Questão 01

Quando ninguém duvida da existência de um outro mundo, a morte é uma passagem que deve
ser celebrada entre parentes e vizinhos. O homem da Idade média tem a convicção de não
desaparecer completamente, esperando a ressurreição. Pois nada se detém e tudo continua na
eternidade. A perda contemporânea do sentimento religioso fez da morte uma provação
aterrorizante, um trampolim para as trevas e o desconhecido.
Duby, G. Ano 1000 ano 2000 na pista dos nossos medos. São Paulo: Unesp, 1998 (adaptado)

Ao comparar as maneiras com que as sociedades têm lidado com a morte, o autor considera que
houve um processo de
A) mercantilização das crenças religiosas
B) transformação das representações sociais.
C) disseminação do ateísmo nos países de maioria cristã.
D) diminuição da distância entre saber científico e eclesiástico.
E) amadurecimento da consciência ligada a civilização moderna.
Questão 02
A propriedade compreende, em seu conteúdo e alcance, além do tradicional direito de uso, gozo
e disposição por parte de seu titular, a obrigatoriedade do atendimento de sua função social, cuja
definição é inseparável do requisito obrigatório do uso racional da propriedade e dos recursos
ambientais que lhe são integrantes. O proprietário, como membro integrante da comunidade, se
sujeita a obrigações crescentes que, ultrapassando os limites do direito de vizinhança, no âmbito
do direito privado, abrangem o campo dos direitos da coletividade, visando o bem-estar geral, no
âmbito do direito público.
JELINEK, R. O princípio da função social da propriedade e sua repercussão sobre o sistema do Código Civil. Disponível em: www.mp.rs.gov.br. Acesso
em: 20 fev. 2013.

Os movimentos em prol da reforma agrária, que atuam com base no conceito de direito à
propriedade apresentado no texto, propõem-se a
A) reverter o processo de privatização fundiária.
B) ressaltar a inviabilidade da produção latifundiária.
C) defender a desapropriação dos espaços improdutivos.
D) impedir a produção exportadora nas terras agricultáveis.
E) coibir o funcionamento de empresas agroindustriais no campo.
Questão 03
O protagonismo indígena vem optando por uma estratégia de “des-invisibilização”, valendo-se
da dinâmica das novas tecnologias. Em outubro de 2012, após receberem uma liminar lhes
negando o direito a permanecer em suas terras, os Guarani de Pyelito Kue divulgaram uma carta
na qual se dispunham a morrer, mas não a sair de suas terras. Esse fato foi amplamente
divulgado, gerando uma grande mobilização na internet, que levou milhares de pessoas a
escolherem seu lado, divulgando a hashtag “#somostodosGuarani-Kaiowá” ou acrescentando o
sobrenome Guarani-Kaiowá a seus nomes nos perfis das principais redes sociais.
CAPIBERIBE, A.; BONILLA, O. A ocupação do Congresso: contra o que lutam os índios? Estudos Avançados, n. 83, 2015 (adaptado).

A estratégia comunicativa adotada pelos indígenas, no contexto em pauta, teve por efeito
A) enfraquecer as formas de militância política.
B) abalar a identidade de povos tradicionais.
C) inserir as comunidades no mercado global.
D) distanciar os grupos de culturas locais.
E) angariar o apoio de segmentos étnicos externos.
Questão 04
Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve tão em
evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas revistas
femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais, manchetes
publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa
concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo
estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin
Wann, é perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não
por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos.
VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia. Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado).

No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo recebe a
seguinte crítica:
A) Difusão das estéticas antigas.
B) Exaltação das crendices populares.
C) Propagação das conclusões científicas.
D) Reiteração dos discursos hegemônicos.
E) Contestação dos estereótipos consolidados.
Questão 05
Elas foram as pioneiras dos direitos das mulheres no Afeganistão. Defensoras ferrenhas da lei,
buscaram justiça para os mais marginalizados. Mas, agora, mais de 220 juízas afegãs estão
escondidas por medo de retaliação sob o regime do Talibã. Uma delas condenou centenas de
homens por violência contra as mulheres, incluindo estupro, assassinato e tortura. Mas poucos
dias depois que o Talibã assumiu o controle de sua cidade e milhares de criminosos condenados
foram libertados da prisão, as ameaças de morte começaram. O país sempre foi considerado um
dos lugares mais difíceis e perigosos do mundo para as mulheres. De acordo com estudos de
organizações não governamentais, cerca de 87% das mulheres e meninas serão vítimas de
abuso durante a vida.
Disponível em: https://g1.globo.com. Acesso em: 12 out. 2021 (adaptado).
O texto evidencia situação representativa de
A) afronta às estruturas sociais.
B) desprezo aos valores religiosos.
C) transgressão às normas morais.
D) desrespeito à dignidade humana.
E) oposição aos princípios hierárquicos.
Questão 06
Ao longo das três últimas décadas, houve uma explosão de movimentos sociais pelo mundo.
Essa diversidade de movimentos — que vão desde os movimentos por direitos civis e os
movimentos feministas dos anos de 1960 e 1970, até os movimentos antinucleares e ecológicos
dos anos de 1980 e a campanha pelos direitos homossexuais da década de 1990 — é
normalmente denominado pelos comentadores do tema como novos movimentos sociais.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005 (adaptado)
Uma explicação para a expansão dos chamados novos movimentos sociais nas últimas três
décadas é a
A) fragilidade das redes globais comunicacionais, como internet e telefonia.
B) garantia dos direitos sociais constitucionais, como educação e previdência.
C) crise das organizações representativas tradicionais, como partidos e sindicatos.
D) instabilidade das instituições políticas democráticas, como eleições e parlamentos.
E) consolidação das corporações transnacionais monopolistas, como petrolíferas e mineradoras.
Questão 07
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define
a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que
elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino.
BEAUVOIR, S. O segundo sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980.

Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um

movimento social que teve como marca o (a)
A) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual.
B) pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho.
C) organização de protestos públicos para garantir a igualdade de gênero.
D) oposição de grupos religiosos para impedir os casamentos homoafetivos.
E) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas.
Questão 08
O racismo institucional é a negação coletiva de uma organização em prestar serviços adequados
para pessoas por causa de sua cor, cultura ou origem étnica. Pode estar associado a formas de
preconceito inconsciente, desconsideração e reforço de estereótipos que colocam algumas
pessoas em situações de desvantagem.
GIDDENS,A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).
O argumento apresentado no texto permite o questionamento de pressupostos de universalidade
e justifica a institucionalização de políticas antirracismo. No Brasil, um exemplo desse tipo de
política é a
A) reforma do Código Penal.
B) elevação da renda mínima.
C) adoção de ações afirmativas.
D) revisão da legislação eleitoral.
E) censura aos meios de comunicação.
Questão 09
Vivemos nessa era interligada em que pessoas de todo o planeta participam de uma única ordem
informacional das comunicações modernas. Graças à globalização e ao poder da internet, quem
estiver em Caracas ou no Cairo conseguirá receber as mesmas músicas populares, notícias,
filmes e programas de televisão.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005 (fragmento).
O texto faz referência à revolução informacional, que vem produzindo uma série de alterações
no cotidiano dos indivíduos. Nessa perspectiva, a vida social das pessoas está sofrendo grandes
alterações devidas
A) à diminuição na interação social entre os indivíduos mais informatizados.
B) à velocidade com que as informações são disponibilizadas em todo o mundo.
C) ao baixo fluxo de informações disponibilizadas pelos meios convencionais de comunicação.
D) à maior disponibilidade de tempo para atividades relacionadas ao lazer.
E) ao aumento nos níveis de desemprego entre os mais jovens.
Questão 10
Em uma das reuniões do GPH (Grupo de Pais de Homossexuais) na rua Major Sertório, no centro
de São Paulo, mais de 80 jovens ocupam uma sala. Sentados em cadeiras, sofás ou em
almofadas no chão, conversam, esclarecem dúvidas e falam sobre as dificuldades e prazeres
típicos desta fase da vida. No final, participam de uma confraternização com lanche e música. O
que os une nesta tarde de domingo não é política ou religião, mas a orientação sexual: eles são
LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) ou querem conhecer pessoas que
sejam, por conta de dúvidas quanto à própria sexualidade.
FUHRMANN, L. Mães e filhos: um grupo em São Paulo ajuda familiares a lidar com a
homossexualidade de jovens e adolescentes. Carta Capital. Nº 589, São Paulo: Confiança, mar.
2010.
Tendo em conta as formas de incompreensão e intolerância que ainda marcam certas visões
sobre o tema da diversidade sexual, o que embasa a criação de movimentos sociais como o
GPH e de outros grupos LGBT com o mesmo perfil?
A) A liberalidade frequente dos pais de homossexuais.
B) As normas legais que amparam os homossexuais.
C) A participação político-partidária dos grupos LGBT.
D) A necessidade de superar o medo e a discriminação.
E) As tentativas de atrair os consumidores gays.