Especialidade de Pioneiros Adventistas

Clube: Guerreiros de Davi

Desbravadora: Kellen

Instrutor: Erick

1. Descobrir o que foi movimento milerita e qual seu papel fundamental para o inicio
da IASD.

O movimento milerita recebeu este nome devido ao seu fundador, Guilherme Miller.
Entre os anos de 1816 e 1818, Miller realizou um profundo estudo da Bíblia, buscando
responder diversas questões pessoais e encontrar o verdadeiro Deus. Foi quando se
deparou com a profecia de Daniel 8, chegando à conclusão que a purificação do
santuário mencionada ali seria a volta de Jesus a esta Terra, e que este grandioso
evento aconteceria “por volta de 1843”, o ano da volta de Jesus. No entanto, Guilherme
Miller ainda demoraria 13 anos para começar a proclamar a mensagem. Em 1831
começou a pregar em pequenas comunidades próximas à sua casa.

Em 1839, após conhecer Josué V. Himes, seu ministério se expandiu às grandes

cidades e a todos os cantos dos Estados Unidos. Nos 5 anos seguintes, até 1844, o
milerismo alcançou milhões de pessoas. O próprio Miller pregou em mais de 500
cidades, sendo responsável pessoalmente pela conversão de mais de 6 mil pessoas.
Teve mais de 700 colaboradores. Um em cada 17 norte americanos estava aguardando
a volta de Jesus em 1844. A data exata não foi marcada por Guilherme Miller, mas ao
entrar no ano de 1844, o fim do ano que Miller havia predito, os estudos foram
intensificados e, numa reunião campal em Exeter, New Hampshire, no mês de agosto,
Samuel S. Snow transmitiu sua mensagem sobre a data da volta de Jesus. Calculando
cuidadosamente as datas descritas na Bíblia e os registros históricos sobre os
calendários, chegou à conclusão de que Cristo voltaria no dia 22 de outubro de 1844.

2. Explicar o grande desapontamento com base na profecia de Daniel 8.

A visão que Daniel teve apresentava um poder que atacaria a Lei de Deus, os santos e
o santuário celestial. Esse poder seria derrotado ao final de 2300 tardes e manhãs, e
o santuário seria purificado.

Miller e seus seguidores entenderam que esse evento era uma referência à breve
volta de Jesus ao Planeta Terra e se empenharam em calcular esse tempo. Como toda
interpretação profética, a chave para decifrar os símbolos deve ser encontrada na
própria Bíblia. Por Números 14:34 e Ezequiel 4:7 temos o princípio dia/ano, em que
cada dia profético corresponde a um ano literal. Portanto, 2300 tardes e manhãs (2300
dias) são 2300 anos. Daniel 9:25 e Esdras 7 localizam o ponto de partida, que podemos
identificar na história como o ano 457 a.C.. O término deste período é, portanto, o ano
de 1844 d.C.

3. Estudar sobre Ellen White e qual o papel de seu ensinos dentro da nossa igreja.

Ellen G. White foi muitas coisas para a igreja adventista do Sétimo Dia: autora,
profetisa, conselheira, levantadora de fundos e cofundadora de instituições.
Desenvolveu importante obra como missionária na Europa e também na Austrália,
onde ajudou a estabelecer um campo missionário.
Deixou ricas instruções quanto às instituições de ensino e auxiliou na fundação do
Colégio de Avondale e da grande indústria alimentícia Sanitarium Health Food
Company. De volta aos EUA, ajudou a fundar o Sanatório Vale do Paraíso, o Colégio de
Médicos Evangelistas de Loma Linda e o Colégio União do Pacífico. Em toda a sua
vida, e mesmo depois que sua voz silenciou-se, seus ensinos foram e ainda são
importantes guias para a fundação de inúmeras instituições educacionais e de saúde
em todo o mundo.

4. Conhecer a estrutura organizacional da IASD. Preparar um organograma

eclesiástico.

Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) cumpriu no ano de 2013, 150 anos como
organização mundial. Conforme a igreja foi crescendo, também tem ampliado a
organização, a visão e a missão, sempre sob a orientação de Deus, com estudo da
Bíblia e oração, indispensáveis a qualquer ação verdadeiramente cristã. Atualmente, a
organização dos adventistas ocorre em quatro níveis desde o membro individual até a
organização mundial. Todos se inter-relacionam com harmonia, respeitando
diferenças e compartilhando métodos e idéias para promover o objetivo único de levar
o evangelho a todo povo, língua, tribo e nação, e abreviar a volta de Cristo (Mt. 24:14 e
28:18-20).

Igreja local: Corpo organizado e unido de membros individuais;

Associação ou Missão local: Corpo organizado e unido de igrejas de um estado,

província ou território;

União: Corpo unido de Associações, missões ou campos dentro de um território maior.

Exemplo: A União Sul Brasileira compreende os três estados da região Sul do Brasil;

Associação Geral: A maior unidade da organização, que abrange todas as divisões em

todas as partes do mundo. As Divisões são seções da AG, ao número de 13, com
responsabilidade administrativa a elas atribuídas em determinadas áreas geográficas.

5. Apresentar um resumo biográfico dos seguintes líderes:

a) Guilherme Miller.

b) Tiago White.

c) Ellen White.

d) José Bates.

e) J.N Andrews.

f) Harry Fenner.

g) Luther Warren.

h) Pioneiro da minha escolha.

Ellen G. White

Ellen Gould Harmon e sua irmã gêmea nasceram em 26 de novembro de 1827,

próximo a Portalnd, Maine. Eram ao todo 8 irmãos e a vida não era fácil. Aos 9 anos de
idade, foi atingida por uma pedra, lançada por um colega de classe. Após três
semanas inconsciente, Ellen sobreviveu, mas esse acidente a tornaria debilitada
fisicamente e ela muito sofreria por isso. Sua educação formal foi interrompida. Em
30 de agosto de 1846, casou-se com Tiago White. Juntos, tiveram 4 filhos, Henry
Nichols (falecido aos 16 anos), Tiago Edson, William Clarence e John Herbert (falecido
aos 3 meses). Acompanhou o grande desapontamento em Portland, Maine, seu lar de
juventude.

Um mês após seu 17º aniversário, em dezembro de 1844, Ellen recebeu sua primeira
visão. Referia-se aos santos desde o desapontamento até se encontrarem embaixo da
árvore da vida, na Nova Terra. Teve um trabalho árduo, em viagens, sob dificuldades
financeiras, algumas vezes sofreu ataques físicos, mas sem ser ferida. Era uma
ganhadora de almas. Havia visto o céu, mas devia permanecer ainda algum tempo
neste mundo, anunciando ao povo os pecados deles, sem muita popularidade, por
vezes tachada de fanática, intrometida e impostora. Entretanto, sempre que era
comissionada por Deus para transmitir uma mensagem, ela o fazia fielmente. Era
também poderosa mulher de oração. Durante os anos 1885 a 1887, esteve em diversos
países europeus, acompanhando o desenvolvimento da obra que ali se iniciava,
inclusive no programa da primeira reunião campal no continente, em Moss, Noruega.

No dia 12 de novembro de 1891, juntamente com seu filho W. C. White, partiu para a
Austrália e, por 9 anos, desenvolveu lá uma grande e importante obra. Ao voltar aos
EUA, em 1900, estabeleceu-se em Elmshaven, na Califórnia, próximo a São Francisco.
Viveu os últimos 15 anos de sua vida rodeado das belezas naturais do lugar, mas em
constante atividade, sem cruzar os braços na missão que lhe fora confiada. Em 1901,
na assembleia da Associação Geral de Battle Creek, auxiliou na elaboração de um
plano organizacional que reestruturou o sistema administrativo da igreja. Em 1909,
participou pela última vez das atividades de uma assembleia como esta. Por 70 anos,
Ellen G. White se dispôs a seguir o comando divino de orientar sua igreja na Terra
com mensagens inspiradas.

Tinha saúde frágil e debilitada e sua voz era rouca e débil. Entretanto, pelo poder de
Deus, desde sua primeira visão até o fim de sua jornada, recebeu mais de 2 mil
visões, escreveu mais de 40 mil páginas de material impresso e mais de 50 mil
páginas de conselhos e inspiração, na forma de cartas e manuscritos. Escreveu sobre
moralidade, vida familiar, teologia, educação, administração de negócios, saúde,
história e Bíblia, entre outros. Sua voz tornara-se clara e poderosa, e fora ouvida por
grandes multidões, frequentemente de cerca de 5 mil, mas por mais de uma vez
alcançou 15 a 20 mil ouvintes, sem sequer se utilizar de microfones ou equipamentos
de som.

Já no fim de sua vida, declarou: “Não espero viver muito tempo. Meu trabalho está
quase terminado. […] Ao recapitular a nossa história passada, havendo revisado cada
passo do progresso até ao nosso nível atual, posso dizer: Louvado seja Deus! Ao ver o
que Deus tem obrado, encho-me de admiração e de confiança na liderança de Cristo.
Nada temos que recear quanto ao futuro, a menos que esqueçamos a maneira em que
o Senhor nos tem guiado, e os ensinos que nos ministrou no passado.” (Testemunhos
Seletos, v.3, p. 443). Os poucos companheiros que permaneceram na fé do advento
após o desapontamento de 22 de outubro de 1844, agora eram mais de 137 mil. Numa
tarde de verão, dia 16 de julho de 1915, Ellen G. White faleceu. Suas últimas palavras
foram: “Eu sei em quem eu tenho crido”.
7. Escolha outro departamento da IASD e descobrir dados sobre sua fundação. Dê
especial atenção a atuação dos pioneiros neste departamento. (apresentar relatório)

Como surgiu o Departamento Jovem

Foi em 1852, quando Tiago White preparou as primeiras lições da Escola Sabatina para
jovens, que a Igreja começou a oferecer um programa mais voltado às necessidades
dos jovens.

A preocupação mais efetiva, porém, surgiu em 1879 com dois garotos, Harry Fenner,
de 16 anos, e Luther Warren, de 14. Eles queriam um movimento mais para jovens
mais efetivo, e resolveram entrar em ação. Começaram organizando reuniões em
Hazelton, Michigan, apenas para rapazes, num pequeno cômodo da ca-sa dos pais de
Luther. O objetivo deste primeiro grupo de jovens era promover o trabalho
missionário, levantar fundos para a literatura missionária e promover a causa da
temperança. Um pouco mais tarde, as moças também foram convidadas a participar, e
as reuniões passaram a ser realizadas, então, no grande salão de uma casa, com
alguns dos membros adultos da família.

A partir desta primeira Sociedade de Jovens, outras mais começaram a ser

organizadas. Em 1891 em Wisconsin, em 1893 em Lincoln (Nebrasca), até que em 1899
a Associação de Ohio em Mout Vernon criou oficialmente um departamento de jovens.

Pouco tempo depois, em 1901, a Associação Geral tomou as primeiras providências

para a forma¬ção de uma organização de jovens oficial, aprovando o conceito da
Sociedade de Jovens e recomendando que fosse formada uma comissão para
estabelecer um plano de organização. O Departamento de Escola Sabatina, dirigido
pela Sra. Flora Plummer, passou oficialmente a coordenar a obra entre os jovens a
nível de Associação Geral. A Sra. Plummer coordenou o trabalho até 1907.

Organização

A organização definitiva de um departamento de jovens, a nível mundial ocorreu

apenas no Concílio da Associação Geral realizado em Gland, Suíça, no início da
primavera de 1907. Foi eleito M. E. Kern como diretor e Matilda Eridcson como
secretária . No verão do mesmo, ano cerca e 200 obreiros se reuniram em Mount
Vernon, Ohio, para uma convenção de jovens a fim de escolher um nome para o
departamento e preparar outras recomendações.

Foram adotados, então, o Calendário da Devoção Matinal e o Clube do Livro dos

Missionários Voluntários (MV), e o grupo votou observar o “Dia do MV” em cada Igreja
uma vez por ano. O nome finalmente escolhido para o departamento foi
“Departamento dos Missionários Voluntários dos Jovens Adventistas do Sétimo Dia”.
Através dos anos ele passou a ser conhecido como “Departamento MV”, e a
organização de jovens na Igreja local foi chamada de “Sociedade MV”. As reuniões
públicas dos jovens passaram a ser designadas” como “Programa MV”.

A Primeira Guerra Mundial atrasou um pouco o desenvolvimento do ministério com os

jovens, mas depois da guerra os líderes de jovens Adventistas usaram histórias,
passeios a pé, jogos, artes, trabalhos manuais e acampamentos para atingir as
necessidades dos jovens. Em 1926, já aconteceu o primeiro acampamento MV oficial
realizado por uma Associação, em Townline Lake, Michigan, dirigido por Grover Fattic.
Já o primeiro congresso jovem MV aconteceu pouco depois, em 1928, em Chemnitz,
Alemanha, na Divisão Central-Européia, e Steen Rasmussen era o líder de jovens.
Depois de 41 anos, em 1969, foi realizado, então, o primeiro Congresso Mundial de
Jovens, em Zurich, Suíça, quando Theodore Lucas era o diretor mundial de jovens.

A mudança do nome de “Missionários Voluntários” (MV) para “Jovens Adventistas”

(JA), como conhecemos hoje, aconteceu apenas em 1978. Já em julho de 2005, em
Saint Louis (EUA), a Assembléia da Associação Geral votou adotar o nome de
“Ministério Jovem” para o trabalho em conjunto realizado com jovens, desbravadores
e aventureiros.

Passaram-se mais de 150 anos desde a primeira iniciativa da igreja em atender os

jovens. A história mostra que passo a passo esse ministério foi crescendo, se
ajustando e buscando as melhores maneiras de “salvar do pecado e guiar no serviço”.
Agora que estamos em pleno século 21, tempo de mudanças rápidas e liderança ágil,
é preciso buscar novas maneiras de tornar a igreja aberta e atrativa, além de
envolver e salvar nossos jovens.

8. Descobrir como se iniciou o movimento adventista em seu país. Dê especial

atenção a atuação dos pioneiros no processo.

PIONEIRISMO BRASILEIRO O EVANGELHO EM TERRAS TUPINIQUIS

O início do movimento adventista no Brasil foi um tanto quanto estranho. Um

criminoso, um bêbado, e muitas aventuras marcaram a chegada da mensagem
adventista neste país. Borchardt, um jovem alemão que morava em Brusque, estado
de Santa Catarina, começa a nossa história após fugir da justiça local por cometer um
crime. Em Itajaí, no mesmo estado, ele embarca clandestinamente num navio, onde
conhece dois missionários adventistas. O jovem fugitivo lhes passa o endereço de seu
tio, Carlos Dreefke, em Brusque, para que os missionários enviem literatura
adventista.

É assim que, em 1884, um pacote de revistas A Voz da Verdade,chega ao Brasil

falando sobre a segunda vinda de Cristo, a necessidade da guarda do sábado e de
buscar um estilo de vida saudável. Logo, outras famílias se interessam pelo material,
mas Dreefke recusa receber as encomendas, temendo que fossem cobradas um dia.

Neste momento, entra em cena o professor Frederich Dressler, que era mais famoso
pelo seu incontrolável vício do alcoolismo. Ele passou a fazer pedidos de materiais
adventistas, para vendê-los e poder assim financiar o vício que o destruía. Há ainda o
personagem Davi Hort. Foi em seu pequeno comércio que foi aberto o primeiro
pacote, enviado a Carlos Dreefke. Davi também comprava as revistas e folhetos de
Dressler, utilizando os papéis como embrulho. Este começo humilde foi crescendo,
mais e mais. As notícias da breve volta de Cristo se espalharam depressa. Folhetos,
livros e revistas passaram a ser encomendados por outras pessoas, que liam e
conversavam sobre o assunto com muito interesse.

Como resultado, em 1890, no local hoje conhecido por Gaspar Alto, Guilherme Belz e
sua família começaram a guardar o sábado, sendo este o primeiro converso ao
adventismo no Brasil. Amigos e vizinhos se juntaram a ele. Chegou o momento da
Associação Geral enviar ao Brasil seus primeiros missionários. Assim, em 1893,
Albert B. Stauffer inicia sua obra nos estados de São Paulo e Espírito Santo. No ano
seguinte, William Henry Thurston se estabeleceu no Rio de Janeiro para criar um
depósito de livros, dando suporte aos missionários. Na mesma época, o pastor Frank
Henry Westphal foi enviado à Argentina.

Em 1895, o pastor Westphal chega ao Brasil para realizar os primeiros batismos e

estabelecer a Igreja Adventista do Sétimo Dia em nosso solo. Os primeiros batismos
foram feitos no interior de São Paulo, sendo Guilherme Stein Jr. o primeiro, em abril
daquele ano. Guilherme Stein chegou a realizar grande obra, sendo missionário,
evangelista, professor, administrador, redator e editor. De São Paulo para Santa
Catarina, onde pastor Westphal realizou vários batismos e organizou em Gaspar Alto
a primeira congregação. No ano seguinte, 1896, surgia ali o primeiro templo da IASD
no Brasil. No mesmo ano, em Curitiba, no Paraná, surgia o Colégio Internacional de
Curitiba, a primeira escola particular adventista no país. Quatro anos depois, 1900,
iniciam-se os trabalhos de publicação de literatura em português. Deste humilde
começo, hoje o Brasil é o país com maior quantidade de adventistas, alcançando
quase 1,7 milhão de membros.

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Assinatura