IMPACTOS DA COLONIALIDADE NAS INSTITUIÇÕES JURÍDICAS NACIONAIS
A relação entre o processo de colonização brasileiro do século XVI e a construção
do conhecimento jurídico nacional é uma questão complexa e multifacetada, que se perpetua na base das instituições jurídicas modernas brasileiras, visto que o pensamento hegemônico europeu persistiu em suas colônias, e após suas independências, o apagamento e a invisibilização dos povos marginalizados e “selvagens” — os outros - que eram tratados como inferiores na colonização. Quijano (2005), aborda essa questão com o conceito de colonialidade do poder, que traz a perspectiva de eurocentralização do poder capitalista, moderno/colonial. Em primeiro lugar, é importante destacar que a colonização brasileira foi um processo fundamental na formação do conhecimento jurídico nacional, pois foi através da colonização que o Estado Português estabeleceu suas primeiras instituições jurídicas no Brasil, que serviram como base para a construção do conhecimento jurídico nacional atual. Essas instituições incluíam as Ordenações Afonsinas, Manuelinas e as Filipinas e a criação de tribunais. Elas eram muito burocráticas, bem como no Reino de Portugal, que imigrou para o Brasil esse pensamento administrativo. Ao mesmo tempo, a colonização também trouxe consigo a implantação de uma sistema de pensamento e de produção de conhecimento eurocêntrico, que se baseava na ideia de que a razão e o conhecimento eram exclusivamente europeus e que os povos colonizados eram considerados como inferiores e incapazes de produzir conhecimento. Para Quijano (2005), essa hegemonia que os europeus implantaram em suas colônias advém de um movimento de controle que era evidenciado “como parte do novo padrão de poder mundial, a Europa também concentrou sob sua hegemonia o controle de todas as formas de controle da subjetividade, da cultura, e em especial do conhecimento e da produção do conhecimento” (QUIJANO, 2005, p. 121). Essa perspectiva de conhecimento eurocêntrica, que foi implantada durante a colonização, teve um impacto significativo na formação do conhecimento jurídico nacional, pois levou a uma série de conceitos e práticas jurídicas que foram baseadas na ideia de que o direito e a justiça eram exclusivamente europeus e que os povos colonizados eram considerados como inferiores e incapazes de produzir direito e justiça. Essa dinâmica de colonização e imposição de um modelo jurídico exógeno à realidade brasileira contribuiu para o aprofundamento das assimetrias de poder e para a reprodução de uma estrutura social e política voltada à manutenção dos privilégios dos colonizadores. Mesmo após a independência do Brasil, esse legado eurocêntrico perpetuou-se, com a manutenção de uma cultura jurídica elitista e distanciada das necessidades e demandas da sociedade brasileira, visto que as bases das instituições jurídicas modernas brasileiras advém de um passado escravocrata e com elite agrária local e submissa aos interesses econômicos metropolitanos. Além disso, a colonização também influenciou a criação de leis específicas relacionadas à escravidão, propriedade de terras e relações sociais, que tiveram impacto duradouro no desenvolvimento do conhecimento jurídico nacional. Ademais, o aumento de mercado e acumulação de riquezas eram os ideais que a colonização buscava, explorando tudo o que a colônia poderia oferecer. Todo esse apagamento e marginalização dos povos indígenas e dos escravizados trazidos da África, vem dos elementos constituintes da própria modernidade, visto que não há um referencial hegemônico sem a criação do “outro”, do “selvagem”, do “ruim”, do “ignorante” e do sem “conhecimento”. No início, essa retórica hegemônica vem sob o pretexto de salvação desses povos, com as justificativas de progresso, desenvolvimento e modernização, confundindo-se assim “o bom e o ruim” com a própria cultura — sendo o bom os europeus — e fazendo com que o Brasil sirva como uma estrutura anexa à estrutura portuguesa, ou, melhor dizendo, não como uma estrutura em si, mas para servir à estrutura portuguesa. Desse modo, vê-se que fora de fundamental importância a colonização para a implantação da Modernidade, pois ela é um processo conjunto com a colonialidade (o pensamento utilizado na colonização e que emerge como padrão de poder resultante do período colonial). A colonialidade perpetua-se atualmente nas instituições jurídicas nacionais, visto que essas ainda estão muito voltadas para a elite e os brancos, invizibilizando e marginalizando os indígenas e os negros. Vê-se isso, como exemplo, o Marco Temporal, uma tese jurídica que defende a alteração de demarcação das terras indígenas no Brasil, concedendo-lhes — aos indígenas — o direito de ocupar apenas as terras que ocupavam ou já disputavam em 5 de outubro de 1988, data de promulgação da Constituição. A partir dessa tese, identifica-se a luta e dificuldade que esses povos ainda enfrentam no Brasil, pois isso, de acordo com os próprios representantes dos povos indígenas, ameaça a sobrevivência de muitas comunidades indígenas e de florestas. Além do mais, o relator do caso, ministro Edson Fachin, afirmou que a Constituição reconhece que o direito dos povos indígenas sobre suas terras de ocupação tradicional é um direito originário, ou seja, anterior à própria formação do Estado. Salientou, também, que o procedimento demarcatório realizado pelo Estado não cria as terras indígenas – ele apenas as reconhece, já que a demarcação é um ato meramente declaratório. Portanto, a relação entre o processo de colonização brasileira no século XVI e a construção do conhecimento jurídico nacional evidencia a influência do eurocentrismo e dos interesses do Estado Português na configuração de uma racionalidade jurídica que, por muito tempo, atendeu aos propósitos do colonizador em detrimento das particularidades e aspirações da população local. Essa herança colonial ainda se faz presente, demandando um processo de descolonização epistêmica e de valorização dos saberes jurídicos locais para a construção de um sistema de justiça mais representativo e alinhado às especificidades da sociedade brasileira.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
CARMIGNANI, Maria Cristina da Silva. “A justiça no Brasil colônia”. São Paulo, 2018.
QUIJANO, Aníbal. “Colonialidade do poder, eurocetrismo e América Latina”. LANDER,
Edgardo (org). A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO, Buenos Aires, Argentina. 2005.
MAIA, Bruna Soraia Ribeiro; MELO, Vico Dênis Sousa de. A colonialidade do poder e suas subjetividades. Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais - UFJF v. 15 n. 2 Julho. 2020. CÂMARA DOS DEPUTADOS, 2023. O que é Marco temporal e quais são os argumentos favoráveis e contrários. Disponível em: https://www.camara.leg.br/noticias/966618-o-que-e-marco-temporal-e-quais-os-argumentos- favoraveis-e-contrarios/#:~:text=Marco%20temporal%20%C3%A9%20uma%20tese,data%2 0de%20promulga%C3%A7%C3%A3o%20da%20Constitui%C3%A7%C3%A3o. Acesso em: 02/06/2024.
