelismo

Salmo 8
A – Exaltação. V. 1
Β – Reinado de Deus. V. 2-3
C – Pequenez do Homem. V. 4
C’ – Grandeza do Homem. V. 5
Β’ – Reinado do Homem. V. 6-8
A’ – Exaltação. V. 9
 Natureza da Poesia Hebraica:
Paralelismo
Salmo 29
A – Tributai glória e força ao Senhor. V. 1-2
B – Deus sobre as muitas águas em majestade. V. 3-4
C – Despedaça os cedros. V. 5
D – Faz as montanhas e o Líbano saltarem. V. 6
E – Lança chamas de fogo. V. 7
D’ – Faz tremer o deserto. V. 8
C’ – Derruba os carvalhos. V. 9
B’ – Deus se assenta como rei acima do dilúvio. V. 10
A’ – Deus dá força e paz ao Seu povo. V. 11
ESTRUTURA NO PROCESSO DA
INTERPRETAÇÃO.

Seguindo os passos do autor!

 O que é?

Direção e grande
ideia da
passagem

Ideias principais da
passagem
64
JONAS - SEÇÃO 6
Como encontramos a estrutura?
1. Procure por padrões e mudanças de pensamento
• Progressões
• Contrastes e comparações
• Como uma passagem começa e termina
• Transições ou afirmações sumárias
• Repetições
• Ordens
• O climax ou a resolução de uma história
• Perguntas feitas e respondidas

65
Como encontramos a estrutura?
2. Divida a passagem
3. Descreva as ideias principais
4. Encontre as ligações entre os pensamentos das ideias
principais

66
 Desenvolvimento literário.
1 2 3 4

Prólogo: Vitimas da fome e da morte. 1.1-6

Cena um: A volta para casa (1.7-19a)
Cena dois: A exigência de um novo nome (1.19b-21)
Epílogo: Fertilidade no ar (1.22)

Prólogo: à procura de alimento (2.1-3c)

Cena um: Um encontro ‘por acaso” no campo (2.7d-17)
Cena dois: Rute volta para casa (2.18-22)
Epílogo: O fim da colheita (2.23)

67
 Desenvolvimento literário.
1 2 3 4

Cena um: Casamento a vista (3.1-5)

Cena dois: Um encontro planejado (3.6-15e)
Cena três: Interrogando Rute (3.15f-18)

Cena um: Final trágico evitado (4.1-12)

Cena dois: Um casamento, um nascimento e uma avó resgatada (4.13-17)
Epílogo: Um registro oficial da bênção de Deus (4.18-22)

68
 Transições maiores
Fome – Rute 1. Busca– Rute 3.
a. Uma família destruída. 1.1-5 a. Preparação. 3.1-5
b. Um futuro decidido. 1.6-14 b. Apresentação. 3.6-13
c. Uma fé declarada. 1.15-22
c. Proclamação. 3.14-18

Campo – Rute 2.
Família – Rute 4.
a. Esperando a Graça. 2.1-3
a. Arranjos para redenção. 4.1-8
b. Experimentando a Graça. 2.4-
17 b. Anuncio de respeito. 4.9-17
c. Expressando a graça. 2.18-23 c. Realizações . 4.18-22

69
 Qual é o assunto das transições maiores?
*Adversidade de Noemi. 1.1-22 “Em meio as adversidades, nacional e pessoal, Deus atua
bondosamente para proporcionar salvação para Noemi”

*Providência e esperança para Noemi e Rute. 2.1-16 “Deus derrama Sua graça e
misericórdia ao oferecer sustento em meio a fome e esperança de resgate a Rute e Noemi”

*A busca por solução. 3.1-18 “A atuação de Deus, mantém a esperança de Noemi, quando
os planos encontram obstáculos inesperados”.

*Problema resolvido e contentamento garantido. 4.1-22 “A providência divina, garante

meios necessários por meio do resgate para recompensar com bençãos a confiança de
Rute, reverter a tragédia de Noemi, dando continuidade em Suas promessas por meio do
descendente”.
70
 7. Qual é o Clímax do livro? Como você
identifica?
Toda narrativa se desenvolve nos dilemas familiares de Noemi. Sua saída
de Belém para Moabe, a desgraça que alcançou sua família, seu retorno
para Belém em miséria e amargura ao lado de sua nora Moabita e a
necessidade de resgate que ela e sua nora que decidiu segui-la tem.

“O resgate de uma gentia”. 2.12 (1Sm 24.19; Sl 58.11; At 13.46; Rm

10.11,12; Gl 3.28; Ef 2.14).

Boaz, o parente resgatador não é o primeiro resgatador da família.

71
 Sofrimento e tragédia chegam ao
lar!
Prólogo: Vítimas da fome e da morte (1.1-5).
A partida do lar (1.1-2). Um marido morre (1.3). Dois filhos morrem
(1.4-5).

Primeiro ato, cena um: (1.14-19a).

Notícias auspiciosas do lar (1.6). A volta para casa (1.7-19a). A
saída para o lar (1.7). Uma sogra inflexível (1.8-13). Uma nora
persistente

Primeiro ato, cena dois: (1.20-21)

A exigência de um novo nome (1.19b-21). Criando uma agitação
em Belém (1.19b). “Agradável” muda seu próprio nome para “Amarga”.
72
 Temas importantes em Rute 1
(1) O relato se concentrará na experiência de dor e sofrimento de
Noemi (1-5), seu retorno amargo (19) e sua percepção incorreta do
Senhor. (13, 20) que está trazendo esperança (6, 22)
(2) Uma segundo relato se concentra em Rute (4) e no seu exemplo
do amor que se sacrifica. (14-18)
(3) Há alguns temas mais específicos, como o fato de que Deus
recompensa àqueles que buscam refúgio em Si e amam o próximo
sacrificialmente, — aludido no capítulo 1, quando Noemi pronuncia
uma bênção sobre Rute (1.8-9) e adiante é mencionado por Boaz
(2.11,12).
No entanto, a imprecação de Rute sobre si mesma parece triunfar sobre a
bênção (1.17) e cria tensão no enredo.

73
 ESTRUTURA CAPÍTULO 1
O AMOR DEMONSTRADO EM MEIO A ADVERSIDADE PESSOAL E NACIONAL
1. A tragédia nacional e pessoal.. 1.1-5.
(A migração, morte e o desamparo na história de Noemi)
2. Oportunidade de deixar Noemi, mas sua escolha está por Belém. 1.6-19a
(choro, partida, escolha e Deus atua na história)
3. O retorno amargo à Belém ao lado de Noemi. 1.19b 22
(apesar da dor e vergonha, a colheita anuncia esperança)

Transição: “A tragédia nacional e pessoal, anuncia maldições, porém a intervenção divina revela
esperança!”
G.Ideia. “Em meio as adversidades nacional e pessoal, Deus atua bondosamente
para proporcionar salvação aos Seus”.
74
Aplicação em Rute 1
(1). Deus na sua soberania age e trabalha em nossas vidas em
meio a tragédias mesmo quando não entendemos.
Ele proporcionou alívio ao revelar seus feitos (6, 23)
Ele proporcionou pessoas para estar ao lado de Noemi (14-18)

(2). “Em meio as tragédias da vida, podemos pensar que Deus

nos rejeitou, porém, o Senhor atua bondosamente
proporcionando esperança aos amargos e salvação aos
perdidos”.
Noemi vivenciou perda trágica e sentiu-se rejeitada por Deus, mas o
Senhor, levantou Rute para permanecer ao seu lado, e proporcionou-
lhe em meio a amargura retorno para Belém.

75
Contexto Capítulo 2:

A tragédia que chega na vida de Noemi:

Fome e Migração 1.1
A peregrinação da família em Moabe (1.2) tem certo alívio 1.2.
Luto, morre o cabeça do família 1.3
O casamento dos filhos (1.4) produz alívio para prosseguir com a
peregrinação.
Clímax da tragédia: Morrem os filhos, Noemi fica só 1.5
Escuta que Deus está visitando seu povo com alimento (1.6) produz
esperança para o retorno.

76
 Um recomeço, esperança a vista no encontro de Rute e Boaz!

Prólogo: A busca pelo alimento(2.1.3a). (O trabalho começa!)

Sem destino e sem garantia.
Segundo ato, cena um: Acontecimentos no campo (2.3b-17). 11, 12
Rute chega ao campo de Boaz 3
Boaz chega e se inteira da situação 4-7 ‘A moabita, trabalha desde a manhã
até agora 7”
Boaz mostra bondade para com Rute 8-13 ‘Me deram um relatório
completo 10,11’
Boaz convida Rute à refeição 14 ‘Venha para cá e coma do pão’
Rute volta a trabalhar 15-17 ‘com a benção e a provisão – Boaz dá ordem!’
15
Com destino e garantia até o anoitecer. ‘13 quilos de cereal’
Segundo ato, cena dois: Acontecimentos na cidade (2.18-22).
Rute volta para cidade com provisão, uma grande noticia! 18 77
 Temas importantes em Rute 2
(1) Ao operar por meio de instrumentos humanos que espelham sua
própria preocupação pelos necessitados, Deus revela
providencialmente seu plano para libertar Noemi do seu desespero e
da sua amargura.
Quando reconhecemos a mão de Deus em ação na nossa experiência, a esperança
afasta o desespero.

(2) Embora os seres humanos possam ser limitados no que podem

fazer, Deus honra a lealdade e o amor sacrificial e se aproxima de
pessoas fiéis como Rute para abençoar seus esforços.
(3) Nesse capítulo, o tema da recompensa começa a brotar.
Boaz, que reconhece a fidelidade de Rute a Noemi (2.11-12; cf. 3.10), pede a Deus
que recompense a lealdade e o amor sacrificial de Rute.
Contudo, esse tema só alcançará sua consumação no capítulo 4.
78
 ESTRUTURA CAPÍTULO 2
Um novo dia, saindo da fome para a provisão ! 2.1-23

1. À procura de alimento. 2.1-2 (Levantando cedo, mesmo que não tenha o rumo certo).
2. Um encontro “por acaso” no campo de cevada. 2.3-17 (Deus derrama de sua graça e bondade)
3. A volta para casa. 2.18-22 (As boas novas da provisão e a esperança do resgate)
4. O fim da colheita. 2.23 (A provisão não é apenas do alimento)

Transição: O problema da fome é resolvido, a amargura começa a recuar com o favor divino!
G. Ideia: “Deus derrama Sua graça e misericórdia ao oferecer sustento em meio ao caos e
ao apresentar para o perdido, seu resgatador”.

79
 Aplicação em Rute 2
(1) O Senhor utiliza instrumentos humanos para realizar seu
plano redentor e providencia bençãos terrenas para os que
permanecem fieis e buscam refúgio em suas asas!
porque o Senhor costuma realizar sua obra redentora por meio de
instrumentos humanos fiéis, podemos ter confiança de que ele guiará
providencialmente nossos passos quando decidirmos amar
sacrificialmente, não importa o quanto os nossos recursos possam
parecer escassos.

(2) O narrador retrata Deus como aquele que trabalha

providencialmente para livrar o aflito, usando a
instrumentalidade humana para realizar seus propósitos.

80
 Contexto Capítulo 3:
A busca pelo alimento
Partindo sem destino. 2.1-3a
O encontro com Boaz. Acontecimentos do campo 3b-17
Provisão. (Bondade e Fidelidade acompanha o servo de Deus).
Imediata (Ficou ali até o final do dia). 14, 17
Futura (Ele me convidou para respigar junto aos servos dele até o final da colheita). 21
Boas novas. (Esperança que restaura!)
Este homem é um dos nossos resgatador. 20
Alegria de Noemi, parcialmente restaurada!
É bom que vá mesmo minha filha! 22

81
 O DIA DE CASAR SE APROXIMA!
Nunca mais só, ao lado do resgatador 3.1-18
Terceiro ato, cena um: Sozinha nem pensar! Tentando sair da casa da
sogra (3.1-5).
Missão impossível, Noemi e sua proposta 3.1-4
Obediência a qualquer custo, Rute e seu exemplo 3.5

Terceiro ato, cena dois: O encontro orquestrado (3.6-15).

Rute e sua habilidade em executar o plano. 3.6, 7
O frio chegou aos pés, Boaz se desperta. 3.8, 9b
A proposta irrecusável de Rute. 3.9c (Obediência a Sogra, Fidelidade ao marido
falecido)
A ponderação e a sensatez, Boaz responde Rute 3.10-13
Boaz, um homem bondoso que mostra sua proteção e favor 3.14, 15

Terceiro ato, cena três: O retorno, interrogatório e a expectativa de

terminar o dia. (3.16-18). 82
 Temas importantes em Rute 3
(1) Mais uma vez a mão de Deus trabalha providencialmente para livrar
Noemi do seu desespero e da sua amargura.
A mão de Deus atua em nossa realidade, podemos olhar para o futuro com
esperança e até mesmo corresponder à bondade demonstrada por outros.
A providência divina é revelada por meio da bondade de Boaz, que transformou
a atitude de Noemi e restaurou sua esperança.

(2) Como no capítulo 2, Deus continua a ajudar o necessitado

utilizando as ações leais daqueles que amam sacrificialmente e que
levam os compromissos familiares a sério.
(3) O tema da recompensa e resgate se torna mais destacado nesse
capítulo. Boaz, que fica maravilhado diante da fidelidade de Rute a
Noemi (3.10), mais uma vez a abençoa e assegura tanto a Rute quanto
a Noemi que o futuro delas estará garantido.
83
 ESTRUTURA CAPÍTULO 3
Saindo da Amargura para à esperança, coragem para buscar solução! 3.1-18

1. A busca por um lar. 3.1-5

2. O encontro planejado. 3.6-15
3. Aguardando com esperança o final do dia. 3.15b-18

Transição: A preservação dos valores eternos nos leva à vontade perfeita de Deus!

G. Ideia: “A atuação de Deus mantém a esperança, quando os planos humanos

encontram obstáculos inesperados”.

84
 Aplicação em Rute 3
(1) à busca pela vontade de Deus, nos dá confiança de que à obra
providencial e redentora de Deus restaurará à esperança e garantirá o
futuro.
porque o Senhor costuma realizar sua obra redentora por meio de instrumentos
humanos fiéis, podemos ter confiança de que ele guiará providencialmente
nossos passos quando decidirmos estar no centro de Sua vontade, não importa o
quanto os nossos recursos possam parecer escassos.

(2) A obra providencial e rdentora de Deus em e por meio de Rute

e Boaz restaurou a alegria de poder descansar em esperança.
Boaz reconheceu o amor sacrificial de Rute e prometeu recompense-la, garantido-
lhe o futuro.
85
 Contexto Capítulo 4:
Plano para casar - Tentando sair da casa da sogra (3.1-5).
Proposta 3.1-4
Obediência, Rute e seu exemplo 3.5
O encontro orquestrado (3.6-15).
Rute e sua habilidade em executar o plano. 3.6, 7
O frio chegou aos pés, Boaz se desperta. 3.8, 9b
A proposta irrecusável de Rute. 3.9c (Obediência a Sogra, Fidelidade ao marido
falecido)
A ponderação e a sensatez, Boaz responde Rute 3.10-13
Boaz, um homem bondoso que mostra sua proteção e favor 3.14, 15
O retorno, interrogatório e a expectativa de terminar o dia. (3.16-18).
18 - Função conectiva na estrutura.
86
 QUANDO O DIA ACABA BEM!
A celebração da providência divina 4.1-22
Quarto ato, cena um: Um final desastroso é evitado (4.1-12).
O tribunal é instalado 4.1-2
O custo do resgate para o fulano 4.3.8
O acordo é formalizado por Boaz 4.9-10
As testemunhas abençoam 4.11-12

Quarto ato, cena dois: Casamento e a benção do filho (4.13-17).

Rute tem um bebê. 4.13
As mulheres pronunciam uma benção.4.14, 15
A conclusão do contentamento. 4.16, 17

Quarto ato, epílogo: Um registro oficial da bênção de Deus. (4.18-22).

O que há de importante na genealogia?

87
 Temas importantes em Rute 4
(1) A obra providencial de Deus em favor de Noemi culmina nesse
capítulo. Enquanto Noemi segurava seu neto Obede no colo, deve ter
ficado aparente a todos que Deus era seu aliado e libertador, não seu
inimigo. Embora Noemi acreditasse que havia retornado para Belém de
mãos vazias (cf. 1.21), sua nora fiel provou ser de valor inestimável,
como as mulheres da cidade lembraram a Noemi (4.14-15).

(2) Rute e Boaz, os instrumentos usados por Deus para livrar Noemi do
desespero, vivenciaram as recompensas da fidelidade. Quando Boaz
se casou com Rute, as orações de Noemi para que Rute encontrasse
segurança no lar de um novo marido (1.8-9) foram atendidas, assim
como a oração de Boaz para que Rute encontrasse segurança debaixo
da mão protetora do Senhor (2.12).

88
 Temas importantes em Rute 4

(3) Quando Rute produziu um filho, as orações de Noemi, que

pedira ao Senhor que recompensasse Boaz (2.20); de Boaz, que
pedira ao Senhor que recompensasse Rute (3.10), e das pessoas,
que pediram que Rute fosse fértil (4.11a), foram todas atendidas.
Quando Davi por fim aparece na árvore genealógica de Boaz, as
orações das pessoas para que Boaz alcançasse fama (4.11b)
foram atendidas.

89
 ESTRUTURA CAPÍTULO 4
“Problema resolvido e contentamento garantido. 4.1-22

1. Um final desastroso é evitado. 4.1-12

2. Casamento e filho. 4.13-17
3. Benção final. 4.18-22

Transição: A intervenção de Deus, mostra seu cuidado e provisão para com os seus!

G. Ideia: “A providência divina, garante meios necessários por meio do resgate para
recompensar com bençãos a confiança de Rute, reverter a tragédia de Noemi e dar
continuidade em Suas promessas por meio do descendente”.

90
 QUANDO O DIA ACABA BEM!
A celebração da providência divina 4.1-22
Ideia exegética: quando Deus levou sua obra redentora à culminação,
ele deu segurança à aflita Noemi, provando ser seu aliado, não seu
inimigo. Em resposta às orações por bênçãos, ele recompensou
ricamente os fiéis Rute e Boaz por sua lealdade e amor de maneira
que transcendeu o período de vida deles.

Princípios teológicos Quando a obra providencial de Deus alcança sua

plena frutificação, as atitudes dos aflitos são transformadas. Seus
fiéis instrumentos humanos vivenciam as bênçãos de Deus à medida
que ele os recompensa por sua bondade e amor sacrificial. Essas
recompensas costumam ser concedidas em resposta às orações por
bênçãos que Deus, na sua condição de justo rei do mundo, está
predisposto a atender. 91
 QUANDO O DIA ACABA BEM!
A celebração da providência divina 4.1-22
Ideia teológica: quando Deus leva sua obra redentora à culminação,
ele restaura a segurança ao aflito e recompensa ricamente os fiéis por
sua lealdade e amor de maneira que transcende o período de vida
deles. Ele está predisposto a atender às orações pedindo bênçãos
oferecidas em favor dos seus servos fiéis e a recompensá-los por sua
lealdade e amor.

Ideia de pregação: quando Deus leva sua obra redentora à sua

conclusão, podemos estar certos de que ele recompensará ricamente
a lealdade e o amor dos seus seguidores fiéis, às vezes de maneira
que transcende o período de vida deles.

92
5. Onde ocorrem as transições e mudanças maiores
no livro?
1 2 3 4

Adversidade de Providência e esperança A busca por solução. 3.1- Problema resolvido e

Noemi. 1.1-22 para Noemi e Rute 2.1-23 18 contentamento
Boaz e a divina A tentativa humana, 1 garantido. 4.1-22
Fome e Partida de, 1
providência, 1-3 O plano inusitado, 4,5 Boaz, o resgatador, 1-
Perda - Luto, 5
Generosidade, 5, 8 12
Ação de Deus, 6 O pedido corajoso, 9
Recompensa da fé, 10-17 Ação de Deus, 13
Desesperança, 8,9 Resp. inesperada, 11, 12
Relato da provisão, 19 Uma Nora melhor
Rute, companheira, 14 Ação abençoadora, 13, 15
que filhos, 15
Esperança reaparece, 20 Expectativa da solução, 18
amargura, 20 Contentamento, 16
História continua, 23
Retorno para,22 A descendência 21,22
93
 Aplicação em Rute 4
(1) Confiar no resgatador, garante que estaremos debaixo de seu
cuidado.

(2) A provisão do resgatador é continua na vida de seus filhos.

94
TEOLOGIA BÍBLICA E IDEIA CENTRAL.

Seguindo os passos do autor!

Lembre-se:

“O livro de Rute está ambientado no período de Juízes em

Israel, uma era marcada pela imoralidade, idolatria e guerra.
Está história de devoção e fidelidade registra a vida de Rute a
moabita com sua sogra judia viúva em Belém.”
Deus honra seu compromisso guiando-a ao campo de Boaz
(um parente próximo) onde ela colhe grãos e eventualmente
encontra um marido! O livro termina com uma breve genealogia
em que se destaca o nome de Boaz como bisavô do rei Davi,
por meio de quem viria o Cristo!
96
 "A narrativa ilustra a providência
divina, sendo um lembrete
gratificante de que mesmo nos
tempos mais sombrios da história,
Ideia do Deus continua trabalhando na
vida e no coração daqueles que
resumo se achegam a Ele em fé,
do livro. resgatando uma estrangeira,
inserindo-a na aliança com seu
povo e recompensando a
submissão e fé ao inclui-la na
história do rei de Israel"
97
"A narrativa ilustra a • Promovendo o término da fome. 1.6
providência divina • Abençoando Rute com um filho. 4.13
sendo um lembrete
• A súplica de Noemi para que Deus tenha
gratificante de que misericórdia de Rute e Orfa e conceda a
mesmo nos tempos elas maridos. 1.8, 9
mais sombrios Deus • O lamento de Noemi na chegada em
continua Belém. 1.20, 21
trabalhando na vida • A oração de Boaz para que Rute receba
sua recompensa. 2.11, 12
e nos corações de
• Boaz abençoa Rute por procurá-lo como
Seu remanescente um resgatador. 3.10,11
ao resgatar Rute e • O reconhecimento da participação de
incluir nessa história Rute na restauração de Noemi. 4.14, 15
o rei de Israel" • O nascimento de Obede, avô de Davi.984.17
 Qual é o Clímax do livro? Como você
identifica?
Toda narrativa se desenvolve nos dilemas familiares de Noemi. Sua saída
de Belém para Moabe, a desgraça que alcançou sua família, seu retorno
para Belém em miséria e amargura ao lado de sua nora Moabita e a
necessidade de resgate que ela e sua nora que decidiu segui-la tem.

“O resgate de uma gentia”. 2.12 (1Sm 24.19; Sl 58.11; At 13.46; Rm

10.11,12; Gl 3.28; Ef 2.14).

Boaz, o parente resgatador não é o primeiro resgatador da família.

99
 Sombras da redenção no A.T.
Livro de Naomi - Terra Preço Boaz Rute = Restaurar a Louvado seja Rute torna-se
Rute Rt 4: 3 de resgate ( ver Questionado vida, "Bendito seja o noiva de Boaz
Rute - Nome pago requisitos do Rt 3: 9 sustentar a Senhor Rt 4:10 , 13
Rt 4:10 integralmente Goel ) Boaz = Atuado vida, = Jeová "
(Ver Dt 25. Rt 4: 4 , 6 , 9 Rt 3:11 , 4: Rt 4:15 Rt 4:14
5,6) Resgatar, 1,4,5,6,7,
Motivo? redimir 8 , 9 , 10 Contraste: Rt
Amor Boaz afirmou 1:19 , 14 , 15 , 1
voluntário, não com juramento 6
uma Rt 3:13 Vazio vs
obrigação! Alegria Plena
A Em Eu os O Êx 6: 5 Libertado da
Páscoa escravidão: redimirei Êx Pacto Gemendo escravidão Resmungando Israel torna-se
escravidão 6: 6 Sangue de Jeová dos filhos de Êx 6: 6 Êx 15:24 esposa de
Êx 6: 5 , 6 de Cordeiro que guarda o Israel Jeová
Êx 12: Deus de Êx 2:23 Resgatado da Jr 31:31 , 32;, Is
5 , 6 , 7 , 13 , Abraão, casa da 54: 5; Os 2: 2
14 Isaque, Jacó O Tempo de escravidão
Êx 6: 2 , 4 , Dt Deus Dt 7: 8 Quando?
Motivo? 7: 7 , 8 , 9 Gn 15:13 , 16 Ez 16: 8
Amor Dt 7: 8 100
A terra Gn 12:
 “Propósito messiânico pela ótica do
narrador”.
O controle de Deus revelado nos
Boaz e Rute Propósito
acontecimentos da história de Rute, com o
Obede - Davi messiânico propósito de apontar a dinastia Davidica.

A história ocorre dentro do cenário “de juízes até Davi. 1.1 com 4.17.

1375 a.C. Juízes Eventos de Rute 1040 a.C Davi

O Narrador, volta + de 1100 anos nas Gerações de Davi até Perez 4.18-22.

Para mostrar que até nos dias sombrios dos Juízes (23.25), Deus continua
cuidando de seu povo com toda habilidade pactual ao demonstrar que sua
preciosa promessa feita a Abraão, avança nas gerações até Davi.
101
Como que o livro se encaixa na história maior da
Bíblia?
Cristo
Como este livro se encaixa na
história maior da Bíblia? Gênesis Apocalipse

1. Gentio como herdeiros da graça. 2.12 – Não estão fora do escopo da redenção!
O plano redentor ao gentio. (1Sm 24.19; Sl 58.11; At 13.46; Rm 10.11,12; Gl 3.28; Ef 2.14).

2. Pessoas sem importância, sendo crucial para o cumprimento da vontade de Deus na história.
(Rute e Tamar) que remonta ao trono de Israel com Judá. 4.18-22 (Gn 49.8-12; Mt 1.1-7; Lc 3.32).

3. (O problema com a mulher Moabita Dt 23.2-6) Rute ilustra a fidelidade em meio à infidelidade
Mulheres sendo coerdeiras da graça. 1.16,17 e 4.14,15 (At 17.12; Gl 3.28)
102
 O propósito
Messiânico
do livro
"A narrativa ilustra a
providência divina
como um lembrete
gratificante de que
mesmo nos tempos
mais sombrios Deus
continua
trabalhando nos
corações de Seu
remanescente ao
incluir nessa história 103
APLICAÇÃO DE RUTE NOS DIAS ATUAIS.

Aplicando segundo o autor

Porque isso é importante? (Porque isso insere o livro de Rute no
contexto maior!
1. Exalta a redenção daqueles (estrangeiros) que são justificados pela
fé e tem a recompensa da parte de Deus para ser inserida em seu
povo por andar humildemente com Ele, amando a justiça e a
misericórdia independentemente de sua nacionalidade. É a graça
por meio da fé (Ef 2).

2. Demonstra a garantia da obra missionária entre as nações pagãs e

o chamado a reconciliação que a fé em Deus exige para todas as
famílias da terra (Promessa feita a Abraão Gn 12). A fé, nos leva a
um abrigo familiar seguro contra o vento tempestuoso que assolava
os dias dos juízes.
105
Aplicação em Rute 1
(1). Deus na sua soberania age e trabalha em nossas vidas em
meio a tragédias mesmo quando não entendemos.
Ele proporcionou alívio ao revelar seus feitos (6, 23)
Ele proporcionou pessoas para estar ao lado de Noemi (14-18)

(2). “Em meio as tragédias da vida, podemos pensar que Deus

nos rejeitou, porém, o Senhor atua bondosamente
proporcionando esperança aos amargos e salvação aos
perdidos”.
Noemi vivenciou perda trágica e sentiu-se rejeitada por Deus, mas o
Senhor, levantou Rute para permanecer ao seu lado, e proporcionou-
lhe em meio a amargura retorno para Belém.

106
 Aplicação em Rute 2
(1) O Senhor utiliza instrumentos humanos para realizar seu
plano redentor e providencia bençãos terrenas para os que
permanecem fieis e buscam refúgio em suas asas!
porque o Senhor costuma realizar sua obra redentora por meio de
instrumentos humanos fiéis, podemos ter confiança de que ele guiará
providencialmente nossos passos quando decidirmos amar
sacrificialmente, não importa o quanto os nossos recursos possam
parecer escassos.

(2) O narrador retrata Deus como aquele que trabalha

providencialmente para livrar o aflito, usando a
instrumentalidade humana para realizar seus propósitos.

107
 Aplicação em Rute 3
(1) à busca pela vontade de Deus, nos dá confiança de que à obra
providencial e redentora de Deus restaurará à esperança e garantirá o
futuro.
porque o Senhor costuma realizar sua obra redentora por meio de instrumentos
humanos fiéis, podemos ter confiança de que ele guiará providencialmente
nossos passos quando decidirmos estar no centro de Sua vontade, não importa o
quanto os nossos recursos possam parecer escassos.

(2) A obra providencial e rdentora de Deus em e por meio de Rute

e Boaz restaurou a alegria de poder descansar em esperança.
Boaz reconheceu o amor sacrificial de Rute e prometeu recompense-la, garantido-
lhe o futuro.
108
 Aplicação em Rute 4
(1) Confiar no resgatador, garante que estaremos debaixo de seu
cuidado.

(2) A provisão do resgatador demonstrada pela semente que

sustento a história.

109
Permanecendo na
Linha
" O M A U M EN S A G EI R O S E P R ECI P I TA
N O M A L , M A S O E M B A I X A D O R F I E L É M E D I C I N A .“
PV. 13:17

110
 A Grande Tarefa!
A tarefa do pregador é descobrir o
que Deus realmente tem falado em
Sua Palavra e de pregar ou ensinar
nada mais ou nada menos do que
isto!
“Encontrar a ideia principal do texto é
para mim a parte mais difícil na
pregação”
J. MacArthur Jr

111
 Para pensar e refletir...
“Sempre houve nos púlpitos homens que reuniram grandes multidões
porque eram oradores dotados, interessantes contadores de histórias e
preletores que entretinham os ouvintes; tinham personalidades
dinâmicas; eram perspicazes manipuladores das multidões, políticos
populares, elaboradores de mensagens que estimulavam os ouvintes e
eruditos. Esse tipo de pregador pode ser popular, mas não é
necessariamente poderoso. Ninguém prega com poder, se não pregar a
Palavra de Deus. Nenhum pregador fiel minimiza ou negligencia todo o
conselho de Deus. Proclamar toda a Palavra – essa é a vocação do
pastor”.
112
 O sermão de hoje!
Phil Johnson

Um dos principais gurus do movimento

“
seeker- sensitive aconselha os pastores
dizendo que não é uma boa idéia
começar os sermões com a Bíblia.”
http://www.bomcaminho.com/pj002.htm

113
O que quer dizer “Permanecer na
Linha”?
Isto ilustra a tarefa do professor ou pregador de descobrir
o que a Palavra de Deus diz e de ser fiel a esta Palavra
A linha em si representa o que Deus, realmente, diz em
Sua Palavra:
Legalismo (Falar mais...)
a Palavra de Deus
liberalismo
permissividade (Falar menos...)
JONAS - SEÇÃO 1 114
 O que quer dizer “Permanecer na Linha”?

1. Quão importante é isso 31 DE AGOSTO DE

para Deus? 1983,
VÔO 007 KOREAN
AIRLINES
1 GRAU DE
DESVIO, 300 KM
2. Quão importante é isso ATÉ SER ABATIDO!

para a nossa pregação?

115
O que quer dizer “Permanecer na Linha”?

116
 Sidney Greidanus, apud Donald Miller, o pregador contemporâneo e o texto antigo, pg 19

``Quando... os profetas anunciavam a Palavra

de Deus aos homens, eles não estavam
simplesmente afazendo discursos ou somente
negociando com ideias acerca de Deus. Antes,
a palavra deles era... Uma personificação da
agonia da redenção, iniciada no Êxodo, mas
prolongada para vir a se cumprir numa
libertação ainda maior´´.
117
O que quer dizer “Permanecer na
Linha”?
Ir além da linha quer dizer acrescentar algo que realmente
não está no texto – é dizer mais do que Deus diz em Sua
Palavra. Muitas vezes leva ao erro da forma do
legalismo.

legalismo
a Palavra de Deus
liberalismo
permissividade

JONAS - SEÇÃO 1 118

O que quer dizer “Permanecer na
Linha”?
Ficar aquém da linha quer dizer deixar de lado algo que
está no texto – é não ser totalmente verdadeiro e fiel ao
que a Palavra de Deus diz. Muitas vezes, leva ao
liberalismo.

legalismo
a Palavra de Deus
liberalismo
permissividade

JONAS - SEÇÃO 1 119

O que quer dizer “Permanecer na
Linha”?
“Eu prometo falar a verdade, toda a verdade (não ir
aquém da linha) e nada mais do que a verdade (não ir
além da linha)”.

legalismo
a Palavra de Deus
liberalismo
permissividade

JONAS - SEÇÃO 1 120

 A grande pergunta é...
Quão importante é para Deus que seus
João 14.23
mensageiros permaneçam na linha?
com Jeremias 23.28.

Quão importante é isso para a nossa

pregação?
2 Co. 10.9, 10 com 2 Co 11.6.

JONAS - SEÇÃO 1 121

A grande inovação da Reforma Protestante foi tornar
a Bíblia o centro da pregação. Os discursos éticos e
litúrgicos foram substituídos pela pregação
evangélica das grandes verdades bíblicas, versículo
por versículo. Martinho Lutero e João Calvino
expuseram quase todos os livros da Bíblia em forma
de comentários que, ainda hoje, possuem vasta
aceitação acadêmica e espiritual. Os líderes da
Reforma Protestante deram à pregação um novo
conteúdo (a graça divina em Jesus Cristo), um novo
fundamento (a Bíblia sagrada) e um novo alvo (a fé
viva). REIFLER, Hans Ulrich

122
O que é necessário para Permanecer na
Linha?
1. Submeter-se à Palavra escrita de Deus.

2. Cuidadosamente, discernir e entender o que a

Palavra de Deus realmente diz.

3. Comunicar a Palavra de Deus, com fidelidade em

nosso ensinar, pregar e viver.

JONAS - SEÇÃO 1 123

Adão e Eva Jesus
Gn 3.1-6 Mt 4.1-11
(2.15-20)
 Adão e Eva Gn 3 Jesus Mt 4
Paraíso – Jardim de Deus Deserto – Território hostil
Nenhuma necessidade Fome (40 dias sem comer)
3 erros ao citar a Palavra de Deus 3 citações corretas da Palavra de Deus
(3.2,3) (4.4, 7, 10)
Satanás cita a Palavra (3.4) Satanás cita a Palavra (4.6)
Estratégia Satânica: Estratégia Satânica
1) Afastar Adão e Eva de Deus 1) Afastar Jesus, o Filho do seu Pai
2) Oferecer o que já tinham 2) Oferecer o que logo teria
3) Questionar o caráter de Deus 3) Questionar o caráter de Deus
4) Colocar desejos físicos acima de 4) Colocar desejos físicos acima de
espirituais espirituais
Falharam e conduziram todos ao Venceu e conduz os fiéis para perdão
pecado e morte e vida eterna
Por que usamos esta abordagem?
1. A importância da Palavra de Deus

2. A importância do coração de
Deus

RUTE - SEÇÃO 1 126

Texto e
Pressupostos
JONAS - SEÇÃO 1

127
 O Princípio

Devemos permitir que a Bíblia molde os

nossos pressupostos, ao invés de
permitir que eles moldem as nossas
interpretações da Bíblia.

128
JONAS - SEÇÃO 1
Significado
1. O texto é qualquer passagem da Bíblia que
estudamos, pregamos ou ensinamos

2. O pressuposto é a nossa maneira básica de

entender as coisas. Ele afeta como lemos e como
entendemos o texto.

129
Jonas - Seção 1
Mais a respeito de pressupostos
1. É a estrutura de pensamentos que molda o nosso
entendimento sobre tudo
2. Todos nós temos um pressuposto.
3. Ao final, decidimos ignorar ou rejeitar a informação
nova ou aceitá-la, permitindo que ela reconfigure o
nosso pressuposto.

130
Jonas - Seção 1
Afetam a maneira como lemos a Bíblia
Ao estudar a Bíblia, trazemos conosco os nossos
pressupostos.
Eles não são necessariamente maus, são necessários
no processo de leitura, entendimento e comunicação
da Bíblia. Mas, podem influenciar de uma forma errada
como entendemos o texto.

131
Jonas - Seção 1
O texto deve dominar e moldar
Cremos que a Bíblia:
Veio de Deus
Foi inspirada por Ele
É verdadeira e confiável
É suficiente para nossa fé e o nosso viver
Precisamos que o texto domine e molde os nossos
pressupostos
Onde há diferença devemos pedir a Deus a reconhecer
isso e permitir que o texto molde o nosso entendimento

132
Jonas - Seção 1
O que

P
muitas
vezes c
acontece
Nossos
pressupostos
influenciam e
moldam o nosso

t
entendimento do
texto.

Jonas - Seção 1 133

 T
O que
deveria
acontecer
Texto governa e
molda os nossos
pressupostos

p
c

Jonas - Seção 1 134