4º BIMESTRE

Fazer download em pdf ou txt
Fazer download em pdf ou txt
Você está na página 1de 17

ESTADO DE MATO GROSSO

SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO


ESCOLA ESTADUAL Prof.ª MARIA MACEDO RODRIGUES

Profº . Arilson Miranda 3ª ANO


AeB
Os baixos salários, insuficientes para sustentar a família operária, forçaram a entrada das mulheres e das crianças no
mercado de trabalho.

Tornando esses sujeitos sociais representativos na composição da força de trabalho, principalmente nos setores têxtil e do
vestuário
O que leva as pessoas a viverem juntas e a
constituírem as sociedades?
• Necessidade de Segurança
• Cooperação e Divisão do Trabalho
• Interação Social
• Cultura e Identidade
• Desenvolvimento e Evolução
• Necessidades Econômicas
O que significa a afirmativa de que “a Filosofia é, antes de
tudo, um exercício de liberdade de pensamento” e deque
forma isso é fundamental para a democracia?
• Questionamento e Reflexão
• Formação de Opiniões Próprias
• Desenvolvimento da Autonomia Intelectual
Importância para a Democracia
• Cidadãos Críticos e Engajados
• Debate e Deliberação
• Proteção contra Autoritarismo
A igualdade é baseada no princípio da universalidade, ou seja, que todos devem ser regidos pelas
mesmas regras e devem ter os mesmos direitos e deveres.

A equidade, por outro lado, reconhece que não somos todos iguais e que é preciso ajustar
esse “desequilíbrio”.
ATIVIDADE
1. COMO VOCÊ ENTENDE O TRABALHO COMO FORMA DE APERFEIÇOAMENTO
E HUMANIZAÇÃO DE UMA PESSOA?
2. DE QUE FORMA O TRABALHO, CONDIÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO E
HUMANIZAÇÃO, TRANSFORMA-SE EM INSTRUMENTO DE DESUMANIZAÇÃO?
3. DE QUE FORMA O TRABALHO, CONDIÇÃO DE HUMANIZAÇÃO, SE
TRANSFORMA EM INSTRUMENTO DE OPRESSÃO E ALIENAÇÃO?
4. EXPLIQUE LABOR SEGUNDO HANNAH ARENDT.
5. EXPLIQUE TRABALHO SEGUNDO HANNAH ARENDT.
6. EXPLIQUE AÇÃO SEGUNDO HANNAH ARENDT.
7. EXPLIQUE O PROCESSO DE ALIENAÇÃO SEGUNDO KARL MARX.
ÓCIO CRIATIVO
Fala-se muito de ócio atualmente, mas será que sabemos oque significa essa experiência em sua autenticidade?

Ou estamos confundindo o ócio com o mero lazer?

Afinal, o que é o ócio?

Você já ouviu falar de ócio autotélico?

De que forma o ócio pode contribuir para a qualidade de


vida do homem contemporâneo?

O que significa ócio criativo?


• O termo "ócio criativo" foi popularizado no final do século XX. Uma
reavaliação do ócio, não como tempo perdido ou improdutivo, mas
como uma fonte valiosa de criatividade, inovação e desenvolvimento
pessoal.

• Historicamente, o ócio sempre teve um lugar na filosofia, desde os


antigos gregos, como Aristóteles, que valorizavam o tempo livre para
a contemplação e o desenvolvimento intelectual.
• Aristóteles defendia que a vida contemplativa, dedicada à filosofia e
ao desenvolvimento intelectual, era a forma mais elevada de vida. Ele
acreditava que o ócio proporcionava o tempo necessário para a
reflexão e a busca do conhecimento, permitindo o desenvolvimento
das virtudes intelectuais.
• Para Aristóteles, a felicidade (eudaimonia) era alcançada através da
atividade racional e do cultivo das virtudes, o que só poderia ser
plenamente realizado em um estado de ócio criativo.
TRABALHO
É comum estarmos envolvidos com alguma tarefa Mas será que tudo o que fazemos é trabalho?

O trabalho é o meio pelo qual os seres humanos modificam a natureza para sobreviver.

Na filosofia, o conceito de trabalho pode ser explorado através de diferentes perspectivas:

Trabalho e Alienação (Karl Marx):


Marx argumenta que, no capitalismo, o trabalho pode se tornar alienante, ou seja, o trabalhador se sente desconectado
do produto de seu trabalho e de si mesmo.

A alienação ocorre porque o trabalhador não controla o processo de produção e o produto final pertence ao capitalista.

Trabalho como Realização (Aristóteles): AULA DO DIA 01/10/2024


Para Aristóteles, o trabalho pode ser uma forma de realização pessoal e de alcançar a 7º ENCONTRO
eudaimonia (felicidade ou bem-estar).

Ele vê o trabalho como uma atividade que permite ao indivíduo desenvolver suas
virtudes e habilidades.
Na sociologia, o trabalho é analisado em termos de suas implicações sociais e estruturais:
Divisão do Trabalho (Émile Durkheim):
Durkheim vê o trabalho como um fato social que contribui para a coesão social.
A divisão do trabalho, segundo ele, é essencial para a solidariedade orgânica
nas sociedades modernas, onde a interdependência entre indivíduos é alta.
Trabalho e Estratificação Social (Max Weber):
Weber analisa como o trabalho está relacionado à estratificação social e ao status.
Ele introduz o conceito de “ética protestante” e como ela influenciou o
desenvolvimento do capitalismo e a valorização do trabalho.

Conceituando o trabalho
Para Durkheim (1977), o trabalho é um fato social presente em todas as sociedades e a divisão social que ele
gera é o que possibilita a coesão social, ou seja, ele é responsável pelos indivíduos viverem em sociedade
após a ascensão do sistema capitalista. Assim, o trabalho possui significados diferentes nas sociedades pré-
capitalistas e pós capitalistas. Na última, o trabalho é especializado, criando uma interdependência entre os
indivíduos que precisam das funções desempenhadas uns pelos outros. Essa união devido a divisão social do
trabalho nas sociedades capitalistas é nomeada por ele de solidariedade orgânica.
Já Weber (2004) analisa o conceito de trabalho pela perspectiva religiosa, apontando
que ele tem significados diferentes para católicos e protestantes. Antes da reforma
protestante na Inglaterra, o trabalho era visto como uma penitência para aqueles que
não eram escolhidos por Deus e o lucro era condenado. Depois o trabalho se torna uma
vocação divina, como uma forma de glorificação de Deus e por isso essencial. A lógica do
trabalho orientava o comportamento das pessoas, que deveria ser pragmático, metódico
e racional.

Por fim, para Marx (1998) o trabalho é a atividade em que o ser humano emprega sua força para
produzir os meios para seu sustento. Essa capacidade de criar ferramentas e técnicas para modificar a
natureza é justamente o que distingue o ser humano do resto dos animais. Assim, ao trabalhar o
homem altera a natureza e a si mesmo. Porém, diferente de Durkheim, Marx acreditava que a forma
de organização do trabalho no capitalismo é justamente o que gera os conflitos, manifestando-se na
luta de classes. Nesse contexto, o trabalhador se aliena, participando apenas de parte do processo de
trabalho, ficando alheio ao resultado final. Se o trabalho que torna a pessoa em ser humano, quando
afastado do produto deste, é desumanizado.
1. Karl Marx, em sua obra “O Capital”, discute a alienação
do trabalhador no sistema capitalista. Segundo Marx, a
alienação ocorre porque:

• a) O trabalhador se sente realizado com o produto de seu


trabalho.
• b) O trabalhador controla todo o processo de produção.
• c) O produto do trabalho pertence ao trabalhador.
• d) O trabalhador não tem controle sobre o processo de
produção e o produto final pertence ao capitalista.
• e) O trabalhador é dono dos meios de produção.
2. Para Aristóteles, o trabalho pode ser uma forma de alcançar a
eudaimonia. Isso significa que:
a) O trabalho é sempre uma atividade alienante.
b) b) O trabalho é uma atividade que permite ao indivíduo
desenvolver suas virtudes e habilidades.
c) c) O trabalho é uma atividade que deve ser evitada para alcançar a
felicidade.
d) d) A eudaimonia é alcançada apenas através do lazer.
e) e) O trabalho é uma atividade que não tem relação com a
felicidade.
3. Durkheim vê a divisão do trabalho como um fator essencial para a coesão
social. Isso se deve ao fato de que:

a) A divisão do trabalho aumenta a competição entre os indivíduos.


b) b) A divisão do trabalho reduz a interdependência entre os indivíduos.
c) c) A divisão do trabalho é irrelevante para a coesão social.
d) d) A divisão do trabalho contribui para a solidariedade orgânica nas
sociedades modernas.
e) e) A divisão do trabalho é um fenômeno exclusivo das sociedades
tradicionais
4) Max Weber relaciona o trabalho à estratificação social e ao status. Em sua
análise, ele introduz o conceito de “ética protestante”. Esse conceito se refere
a:
a) A valorização do trabalho como um meio de alcançar a salvação.
b) b) A rejeição do trabalho como uma atividade digna.
c) c) A ideia de que o trabalho é irrelevante para o desenvolvimento do
capitalismo.
d) d) A crença de que o lazer é mais importante que o trabalho.
e) e) A visão de que o trabalho deve ser evitado para alcançar a felicidade.

Você também pode gostar